Teks -- Yakobus 5:17-20 (TB)

5:17 Elia adalah manusia biasa sama seperti kita, dan ia telah bersungguh-sungguh berdoa, supaya hujan jangan turun, dan hujanpun tidak turun di bumi selama tiga tahun dan enam bulan. 5:18 Lalu ia berdoa pula dan langit menurunkan hujan dan bumipun mengeluarkan buahnya. 5:19 Saudara-saudaraku, jika ada di antara kamu yang menyimpang dari kebenaran dan ada seorang yang membuat dia berbalik, 5:20 ketahuilah, bahwa barangsiapa membuat orang berdosa berbalik dari jalannya yang sesat, ia akan menyelamatkan jiwa orang itu dari maut dan menutupi banyak dosa.

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per frasa)

Full Life: Yak 5:18 - IA BERDOA PULA DAN LANGIT MENURUNKAN HUJAN.

Nas : Yak 5:18

Elia adalah seorang yang beriman bahwa doa yang dipanjatkannya kepada Allah akan banyak hasilnya, bahkan hingga Allah turun tangan di dalam alam. Dia percaya bahwa doa orang yang benar memang mengubah keadaan (ayat Yak 5:13-16; Mazm 34:7; Yes 38:1-5; Mat 17:21; 26:41,53; Mr 11:24; 2Tes 3:1;

lihat cat. --> 1Raj 17:22;

lihat cat. --> 1Raj 18:42).

[atau ref. 1Raj 17:22; 18:42]

1. 1) Kita harus berhati-hati supaya tidak menerima ajaran yang meruntuhkan iman kita akan kuasa doa yang mendatangkan campur tangan Allah dalam hidup kita. Salah satu ajaran adalah konsep "nasib", yaitu anggapan kafir bahwa segala sesuatu yang kita buat dan segala sesuatu yang terjadi telah ditetapkan sebelumnya, jauh sebelum peristiwa itu terjadi. Percaya kepada nasib adalah bertentangan dengan Alkitab dan menyebabkan seorang percaya bahwa baik dan buruk telah ditetapkan secara mutlak dan tidak dapat diubah, dan tidak ada sesuatu yang diubah oleh doa sungguh yang beriman.
2. 2) Alkitab mengajarkan bahwa Allah menangani anak-anak-Nya, bukan dengan menggunakan determinisme mutlak, tetapi oleh pemeliharaan ilahi Dia berinteraksi dengan dan menanggapi doa orang yang benar. Doa dan iman kita kepada Allah memang menyebabkan terjadinya banyak hal baik yang tidak akan terjadi tanpa doa (Kel 32:9-14).

Full Life: Yak 5:19-20 - JIKA ADA DI ANTARA KAMU YANG MENYIMPANG.

Nas : Yak 5:19-20

Orang percaya harus melakukan segala sesuatu yang mungkin untuk membalikkan mereka yang menyimpang dari kebenaran (mis. Gal 4:19; 6:1; 2Tim 2:18,25-26; Yud 1:22-23). Keselamatan seorang saudara yang mulai mundur seharusnya selalu menjadi prioritas masyarakat Kristen. Jikalau orang murtad kembali kepada Kristus, maka orang yang membawanya akan menyelamatkan orang berdosa itu "dari maut", yaitu kematian rohani dan pemisahan abadi dari Allah (bd. Rom 6:23; Gal 6:8; Wahy 20:14).

BIS: Yak 5:20 - jiwa orang berdosa itu

jiwa orang berdosa itu: atau jiwanya sendiri.

Jerusalem: Yak 5:13-18

Seluruh bagian ini mengenai doa yang tekun: doa bagi orang sakit dan berdosa, lalu, Yak 5:16-18, ditonjolkan kekuatan orang yang berdoa dengan baik.

Jerusalem: Yak 5:17 - Elia

Dalam tradisi Yahudi nabi Elia menjadi tokoh yang populer sekali; demikianpun dalam tradisi Kristen dahulu. Yakobus menonjolkan bahwa Elia yang doanya begitu kuat, serupa dengan kita.

