Teks -- Mazmur 77:10-20 (TB)

77:10 (#77-#11) Maka kataku: "Inilah yang menikam hatiku, bahwa tangan kanan Yang Mahatinggi berubah." 77:11 (#77-#12) Aku hendak mengingat perbuatan-perbuatan TUHAN, ya, aku hendak mengingat keajaiban-keajaiban-Mu dari zaman purbakala. 77:12 (#77-#13) Aku hendak menyebut-nyebut segala pekerjaan-Mu, dan merenungkan perbuatan-perbuatan-Mu. 77:13 (#77-#14) Ya Allah, jalan-Mu adalah kudus! Allah manakah yang begitu besar seperti Allah kami? 77:14 (#77-#15) Engkaulah Allah yang melakukan keajaiban; Engkau telah menyatakan kuasa-Mu di antara bangsa-bangsa. 77:15 (#77-#16) Dengan lengan-Mu Engkau telah menebus umat-Mu, bani Yakub dan bani Yusuf. Sela 77:16 (#77-#17) Air telah melihat Engkau, ya Allah, air telah melihat Engkau, lalu menjadi gentar, bahkan samudera raya gemetar. 77:17 (#77-#18) Awan-awan mencurahkan air, awan-gemawan bergemuruh, bahkan anak-anak panah-Mu beterbangan. 77:18 (#77-#19) Deru guntur-Mu menggelinding, kilat-kilat menerangi dunia, bumi gemetar dan bergoncang. 77:19 (#77-#20) Melalui laut jalan-Mu dan lorong-Mu melalui muka air yang luas, tetapi jejak-Mu tidak kelihatan. 77:20 (#77-#21) Engkau telah menuntun umat-Mu seperti kawanan domba dengan perantaraan Musa dan Harun.

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per frasa)

Full Life: Mzm 77:1-20 - AKU MAU BERSERU-SERU ... KEPADA ALLAH.

Nas : Mazm 77:2-21

Mazmur ini melukiskan seorang dalam kesulitan besar yang berseru kepada Allah, tetapi tidak dapat menemukan bukti bahwa Dia memberikan tanggapan (ayat Mazm 77:8-10). Orang percaya yang setia kadang-kadang mendapati dirinya dalam situasi yang sama. Apabila demikian, mereka harus bertindak seperti pemazmur: tetap berseru kepada Allah siang dan malam (ayat Mazm 77:2-3) sambil mengingat perbuatan-perbuatan kasih-Nya pada masa lalu. Dalam kelimpahan penyataan Allah dalam diri Anak-Nya, kita diyakinkan bahwa "Ia, yang tidak menyayangkan Anak-Nya sendiri, tetapi yang menyerahkan-Nya bagi kita semua, bagaimanakah mungkin Ia tidak mengaruniakan segala sesuatu kepada kita bersama-sama dengan Dia" (Rom 8:32).

BIS: Mzm 77:10 - Lalu ... lagi

Lalu ... lagi: Kemungkinan besar itu artinya.

Jerusalem: Mzm 77:1-20 - Perbuatan Allah di masa lampau

Mazmur ini diciptakan waktu keadaan umat Israel susah sekali, yaitu di masa yang menyusul kembalinya umat dari pembuangan. Hati pemazmur sangat tertekan dan ia hampir hilang kepercayaannya kepada Tuhan sebagai pelindung dan penolong umatNya, Maz 77:2-11. Tetapi pemazmur mendapat hati dengan memikirkan masa yang lampau, khususnya apa yang dikerjakan Tuhan waktu mengantar umat Israel ke luar negeri Mesir, Maz 77:11-20. Pengalaman di masa yang silam itu menjamin masa depan juga.

Jerusalem: Mzm 77:13 - kudus

Jalan Tuhan, ialah rencana dan kelakuanNya, adalah kudus, tidak tersentuh, tidak dapat dimengerti, ajaib dan rahasia, sesuai dengan kekudusan Allah, artinya: transendensiNya.

Jerusalem: Mzm 77:15 - menebus

Mengenai Allah sebagai "penebus" bdk Maz 19:14+

Jerusalem: Mzm 77:15 - bani Yakub, bani Yusuf

Ialah mereka yang datang ke negeri Mesir dan yang lahir di situ, bdk Maz 81:5-6; Kej 46:26-27; 48:5; lih Kel 15:13-14; Neh 1:10.

