Teks -- Yesaya 10:1-5 (TB)

10:1 Celakalah mereka yang menentukan ketetapan-ketetapan yang tidak adil, dan mereka yang mengeluarkan keputusan-keputusan kelaliman, 10:2 untuk menghalang-halangi orang-orang lemah mendapat keadilan dan untuk merebut hak orang-orang sengsara di antara umat-Ku, supaya mereka dapat merampas milik janda-janda, dan dapat menjarah anak-anak yatim! 10:3 Apakah yang akan kamu lakukan pada hari penghukuman, dan pada waktu kebinasaan yang datang dari jauh? Kepada siapakah kamu hendak lari minta tolong, dan di manakah hendak kamu tinggalkan kekayaanmu? 10:4 Tak dapat kamu lakukan apa-apa selain dari meringkuk di antara orang-orang yang terkurung, dan tewas di antara orang-orang yang terbunuh! Sekalipun semuanya ini terjadi, murka TUHAN belum surut, dan tangan-Nya masih teracung.

Tentang celaka yang akan menimpa Asyur

10:5 Celakalah Asyur, yang menjadi cambuk murka-Ku dan yang menjadi tongkat amarah-Ku!

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per frasa)

Full Life: Yes 9:1--10:6 - TIDAK SELAMANYA AKAN ADA KESURAMAN.

Nas : Yes 8:23-9:6

Yesaya berbicara tentang datangnya seorang pelepas yang pada suatu hari akan menuntun umat Allah kepada sukacita, damai sejahtera, kebenaran, dan keadilan; orang itu adalah Mesias -- Yesus Kristus, Anak Allah. Nubuat ini menyatakan beberapa kebenaran penting tentang Mesias yang akan datang.

1. 1) Sebagian besar pelayanan-Nya adalah di Galilea (ayat Yes 8:8:23; bd. Mat 4:13-14).
2. 2) Ia akan membawa terang keselamatan dan pengharapan (ayat Yes 8:1; bd. Yes 42:6; 49:6; Mat 4:15-16).
3. 3) Ia akan memperluas masyarakat umat Allah, terutama dengan memasukkan orang bukan Yahudi di dalam rumah tangga iman (ayat Yes 8:2; bd. Kis 15:13-18).
4. 4) Ia akan membawa damai sejahtera dengan membebaskan umat-Nya dari kuk penindasan dan dengan menghancurkan musuh-musuh mereka (ayat Yes 8:3-4).
5. 5) Mesias akan datang dari bangsa Israel dan Ia akan dinamakan Penasihat Ajaib, Allah yang Perkasa, Bapa yang Kekal, Raja Damai

   (lihat cat. --> Yes 8:5).

   [atau ref. Yes 8:5]

6. 6) Ia akan memerintah umat Allah untuk selama-lamanya (ayat Yes 8:6; bd. 2Sam 7:16).

Full Life: Yes 9:8--11:3 - FIRMAN KEPADA YAKUB.

Nas : Yes 9:7-10:4

Ayat-ayat ini melukiskan kesombongan Israel dan sifat tidak mau bertobat yang gigih, serta murka dan hukuman Allah atas mereka; bahkan dalam kesulitan besarpun mereka tidak bersedia merendahkan diri dan berbalik kepada Allah dengan hati yang menyesal dan remuk.

Full Life: Yes 10:5 - ASYUR.

Nas : Yes 10:5

Allah telah memakai pasukan Asyur untuk menghukum umat-Nya yang fasik. Kini Dia akan menghukum Asyur karena kesombongan dan kecongkakan mereka (ayat Yes 10:8-14). Jadi Yesaya sedang menubuatkan kebinasaan untuk Asyur (ayat Yes 10:16-19). Nubuat khusus ini digenapi ketika malaikat Allah membunuh 185.000 tentara Asyur di perkemahan sekeliling Yerusalem (lih. pasal Yes 37:1-38).

Jerusalem: Yes 9:8--10:4

Sajak yang terbagi oleh sebuah ulangan, Yes 9:11,20; 10:4, ini melawan kerajaan di bagian utara negeri (Israel). Ia dibawakan oleh nabi Yesaya pada waktu permusuhan berkecamuk antara kerajaan Yehuda dan kerajaan Israel, mungkin sekitar th 739 waktu perang melawan Ahas disiapkan, 2Ra 15:37, atau sekitar th 734 setelah perang itu berakhir dan kerajaan Asyur menyerbu kerajaan Israel, 2Ra 15:29.

