Teks -- Yesaya 10:20-27 (TB)

Sisa Israel diselamatkan

10:20 Tetapi pada waktu itu sisa orang Israel dan orang yang terluput di antara kaum keturunan Yakub, tidak akan bersandar lagi kepada yang mengalahkannya, tetapi akan bersandar kepada TUHAN, Yang Mahakudus, Allah Israel, dan tetap setia. 10:21 Suatu sisa akan kembali, sisa Yakub akan bertobat di hadapan Allah yang perkasa. 10:22 Sebab sekalipun bangsamu, hai Israel, seperti pasir di laut banyaknya, namun hanya sisanya akan kembali. TUHAN telah memastikan datangnya kebinasaan dan dari situ timbul keadilan yang meluap-luap. 10:23 Sungguh, kebinasaan yang sudah pasti akan dilaksanakan di atas seluruh bumi oleh Tuhan, TUHAN semesta alam. 10:24 Sebab itu beginilah firman Tuhan, TUHAN semesta alam: "Hai umat-Ku yang diam di Sion, janganlah takut terhadap Asyur, apabila mereka memukul engkau dengan gada dan menghantam engkau dengan tongkatnya, seperti yang dilakukan Mesir dahulu. 10:25 Sebab sedikit waktu lagi amarah-Ku atasmu akan berakhir, dan murka-Ku akan menyebabkan kehancuran mereka. 10:26 TUHAN semesta alam akan mencambuk mereka dengan cemeti, seperti Ia menghajar Midian di gunung batu Oreb, dan mengayunkan tongkat-Nya ke atas laut Teberau dan mengangkatnya seperti di Mesir dahulu. 10:27 Pada waktu itu beban yang ditimpakan mereka atas bahumu akan terbuang, dan kuk yang diletakkan mereka atas tengkukmu akan lenyap."

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per frasa)

Full Life: Yes 9:8--11:3 - FIRMAN KEPADA YAKUB.

Nas : Yes 9:7-10:4

Ayat-ayat ini melukiskan kesombongan Israel dan sifat tidak mau bertobat yang gigih, serta murka dan hukuman Allah atas mereka; bahkan dalam kesulitan besarpun mereka tidak bersedia merendahkan diri dan berbalik kepada Allah dengan hati yang menyesal dan remuk.

Full Life: Yes 10:20 - SISA ORANG ISRAEL.

Nas : Yes 10:20

Yesaya kembali meyakinkan orang percaya yang setia bahwa setelah Allah menghukum Israel, suatu kaum sisa yang saleh yang mengandalkan Tuhan akan dipelihara dan dipulihkan; sisa inilah yang akan menjadi Israel sejati (bd. Rom 9:6-9). Rencana keselamatan Allah bagi dunia akan senantiasa dilaksanakan oleh kaum sisa yang sungguh-sungguh percaya dan menaati firman-Nya, bukan oleh mereka yang hanya mengaku percaya

(lihat cat. --> Yes 6:13;

lihat cat. --> Yes 8:16;

[atau ref. Yes 6:13; 8:16]

bd. Rom 4:16; 9:27; 11:5; Wahy 3:4-5).

BIS: Yes 10:27

Dalam naskah Ibrani masih ada tambahan tiga kata yang tidak jelas artinya.

Jerusalem: Yes 10:20-23

Nubuat ini merupakan semacam komentar atas nama yang diberikan Yesaya kepada anaknya yang pertama, yaitu: Syear-Yasyub. Yes 7:3+. Di sini diuraikan teologi Yesaya mengenai "sisa Israel", Yes 4:3+; kedua seginya disoroti: diberitahukan penghukuman yang hanya membiarkan sisa kecil terluput, Yes 10:22-23; ancaman itu disertai janji bahwa sisa itu akan kembali (yasyub), artinya: bertobat, lalu dosanya diampuni dan mereka kembali diberkati Tuhan, Yes 10:20-21.

Jerusalem: Yes 10:24-27

Ini sebuah nubuat lain yang rupanya dibawakan Yesaya menjelang penyerbuan oleh raja Sanherib pada th 701.

Jerusalem: Yes 10:24 - seperti yang dilakukan Mesir dahulu

Ini sebuah sisipan yang berasal dari Yes 10:26.

Jerusalem: Yes 10:26

Ayat ini seluruhnya sebuah sisipan yang menanggung jalan pikiran; bdk Yes 4:5+.

Ende: Yes 10:5-20

Lagu ini kiranja menjerang radja Asjur Sanherib jang menjerbu di Juda th. 701.