Jerusalem: Mzm 77:16 - Air telah melihat....

Maz 77:17-18 menggambarkan penyebrangan Laut Teberau sebagai topan dan gemuruh yang hebat. Allah pencipta memang menguasai laut, Nah 1:4; Hab 3:10; Maz 74:13+; Maz 89:10; 93:4; 104:7; 106:9; 114:3; Ayu 7:12+; Ayu 38:10.

Jerusalem: Mzm 77:17 - anak-anak panahMu

Ialah halilintar, bdk Maz 18:15; 64:8; 144:6; Hab 3:11.

Jerusalem: Mzm 77:18 - Deru gunturMu

Ini menyinggung penampakan Allah di gunung Sinai, Kel 19:18; Maz 97:4.

Jerusalem: Mzm 77:19 - tidak kelihatan

Seperti tidak ada bekasnya bila orang melintasi air, sehingga juga tidak diketahui orang, demikianpun halnya dengan pertolongan Tuhan yang ajaib; tidak ada bekasnya, tidak kelihatan. Kehadiran Allah tetap tersembunyi, meskipun menyatakan diri dalam pertolonganNya.

Ende: Mzm 77:1-20

Keadaaan disekitar pengarang lagu ini sangat menjedihkan, hingga ia hampir putus asa dan kehilangan kepertjajaannja pada Jahwe jang sedemikian keras terhadap umatNja (Maz 77:2-11). Tetapi ia lalu ingat akan peristiwa pengungsian Israil dari Mesir, waktu Allah menolong setjara adjaib. hal ini mendjadi dasar kepertjajaan tiada tergontjang (Maz 77:11-20).

Ende: Mzm 77:10 - Deritaanku...dst.

Maknanja: Allah (tangankananNja) terus-menerus memalu umatNja.

Ende: Mzm 77:13 - djalan sutjilah

Mengingat sedjarah pengarang harus setudju, bahwa penjelenggaraan dan perbuatan² Allah adalah "sutji", tidak boleh disentuh, adjaib sekali, oleh karena sesuai dengan kekudusan Tuhan.

Ende: Mzm 77:16-18

Pengungsian dari Mesir digambarkan sebagai taufan dan gemuruh jang hebat.

Ende: Mzm 77:19

Maknanja: Pertolongan adjaib Allah tiada kelihatan, melainkan rahasia dan tersembunji.

Ref. Silang FULL: Mzm 77:10 - tangan kanan

· tangan kanan: Kel 15:6; [Lihat FULL. Kel 15:6]

Ref. Silang FULL: Mzm 77:11 - mengingat keajaiban-keajaiban-Mu

· mengingat keajaiban-keajaiban-Mu: Neh 9:17; [Lihat FULL. Neh 9:17]

Ref. Silang FULL: Mzm 77:12 - hendak menyebut-nyebut // merenungkan perbuatan-perbuatan-Mu

· hendak menyebut-nyebut: Kej 24:63; [Lihat FULL. Kej 24:63]

· merenungkan perbuatan-perbuatan-Mu: Mazm 143:5

Ref. Silang FULL: Mzm 77:13 - seperti Allah

· seperti Allah: Kel 15:11; [Lihat FULL. Kel 15:11]; Mazm 71:19; [Lihat FULL. Mazm 71:19]; Mazm 86:8

Ref. Silang FULL: Mzm 77:14 - melakukan keajaiban

· melakukan keajaiban: Kel 3:20; [Lihat FULL. Kel 3:20]; Kel 34:11; [Lihat FULL. Kel 34:11]

Ref. Silang FULL: Mzm 77:15 - menebus umat-Mu

· menebus umat-Mu: Kel 6:5; [Lihat FULL. Kel 6:5]

Ref. Silang FULL: Mzm 77:16 - Air // menjadi gentar

· Air: Kel 14:21,28; Yes 50:2; Hab 3:8

· menjadi gentar: Mazm 114:4; Hab 3:10

Ref. Silang FULL: Mzm 77:17 - mencurahkan air // awan-gemawan bergemuruh // anak-anak panah-Mu