Jerusalem: Yes 10:5-19

Kutukan ini mungkin sekali mengenai raja Sanherib yang pada th 701 menyerbu ke Yehuda. Bdk Yes 10:8-11 dengan Yes 36:18-20. Dengan tidak mengetahuinya sendiri raja Asyur menjadi alat pelaksana hukuman Allah atas umat yang durhaka, bdk Yes 13:5; 5:26; 7:18; 8:7. Menurut nabi Yeremia raja Nebukadnezar menjadi cambuk di tangan Tuhan, Yer 51:20; 50:23; ia bahkan menjadi hamba TUhan, Yer 25:9; 27:6; 43:10. tetapi penugasan yang tidak disadari itu tidak mencabut tanggungjawab penyerbu itu. Kesombongan hatinya dan kekejamannya akan dihukum pada hari yang ditentukan Tuhan, Yes 10:12.

Ende: Yes 9:8--10:4

Lagu ini mengenal Israil, keradjaan utara dan diutjapkan Jesaja sebelum perang Israil serta Aram lawan Juda, djadi sebelum th. 734.

Ende: Yes 10:1-2

Si nabi menjerang korupsi pegawai² negara di Juda. Ada beberapa ahli jang menghubungkan Yes 10:1-4 dengan Yes 5:24. Betul gandjil, bahwa nabi jang sampai kini mengetjam rakjat keradjaan utara, sekarang mentjela golongan tertentu di Juda.

Ende: Yes 10:4

Ajat ini sukar diartikan dan diterdjemahkan.

Ende: Yes 10:5-20

Lagu ini kiranja menjerang radja Asjur Sanherib jang menjerbu di Juda th. 701.

Ende: Yes 10:5

Asjur merupakan alat ditangan Jahwe untuk menghukum umatNja (Yes 10:5-6). Tapi Asjur tidak mengerti itu, mendjadi angkuh hati karena kekuasaannja dan djauh melewati batas dalam keganasannja (Yes 7:11,13-15). Karena itu ia sendiripun akan dihukum oleh Jahwe (Yes 10:13,16-19).

Ref. Silang FULL: Yes 10:1 - Celakalah // menentukan ketetapan-ketetapan

· Celakalah: Yes 5:8; [Lihat FULL. Yes 5:8]

· menentukan ketetapan-ketetapan: Mazm 58:3; [Lihat FULL. Mazm 58:3]

Ref. Silang FULL: Yes 10:2 - untuk menghalang-halangi // antara umat-Ku // anak-anak yatim

· untuk menghalang-halangi: Yes 3:14

· antara umat-Ku: Yes 5:23; [Lihat FULL. Yes 5:23]

· anak-anak yatim: Ul 10:18; [Lihat FULL. Ul 10:18]; Ayub 6:27; [Lihat FULL. Ayub 6:27]; Yes 1:17; [Lihat FULL. Yes 1:17]

Ref. Silang FULL: Yes 10:3 - hari penghukuman // waktu kebinasaan // minta tolong

· hari penghukuman: Ayub 31:14; [Lihat FULL. Ayub 31:14]

· waktu kebinasaan: Yes 10:25; Mazm 59:6; Yes 1:24; 13:6; 14:23; 24:6; 26:14; 47:11; Yer 5:9; 9:9; 50:15; Luk 19:44

· minta tolong: Mazm 108:13; [Lihat FULL. Mazm 108:13]; Yes 20:6; 30:7; 31:3

Ref. Silang FULL: Yes 10:4 - yang terkurung // yang terbunuh // belum surut

· yang terkurung: Yes 24:22; Za 9:11

· yang terbunuh: Yes 22:2; 34:3; 66:16; Yer 39:6; Nah 3:3

· belum surut: Yes 5:25; [Lihat FULL. Yes 5:25]; Yes 12:1; 63:10; 64:5; Yer 4:8; 30:24; Rat 1:12

Ref. Silang FULL: Yes 10:5 - Celakalah // Asyur // menjadi cambuk // menjadi tongkat // amarah-Ku

· Celakalah: 2Raj 19:21; [Lihat FULL. 2Raj 19:21]; Yes 28:1; [Lihat FULL. Yes 28:1]

