Teks -- Mazmur 10:13-18 (TB)

10:13 Mengapa orang fasik menista Allah, sambil berkata dalam hatinya: "Engkau tidak menuntut?" 10:14 Engkau memang melihatnya, sebab Engkaulah yang melihat kesusahan dan sakit hati, supaya Engkau mengambilnya ke dalam tangan-Mu sendiri. Kepada-Mulah orang lemah menyerahkan diri; untuk anak yatim Engkau menjadi penolong. 10:15 Patahkanlah lengan orang fasik dan orang jahat, tuntutlah kefasikannya, sampai Engkau tidak menemuinya lagi. 10:16 TUHAN adalah Raja untuk seterusnya dan selama-lamanya. Bangsa-bangsa lenyap dari tanah-Nya. 10:17 Keinginan orang-orang yang tertindas telah Kaudengarkan, ya TUHAN; Engkau menguatkan hati mereka, Engkau memasang telinga-Mu, 10:18 untuk memberi keadilan kepada anak yatim dan orang yang terinjak; supaya tidak ada lagi seorang manusia di bumi yang berani menakut-nakuti.

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per frasa)

Full Life: Mzm 10:1-18 - MENGAPA ENGKAU BERDIRI JAUH-JAUH?

Nas : Mazm 10:1-18

Doa ini bergumul dengan soal kemenangan keadilan Allah yang tampaknya ditunda (bd. seruan orang-orang kudus yang mati syahid dalam Wahy 6:9-10). Pada zaman ini ketidakadilan dan kejahatan merajalela, dan Allah kadang-kadang tampak "berdiri jauh-jauh" dan tidak turun tangan. Umat Allah harus berdoa agar Ia menghentikan kejahatan dan penderitaan. Sementara itu, kita dapat yakin bahwa sekalipun hari keadilan belum tiba, Tuhan telah mendengar doa-doa kita dan memberikan semangat untuk bertahan sampai akhirnya (ayat Mazm 10:17-18).

Jerusalem: Mzm 9:1--10:18 - Allah, Pelindung orang-orang saleh

Mula-mula Maz 9 dan Maz 10 hanya satu nyanyian saja (dan begitu tetap halnya dalam terjemahan Yunani dan Latin dan beberapa naskah Ibrani). Kesatuan aseli itu terasa juga dalam kenyataan bahwa Maz 9:1-10:18 tersusun menurut abjad Ibrani, bdk Ams 31:10+, sehingga tiap-tiap ayat mulai dengan huruf abjad yang berikut. Hanya huruf Daled, He, Mem, Samekh dan Tsade tidak ada, hal mana memperlihatkan berapa rusaknya naskah Ibrani. Jalan pikiran dalam mazmur itu tidak berturut-turut tetapi pikiran yang berbeda-beda dideretkan saja. Pencipta mazmur ini adalah juru bicara "orang yang rendah hati", "kaum miskin", bdk Zef 2:3+, yaitu umat Allah yang tertindas dan dianiaya. Dalam sebuah kidung, Maz 9, digambarkan dan dalam sebuah doa, Maz 10 diminta penghakiman Allah yang kiranya menimpa kaum fasik, para penindas umat Allah, baik kaum kafir maupun orang sebangsa. Memang Allah, Raja dunia semesta, Maz 9:8-9; 10:16, tidak membiarkan satupun kejahatan lolos dari hukuman dan membela orang tertindas, kaum miskin.

Jerusalem: Mzm 10:14 - tanganMu sendiri

Allah seolah-olah mengambil derita dan sengsara orang tertindas di tanganNya, baik-baik memandanginya, lalu dikembalikanNya kepada para penindas sebagai hukuman yang setimpal, bdk Maz 7:17+

Jerusalem: Mzm 10:14 - anak yatim

Yatim piatu adalah ibarat orang lemah yang tidak berdaya terhadap penindasannya, bdk Maz 68:6+.

Jerusalem: Mzm 10:16 - Bangsa-bangsa

Ialah bangsa-bangsa bukan Israel yang fasik dan menindas umat Allah

Jerusalem: Mzm 10:16 - tanahNya

Dalam naskah Ibrani tidak jelas apakah yang dimaksudkan bumi atau negeri Palestina, milik Allah yang khas. Terjemahan Indonesia ini dapat dimengerti: tanah suci, sehingga penghakiman yang dilukiskan bukan penghakiman di akhir zaman. Sebaliknya, kalau dimengerti "bumi", maka penghakiman di akhir zamannyalah yang dimaksudkan.

Jerusalem: Mzm 10:18 - manusia di bumi

Terjemahan lain: manusia (yang berasal) dari tanah.

Ende: Mzm 9:1--10:18

Mazmur 9 (Maz 9) dan Maz 10 adalah satu lagu sadja, sebagaimana dianggap djuga oleh terdjemahan Junani dan Latin serta beberapa naskah Hibrani. Tambahan pula mazmur ini (Maz 9:1-10:18) tersusun menurut abdjad Hibrani, hingga tiap² ajat mulai dengan huruf abdjad jang berikut (tiada huruf Daled, He, Mem, Nun, Samek dan Sade). Pikiran dalam lagu ini tiada ber-turut². Pengarang merupakan seorang wakil untuk "kaum hina-dina", ialah orang² bersahadja, tertindas, miskin, tetapi mursjid, saleh dan setia kepada Allah, pun jang menaruh seluruh kepertjajaannja pada Jahwe. Mazmur ini adalah lagu pudjian (Maz 9) dan doa permohonan (Maz 10).