Ende: Yes 10:20-21

Ajat² ini menerangkan nama anak Jesaja Sjear-Jasjub.

"jang memukulnja", ialah Asjur jang diminta pertolongannja oleh radja Ahaz, tapi jang lalu menaklukan Juda.

Ende: Yes 10:22

Hukuman Jahwe tidak bermaksud untuk menumpas umatNja, melainkan mau memperbaikinja sadja.

Ende: Yes 10:24-27

Nubuat ini mengenai penjerbuan Sanherib th. 701. Ia berusaha merebut Jerusjalem tapi gagal.

Ende: Yes 10:26

Disindirlah penjeberangan Laut Merah, waktu Israil mengungsi dari Mesir (aj. #TB Yes 10:24).

Endetn: Yes 10:25 - gusar(Ku)

ditambahkan menurut terdjemahan Syriah.

Endetn: Yes 10:27 - bahumu

diperbaiki. Tertulis: "dihadapan minjak".

Ref. Silang FULL: Yes 10:20 - waktu itu // yang terluput // akan bersandar // yang mengalahkannya // akan bersandar // Allah Israel

· waktu itu: Yes 10:27; Yes 11:10,11; 12:1,4; 19:18,19; 24:21; 28:5; 52:6; Za 9:16

· yang terluput: Yes 1:9; [Lihat FULL. Yes 1:9]; Yeh 7:16

· akan bersandar: 2Raj 16:7; [Lihat FULL. 2Raj 16:7]

· yang mengalahkannya: 2Taw 28:20

· akan bersandar: 2Taw 14:11; Yes 17:7; 48:2; 50:10; Yer 21:2; Hos 3:5; 6:1; Mi 3:11; 7:7

· Allah Israel: Yes 5:24; [Lihat FULL. Yes 5:24]

Ref. Silang FULL: Yes 10:21 - Suatu sisa // akan kembali // hadapan Allah

· Suatu sisa: Kej 45:7; [Lihat FULL. Kej 45:7]; Yes 6:13; Zef 3:13

· akan kembali: Yes 7:3

· hadapan Allah: Yes 9:5; [Lihat FULL. Yes 9:5]

Ref. Silang FULL: Yes 10:22 - seperti pasir // akan kembali // telah memastikan

· seperti pasir: Kej 12:2; [Lihat FULL. Kej 12:2]; Yes 48:19; Yer 33:22

· akan kembali: Ezr 1:4; Yes 11:11; 46:3

· telah memastikan: Yes 10:23; Yes 28:22; Yer 40:2; Dan 9:27

Ref. Silang FULL: Yes 10:23 - sudah pasti // seluruh bumi

· sudah pasti: Yes 10:22; [Lihat FULL. Yes 10:22]

· seluruh bumi: Yes 6:12; 28:22; Rom 9:27-28%&

Ref. Silang FULL: Yes 10:24 - di Sion // janganlah takut // mereka memukul // dengan gada

· di Sion: Mazm 87:5-6

· janganlah takut: Yes 7:4; [Lihat FULL. Yes 7:4]

· mereka memukul: Kel 5:14; [Lihat FULL. Kel 5:14]

· dengan gada: Yes 10:5; [Lihat FULL. Yes 10:5]

Ref. Silang FULL: Yes 10:25 - sedikit waktu // dan murka-Ku // menyebabkan kehancuran

· sedikit waktu: Yes 17:14; 29:17; Hag 2:7

· dan murka-Ku: Yes 10:5; Mazm 30:6; Yes 13:5; 24:21; 26:20; 30:30; 34:2; 66:14; Dan 8:19; 11:36

· menyebabkan kehancuran: Yes 10:3; [Lihat FULL. Yes 10:3]; Mi 5:5

Ref. Silang FULL: Yes 10:26 - akan mencambuk // menghajar Midian // mengayunkan tongkat-Nya // laut Teberau

· akan mencambuk: Yes 37:36-38

· menghajar Midian: Yes 9:3; [Lihat FULL. Yes 9:3]

· mengayunkan tongkat-Nya: Yes 30:32

· laut Teberau: Kel 14:16; [Lihat FULL. Kel 14:16]

Ref. Silang FULL: Yes 10:27 - waktu itu // beban // dan kuk // dan kuk // atas tengkukmu

· waktu itu: Yes 10:20; [Lihat FULL. Yes 10:20]

· beban: Mazm 66:11; [Lihat FULL. Mazm 66:11]

