Teks -- Yehezkiel 37:1-9 (TB)

Kebangkitan Israel

37:1 Lalu kekuasaan TUHAN meliputi aku dan Ia membawa aku ke luar dengan perantaraan Roh-Nya dan menempatkan aku di tengah-tengah lembah, dan lembah ini penuh dengan tulang-tulang. 37:2 Ia membawa aku melihat tulang-tulang itu berkeliling-keliling dan sungguh, amat banyak bertaburan di lembah itu; lihat, tulang-tulang itu amat kering. 37:3 Lalu Ia berfirman kepadaku: "Hai anak manusia, dapatkah tulang-tulang ini dihidupkan kembali?" Aku menjawab: "Ya Tuhan ALLAH, Engkaulah yang mengetahui!" 37:4 Lalu firman-Nya kepadaku: "Bernubuatlah mengenai tulang-tulang ini dan katakanlah kepadanya: Hai tulang-tulang yang kering, dengarlah firman TUHAN! 37:5 Beginilah firman Tuhan ALLAH kepada tulang-tulang ini: Aku memberi nafas hidup di dalammu, supaya kamu hidup kembali. 37:6 Aku akan memberi urat-urat padamu dan menumbuhkan daging padamu, Aku akan menutupi kamu dengan kulit dan memberikan kamu nafas hidup, supaya kamu hidup kembali. Dan kamu akan mengetahui bahwa Akulah TUHAN." 37:7 Lalu aku bernubuat seperti diperintahkan kepadaku; dan segera sesudah aku bernubuat, kedengaranlah suara, sungguh, suatu suara berderak-derak, dan tulang-tulang itu bertemu satu sama lain. 37:8 Sedang aku mengamat-amatinya, lihat, urat-urat ada dan daging tumbuh padanya, kemudian kulit menutupinya, tetapi mereka belum bernafas. 37:9 Maka firman-Nya kepadaku: "Bernubuatlah kepada nafas hidup itu, bernubuatlah, hai anak manusia, dan katakanlah kepada nafas hidup itu: Beginilah firman Tuhan ALLAH: Hai nafas hidup, datanglah dari keempat penjuru angin, dan berembuslah ke dalam orang-orang yang terbunuh ini, supaya mereka hidup kembali."

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per frasa)

Full Life: Yeh 37:1-14 - KEKUASAAN TUHAN ... TULANG-TULANG.

Nas : Yeh 37:1-14

Melalui Roh Kudus Yehezkiel melihat di dalam penglihatan suatu lembah penuh tulang. Tulang-tulang tersebut melambangkan "seluruh kaum Israel" (ayat Yeh 37:11), yaitu Israel dan Yehuda dalam pembuangan, yang harapannya telah punah ketika tersebar di antara orang asing. Allah memerintahkan Yehezkiel untuk bernubuat kepada tulang-tulang itu (ayat Yeh 37:4-6). Tulang-tulang itu kemudian dibangkitkan dalam dua tahap:

1. (1) suatu pemulihan politis kembali ke negeri itu (ayat Yeh 37:7-8), dan
2. (2) pemulihan rohani kepada iman (ayat Yeh 37:9-10). Penglihatan ini diberikan untuk meyakinkan para buangan bahwa mereka akan dipulihkan oleh kuasa Allah dan menjadi masyarakat yang hidup di tanah perjanjian lagi kendatipun keadaan mereka sekarang kelihatanya suram (ayat Yeh 37:11-14). Masa di antara kedua tahap ini tidak dijelaskan.

BIS: Yeh 37:9 - angin atau roh

angin atau roh: Kata itu dalam bahasa Ibrani bisa berarti: angin atau roh atau nafas.

Jerusalem: Yeh 37:1 - kekuasaan TUHAN meliputi aku

Bdk Yeh 3:12; 1:3+

Jerusalem: Yeh 37:1 - lembah

Ialah yang disebut dalam Yeh 3:22-23 dan Yeh 8:4.

Jerusalem: Yeh 37:5 - nafas hidup

Kata Ibrani ruah berarti baik roh, baik angin, baik nafas (hidup).

Jerusalem: Yeh 37:7 - bertemu satu sama lain

Ini menurut terjemahan Yunani. Dalam naskah Ibrani tertulis: akan kamu mempertahankan dengan kamu.

Ende: Yeh 37:1-14

Nubuat-penglihatan ini mengenai Israil dalam pembangunan (tulang² kering) jang akan dipulihkan (hidup kembali).