Jerusalem: Yak 5:20 - ketahuilah

Var: hendaklah ia mengetahui. Kasih persaudaraan dan mengampuni dosa dapat membawa orang yang sesat kembali ke jalan yang lurus, bdk Mat 18:15,21-22+; 1Te 5:14. Pada gilirannya di saat penghakiman kasih dan pengampunan (menutupi banyak dosa), 1Pe 4:8; bdk Dan 12:3; Yeh 3:19; 33:9. Surat Yakobus berakhir tanpa menyampaikan salam yang lazim.

Ende: Yak 5:19

Orang kristen harus menolong sama saudaranja jang telah berdosa supaja bertobat.

Ende: Yak 5:20

Dengan berbuat demikian, mereka memperoleh keampunan atas dosa-dosanja sendiri jang banjak itu.

Ref. Silang FULL: Yak 5:17 - seperti kita // enam bulan

· seperti kita: Kis 14:15

· enam bulan: 1Raj 17:1; Luk 4:25

Ref. Silang FULL: Yak 5:18 - mengeluarkan buahnya

· mengeluarkan buahnya: 1Raj 18:41-45

Ref. Silang FULL: Yak 5:19 - dari kebenaran // dia berbalik

· dari kebenaran: Yak 3:14

· dia berbalik: Mat 18:15; [Lihat FULL. Mat 18:15 ]

Ref. Silang FULL: Yak 5:20 - akan menyelamatkan // banyak dosa

· akan menyelamatkan: Rom 11:14; [Lihat FULL. Rom 11:14 ]

· banyak dosa: 1Pet 4:8

Defender (ID): Yak 5:17 - di bumi

Jawaban yang luar biasa ini terhadap doa Elia adalah sebuah mukjizat providensial daripada sebuah mukjizat penciptaan. Tidak ada hukum hidrologi atau meteorologi yang perlu diubah untuk menghasilkan atau menahan hujan, melainkan penataan dan penjadwalan providensial dari banyak faktor yang mengontrol curah hujan. Sementara mukjizat penciptaan sangat jarang terjadi saat ini, ketika kita memenuhi syarat-syarat Tuhan, mukjizat providensial sering terjadi sebagai jawaban atas doa.

Defender (ID): Yak 5:20 - menyelamatkan jiwa

Ayat ini dapat dianggap sebagai dorongan untuk memenangkan jiwa secara umum. Namun, dalam konteksnya, tampaknya merujuk terutama pada kasus tertentu yang sedang dibahas - yaitu seorang Kristen yang mengaku yang dosanya telah mengakibatkan kasih karunia ilahi dalam bentuk penyakit. Selama ia terus bersikeras dalam dosanya, menolak untuk mengaku dan menjauhinya, ia berada dalam bahaya akhirnya diserahkan pada kematian fisik (1Ko 5:5; 1Ko 11:30; 1Ti 1:20). Ini mungkin adalah "dosa menuju kematian" yang disebutkan dalam 1Yo 5:16. Oleh karena itu, ada kebutuhan besar bagi teman-teman Kristen yang peduli untuk berusaha dengan giat mengembalikannya (mengkonversi) dari jalur berbahaya yang ia tempuh. Ini bahkan lebih mendesak jika iman yang diakuinya dalam Kristus pada awalnya tidak tulus. Ia kemudian perlu diselamatkan tidak hanya dari kematian fisik tetapi juga dari kematian spiritual yang kekal."

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per Ayat)

Ref. Silang BIS: Yak 5:17

1Raj 17:1, 18:1

Ref. Silang BIS: Yak 5:18

1Raj 18:42-45

Ref. Silang BIS: Yak 5:20

Ams 10:12, 1Ptr 4:8

Ref. Silang TB: Yak 5:17

1Raj 17:1, 18:1

Ref. Silang TB: Yak 5:18

1Raj 18:42-45

Ref. Silang TB: Yak 5:20

Ams 10:12, 1Ptr 4:8

Gill (ID): Yak 5:17 - Elias adalah seorang manusia yang tunduk pada hasrat yang sama seperti kita // agar tidak hujan // dan tidak hujan di bumi // selama tiga tahun dan enam bulan.