· Asyur: Yes 10:12,18; Yes 7:20; [Lihat FULL. Yes 7:20]; Yes 14:25; 31:8; 37:7; Zef 2:13

· menjadi cambuk: Yes 14:5; 54:16

· menjadi tongkat: Yes 10:15,24; Yes 30:31; 41:15; 45:1; Yer 50:23; 51:20

· amarah-Ku: Yes 9:3; 13:3,5,13; 26:20; 30:30; 34:2; 63:6; 66:14; Yeh 30:24-25

Defender (ID): Yes 10:5 - Asyur

Seperti dalam banyak nubuat, akan ada pemenuhan awal, dalam hal ini invasi yang akan datang dari Israel dan Yehuda oleh orang-orang Asyur yang sangat kejam dan jahat, dan pemenuhan akhir, para penyerang utara Israel di hari-hari terakhir, seperti yang dijelaskan khususnya dalam Yehezkiel 38. Istilah "Asyur" tampaknya, sebenarnya, merupakan gelar dari Antikristus yang akan datang (Mikha 5:5, Mikha 5:6).

Defender (ID): Yes 10:5 - tongkat kemarahan-Ku

Allah kadang-kadang menggunakan orang dan bangsa yang jahat untuk menghukum bahkan umat-Nya sendiri ketika mereka jatuh ke dalam dosa dan penyembahan berhala. Namun, setelah ini selesai, kerajaan atau individu jahat tersebut tidak dapat menghindari hukuman yang bahkan lebih berat (Yesaya 10:12).

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per Ayat)

Ref. Silang BIS: Yes 10:5

Yes 14:24-27, Nah 1:1-3:19, Zef 2:13-15

Ref. Silang TB: Yes 10:5-12

Yes 14:25, Nah 3:5-7, Zef 2:13

Gill (ID): Yes 10:1 - Celakalah mereka yang mengeluarkan dekrit yang tidak adil // dan yang menulis kesengsaraan yang telah mereka tetapkan.

Celakalah mereka yang mengeluarkan dekrit yang tidak adil,.... Atau, "Wahai kalian yang mengeluarkan dekrit", dsb. הוי adalah tanda dari kasus vokatif, dan merupakan interjeksi pemanggilan, seperti yang diamati oleh Aben Ezra; meskipun Targum dan versi lainnya memahaminya sebagai ancaman yang diumumkan; dan harus dipahami sebagai menyasar pembuat undang-undang dan hakim, penguasa politik dan gubernur rakyat, yang membuat undang-undang yang tidak adil; undang-undang yang tidak sesuai dengan hukum Allah, maupun dengan akal sehat; dan yang merugikan orang serta properti manusia; dan yang dirancang untuk menindas orang baik, terutama yang miskin, dan untuk melindungi orang jahat, yang tidak merasa bersalah dalam merusaknya:

dan yang menulis kesengsaraan yang telah mereka tetapkan; undang-undang yang menyiksa dan tidak tertahankan dibuat oleh mereka, mereka menuliskannya, atau memerintahkan agar dituliskan, untuk disalin dan diumumkan, menerbitkannya, dan mewajibkan rakyat untuk tunduk kepada mereka. Ini dipahami sebagian orang sebagai tentang juru tulis hakim, yang duduk di pengadilan, dan mencatat dekrit serta keputusan yang dibuat oleh mereka; tetapi yang lebih tepat adalah merujuk pada orang yang sama seperti sebelum ini; dan bukan gubernur gerejawi tetapi gubernur politik yang dimaksudkan, serta mereka yang hidup sebelum penawanan Babel; atau sebaliknya seluruhnya dapat diterapkan kepada Scribe dan Farisi, kepada dokter Misnic, pembuat hukum lisan, para bapak tradisi, yang keputusan dan dekritnya tidak adil dan merugikan, dan bertentangan dengan perintah Allah; beban berat, dan menyakitkan untuk ditanggung, serta sangat menindas orang miskin, yatim piatu, dan janda; untuk itu mereka ditegur oleh Kristus, Mat 15:3 Jarchi mengatakan itu adalah kata dalam bahasa Arab ^g, yang berarti juru tulis.

Gill (ID): Yes 10:2 - Untuk memalingkan orang yang membutuhkan dari pengadilan // dan untuk mengambil hak dari orang miskin umatku // agar janda-janda bisa menjadi mangsa mereka, dan agar mereka dapat merampok anak yang yatim.