Ende: Yeh 37:1 - lembah itu

ialah lembah dari Yeh 3:22-23; 8:4.

Ende: Yeh 37:5 - roh

Kata Hibrani (ruah) berarti: roh, nafas, angin, daja hidup.

Endetn: Yeh 37:5

Ditinggalkan: "kepada tulang² itu".

Ref. Silang FULL: Yeh 37:1 - meliputi aku // perantaraan Roh-Nya // tengah-tengah lembah // dengan tulang-tulang

· meliputi aku: Yeh 1:3; [Lihat FULL. Yeh 1:3]

· perantaraan Roh-Nya: Yeh 11:24; [Lihat FULL. Yeh 11:24]; Luk 4:1; Kis 8:39

· tengah-tengah lembah: Yer 7:32

· dengan tulang-tulang: Yer 8:2; [Lihat FULL. Yer 8:2]; Yeh 40:1

Ref. Silang FULL: Yeh 37:3 - yang mengetahui

· yang mengetahui: Ul 32:39; 1Sam 2:6; [Lihat FULL. 1Sam 2:6]; Yes 26:19; 1Kor 15:35

Ref. Silang FULL: Yeh 37:4 - firman Tuhan

· firman Tuhan: Yer 22:29

Ref. Silang FULL: Yeh 37:5 - hidup kembali

· hidup kembali: Kej 2:7; [Lihat FULL. Kej 2:7]; Mazm 104:29-30; Wahy 11:11

Ref. Silang FULL: Yeh 37:6 - Akulah Tuhan

· Akulah Tuhan: Kel 6:1; [Lihat FULL. Kel 6:1]; Yeh 38:23

Ref. Silang FULL: Yeh 37:9 - nafas hidup // penjuru angin

· nafas hidup: Yeh 37:14; Mazm 104:30; Yes 32:15; Yeh 39:29; Za 12:10

· penjuru angin: Yer 49:36; Dan 7:2; 8:8; 11:4; Za 2:6; 6:5; Wahy 7:1

Defender (ID): Yeh 37:1 - roh Tuhan

Ini mungkin lebih dari sekadar sebuah penglihatan, meskipun pasti setidaknya demikian. Yehezkiel "dibawa keluar" oleh Roh, lalu "diletakkan" di sebuah lembah yang dipenuhi tulang-tulang kering. Mungkin benar ada lembah semacam itu di dekat Yerusalem (Hinnom, atau gehenna) di mana orang Babilonia dengan sembarangan membuang banyak mayat orang Israel setelah pengepungan dan pembunuhan. Dalam hal apapun, tulang-tulang itu melambangkan bangsa Israel yang secara spiritual mati di dalam kubur mereka di semua bangsa."

Defender (ID): Yeh 37:9 - napas

Perlu dicatat bahwa, dalam bab ini, kata-kata "napas" dan "angin" serta "roh" (Eze 37:14) semuanya adalah terjemahan dari bahasa Ibrani ruach. Di Perjanjian Baru (Joh 3:8), hal yang sama berlaku untuk bahasa Yunani pneuma.

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per Ayat)

Gill (ID): Yeh 37:1 - Tangan Tuhan ada padaku // dan mengangkatku dalam Roh Tuhan // dan menempatkanku di tengah lembah yang penuh dengan tulang.

Tangan Tuhan ada padaku,.... Roh Tuhan, sebuah dorongan kuat dari-Nya kepada nabi; Targum menafsirkan ini sebagai roh nubuat; Lihat Gill pada Eze 1:3,

dan mengangkatku dalam Roh Tuhan: keluar dari tempat di mana ia berada ke tempat lain; tidak secara nyata, tetapi dalam penglihatan, sebagaimana hal-hal muncul di hadapannya, dan sebagaimana mereka diwakili dalam pikirannya oleh Roh Tuhan:

dan menempatkanku di tengah lembah yang penuh dengan tulang: dari manusia, seperti yang ditambahkan oleh Targum: lembah ini, menurut Kimchi, adalah yang sama di tepi sungai Kebar, di mana nabi mendapatkan penglihatannya pada awalnya. R. Jochanan mengatakan bahwa itu adalah lembah Dura, dan ini adalah tulang-tulang dari mereka yang dibunuh oleh Nebukadnezar di sana, Dan 3:1. Rab mengatakan bahwa ini adalah anak-anak Efraim, yang dibunuh oleh orang-orang Gath, 1Taw 7:20. Beberapa rabbi Yahudi berpikir bahwa ada kebangkitan yang nyata pada saat itu. R. Eliezer berkata, orang-orang mati yang dibangkitkan menunjukkan diri mereka berdiri di atas kaki mereka, menyanyikan lagu, dan mati. R. Eliezer, putra R. Jose dari Galilea, berkata, mereka pergi ke tanah Israel, menikahi istri-istri, dan memperanakkan putra dan putri. R. Yehuda bin Bethira berdiri di atas kakinya, dan berkata, aku adalah keturunan mereka, dan ini adalah "tephillim" yang ditinggalkan ayahku kepadaku ^r; tetapi ini semua adalah fabula dan romantis: yang lain di antara mereka memahami seluruhnya dalam cara perumpamaan: tulang-tulang ini, dan kebangkitan mereka, adalah lambang pemulihan orang Yahudi dari penawanan mereka, yang berada dalam keadaan tak berdaya dan putus asa, seperti yang tampak dari Eze 37:11, dan dari pertobatan orang-orang itu di hari-hari terakhir, yang akan seperti kehidupan dari orang mati; dan dari kebangkitan minat dan gereja Kristus, ketika para saksi yang terbunuh akan bangkit, dan naik ke surga; dan dari kebangkitan orang mati di hari terakhir; dan dapat diterapkan dan digunakan untuk mengilustrasikan kebangkitan orang berdosa yang mati, oleh kasih karunia efektif dari Roh Tuhan.

Gill (ID): Yeh 37:2 - Dan menyebabkan aku lewat di antara mereka dari segala arah // Putar, putar // dan, lihatlah, ada sangat banyak di lembah terbuka // dan, lihatlah, mereka sangat kering

Dan menyebabkan aku lewat di antara mereka dari segala arah,....

Dari segala arah, dari segala arah ^s; beberapa kali berputar, agar dia bisa memperhatikan mereka dengan seksama, tentang jumlah, situasi, dan kondisi mereka:

Dan, lihatlah, ada sangat banyak di lembah terbuka; seperti orang Yahudi yang sedang ditawan; dan seperti mereka akan ada ketika mereka bertobat; dan seperti jumlah orang Kristen yang akan ada dalam pemerintahan spiritual Kristus; dan seperti orang-orang mati yang akan ada pada saat kebangkitan mereka, baik yang benar maupun yang tidak benar:

Dan, lihatlah, mereka sangat kering; setelah waktu yang cukup lama mereka tergeletak di sana, terpapar angin dan cuaca; dagingnya telah sepenuhnya habis dari mereka, dan sumsum dalamnya benar-benar mengering; sehingga tidak ada kemungkinan atau harapan, secara manusiawi berbicara, untuk mereka dihidupkan kembali: ini adalah lambang yang tepat dari orang-orang dalam keadaan alami dan tanpa kelahiran kembali, yang tidak memiliki kehidupan spiritual, tetapi mati dalam pelanggaran dan dosa; tidak memiliki rasa akan dosa atau bahaya; tidak memiliki kekuatan untuk menebus dan melahirkan kembali diri mereka sendiri, atau melakukan apa pun yang baik secara spiritual; tidak memiliki gerakan spiritual; tidak ada keinginan dalam hati untuk Tuhan, atau kasih kepada-Nya; tidak ada pengangkatan hati kepada-Nya, atau penyampaian jiwa dalam iman dan kasih kepada Kristus; tetapi dalam diri mereka sepenuhnya tidak bernyawa, tidak berdaya, dan putus asa.

Gill (ID): Yeh 37:3 - Dan dia berkata kepadaku, hai anak manusia, dapatkah tulang-tulang ini hidup // dan aku menjawab, Ya Tuhan Allah, Engkau tahu

Dan dia berkata kepadaku, hai anak manusia, dapatkah tulang-tulang ini hidup?.... Apakah ada kemungkinan hal itu? Apakah ada alasan untuk percaya bahwa mereka akan hidup? Bisakah cara dan sarana dipikirkan, atau metode diambil, untuk menyebabkan mereka hidup?

dari situ aku menjawab, Ya Tuhan Allah, Engkau tahu; nabi tidak segera menyatakan bahwa hal itu tidak mungkin dan mustahil; dia memang tahu bahwa tidak mungkin, atau mungkin, bahwa tulang-tulang ini akan bangkit dengan sendirinya; dan dia tahu bahwa baik dirinya maupun makhluk manapun tidak dapat menghidupkannya; tetapi dia dengan bijaksana merujuknya kepada Tuhan yang Mahatahu dan Mahakuasa, yang tahu apa yang dapat dan apa yang akan dia lakukan: pertobatan orang-orang berdosa bukan berasal dari diri mereka sendiri, atau dari para pengkhotbah, tetapi dari Tuhan; itu sepenuhnya bergantung pada kehendak dan kekuasaan-Nya, Joh 1:13 tidak ada yang lain dapat membuatnya mungkin, atau mungkin.