· dan kuk: Im 26:13; [Lihat FULL. Im 26:13]; Yes 9:3; [Lihat FULL. Yes 9:3]

· dan kuk: Yer 30:8

· atas tengkukmu: Yes 14:25; 47:6; 52:2

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per Ayat)

Ref. Silang BIS: Yes 10:20

Yes 14:24-27, Nah 1:1-3:19, Zef 2:13-15

Ref. Silang BIS: Yes 10:21

Yes 14:24-27, Nah 1:1-3:19, Zef 2:13-15

Ref. Silang BIS: Yes 10:22

Yes 14:24-27, Nah 1:1-3:19, Zef 2:13-15, Rm 9:27

Ref. Silang BIS: Yes 10:23

Yes 14:24-27, Nah 1:1-3:19, Zef 2:13-15, Rm 9:27

Ref. Silang BIS: Yes 10:24

Yes 14:24-27, Nah 1:1-3:19, Zef 2:13-15

Ref. Silang BIS: Yes 10:25

Yes 14:24-27, Nah 1:1-3:19, Zef 2:13-15

Ref. Silang BIS: Yes 10:26

Yes 14:24-27, Nah 1:1-3:19, Zef 2:13-15

Ref. Silang BIS: Yes 10:27

Yes 14:24-27, Nah 1:1-3:19, Zef 2:13-15

Ref. Silang TB: Yes 10:22-23

Rm 9:27-28

Gill (ID): Yes 10:20 - Dan akan terjadi pada hari itu // bahwa sisa Israel, dan mereka yang selamat dari rumah Yakub // tidak akan lagi bersandar kepada orang yang memukul mereka // tetapi akan bersandar kepada Tuhan, yang Kudus dari Israel, dalam kebenaran.

Dan akan terjadi pada hari itu,.... Di sini dimulai sebuah nubuat yang berkaitan dengan bangsa Israel, dan berkaitan dengan hal-hal yang akan menimpa mereka setelah kehancuran monarki Babilonia, yang setelah Nebukadnezar tidak bertahan lama; hanya ada dua raja setelah dia yang disebutkan dalam Kitab Suci, Evilmerodach, dan Belshazzar; sehingga pohon-pohon tingginya, para rajanya, sangat sedikit, begitu sedikit sehingga seorang anak pun dapat menghitungnya; dan apa yang dikatakan setelah itu adalah untuk penghiburan bangsa itu, dan tampaknya merujuk pada masa Injil, seperti yang terlihat dari beberapa kata dalam konteks yang dikutip oleh Rasul Paulus:

bahwa sisa Israel, dan mereka yang selamat dari rumah Yakub; yang akan kembali dari penawanan Babilonia, dan menetap di tanah mereka sendiri:

tidak akan lagi bersandar kepada orang yang memukul mereka; baik kepada raja-raja Mesir, yang pada dasarnya adalah penindas mereka, dan kepada siapa mereka begitu bodoh untuk meletakkan kepercayaan dan keyakinan mereka, padahal hanya merupakan tongkat yang patah dan buluh, Yes 30:2 atau kepada raja Asyur, pada zaman Ahaz, yang memintanya membayar upeti, dan kemudian berperang melawannya:

tetapi akan bersandar kepada Tuhan, yang Kudus dari Israel, dalam kebenaran; maksudnya, kepada Kristus, Tuhan segala sesuatu, dan Raja orang-orang kudus; Tuhan mereka yang menjadi kebenaran mereka, dan dari siapa mereka mendapatkan kekudusan mereka: untuk bersandar atau bergantung pada-Nya adalah ungkapan dari iman kepada-Nya, dari ketergantungan dan kepercayaan kepada-Nya; yang dilakukan dengan ketulusan dan kebenaran jiwa, tulus dan tanpa kepura-puraan; tidak hanya dalam pengakuan, tetapi dalam kenyataan, sebagaimana diungkapkan dengan jelas dalam Injil, tanpa tipe dan figur; karena ini berkaitan dengan waktu Injil, di mana bayangan hukum telah berlalu, dan Kristus, sebagai objek iman, muncul tanpa selubung, menjadi Imam Agung untuk hal-hal baik yang akan datang. Targum menyatakan

"mereka tidak akan lagi bersandar pada bangsa yang mereka layani; tetapi mereka akan bersandar pada Firman Tuhan, Yang Kudus dari Israel, dalam kebenaran.'

maksudnya, pada Firman yang esensial, Mesias: ini adalah keadaan beberapa dari mereka, sisa menurut pemilihan kasih karunia, seperti yang ditunjukkan oleh kata-kata berikut.