Untuk memalingkan orang yang membutuhkan dari pengadilan,.... Hukum-hukum semacam itu dibuat untuk mengecewakan mereka dalam permohonan keadilan; dan, ketika mereka melakukannya, mereka dibebani dengan tuntutan yang panjang, menyusahkan, dan mahal, sehingga memaksa mereka untuk berhenti, dan pada umumnya kasusnya diputuskan melawan mereka, dan untuk orang kaya:

dan untuk mengambil hak dari orang miskin umatku; karena tidak memberikan keadilan kepada orang miskin adalah sama dengan merampok dan menjarah mereka, dan mengambil secara paksa apa yang menjadi hak mereka; maka diikuti:

agar janda-janda bisa menjadi mangsa mereka, dan agar mereka dapat merampok anak yang yatim; yang tidak memiliki siapa pun untuk melindungi dan membela mereka, dan pelindung mereka seharusnya adalah hakim, meniru Tuhan, yang diwakili oleh para magistrat sipil, yang merupakan Hakim dari janda-janda dan anak yatim; dan oleh karena itu ini diperhatikan sebagai perburukan dari dosa mereka, yang sesungguhnya sangat besar: adalah sangat jahat bagi seorang hakim untuk memutarbalikkan keputusan orang miskin dan yang membutuhkan, janda dan anak yatim, yang bertentangan dengan hukum yang dibuat oleh Tuhan dan manusia; tetapi untuk membuat dan menetapkan hukum-hukum yang jahat dan tidak adil, agar kejahatan dapat dibentuk, dan kerusakan dilakukan oleh hukum, sehingga orang miskin dan yang membutuhkan, janda dan anak yatim, dapat terluka di bawah warna dan dalih hukum dan keadilan, adalah puncak ketidakadilan. Lihat Psa 94:20.

Gill (ID): Yes 10:3 - Dan apa yang akan kamu lakukan di hari penglihatan // dan dalam kehampaan yang akan datang dari jauh // kepada siapa kamu akan melarikan diri untuk minta tolong // dan di mana kamu akan meninggalkan kemuliaanmu

Dan apa yang akan kamu lakukan di hari penglihatan,.... Tidak dalam cara kasih dan rahmat, tetapi dalam amarah dan kemarahan, seperti yang dijelaskan oleh klausa berikut, ketika Tuhan datang dan menghukum mereka atas dosa-dosa mereka; dan demikianlah Targum,

"apa yang akan kamu lakukan di hari ketika dosa-dosamu akan dituntut kepadamu?''

itu merujuk pada pembuangan Babel, seperti yang ditunjukkan oleh kata-kata berikutnya; frasa yang sama digunakan untuk kehancuran orang Yahudi oleh Romawi, Lukas 19:44,

dan dalam kehampaan yang akan datang dari jauh? dari Asyur, yang jauh dari tanah Yudea: kata ^h untuk "kehampaan" berarti badai, keributan, suara, dan kebingungan; merujuk pada apa yang akan dilakukan oleh tentara Asyur, ketika mereka datang kepada mereka:

kepada siapa kamu akan melarikan diri untuk minta tolong? Rezin raja Siria, sekutu mereka, telah dihancurkan; dan Siria, dengan siapa mereka beraliansi, sekarang menjadi musuh mereka, lihat Yesaya 9:11,

dan di mana kamu akan meninggalkan kemuliaanmu? baik gelar-gelar tinggi mereka, dan lambang-lambang kehormatan, sebagai pangeran, hakim, dan pejabat sipil, yang harus mereka lepaskan; atau lebih tepatnya mamon mereka, seperti yang ditafsirkan oleh Aben Ezra, mamon yang tidak adil, yang mereka dapatkan dengan memutarbalikkan keputusan terhadap orang-orang miskin dan membutuhkan, janda dan yatim piatu, yang mana mereka banggakan; dan yang sekarang akan diambil dari mereka, ketika mereka pergi ke dalam pembuangan.

Gill (ID): Yes 10:4 - Tanpa aku, mereka akan tunduk di bawah para tahanan, dan mereka akan jatuh di bawah yang terbunuh // untuk semua ini kemarahan-Nya tidak berpaling, tetapi tangannya masih terulur.