Gill (ID): Yeh 37:4 - Sekali lagi ia berkata kepadaku, bernubuatlah atas tulang-tulang ini // dan katakan kepada mereka, Hai kamu tulang-tulang kering, dengarlah firman Tuhan.

Kembali ia berkata kepadaku, bernubuatlah atas tulang-tulang ini,.... Atau, "di atas tulang-tulang ini" ^t; atau, "mengenai tulang-tulang ini" ^u; ramalkan bahwa mereka akan hidup; beritahu yang lain tentangnya, dan mereka juga:

dan katakan kepada mereka, Hai kamu tulang-tulang kering, dengarlah firman Tuhan; firman nubuat yang mengenai kalian, sebagaimana yang dilakukan orang Yahudi di Babilonia: jadi, orang-orang berdosa yang belum bertobat dapat diberitakan, dan keadaan mereka yang hilang dan menyedihkan di mana mereka berada, seperti tulang kering, dapat diajukan kepada mereka: mereka dapat dipanggil untuk menghadiri pelayanan firman secara eksternal; dan mereka mampu mendengarnya dengan telinga tubuh mereka; meskipun ini tidak menguntungkan bagi mereka, karena kurangnya iman, namun iman datang melalui cara ini; dan karena itu adalah benar untuk menghadiri sarana, dan mendengar firman.

Gill (ID): Yeh 37:5 - Demikianlah firman Tuhan Allah kepada tulang-tulang ini // lihatlah, Aku akan menyebabkan nafas masuk ke dalammu, dan kamu akan hidup

Demikianlah firman Tuhan Allah kepada tulang-tulang ini,.... oleh nabi yang diutus untuk bernubuat atas mereka:

lihatlah, Aku akan menyebabkan nafas masuk ke dalammu, dan kamu akan hidup; dan tidak ada yang bisa melakukan ini kecuali Allah yang hidup, yang menghembuskan nafas hidup ke dalam Adam pada awalnya, dan dia menjadi jiwa yang hidup; yang mana tampaknya ada referensi di sini; dan ketika Tuhan menaruh Roh-Nya ke dalam manusia, atau menganugerahkan kasih karunia-Nya kepada mereka, maka mereka akan hidup, dan tidak sebelum itu.

Gill (ID): Yeh 37:6 - Dan Aku akan meletakkan urat-urat padamu, dan Aku akan mengangkat daging padamu // dan menutupi kamu dengan kulit // dan meletakkan napas di dalammu, dan kamu akan hidup // dan kamu akan tahu bahwa Aku adalah Tuhan.

Dan Aku akan meletakkan urat-urat padamu, dan Aku akan mengangkat daging padamu,.... Artinya, sebelum Dia menyebabkan napas memasuki mereka; karena meskipun ini pertama kali disebutkan, ini adalah yang terakhir dilakukan: ini adalah proses yang teratur; pertama urat-urat diletakkan untuk menyatukan tulang-tulang; kemudian daging diletakkan untuk menutupi mereka, mengisi semua kekosongan, dan membentuk otot-otot agar tulang dapat bergerak:

dan menutupi kamu dengan kulit; baik tulang, urat, maupun daging; karena ini adalah yang paling atas dari semuanya, dan yang membuat seluruhnya halus dan indah. Ayub menyatakan pembentukannya dengan bahasa yang serupa, "Engkau telah mengenakan aku dengan kulit dan daging, dan telah mengelilingi aku dengan tulang dan urat", Ayub 10:11,

dan meletakkan napas di dalammu, dan kamu akan hidup; yang diulang untuk penguatan:

dan kamu akan tahu bahwa Aku adalah Tuhan; Tuhan Allah yang mahakuasa, Tuhan yang penuh kasih dan penyayang, dan Tuhan serta Allahmu: jadi manusia, ketika mereka dipanggil oleh kasih karunia, mengenal Tuhan, yang sebelumnya tidak mereka lakukan; setelah memiliki pengalaman dari kasih karunia-Nya yang kuat dan efektif di hati mereka, mereka mengetahui bahwa Dia adalah milik mereka dan memiliki serta mengakui-Nya, dan mengaku-Nya di depan manusia.