· mencurahkan air: Hak 5:4; [Lihat FULL. Hak 5:4]

· awan-gemawan bergemuruh: Kel 9:23; [Lihat FULL. Kel 9:23]; Mazm 29:3; [Lihat FULL. Mazm 29:3]

· anak-anak panah-Mu: Ul 32:23; [Lihat FULL. Ul 32:23]

Ref. Silang FULL: Mzm 77:18 - guntur-Mu menggelinding // kilat-kilat // dan bergoncang

· guntur-Mu menggelinding: Mazm 55:9; [Lihat FULL. Mazm 55:9]

· kilat-kilat: 2Sam 22:13; [Lihat FULL. 2Sam 22:13]

· dan bergoncang: Hak 5:4; [Lihat FULL. Hak 5:4]

Ref. Silang FULL: Mzm 77:19 - Melalui laut // jalan-Mu

· Melalui laut: Ayub 9:8; [Lihat FULL. Ayub 9:8]

· jalan-Mu: Kel 14:22; [Lihat FULL. Kel 14:22]

Ref. Silang FULL: Mzm 77:20 - menuntun umat-Mu // kawanan domba // dan Harun

· menuntun umat-Mu: Kel 13:21; [Lihat FULL. Kel 13:21]

· kawanan domba: Mazm 78:52; Yes 63:11

· dan Harun: Kel 4:16; [Lihat FULL. Kel 4:16]; Bil 33:1; [Lihat FULL. Bil 33:1]

Defender (ID): Mzm 77:19 - air bah yang besar

Psa 77:16-19 tampaknya merujuk pada air bah yang besar, tetapi Tuhan juga bekerja dengan kuat di zaman Musa (Psa 77:20).

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per Ayat)

Gill (ID): Mzm 77:10 - Dan aku berkata, inilah kelemahanku // tetapi aku akan ingat tahun-tahun tangan kanan Yang Mahatinggi.

Dan aku berkata, inilah kelemahanku,.... Merujuk pada apa yang dia katakan dalam ayat-ayat sebelumnya; dan yang dapat dipertimbangkan sebagai mengoreksi dan menegur dirinya sendiri atas apa yang telah ia katakan, serta mengakui kejahatannya dalam hal itu; seolah ia berkata, ini adalah dosa melawan Tuhan, yang aku pertanggungjawabkan dalam mempertanyakan kasih-Nya, dan tidak percaya pada janji-janji-Nya; ini adalah kejahatan yang aku cenderung lakukan, dosa yang dengan mudah menghampiriku; ini berasal dari kerusakan sifatku, dan wabah hatiku, serta menunjukkan pikiran yang terganggu; ini disebabkan oleh kelemahan iman dan penilaianku; aku telah mengatakan ini dengan ceroboh, dan terburu-buru, tanpa mempertimbangkan dengan baik dan memperhatikan segala sesuatu, dan aku menyesal karenanya, aku akan berhenti dan tidak melanjutkan lagi: atau sebagai penghiburan dan dorongan bagi dirinya sendiri dalam keadaan melankolisnya; dan artinya adalah, ini adalah "kelemahan", suatu penderitaan dan masalah yang saat ini aku alami; tetapi ini hanya sementara, tidak akan selamanya berlangsung; aku akan mengatasi dan keluar dari situ; ini adalah suatu sakit, tetapi bukan sampai mati; dan ini adalah "milikku", apa yang diberikan kepadaku; setiap orang memiliki penderitaan dan salibnya, dan ini adalah milikku, dan aku harus menanggungnya dengan sabar; lihat Yer 10:19, atau ini juga dapat merujuk pada apa yang berikutnya, yang dimengerti sebagian sebagai "perubahan tangan kanan dari Yang Mahatinggi" ^s; dan maknanya mungkin adalah, ini adalah penderitaanku dan masalahku, bahwa ada perubahan pada tangan kanan Yang Mahatinggi; yaitu, bahwa tangan yang dahulu digunakan untuk keberpihakannya, dan melawan musuh-musuhnya, kini ditarik, dan tersembunyi dalam pelukannya; lihat Mzm 74:11, dan tangan yang dengan dermawan mengedarkan berkat kepadanya kini diletakkan di atasnya dengan cara yang menyakitkan; dan untuk makna ini adalah Targum,