Elias adalah seorang manusia yang tunduk pada hasrat yang sama seperti kita,.... Para rasul memberikan contoh doa yang sungguh-sungguh dan penuh semangat, serta efektivitasnya pada Elias; yang sama dengan nabi Elia, atau Elia orang Tisbe; yang dalam Septuaginta di Mal 4:5 disebut Elias, seperti di sini, dan di tempat lain, dalam Perjanjian Baru: tentang dia, Yakobus mengatakan bahwa dia adalah seorang "manusia", bertentangan dengan anggapan beberapa penulis Yahudi, yang menyatakan bahwa Elia tidak dilahirkan dari seorang ayah dan ibu, tetapi adalah seorang malaikat, yang dikenakan dengan empat unsur dunia ^e; tetapi dia tidak hanya dilahirkan, tetapi dilahirkan dalam dosa, seperti yang lain, dan secara alamiah tidak lebih baik dari yang lain; dan dia sendiri mengakui bahwa dia tidak lebih baik dari nenek moyangnya, 1Ki 19:4. Dan rasul lebih lanjut memperhatikan; tentang dia, bahwa dia "tertunduk pada hasrat yang sama seperti kita"; baik dalam tubuh maupun jiwa; dia tunduk pada lapar dan kelelahan, dan diberi makan oleh burung gagak, oleh janda di Zarefat, dan oleh seorang malaikat; dan dia tunduk pada penghinaan, penderitaan, dan penganiayaan, dituduh oleh Ahab sebagai pengacau Israel, dan dianiaya oleh Izebel, yang mencarinya untuk dibunuh; dia adalah manusia fana, dan rentan terhadap kematian, dan meminta untuk mati, dan pasti telah mati, jika bukan karena kekuatan Tuhan yang luar biasa, yang mengangkatnya, agar dia tidak melihat kematian; dan dia tidak bebas dari hasrat berdosa, seperti ketidak sabaran, ketakutan, dan ketidakpercayaan, 1Ki 17:20. Dan dia berdoa dengan sungguh-sungguh; atau berdoa dalam doa; sebuah Hebraisme: dikatakan ^f tentang seseorang, bahwa צלי צלותיה, "dia berdoa doanya"; dan tentang yang lain, bahwa צלאן צלותין, "mereka berdoa doa"; meskipun frasa di sini tampaknya menunjukkan sesuatu yang lebih dari sekadar berdoa; sebuah doa, tidak hanya secara eksternal, atau secara formal, dan hanya dengan bibir, tetapi dengan Roh, dan dengan pengertian, dan dengan hati yang terlibat di dalamnya, dengan doa yang dalam. Nabi berdoa dengan banyak kesungguhan, dengan semangat yang kuat dan intensitas Roh, seperti yang ditunjukkan oleh Hebraisme ini; doanya penuh semangat, dan itu konstan, dan mendesak, dan diteruskan sampai dia mendapat jawaban: dia mungkin dianggap telah berdoa setiap kali dari tujuh kali dia mengirim hambanya untuk mencari tanda hujan, 1Ki 18:43, dia pertama kali berdoa,

agar tidak hujan; ini tidak dicatat dalam kata-kata yang jelas, tetapi dapat diambil dari 1Ki 17:1 di mana dia mengatakan, "seperti Tuhan Allah Israel hidup, di hadapan-Nya aku berdiri, tidak akan ada embun, maupun hujan, selama bertahun-tahun ini, kecuali menurut ucapanku"; jadi bagian ini dipahami oleh para penafsir Yahudi: frasa, "di hadapan siapa aku berdiri", diparafrasekan oleh salah satu dari mereka ^g demikian; di hadapan siapa aku terbiasa berdiri, בתפילה, "dalam doa"; dan itu adalah pernyataan umum di antara orang-orang Yahudi, tidak ada berdiri yang pernah disebutkan, tetapi yang dimaksud adalah doa; Lihat Gill di Mat 6:5 Dan frasa lainnya, "sesuai dengan ucapanku", adalah, oleh yang lain ^h, diartikan dengan makna ini, bahwa hujan tidak akan turun secara alami, sesuai dengan kebiasaan dunia, tetapi akan turun ketika Elia יתפלל עליו, "berdoa untuk itu", dan demikianlah terjadi:

dan tidak hujan di bumi: di tanah Israel, yang hanya dimaksudkan; hujan turun di bagian-bagian lain dunia, karena kekeringan pada masa itu tidak bersifat universal: dan ini adalah,

selama tiga tahun dan enam bulan; yang sepenuhnya sesuai dengan kata-kata Kristus, Luk 4:25 dan ini merupakan hukuman terhadap tanah Israel, karena penyembahan berhala yang dipenuhi di zaman Ahab: dan contoh doa ini disebutkan, bukan dengan maksud agar ditiru; kita tidak boleh berdoa untuk hukuman, kecuali kita memiliki perintah ilahi untuk itu, seperti yang dimiliki Elia; tetapi untuk menunjukkan efektivitas doa yang dibuat menurut kehendak Tuhan.