Gill (ID): Yeh 37:7 - Maka aku bernubuat seperti yang diperintahkan kepadaku // dan ketika aku bernubuat, ada suara // dan lihatlah, ada guncangan // dan tulang-tulang itu berkumpul, tulang ke tulangnya.

Maka aku bernubuat seperti yang diperintahkan kepadaku,.... Nabi itu tidak tidak taat kepada visi surgawi; adalah benar untuk mengikuti perintah dan instruksi yang diberikan, apa pun hasil dan keberhasilannya; itu harus dia serahkan kepada Tuhan, dan dia melakukannya. Maka para menteri Injil bernubuat atau berkhotbah sesuai dengan komisi yang diberikan kepada mereka, dan menyerahkan pekerjaan mereka kepada Tuhan: ini adalah nubuat yang pertama; karena ada nubuat lain yang disebutkan setelahnya: kedua hal ini harus diperhatikan dan dibedakan dengan cermat, dengan efek yang berbeda mengikuti satu dan yang lainnya: ini adalah nubuat kepada tulang-tulang kering, di atas mereka, mengenai mereka; dan apa yang selanjutnya diceritakan adalah akibatnya;

Dan ketika aku bernubuat, ada suara; atau, "suara" ^w; ini, dalam arti harfiah, adalah pengumuman oleh Cyrus, memberikan izin kepada orang Yahudi untuk kembali ke tanah mereka sendiri, Ezr 1:1, pada kebangkitan minat Kristus, sebuah suara besar akan terdengar dari surga, berkata kepada para saksi, datanglah ke sini, Rev 11:12, dan pada turunnya Kristus untuk membangkitkan orang-orang yang mati lebih dulu, akan ada suara sang malaikat agung, dan sang trompet Allah, 1Th 4:16, dan, seperti saat nabi bernubuat, tidak hanya suaranya yang terdengar, tetapi juga suara Tuhan, mungkin sebuah suara petir: demikian pula dalam pelayanan Injil terdapat suara yang terdengar, yang, pada awalnya, hanya terdengar secara eksternal; orang-orang mendengar suara, sebuah suara, tetapi itu adalah suara yang tidak jelas; mereka tidak tahu apa yang harus dibuat darinya, namun tetap saja itu memiliki pengaruh tertentu pada mereka; itu menyebabkan suara di dalam diri mereka, teriakan tentang dosa, dan neraka, dan kutukan; dan tetap saja, saat ini, tidak ada kehidupan spiritual atau napas di dalam diri mereka:

Dan lihatlah, ada guncangan; dari tulang-tulang; sebuah gemuruh di antara mereka, sebagaimana dapat dibayangkan harus ada ketika ada, seperti di sini, segunung tulang kering satu di atas yang lain, untuk mendapatkan tulang yang tepat: demikian pula, dalam efek pertama dari firman pada hati nurani seorang pendosa, yang bekerja menimbulkan murka di sana, ada guncangan dan gemetar karena takut akan kutukan; yang dalam beberapa kasus berakhir pada pertobatan yang nyata, seperti pada Saul dan penjaga penjara, Act 9:6, tetapi dalam kasus lain itu hilang lagi, dan tidak menghasilkan apa-apa, seperti pada Felix, Act 24:25,

Dan tulang-tulang itu berkumpul, tulang ke tulangnya: demikianlah orang-orang Yahudi yang tersebar di provinsi Babilonia berkumpul atas pengumuman Cyrus, dan pergi berkumpul ke tanah mereka sendiri; sebagaimana yang akan mereka lakukan juga pada saat pertobatan mereka, Hos 1:11, demikian, ketika orang-orang hanya berada di bawah keyakinan yang ringan, mereka mungkin berkumpul, dan mengadakan pertemuan serta pertemuan agama, dan tetap saja hanya menjadi sekumpulan tulang kering, tanpa kehidupan dan napas spiritual di dalam diri mereka.

Gill (ID): Yeh 37:8 - Dan ketika aku melihat, sesungguhnya, urat-urat dan daging muncul di atas mereka // dan kulit menutupi mereka di atas.