Gill (ID): Yes 10:21 - Yang tersisa akan kembali // bahkan yang tersisa dari Yakub, kepada Tuhan yang Mahakuasa

Yang tersisa akan kembali,.... Ini diucapkan sebagai referensi kepada Shearjashub, nama anak Yesaya, Yes 7:3 yang berarti "yang tersisa akan kembali", dan diberikan padanya, untuk memberikan jaminan akan hal itu; yang berarti, baik bahwa mereka akan kembali dari penawanan Babel, seperti yang mereka lakukan, atau kepada Tuhan melalui pertobatan; atau lebih tepatnya maknanya adalah, mereka akan berpaling kepada Tuhan, beralih kepada Kristus, kepada iman dan ketaatan kepada-Nya, seperti beberapa dari mereka ketika Dia datang, sedikit, tidak semua, hanya yang tersisa, seperti yang dijelaskan di klausa berikut:

bahkan yang tersisa dari Yakub, kepada Tuhan yang Mahakuasa; Sang Mesias, begitu disebut, Yes 9:6. Targum menyatakan,

"yang tersisa yang tidak berdosa, dan telah berpaling dari dosa; yang tersisa dari rumah Yakub akan kembali untuk menyembah di hadapan Tuhan yang Mahakuasa."

Gill (ID): Yes 10:22 - Karena meskipun bangsamu Israel seperti pasir di laut // namun sekelompok kecil dari mereka akan kembali // keputusan yang ditetapkan akan melimpah dengan kebenaran

Karena meskipun bangsamu Israel seperti pasir di laut,.... Kata-kata ini diucapkan baik oleh Tuhan kepada nabi, memanggil Israel bangsanya; atau oleh nabi kepada Hizkia, seperti yang dipikirkan Jarchi dan Kimchi; atau dapat dikatakan demikian, "karena meskipun bangsamu, wahai Israel, seperti pasir di laut" ^s; yaitu, tak terhitung, seperti yang dijanjikan kepada Abraham, Kej 22:17,

namun sekelompok kecil dari mereka akan kembali; atau "dikonversi di dalamnya" ^t, kepada Mesias; atau "diselamatkan", seperti yang ditafsirkan oleh rasul; lihat Gill pada Roma 9:27; sekelompok kecil adalah sedikit, seperti yang dijelaskan Kimchi, dari banyaknya jumlah: ini menunjukkan, bahwa sebagian besar bangsa Yahudi akan menolak Mesias, hanya sedikit di antara mereka yang akan percaya kepadanya; dan mereka pasti akan percaya kepadanya, dan diselamatkan olehnya; dan itu karena alasan berikut, karena

putusan yang ditetapkan akan melimpah dengan kebenaran; yaitu, keputusan yang tepat dan mutlak, mengenai keselamatan sekelompok kecil, Tuhan akan menyebabkan untuk melimpah, atau melaksanakan dengan berlimpah, dengan cara yang benar, yang konsisten dengan kesempurnaan ilahi-Nya; dan dengan demikian itu membawa kenyamanan bagi sekelompok kecil dari umat Tuhan, sesuai dengan maksud kutipan rasul tersebut; lihat Gill pada Roma 9:28; meskipun beberapa memahami ini sebagai keadilan hukuman Tuhan, dalam menghabisi dan menghancurkan sebagian besar orang Yahudi, yang tidak benar di antara mereka, dan menyelamatkan sekelompok kecil, yang kembali dan bertobat; dan dalam pengertian ini adalah Targum, dan para komentator Yahudi.

Gill (ID): Yes 10:23 - Sebab Tuhan Allah semesta akan melakukan penghabisan // bahkan ditentukan, di tengah-tengah seluruh tanah.

Sebab Tuhan Allah semesta akan melakukan penghabisan,.... Bukan dari tanah Yudea, seperti pada penghancuran Yerusalem; tetapi maksudnya adalah, bahwa Dia yang adalah Tuhan dari segala sesuatu, yang melakukan apa yang Dia inginkan di angkatan di atas dan di bawah, akan melaksanakan dan mencapai suatu ketetapan yang tepat dan absolut dari-Nya, mengenai keselamatan sisa dari umat-Nya; yang merupakan ketetapan pilihan-Nya, dan itu pasti, bukan berdasar pada usaha, tetapi pada kehendak-Nya yang berdaulat: oleh karena itu keselamatan mereka adalah pasti dan pasti, dan bukan tidak menentu;

bahkan ditentukan, di tengah-tengah seluruh tanah; artinya, ketetapan yang ditentukan harus dilaksanakan di berbagai bagian tanah Yudea, di mana sisa ini berada; untuk alasan itulah Injil diberitakan di berbagai kota Yudea, untuk mencapai tujuan tersebut, baik oleh Kristus maupun para rasul-Nya.