Gill (ID): Yak 5:18 - Dan ia berdoa lagi // dan langit memberi hujan // Dan bumi mengeluarkan hasilnya

Dan ia berdoa lagi,.... 1Raj 18:42. Di sini juga tidak disebutkan secara jelas tentang doanya, tetapi dapat disimpulkan dari sikapnya; dan demikianlah para penafsir Yahudi memahami kata-kata ini, "Elia naik ke puncak Karmel", להתפלל, "untuk berdoa, dan ia melemparkan dirinya ke tanah", להתפלל על הגשמים, "untuk berdoa agar hujan; dan ia meletakkan wajahnya di antara lututnya", והתפלל, "dan berdoa, dan berkata kepada pelayannya, naik sekarang, pandang ke arah laut"; dan ini ia katakan saat ia בתפילתו, "dalam doanya" ⁱ: dan dampak dari doanya ini adalah,

dan langit memberi hujan; lihat 1Raj 18:45.

Dan bumi mengeluarkan hasilnya: yang selama tahun-tahun sebelumnya tidak dihasilkannya; akibatnya ada kelaparan yang parah di tanah itu, 1Raj 18:2. Sekarang rasul memilih untuk memberikan contoh ini, karena merupakan hal yang umum bagi orang Yahudi untuk meminta hujan: kita sering membaca tentang seorang dokter, yang berdoa untuk hujan, dan hujan itu datang; dan tentang yang lain, yang meminta hujan, dan hujan itu turun ^k: dan pandangannya adalah untuk menunjukkan, bahwa kelemahan dan kelemahan orang-orang kudus tidak seharusnya menghalangi mereka untuk berdoa; dan bahwa mereka harus sungguh-sungguh dan bersemangat dalam berdoa, seperti Elia, seorang yang memiliki sifat yang sama dengan diri mereka sendiri.

Gill (ID): Yak 5:19 - Saudara-saudara, jika ada di antara kalian yang menyimpang dari kebenaran // dan satu orang mengubahnya.

Saudara-saudara, jika ada di antara kalian yang menyimpang dari kebenaran,.... Baik dari Kristus, yang adalah kebenaran, dengan menjauh dari-Nya, meninggalkan jalan-Nya, ibadah-Nya, dan aturan-Nya; atau dari Kitab Suci yang adalah kebenaran, tidak berbicara sesuai dengan mereka, dan menerima pandangan yang bertentangan dengan mereka; atau dari Injil, firman kebenaran, dari ajaran iman, dan dari kesucian hidup dan percakapan, setelah memberikan pengakuan sebagai orang Kristen; karena ini dipahami tentang seseorang yang telah memeluk agama Kristen, menjadi anggota gereja, dan telah berjalan di jalan kebenaran dan kekudusan, tetapi sekarang jatuh ke dalam kesalahan, baik dalam prinsip, atau dalam praktik, atau keduanya:

dan satu orang mengubahnya; atau mengembalikannya dari kesalahannya, kepada kebenaran lagi; karena ini tidak dimaksudkan untuk konversi yang pertama, atau pengalihan seorang pendosa dari kegelapan ke terang, dari kuasa Setan kepada Tuhan, dan dari kejahatan hati dan jalannya sendiri dan dari ketergantungan pada kebenaran sendiri, kepada Tuhan Yesus Kristus, untuk melihat kepada-Nya untuk kebenaran, kehidupan, dan keselamatan, yang sepenuhnya dan secara total adalah pekerjaan Tuhan, dan bukan manusia; tetapi konversi setelah penyimpangan; karena pemulihan dari keadaan yang jatuh kadang-kadang disebut demikian, Mazmur 51:1 dan yang dapat dilakukan seorang saudara sebagai alat bagi yang lain, dengan menunjukkan kepadanya, dan mengajukan kepadanya, kejahatan kesalahannya, baik dalam prinsip maupun praktik; dan dengan mengajar dia tentang doktrin Injil, dan dalam kewajiban agama; dan dengan menegurnya dengan lembut, dan berdasarkan aturan Kristus; yang berarti terkadang diberkati untuk mendapatkan yang demikian; dan yang dapat disebut konversi: dan juga, ini kadang-kadang dilakukan dengan berdoa untuknya; dan yang tampaknya terutama dimaksudkan di sini; karena dari berdoa untuk penyembuhan penyakit tubuh, rasul melanjutkan untuk mendorong orang-orang kudus untuk saling berdoa, untuk penyembuhan penyakit jiwa; dan menunjukkan, bahwa jika doa bermanfaat bagi yang satu, maka itu juga dapat bermanfaat bagi yang lain; dan yang merupakan yang paling diinginkan, dan berkah terbesar, seperti yang disebutkan di bawah ini.