"ini adalah kelemahanku, perubahan kuasa tangan kanan (atau tangan kanan yang kuat) dari Yang Mahatinggi;''

meskipun Targum lainnya adalah,

"ini adalah doaku, &c. tahun akhir dari tangan kanan;''

dan Aben Ezra menyebutkan beberapa orang yang menafsirkan klausa pertama demikian, yang disetujui oleh De Dieu, yang menerjemahkan keseluruhannya, "dan aku berkata, inilah doaku, agar tangan kanan Yang Mahatinggi dapat berubah"; yaitu, agar pengaturan providensi-Nya dapat berubah; bahwa Dia akan mengeluarkanku dari keadaan yang menderita, menyedihkan, dan melankolis ini, ke dalam keadaan yang lebih nyaman: karena kata-kata ini dapat dipahami sebagai apa yang dinyatakan oleh pemazmur untuk menghibur dirinya sendiri, bahwa ada "perubahan dari tangan kanan Yang Mahatinggi"; aku telah sangat terganggu dan tertekan, dan aku telah begitu lemah untuk mempertanyakan belas kasihan dan kasih sayang Tuhan, serta janji-janji-Nya kepadaku, yang aku akui sebagai dosaku; tetapi aku percaya itu tidak akan selalu seperti ini bagiku, Tuhan akan melepaskan tangan-Nya, tidak akan selalu terasa berat seperti ini bagiku; meskipun Dia menyebabkan kesedihan, Dia akan memiliki belas kasih, dan akan berbalik kepadaku; akan ada perubahan, dan aku akan menunggu sampai itu datang: tetapi Kimchi berpendapat bahwa kata אזכור, "aku akan ingat", yang berada di awal ayat berikutnya, termasuk dalam hal ini; dan harus dipasok di sini, seperti dalam terjemahan kita, dan menafsirkan keseluruhan dengan makna yang sama;

tetapi aku akan ingat tahun-tahun tangan kanan Yang Mahatinggi; yang direncanakan pemazmur untuk dilakukan sebagai sarana untuk menghilangkan keraguan, keputusasaan, dan ketidakpercayaan, serta untuk menguatkan imannya; bahwa Tuhan adalah Yang Mahatinggi di seluruh bumi, dan di atas musuh-musuh-Nya; bahwa Dia memiliki tangan kanan yang kuat, yang di tahun-tahun yang lalu telah digunakan untuk kepentingan umat-Nya, dan untuk kepentingan-Nya; yang tidak berkurang dan menyusut, tetapi sama seperti dulu, dan cepat atau lambat akan digunakan lagi untuk kebaikan-Nya.

Gill (ID): Mzm 77:11 - Aku akan mengingat karya-karya Tuhan // tentu aku akan mengingat keajaiban-keajaiban-Mu yang telah lama ada

Aku akan mengingat karya-karya Tuhan,.... Karya-karyanya dalam penciptaan dan pemeliharaan, pemerintahannya atas dunia, dan khususnya perhatiannya terhadap umat-Nya sendiri, serta pelestarian mereka, terutama umat Israel, yang tidak pernah Ia tolak, dan tidak akan, sehingga dapat memperkuat imannya, bahwa Ia tidak akan menolak dia selamanya: dan dengan cara yang sama, apa yang telah dilakukan Tuhan untuk umat-Nya dengan cara kasih karunia, dalam penebusan mereka melalui Kristus, dan dalam karya kasih karunia pada jiwa mereka, dapat digunakan untuk menghilangkan keraguan dan ketakutan, serta ketidakpercayaan, dan untuk memperkuat iman: ada dua pembacaan dari klausa ini, yang dalam margin diikuti oleh kita; tetapi dalam teks ditulis, "Aku akan menyebabkan untuk mengingat"; artinya, aku akan menyatakan dan menunjukkan kepada orang lain karya-karya Tuhan:

tentu aku akan mengingat keajaiban-keajaiban-Mu yang telah lama ada; seperti yang dilakukan di Mesir, di Laut Merah, dan di padang gurun; yang melampaui kuasa dan akal manusia, dan yang menunjukkan cinta yang abadi dan persahabatan kuno antara Tuhan dan umat-Nya; maka pengingat akan cinta Tuhan yang kekal, perjanjian-Nya yang kuno, dan kasih karunia serta berkat yang diberikan dalam Kristus sebelum dunia ada, mungkin berguna untuk melawan putus asa, dan sebagai dukungan serta dorongan bagi iman.