Gill (ID): Yes 10:24 - Oleh karena itu, demikianlah firman Tuhan Allah semesta alam // Hai umatku, yang tinggal di Sion // jangan takut akan orang Asyur // Ia akan memukulmu dengan tongkat // dan akan mengangkat tongkatnya terhadapmu, seperti cara Mesir

Oleh karena itu, demikianlah firman Tuhan Allah semesta alam,.... Karena ada dekrit seperti itu, dan ini pasti akan dilaksanakan:

Hai umatku, yang tinggal di Sion; penduduk Yerusalem; terutama mereka yang takut akan Tuhan, dan menyembah-Nya, dan melayani-Nya di dalam bait:

jangan takut akan orang Asyur: raja Asyur; maupun Sanherib, yang mengancam mereka dengan kehancuran, setelah mengambil kota-kota Yehuda, dan mengepung Yerusalem; juga Nebukadnezar, yang membawa mereka sebagai tawanan, karena ia tidak akan mampu benar-benar memusnahkan mereka, mereka akan kembali dan tinggal di tanah itu lagi; karena ada dekrit tentang keselamatan sisa, yang pasti akan terjadi; dan sampai itu dilaksanakan, adalah mustahil bagi bangsa itu untuk hancur.

Ia akan memukulmu dengan tongkat; menjadi alat untuk menghukum dan mengoreksi, tetapi bukan untuk menghancurkan; Jarchi mengartikan ini sebagai memukul dengan tongkat mulutnya, melalui Rabshakeh yang mencemooh, dan menghujat:

dan akan mengangkat tongkatnya terhadapmu, seperti cara Mesir; yang dijelaskan Kimchi sebagai pajak yang dipungut oleh orang Asyur dari mereka, dengan cara yang serupa di mana orang Mesir menempatkan pengawas tugas atas mereka, dan menekan mereka dengan kerja paksa yang berat, di Mesir: pengertiannya adalah, bahwa meskipun orang Asyur akan mengganggu dan menyulitkan mereka, namun tidak akan benar-benar menghabisi mereka; akan ada akhir dari penindasan mereka, dan pembebasan dari situ; bahkan seperti ketika mereka berada di Mesir, dan tertindas di sana, Tuhan menampakkan diri bagi mereka, dan mendukung mereka, dan akhirnya menyelamatkan mereka, dan demikian pula Ia akan sekarang. Disebutkan mengenai tongkat dan staf, merujuk pada apa yang dikatakan mengenai orang Asyur di tangan Tuhan, Isa 10:5.

Gill (ID): Yes 10:25 - Sebab hanya untuk sementara waktu // dan kemarahan akan berhenti // dan kemarahan-Ku dalam kehancuran mereka

Hanya untuk sementara waktu,.... Dalam beberapa hari; karena dalam waktu yang sangat singkat setelah Sennacherib datang melawan Yerusalem, tentaranya dihancurkan oleh seorang malaikat:

dan kemarahan akan berhenti; kemarahan Tuhan terhadap umat-Nya Israel, ditunjukkan dengan mendatangkan raja Asyur melawan mereka, yang merupakan alat atau instrumen-Nya, Yes 10:5,

dan kemarahan-Ku dalam kehancuran mereka; bukan dalam penghancuran orang-orang Yahudi, tetapi orang Asyur: maksudnya adalah, bahwa kemarahan Tuhan terhadap umat Yahudi untuk saat ini akan dihentikan, ketika tentara Asyur dihancurkan. Targum menyatakan,

"karena hanya untuk sementara waktu, dan kutukan akan berhenti dari kamu, rumah Yakub; dan kemarahan-Ku akan terarah kepada orang-orang yang berbuat jahat, untuk menghancurkan mereka;''

yaitu, orang-orang Asyur.

Gill (ID): Yes 10:26 - Dan Tuhan semesta alam akan membangkitkan suatu siksaan baginya // sesuai dengan pembantaian Midian di batu Oreb // dan sebagai tongkatnya berada di atas laut // demikianlah ia akan mengangkatnya seperti cara Mesir.

