Teks -- Yeremia 9:1-4 (TB)

9:1 Sekiranya kepalaku penuh air, dan mataku jadi pancuran air mata, maka siang malam aku akan menangisi orang-orang puteri bangsaku yang terbunuh! 9:2 Sekiranya di padang gurun aku mempunyai tempat penginapan bagi orang-orang yang sedang dalam perjalanan, maka aku akan meninggalkan bangsaku dan menyingkir dari pada mereka! Sebab mereka sekalian adalah orang-orang berzinah, suatu kumpulan orang-orang yang tidak setia. 9:3 Mereka melenturkan lidahnya seperti busur; dusta dan bukan kebenaran merajalela dalam negeri; sungguh, mereka melangkah dari kejahatan kepada kejahatan, tetapi TUHAN tidaklah mereka kenal. 9:4 Baiklah setiap orang berjaga-jaga terhadap temannya, dan janganlah percaya kepada saudara manapun, sebab setiap saudara adalah penipu ulung, dan setiap teman berjalan kian ke mari sebagai pemfitnah.

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per frasa)

Full Life: Yer 9:1-26 - MATAKU JADI PANCURAN AIR MATA.

Nas : Yer 9:1-26

Yeremia terus mengungkapkan kepedihannya atas umat Allah yang memberontak serta penolakan mereka untuk bertobat dan dengannya lolos dari kemusnahan yang akan datang. Ia ingin menangis, tetapi kesedihannya terlalu dalam untuk air mata. Teriakan tentang kutukan, tuduhan bersalah, dan peringatan tentang hukuman yang tidak terelakkan diselang-selingi sepanjang pasal ini. Yeremia sering kali disebut "nabi yang menangis" (bd. Yer 14:17), ia menangis siang dan malam untuk umat yang terlalu keras hati sehingga tidak menyadari dekatnya malapetaka mereka; karena perasaan sedih yang amat hebat, secara tradisional Yeremia dianggap penulis kitab Ratapan

(lih. Pendahuluan kitab Ratapan).

Jerusalem: Yer 9:3 - dusta... dalam negeri

Ini menurut terjemahan Yunani. Dalam naskah Ibrani tertulis: dusta dan bukannya bagi kebenaran mereka kuasa.

Jerusalem: Yer 9:4 - adalah penipu ulung

Harafiah: dengan menipu Yakub yang "menipu", bdk Kej 25:26+.

Endetn: Yer 9:2

Satu huruf ("bagi") ditinggalkan menurut terdjemahan² kuno. "berkuasa", diperbaiki menurut terdjemahan Junani. Tertulis: "mereka berkuasa".

Endetn: Yer 9:4-5 - bersalah

terlalu pajah untuk berbalik". Tindasan demi tindasan", diperbaiki menurut terdjemahan Junani. Tertulis: "mereka ber-pajah² untuk berbuat salah. Kediamanmu di-tengah² tindasan".

Ref. Silang FULL: Yer 9:1 - air mata // akan menangisi // puteri bangsaku

· air mata: Mazm 119:136; [Lihat FULL. Mazm 119:136]

· akan menangisi: Yer 13:17; 14:17; Rat 2:11,18; 3:48

· puteri bangsaku: Yes 22:4

Ref. Silang FULL: Yer 9:2 - padang gurun // orang-orang berzinah // tidak setia

· padang gurun: Mazm 55:8

· orang-orang berzinah: Bil 25:1; [Lihat FULL. Bil 25:1]; Yer 23:10; Hos 4:2; 7:4

· tidak setia: 1Raj 19:10; [Lihat FULL. 1Raj 19:10]; Yes 24:16; [Lihat FULL. Yes 24:16]

Ref. Silang FULL: Yer 9:3 - dusta // mereka kenal

· dusta: Yer 9:8; Kel 20:16; [Lihat FULL. Kel 20:16]; Mazm 64:4; Yes 44:20; [Lihat FULL. Yes 44:20]; Yer 18:18; Mi 6:12

· mereka kenal: Yes 1:3; [Lihat FULL. Yes 1:3]

Ref. Silang FULL: Yer 9:4 - terhadap temannya // kepada saudara // adalah penipu // sebagai pemfitnah

· terhadap temannya: 2Sam 15:12; [Lihat FULL. 2Sam 15:12]

· kepada saudara: Mi 7:5-6

· adalah penipu: Kej 27:35; [Lihat FULL. Kej 27:35]

· sebagai pemfitnah: Kel 20:16; [Lihat FULL. Kel 20:16]; Im 19:16; [Lihat FULL. Im 19:16]

Defender (ID): Yer 9:3 - berani membela kebenaran

Selalu ada, di setiap generasi, kekurangan besar - namun selalu ada kebutuhan besar - akan pria dan wanita yang berani membela kebenaran. Istilah Ibrani untuk "berani" adalah kata yang sama yang diterjemahkan sebagai "mengalahkan" dalam catatan tentang Air Bah yang besar. Mungkin kebenaran lambat datang, tetapi kebenaran akan mengalahkan.