Gill (ID): Mzm 77:12 - Aku juga akan merenungkan semua karyamu // dan membicarakan segala perbuatanmu.

Aku juga akan merenungkan semua karyamu,.... Atau "pekerjaan" ^t, yang banyak; ia tidak ingin melupakan satupun dari mereka, tetapi mengingat banyaknya belas kasihan-Nya yang penuh kasih, dan tidak hanya mengingatnya, tetapi juga merenungkannya dalam meditasi dan perenungannya, agar dapat memperoleh sedikit ketenangan dari keadaan saat ini:

dan membicarakan segala perbuatanmu: untuk kebaikan orang lain, dan juga untuk kemuliaan Tuhan, serta untuk mengukirnya dalam pikirannya sendiri, agar tidak dilupakan olehnya; karena segala sesuatu yang dibicarakan, dan terutama yang sering, lebih mudah diingat, lihat Mazmur 145:4, Targumnya adalah,

"Aku akan merenungkan semua karya baikmu, dan berbicara tentang sebab-sebab keajaibanmu."

Gill (ID): Mzm 77:13 - Jalan-Mu, ya Tuhan, ada di tempat kudus // siapa Tuhan yang sebesar Tuhan kami

Jalan-Mu, ya Tuhan, ada di tempat kudus,.... Atau "dalam kekudusan" ^y; yaitu, adalah kudus, demikian juga versi Suriah, dan disetujui oleh Targum.

"Ya Tuhan, betapa kudusnya jalan-jalan-Mu,"

lihat Mazmur 145:17, atau "di tempat kudus", kuil, gereja Allah, di mana Dia berjalan, dan menampakkan diri, dan di mana alasan dari providensi-Nya, dan perlakuan-Nya terhadap umat-Nya, dibuka dan diberitahukan kepada mereka, lihat Mazmur 68:24,

siapa Tuhan yang sebesar Tuhan kami? Targum menyebutkan, sebagai Tuhan Israel; Dia agung dalam pribadi, kesempurnaan, dan karya-Nya, dan sangat layak untuk dicintai, ditakuti, dan dipuji.

Gill (ID): Mzm 77:14 - Engkaulah Tuhan yang melakukan mujizat // Engkau telah menyatakan kekuatan-Mu di antara rakyat

Engkaulah Tuhan yang melakukan mujizat,.... Dalam alam, penyelenggaraan, dan kasih karunia; sepertinya terutama merujuk pada apa yang dilakukan untuk orang Israel di Mesir, dan di padang gurun, lihat Mzm 78:12,

Engkau telah menyatakan kekuatan-Mu di antara rakyat; bangsa-bangsa di dunia, yang mendengar apa yang dilakukan Tuhan untuk Israel dengan kuasa-Nya yang besar, dan dengan tangan yang terulur, sebagai berikut.

Gill (ID): Mzm 77:15 - Engkau telah dengan tangan-Mu menebus umat-Mu // putra-putra Yakub dan Yusuf // Selah

Engkau telah dengan tangan-Mu menebus umat-Mu,.... Umat Israel keluar dari Mesir, yang merupakan gambaran penebusan umat Tuhan oleh Kristus, tangan dan kuasa Allah:

putra-putra Yakub dan Yusuf. Yusuf secara khusus disebutkan untuk menghormati, dan karena dia adalah sarana untuk menyokong Yakub dan keluarganya di Mesir; dan memiliki iman khusus dalam pembebasan mereka dari sana; Targum menyatakan,

"putra-putra yang dilahirkan Yakub, dan yang diasuh Yusuf."

Selah. Lihat Gill pada Psa 3:2.