Dan Tuhan semesta alam akan membangkitkan suatu siksaan baginya,.... Raja Asyur; siksaan yang dibangkitkan atau dibangkitkan oleh Tuhan, dengan mana raja itu dicambuk dengan keras, tidak lain adalah malaikat yang diutus oleh Tuhan untuk menghancurkan tentaranya, 2Raj 19:35,

sesuai dengan pembantaian Midian di batu Oreb: ini merujuk pada penghancuran orang Midian pada zaman Gideon; dan menunjukkan, bahwa pembantaian orang Asyur harus seperti itu, sebagaimana adanya; karena seperti itu terjadi di malam hari, dan sangat umum, dan langsung dari tangan Tuhan, dan tidak terpikirkan, dan tidak terduga, dan para pangeran mereka yang melarikan diri ditangkap dan dibunuh, khususnya Oreb, di batu yang mengambil namanya dari dia; karena bukan gunung Horeb, dan batu di sana yang dipukuli oleh Musa, yang ditulis dengan huruf yang berbeda; lihat sejarah ini di Hak 7:19 demikian juga terjadi di malam hari ketika tentara Asyur dihancurkan, dan itu sepenuhnya; dan bukan oleh orang Israel, tetapi oleh Malaikat Tuhan; dan sekaligus, secara tiba-tiba; dan meskipun Sanherib melarikan diri dan selamat, ia dibunuh oleh anak-anaknya sendiri, di kotanya sendiri, di kuil dewa nya, 2Raj 19:35,

dan sebagai tongkatnya berada di atas laut; merujuk pada tongkat Musa, yang diangkat, atas perintah Tuhan, di atas Laut Merah, ketika orang Mesir tenggelam:

demikianlah ia akan mengangkatnya seperti cara Mesir; dan menghancurkan orang Asyur, dengan cara yang sama seperti ia menghancurkan orang Mesir, semua sekaligus.

Gill (ID): Yes 10:27 - Dan akan terjadi pada hari itu, bahwa bebannya akan diangkat dari pundakmu // dan kuknya akan diangkat dari lehermu // dan kukmu akan dihancurkan, karena pengurapan.

Dan akan terjadi pada hari itu, bahwa bebannya akan diangkat dari pundakmu,.... Pajak atau upeti yang dikenakan kepada Hiskia oleh raja Asyur, 2Raj 18:14,

dan kuknya akan diangkat dari lehermu; sama dengan beban; kecuali jika itu juga berarti penaklukan kota-kota Yehuda, yang diambil oleh Asyur; dan memang itu dapat diperluas lebih jauh, dan dianggap sebagai nubuat bukan hanya tentang pembebasan dari kesulitan saat ini, tetapi juga dari penawanan di Babel di masa depan; dan yang merupakan tipe dari pembebasan dan penebusan oleh Kristus, ketika umat Tuhan dibebaskan dari beban dosa, rasa bersalah dan hukumannya; dari kuk hukum, kuk perbudakan; dan dari tirani setan, dan dari tangan setiap musuh; dan ini tampaknya disiratkan dalam klausa berikut:

dan kukmu akan dihancurkan, karena pengurapan; atau, "akan dirusak, karena kelebihan" ^u; melalui kelimpahan kekayaan dan kehormatan, yang melimpah dalam monarki Asyur; yang mengisi dengan kesombongan, memperkenalkan kemewahan, dan menyebabkan kebangkrutan, pada suatu negara. Jarchi dan Kimchi menginterpretasikan pengurapan ini sebagai Hiskia, raja yang diurapi dari Israel, untuk siapa kuk Asyur dihancurkan. Para Rabbis mengatakan, bahwa pembebasan ini dilakukan karena banyaknya minyak yang digunakan Hiskia di sekolah-sekolah dan sinagoga, untuk mempelajari hukum, dan menjelaskannya; tetapi Targum jauh lebih baik merujuknya kepada Mesias,

"umat akan dipatahkan di depan Mesias;''

yang diurapi dengan minyak sukacita di atas yang lainnya, dan untuk siapa, dan oleh siapa, kuk dosa, setan, dan hukum telah dihancurkan. Vitringa menginterpretasikan ini sebagai Roh Tuhan, dan operasi kuat-Nya, yang karunia dan anugerah-Nya sering dibandingkan dengan minyak dan salep; dan mengaitkan kata-kata ini dengan Zec 4:6.