Dan ketika aku melihat, sesungguhnya, urat-urat dan daging muncul di atas mereka,.... Dan mereka mulai tampak seperti manusia, dalam bentuk manusia, dan merupakan sekelompok dari mereka, seperti yang dilakukan orang-orang Yahudi ketika berkumpul:

dan kulit menutupi mereka di atas; dan jadi tampak menarik dan indah, seperti dalam bentuk yang tepat dari manusia; seperti orang-orang Yahudi yang diperkaya dan dilindungi oleh Cyrus: dan ini mungkin merupakan gambaran dari orang-orang yang sedemikian jauh terbentuk di bawah firman sehingga tampak seperti orang Kristen; untuk memiliki bentuk ketuhanan, dan tampak secara lahiriah adil di hadapan manusia, tunduk kepada peraturan, dan melaksanakan kewajiban agama; dan yet tidak ada prinsip kehidupan spiritual di dalam mereka; tetapi, seperti tubuh Adam, dari bumi, duniawi, dan tidak bernyawa, sebelum nafas kehidupan ditiupkan ke dalamnya; jadi di sini, tetapi tidak ada nafas di dalam mereka; tidak ada roh di dalam orang-orang Yahudi untuk kembali ke tanah mereka, meskipun mereka mempunyai kebebasan, sampai Tuhan membangkitkan roh mereka, Ezr 1:5, semua ini, dalam arti spiritual, menunjukkan seberapa jauh orang dapat pergi di bawah keyakinan sementara oleh firman, dan yet tidak menjadi orang Kristen yang hidup.

Gill (ID): Yeh 37:9 - Kemudian ia berkata kepadaku, bernubuatlah kepada angin // Bernubuatlah, hai anak manusia, dan katakan kepada angin // beginilah firman Tuhan, datanglah dari empat angin, hai napas // dan hembuskanlah kepada mereka yang terbunuh ini, agar mereka hidup.

Kemudian ia berkata kepadaku, nubuatlah kepada angin,.... Sebelumnya ia telah bernubuat kepada tulang-tulang, dan atas mereka; dan sesuatu telah dilakukan, namun tidak dengan tujuan yang jelas, karena napas yang hilang; sebab itu ia diperintahkan untuk bernubuat lagi, dan kali ini bukan kepada tulang-tulang, melainkan kepada "angin", yang kemudian diterjemahkan menjadi "napas"; dan mungkin merujuk kepada jiwa atau napas manusia yang kembali memasuki tubuh, seperti pada kebangkitan, yang menyebabkan hidup: ini menandakan "rohani" ^x, karena kata yang sama digunakan untuk angin, untuk napas, dan untuk roh; dan dalam arti mistis dapat diterapkan kepada Roh Allah: dan jika pernah para pelayan bernubuat atau berkhotbah dengan tujuan, itu harus dengan pandangan kepada Roh Allah, baik untuk membantu mereka dalam pekerjaan mereka, dan untuk membuat pelayanan mereka efektif; tanpa itu, betapa banyak pun pengakuan formal yang dapat dibuat, tidak satu pun peny sinner yang mati akan dihidupkan. Versi Siria dan Arab menerjemahkannya, "tentang Roh": dan membahas mengenai pribadi, karya, dan kasih karunia Roh adalah salah satu bagian dari pelayanan Injil, dan merupakan sarana untuk pertobatan orang berdosa.

Bernubuatlah, hai anak manusia, dan katakan kepada angin; para pelayan tidak hanya harus berkhotbah, tetapi mereka juga harus berdoa agar Roh menyertai firman dengan kuasanya, dan menjadikannya sebagai aroma kehidupan untuk kehidupan:

beginilah firman Tuhan, datanglah dari empat angin, hai napas; atau "roh": karena orang Yahudi akan dibawa dari masing-masing bagian di mana mereka berada, seperti yang akan terjadi pada pertobatan mereka di hari-hari terakhir; dan demikianlah Tuhan memiliki umat di setiap bagian dunia, yang terbaring mati dalam dosa, dan harus dihidupkan oleh Roh:

dan hembuskanlah kepada mereka yang terbunuh ini, agar mereka hidup; meskipun tidak dibunuh dengan pedang, namun dianggap sebagai orang mati, yang terbunuh oleh kematian, maka mereka disebut demikian: jadi dalam arti spiritual, orang-orang dibunuh oleh dosa, dan dibunuh oleh firman mulut Tuhan; dibunuh dengan hukum, huruf yang membunuh; dan hanya Roh Allah yang dapat memberi mereka kehidupan; dan napas atau roh di sini diaplikasikan kepada Roh Mesias oleh orang Yahudi kuno ^y.