Gill (ID): Mzm 77:16 - Air melihat Engkau, ya Tuhan // air melihat Engkau // mereka merasa takut // kedalaman juga diguncang

Air melihat Engkau, ya Tuhan,.... Air bukan dari Yordan, tetapi dari laut Merah; air ini merasakannya dan menyadari kuasa Tuhan, dalam menyebabkan angin timur yang kuat, yang mengeringkannya, dan memberi jalan bagi anak-anak Israel untuk melaluinya seolah-olah di tanah kering: bandingkan dengan Mazmur 114:3,

air melihat Engkau; yang diulang untuk mengkonfirmasi hal itu, dan untuk menarik perhatian kepada hal itu, serta untuk mengungkapkan kekaguman pemazmur terhadapnya; Targum mengatakan,

"mereka melihat kemuliaan-Mu di tengah laut, ya Tuhan; mereka melihat kuasa-Mu di atas laut;''

bukan orang Mesir, tetapi anak-anak Yakub dan Yusuf; gereja Siria kuno memahami air ini sebagai air Yordan, pada baptisan Kristus, ketika dalam perjalanan mereka melihat Tuhan yang menjelma, dan merasakan tubuh suci-Nya diletakkan di dalamnya, yang mana Ia dinyatakan kepada Israel; tetapi Jerom lebih baik menafsirkan mereka, dengan bantuan Wahyu 17:15 tentang bangsa-bangsa, suku, dan bahasa; beberapa di antaranya melihat Kristus secara fisik, yang lain secara spiritual, dan melalui iman, sebagaimana diberitakan dalam Injil kepada dunia Gentiles:

mereka merasa takut; akan kemuliaan Tuhan, mematuhi Tuan mereka, yang membuat mereka terpesona, memberi jalan kepada-Nya, dan melarikan diri saat Dia menegur, lihat Mazmur 114:5 atau "merasa sakit" ^z, seperti seorang wanita dalam kesakitan, seperti yang dialami dunia Gentil pada pengutusan Injil penebusan dan keselamatan oleh Kristus, Roma 8:22,

kedalaman juga diguncang; tidak hanya permukaan, atau gelombang air, yang digerakkan oleh angin timur yang kuat, melalui kuasa Tuhan, tetapi dasar laut juga terjangkau olehnya; kedalaman membeku di tengahnya, saluran air terlihat, dan fondasi dunia terbongkar, dan anak-anak Israel melintasi yang dalam seolah-olah di tanah kering, lihat Keluaran 15:8.

Gill (ID): Mzm 77:17 - Awan-awan mencurahkan air // langit mengeluarkan suara // panah-panahmu juga meluncur keluar

Awan-awan mencurahkan air,.... Ini, bersama beberapa keadaan lain yang mengikuti, tidak diceritakan oleh Musa dalam kisah peristiwa ini; tetapi karena semuanya dicatat di sini oleh seorang penulis yang terinspirasi, tidak ada keraguan akan kebenarannya; selain itu, Josephus ^a juga menceritakan hal yang sama; dia mengatakan, bahwa pada saat orang Mesir tenggelam di laut Merah, hujan turun dari surga, dan ada petir yang mengerikan, kilat, dan sambaran petir; ini terjadi ketika Tuhan melihat melalui awan dan mengganggu pasukan orang Mesir, Kel 14:24,

langit mengeluarkan suara; atau awan-awan yang ringan, yang lebih tinggi di langit, karena yang disebut sebelumnya adalah awan tebal, penuh air, dan tergantung lebih rendah; ini adalah awan petir, dan petir adalah suara yang mereka pancarkan, seperti dalam ayat berikut:

panah-panahmu juga meluncur keluar: yaitu, kilat, seperti dalam Mzm 18:14, sehingga Aben Ezra; tetapi Kimchi mengartikan mereka sebagai batu-batu es.