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per Ayat)

Gill (ID): Yer 9:1 - Oh andai kepalaku menjadi air, dan mataku menjadi sumber air mata // Supaya aku dapat menangis siang dan malam untuk yang terbunuh dari keturunan bangsaku.

Oh andai kepalaku menjadi air, dan mata-mataku menjadi sumber air mata,.... Atau, "siapa yang akan memberi air kepada kepalaku, dan kepada mataku sumber air mata?" sebagaimana dalam versi Septuaginta, Vulgata Latin, dan Arab. Nabi berharap bahwa kepalanya dapat berubah dan larut menjadi air, dan air mata dapat mengalir dari matanya seperti air mengalir dari sebuah sumber; dan dia mengisyaratkan, jika ini bisa terjadi, itu tidak akan cukup untuk meratapi keadaan menyedihkan bangsanya, dan untuk mengungkapkan kesedihan dan duka batinnya karenanya.

Supaya aku dapat menangis siang dan malam untuk yang terbunuh dari keturunan bangsaku; tujuan dari semua ini adalah untuk menunjukkan betapa besar dan mengerikannya kehancuran, yang berarti bahwa kata-kata tidak cukup untuk mengungkapkannya, dan air mata tidak cukup untuk meratapkannya; serta untuk membangkitkan perhatian orang-orang terhadapnya, yang sudah keras hati, tidak peka, dan bodoh. Para penulis Yahudi mengakhiri bab kedelapan dengan ayat ini, dan memulai bab kesembilan dengan yang berikut.

Gill (ID): Yer 9:2 - Oh, andai aku memiliki di padang gurun sebuah tempat penginapan bagi para pejalan // agar aku bisa meninggalkan bangsaku dan pergi dari mereka // karena mereka semua adalah orang-orang pezina.

Oh, andai aku memiliki di padang gurun sebuah tempat penginapan bagi para pejalan,.... Seperti yang biasanya dicari oleh para pelancong di gurun, ketika mereka terjebak malam hari dan tidak dapat mencapai kota atau desa. Nabi memilih ini, sebagian agar ia memiliki kesempatan untuk melampiaskan kesedihannya, berada sendirian; karena alasan itu ia tidak ingin berada di kota-kota dan tempat-tempat ramai, di mana ia bisa terhibur sementara umatnya dalam kesusahan: dan sebagian lagi untuk menunjukkan simpati, tidak dapat menahan pemandangan penderitaan mereka; serta sebersit kemarahan atas kedurhakaan mereka, yang telah membawa kebinasaan bagi mereka; oleh karena itu, lebih baik tinggal bersama binatang buas di gurun daripada bersama mereka di tanah kelahirannya: maka diikuti dengan,

bahwa aku mungkin meninggalkan bangsaku dan pergi dari mereka; yang dengan sendirinya tidak diinginkan; tidak ada orang yang memilih untuk meninggalkan negerinya, bangsanya sendiri, dan rumah ayahnya, dan pergi ke tanah jauh dan negeri asing; dan terutama ke dalam sebuah padang gurun, di mana tidak ada makanan yang sesuai atau teman yang menyenangkan: oleh karena itu ini menunjukkan, bahwa harus ada sesuatu yang sangat buruk, dan sangat memprovokasi, untuk mendorongnya mengambil langkah seperti ini: alasannya menyusul,

s karena mereka semuanya adalah orang-orang pezina; baik dalam arti harfiah maupun kiasan; yang terakhir tampaknya lebih diinginkan; sebab meskipun perzinahan dan pelacuran secara fisik mungkin sangat merajalela di antara mereka, tetapi tidak sampai pada titik di mana "semua" dari mereka bersalah; sedangkan penyembahan berhala umumnya terjadi di antara mereka: suatu perhimpunan orang-orang yang penuh tipu daya; bukan hanya sedikit, tetapi secara umum mereka adalah orang-orang yang murtad dari Tuhan dan dari agama yang benar, serta saling berkhianat. Septuaginta menyebut mereka "sebuah sinode"; dan Joseph Kimchi mengartikannya "sebuah kerajaan"; yang berasal dari עצר, yang berarti memiliki kekuasaan dan dominasi; menunjukkan, bahwa kerajaan pada umumnya adalah palsu dan tidak dapat dipercaya.