Tanpa aku, mereka akan tunduk di bawah para tahanan, dan mereka akan jatuh di bawah yang terbunuh,.... Artinya, baik karena ditinggalkan olehku, dan tidak mendapatkan bantuanku, mereka akan tunduk; atau, "karena mereka tanpa aku", bukanlah umatku, dan tidak mendengarkan aku, oleh karena itu mereka akan tunduk, demikianlah David Kimchi; atau, seandainya bukan karena aku, mereka akan, seperti yang lain; atau agar mereka tidak tunduk dan jatuh; sehingga kata-kata ini mungkin terhubung dengan ayat sebelumnya Isa 10:3, ada yang menerjemahkan kata yang diterjemahkan "tanpa aku, selain"; dan maknanya adalah baik, seperti yang dikatakan Musa Kimchi, selain tunduk di tanah mereka sendiri, ketika dikalahkan oleh bangsa-bangsa asing, sebuah malapetaka yang lebih besar akan menimpa mereka, penawanan; ketika mereka harus dibawa sebagai tawanan atau dibunuh; atau selain dia yang akan tunduk di bawah para tahanan, mereka akan jatuh di bawah yang terbunuh; selain mereka yang ditangkap, yang lain akan dibunuh; atau tidak ada yang akan selamat, tetapi, atau "kecuali", dia yang tunduk, dan menyembunyikan dirinya di bawah para tahanan, atau di tempat yang terbunuh, agar dia tidak dianggap hidup: atau maknanya adalah, kehampaan akan begitu umum, sehingga tidak ada yang akan selamat, baik mereka akan ditangkap sebagai tawanan, atau mereka akan dibunuh; sesuai dengan yang yang dikatakan Noldius ⁱ menerjemahkan kata-kata, "tanpa aku", setiap orang "akan tunduk di antara para tahanan, atau akan jatuh di antara yang terbunuh"; yang memberikan makna terbaik bagi mereka; bahwa, ditinggalkan oleh Tuhan karena dosa-dosa mereka, mereka akan terikat dan dibawa sebagai tawanan, atau dibunuh dengan pedang, dan salah satu dari yang lain akan menjadi nasib setiap dari mereka:

untuk semua ini kemarahan-Nya tidak berpaling, tetapi tangannya masih terulur; penghancuran akhir dan total bangsa Yahudi saat itu belum datang, ketika dibawa sebagai tawanan ke Babel, masih ada sebuah bencana yang lebih besar bagi mereka, yang akan datang melalui tangan bangsa Romawi. Empat ayat pertama ini Isa 10:1 tampaknya lebih tepatnya menjadi milik pasal sebelumnya Isa 9:1, dan ini seharusnya dimulai dengan ayat berikutnya Isa 10:5.

Gill (ID): Yes 10:5 - Wahai Asyur, tongkat kemarahanku // dan tongkat di tangan mereka adalah kemarahan-Ku.

Hai Asyur, tongkat kemarahanku,..... Baik sebagai panggilan untuk datang melawan tanah Israel untuk merusaknya, begitu kata Kimchi; atau sebagai kesedihan karena ia terpaksa menggunakannya dengan cara demikian terhadap bangsanya; atau sebagai ancaman akan kebinasaan. Oleh karena itu, Targum, Septuaginta, dan semua versi Timur menerjemahkannya, "celaka bagi Asyur"; oleh karenanya hal ini, dan yang berikutnya, berfungsi untuk menghibur umat Tuhan; bahwa meskipun mereka akan dibawa tertangkap oleh orang-orang Asyur, namun mereka akan benar-benar dihancurkan, dan sisa dari orang Yahudi akan diselamatkan. Raja Asyur disebut sebagai "tongkat kemarahan Tuhan", karena ia digunakan oleh-Nya sebagai alat untuk menghukum dan mengoreksi Israel atas dosa-dosa mereka:

dan tongkat di tangan mereka adalah kemarahan-Ku; yaitu, tongkat yang ada di tangan raja Asyur dan tentaranya, dengan yang mereka memukul bangsa Israel, tidak lain adalah murka dan kemarahan Tuhan terhadap bangsa itu, dan pelaksanaannya, yang Ia percayakan kepada mereka sebagai alat. Kimchi menafsirkan "tangan mereka" sebagai tanah Israel, ke mana tongkat ini dikirim, Asyur, untuk memukul dan menghukum mereka. Targumnya adalah,

"celaka bagi Asyur, pemerintahan kemarahanku; dan seorang malaikat yang diutus dari hadapan-Ku melawan mereka untuk kutukan."