Gill (ID): Yak 5:20 - Biarkan dia tahu // bahwa dia yang mengubah seorang pendosa dari kesalahan jalannya // akan menyelamatkan jiwa dari kematian // dan akan menutupi banyak pelanggaran.

Biarkan dia tahu,.... Dan perhatikan itu untuk dorongannya:

bahwa dia yang mengubah seorang pendosa dari kesalahan jalannya; siapa yang menjadi alat untuk memulihkan seorang profesor yang murtad, karena yang dimaksud dengan pendosa adalah seperti itu, dan bukan orang yang profan; atau untuk memutar kembali seorang percaya yang bingung, yang telah keluar dari jalan kebenaran dan kekudusan, ke jalan yang benar lagi; atau meyakinkannya akan kesalahan jalannya, baik dalam hal doktrin maupun kewajiban; dan dengan demikian membawanya kembali ke domba-domba Kristus, dari mana ia tersesat:

akan menyelamatkan jiwa dari kematian; tidak secara efisien, tetapi secara instrumental, seperti dalam 1Ti 4:16 karena sebaliknya Kristus adalah Satu-Satunya Juruselamat; dan dia akan menjadi sarana untuk menyelamatkan "sebuah jiwa", yang lebih bernilai daripada dunia; dan dari kematian, kematian kedua yang terletak dalam pemisahan jiwa dari Tuhan, dan dalam rasa murka-Nya; yang murtad mengancam dengan, dan mengarah kepada, jika kasih karunia tidak mencegah. Salinan Aleksandria dan yang lainnya, serta versi Latin Vulgata membaca, "jiwanya"; tetapi pembacaan umum lebih menekankan; versi Suriah dan Arab menerjemahkannya, "jiwa miliknya sendiri"; dan versi Etiopia, "dirinya sendiri", mengenai dia yang menjadi instrumen dari konversi orang lain, dan bukan orang yang dikonversi:

dan akan menutupi banyak pelanggaran; baik "punya sendiri", seperti yang dibaca dalam versi yang sama; dan kemudian artinya adalah, dia akan diberkati dengan penemuan dan penerapan pengampunan semua dosanya, meskipun mereka telah banyak dan besar; atau lebih tepatnya dosa dari orang yang dikonversi. Dosa hanya ditutupi oleh darah dan kebenaran Kristus; dan dengan demikian ia ditutupi, sehingga tidak terlihat oleh mata keadilan yang pendendam dan dengan cara yang sedemikian rupa sehingga orang-orang yang ditutupi dengan itu semua tampak cantik, tanpa kesalahan dan tidak dapat disalahkan di hadapan Tuhan; dan meskipun dosa mereka banyak, bahkan berjumlah banyak, mereka dihapuskan seperti awan tebal, dan diampuni dengan berlimpah; ya, semua dosa mereka ditutupi, sebanyak apapun, karena Tuhan mengampuni semua pelanggaran, demi Kristus; dan darah Kristus menyucikan dari segala dosa, dan kebenarannya membenarkan dari semuanya: dan siapa pun yang menjadi alat untuk membawa seorang yang murtad kepada kesadaran akan kejahatan jalannya, dan kepada pertobatan yang tulus untuk hal itu; karena ia, atas pertobatan seperti itu, menyebabkan kejahatannya untuk berlalu darinya, atau, dengan kata lain, untuk ditutupi, baik dari pandangan Tuhan, demikian pula dari pandangannya sendiri; dia juga dapat dikatakan sebagai instrumen dari ini.