Gill (ID): Yer 9:3 - Dan mereka membengkokkan lidah mereka seperti busur mereka untuk berbohong // tetapi mereka tidak berani untuk kebenaran di bumi // dan mereka tidak mengenal Aku, firman Tuhan.

Dan mereka membengkokkan lidah mereka seperti busur mereka untuk berbohong,.... Lidah mereka seperti busur, dan kata-kata bohong mereka seperti anak panah, yang mereka arahkan terhadap orang-orang untuk merugikan mereka; lihat Mzm 11:2, atau, "seperti busur mereka yang menipu" ^p; yang disetujui oleh Targum,

"mereka mengajarkan lidah mereka kata-kata kebohongan, mereka mirip dengan busur yang menipu."

Sesuai dengan nada, kata-kata ini dapat diterjemahkan, "mereka membengkokkan lidah mereka, busur mereka adalah kebohongan" ^q; baik menipu, atau mengandung kebohongan di dalamnya, dan meluncurkan satu darinya:

tetapi mereka tidak berani untuk kebenaran di bumi; yang seharusnya diperjuangkan oleh seseorang, dan tidak ada yang dilawan; dan yang seharusnya diperjuangkan dengan sungguh-sungguh, dan tidak ditinggalkan atau diserahkan dengan cara apapun; tidak hanya untuk kebenaran doktrin, untuk iman, sebagaimana Targum; untuk doktrin iman, kebenaran Injil, dan sebagaimana adanya dalam Kristus; tetapi untuk kebenaran antara sesama manusia, untuk kejujuran, kebenaran, dan integritas: karena mereka bergerak dari kejahatan ke kejahatan; dari satu dosa ke dosa lainnya, semakin buruk dan lebih buruk, sebagaimana biasanya dilakukan oleh orang jahat dan penipu. Kimchi mengamati, itu bisa diartikan, sebagai perbuatan jahat, begitu juga dengan kejahatan hukuman, dari satu kejahatan musuh ke yang lain; atau tahun ini mereka dipukul dengan kemarau, tahun lainnya dengan jamur, atau dengan belalang, dan tetap saja mereka tidak berpaling dari jalan jahat mereka:

dan mereka tidak mengenal aku, firman Tuhan; Tuhan yang benar, dan tanpa kejahatan, dan yang akan menghukum dengan keras karena itu; mereka tidak melayani dan menyembah Dia sebagai satu-satunya Tuhan. Targum berkata,

"pengetahuan tentang ketakutanku tidak mereka pelajari."

Gill (ID): Yer 9:4 - Perhatikanlah setiap orang tetangga kalian // dan percayailah tidak satu saudara pun // karena setiap saudara pasti akan menyingkir // dan setiap tetangga akan menyebarkan fitnah.

Perhatikanlah setiap orang tetangga kalian,.... Hati-hatilah agar tidak diperdaya oleh mereka, karena mereka cenderung berbohong dan menipu; jangan terlalu mudah percaya, atau terlalu gampang mempercayai apa yang dikatakan; atau jauhkan diri dari mereka; jangan bergaul atau berbincang dengan mereka, karena komunikasi yang buruk merusak moral yang baik:

dan jangan percayai saudara manapun; baik berdasarkan darah, perkawinan, atau agama, jangan percaya kata-katanya; jangan percayakan padanya, baik uangmu maupun pikiranmu; jangan serahkan rahasiamu kepadanya, jangan berikan kepercayaan padanya; suatu masyarakat pasti sangat rusak jika ini terjadi: atau, "jangan percayai setiap saudara" ^r; beberapa mungkin dapat dipercaya, tetapi tidak semua meskipun klausa berikut tampaknya bertolak belakang dengan ini,

karena setiap saudara pasti akan menyingkirkan; atau, dalam menyingkirkan, akan menyingkir ^s; berperilaku seperti Yakub, lakukan seperti yang dia lakukan pada saudaranya, yang disingkirkan dua kali; pertama mendapatkan hak kesulungan darinya, dan kemudian berkat; yang telah ditandakan dengan menarik kaki saudaranya di dalam rahim, dari mana ia mendapatkan namanya; dan kata yang sama digunakan di sini, yang menunjukkan cara rahasia, terselubung, dan licik untuk mengecoh orang lain;

dan setiap tetangga akan menyebarkan fitnah; berkeliling menyebarkan kebohongan dan fitnah, seperti para penyembah, penggosip, dan penutur cerita. Kata דכיל digunakan untuk "pedagang"; dan karena orang-orang semacam itu pergi dari tempat ke tempat dengan barang-barang mereka, dan sering menggunakan praktik penipuan untuk menipu orang, istilah ini diterapkan pada orang yang bersalah atas fitnah dan pencemaran nama baik; Son 3:8.