Gill (ID): Mzm 77:18 - Suara guntur-Mu terdengar di langit // petir menerangi dunia // bumi bergetar dan berguncang

Suaranya guntur-Mu terdengar di langit,.... Guntur adalah suara Tuhan, Ayub 37:5 ini terdengar di "orb" ^b, atau udara, demikian sebutannya, karena berbentuk bulat; Targum menyatakan

"suara guntur-Mu terdengar di roda;''

jadi kata yang digunakan di sini kadang-kadang menunjukkan demikian; jadi Yehezkiel 10:13, dan ada yang menerjemahkan demikian di sini oleh beberapa ^c; beberapa orang berpikir ini merujuk pada roda kereta chariot Mesir, yang dilepas, mungkin oleh kekuatan guntur dan petir, sehingga mereka melaju dengan berat, Keluaran 14:25,

petir menerangi dunia; tidak hanya bagian dunia tempat orang Israel dan Mesir berada, tetapi seluruh dunia; sebab petir datang dari timur, dan bersinar ke barat, Matius 24:27, ini terjadi di malam hari, dan malam itu sangat gelap, seperti yang dinyatakan oleh Yosefus ^d; lihat Mazmur 97:4,

bumi bergetar dan berguncang; ada gempa bumi pada saat yang sama; kecuali jika ini dimaksudkan untuk memahami kepanikan yang dialami oleh penduduk bumi ketika mendengar peristiwa yang mengagumkan ini, Yosua 2:9.

Gill (ID): Mzm 77:19 - Jalanmu ada di laut // dan jalanmu di perairan yang dalam // dan jejakmu tidak dikenal

Jalanmu ada di laut,.... Di laut Suph, sebagaimana Targum, laut Merah; adalah Tuhan yang membuat jalan di laut untuk bangsa Israel, dan berjalan di depan mereka, serta memimpin mereka melaluinya:

dan jalanmu di perairan yang dalam; karena kata yang diterjemahkan jalan ditulis dengan י yod, dan berada dalam bentuk jamak, meskipun para Masorites mengamati bahwa huruf itu redundan, dan dengan demikian kata tersebut adalah tunggal; dari sini orang Yahudi membayangkan bahwa ada lebih dari satu jalan, bahkan dua belas, sesuai dengan jumlah suku, dan yang mereka anggap diisyaratkan dalam Mazmur 136:13,

dan jejakmu tidak dikenal; tidak oleh orang Mesir, yang berusaha untuk mengikuti bangsa Israel dengan Tuhan di depan mereka, maupun oleh siapa pun sejak saat itu; karena air kembali dan menutupi tempat di mana bangsa Israel melintas seperti di daratan yang kering; sehingga tidak ada jejak atau tanda yang dapat dilihat sejak saat itu; dan demikianlah cara-cara Tuhan, banyak di antaranya dalam pemeliharaan serta dalam kasih karunia, Roma 11:33, itu dapat diterjemahkan "tumitmu", yang membuat jejak atau kesan; yang terakhir merupakan karya Tuhan, dapat dilihat dan diketahui, tetapi tidak yang pertama, Ia yang tidak terlihat; demikianlah yang diamati oleh Gussetius ^e.

Gill (ID): Mzm 77:20 - Engkau memimpin umat-Mu seperti kawanan domba // melalui tangan Musa dan Harun

Engkau memimpin umat-Mu seperti kawanan,.... Baik melalui Laut Merah, menurut R. Musa Hacohen, seperti yang diamati Aben Ezra; lihat Isa 63:11, atau lebih tepatnya, seperti dia dan Kimchi katakan, melalui padang belantara, setelah mereka dipimpin melewati laut; umat Israel dibandingkan dengan kawanan domba; Tuhan digambarkan sebagai Gembala mereka, yang menjaga, melindungi, dan memelihara mereka dari musuh-musuh mereka:

melalui tangan Musa dan Harun; yang satu adalah pemimpin sipil mereka dan yang lainnya adalah pemimpin gerejawi mereka, dan keduanya di bawah Tuhan, serta alat-Nya dalam membimbing dan mengarahkan umat dalam segala hal yang diperlukan bagi mereka. Versi Arab menambahkan, "Allelujah"; dari semua ini, pemazmur menyimpulkan, meskipun tidak disebutkan, bahwa seperti Tuhan telah menyelamatkan umat-Nya jaman dahulu dari kesulitan dan masalah mereka, demikian juga dia berharap dan percaya, bahwa sebagaimana Dia mampu, Dia akan menyelamatkannya pada waktu dan cara-Nya sendiri; dan dengan cara ini, imannya terhibur dan dikuatkan.