"Mut Labben", makna perkataan ini tiada diketahui.

Ende: Mzm 10:14 - Kautaruh didalam tanganMu

jakni derita dan sengsara. Allah seakan² mengambil itu didalam tanganNja untuk mengindahkannja baik² dahulu lalu mengembalikannja kepada di djahat, akan hukuman.

Ende: Mzm 10:16 - bumiNja

tiada djelas apakah perkara Hibrani disini berarti seluruh bumi atau "negeri", jakni Palestina, milik Jahwe jang chas.

Ref. Silang FULL: Mzm 10:13 - menista Allah // tidak menuntut

· menista Allah: Mazm 10:3

· tidak menuntut: Ayub 31:14; [Lihat FULL. Ayub 31:14]

Ref. Silang FULL: Mzm 10:14 - melihat kesusahan // Kepada-Mulah // menjadi penolong

· melihat kesusahan: Mazm 10:7; Mazm 22:12

· Kepada-Mulah: Mazm 37:5

· menjadi penolong: Ul 33:29; [Lihat FULL. Ul 33:29]

Ref. Silang FULL: Mzm 10:15 - orang jahat

· orang jahat: Ayub 31:22; [Lihat FULL. Ayub 31:22]

Ref. Silang FULL: Mzm 10:16 - dan selama-lamanya // Bangsa-bangsa

· dan selama-lamanya: Kel 15:18; [Lihat FULL. Kel 15:18]

· Bangsa-bangsa: Ul 8:20; [Lihat FULL. Ul 8:20]

Ref. Silang FULL: Mzm 10:17 - yang tertindas // memasang telinga-Mu

· yang tertindas: Mazm 9:13; [Lihat FULL. Mazm 9:13]

· memasang telinga-Mu: Kel 22:23; [Lihat FULL. Kel 22:23]

Ref. Silang FULL: Mzm 10:18 - anak yatim // yang terinjak

· anak yatim: Ul 24:17; [Lihat FULL. Ul 24:17]; Mazm 146:9

· yang terinjak: Mazm 9:10; [Lihat FULL. Mazm 9:10]

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per Ayat)

Gill (ID): Mzm 10:13 - Oleh karena itu, mengapa orang jahat memandang rendah Tuhan // ia telah berkata dalam hatinya, engkau tidak akan menuntut itu

Mengapa orang jahat mengabaikan Tuhan?.... Tuhan dapat dikatakan diabaikan atau dihina, ketika keberadaan-Nya, kesempurnaan-Nya, dan penyelenggaraan-Nya disangkal, dipertanyakan, atau disalahgunakan, Mzm 10:9; ketika firman-Nya dihina, hal-hal besar dari hukum-Nya dianggap sebagai sesuatu yang aneh Hos 8:12, dan kebenaran Injil-Nya dianggap sebagai kebodohan; dan sebagai gantinya, dekret, doktrin, dan tradisi manusia, didirikan, seperti oleh antikristus; dan ketika hamba-hamba-Nya, dan terutama Anak-Nya, diperlakukan dengan menghina, Luk 10:16;

ia telah mengatakan dalam hatinya, engkau tidak akan menuntut itu, atau "mencari itu" ⁱ; atau menanyakan tentangnya, ketidakadilan-Nya; maksudnya adalah, bahwa Tuhan tidak akan menyelidiki dosa, dan membawanya ke pengadilan, untuk dipertanggungjawabkan, dan diperiksa; atau tidak akan melakukan penyelidikan, yaitu, atas darah, untuk darah para orang kudus dan martir Yesus, yang ditumpahkan oleh antikristus; atau tidak akan menuntutnya dari tangannya, atau membalas dendam untuk itu: semua itu adalah salah dan hampa; sebaliknya yang akan ditemukan benar.

Gill (ID): Mzm 10:14 - Engkau telah melihat itu // karena Engkau melihat kejahatan dan kebencian // untuk membalas itu dengan tangan-Mu // orang miskin menyerahkan dirinya kepada-Mu // Engkau adalah penolong bagi anak-anak yatim

Engkau telah melihat itu,.... Meskipun orang-orang jahat berkata Tuhan tidak akan pernah melihat, Mazmur 10:11; Dia melihat segala sesuatu secara umum, semua manusia dan semua tindakan mereka; semua itu jelas dan terbuka bagi-Nya, dan segala sesuatu secara khusus, terutama kejahatan manusia; bahkan apa yang diucapkan atau dipikirkan dalam hati;

karena Engkau melihat kejahatan dan kebencian; kejahatan yang timbul dari kebencian atau niat jahat dalam hati; Tuhan melihat prinsip batin dari mana itu berasal, serta itu sendiri; kejahatan yang direncanakan dalam hati, di tempat tidur, dan yang tersembunyi di bawah lidah, yang ditujukan terhadap umat Tuhan, baik untuk merusak karakter dan harta mereka, maupun untuk tubuh mereka, dan bahkan untuk jiwa mereka, sejauh yang mereka mampu, berasal dari kebencian dan permusuhan yang tak terampuni terhadap mereka;

untuk membalas itu dengan tangan-Mu: dengan kuasa, untuk membalaskannya kepada kepala mereka sendiri, untuk memberikan kesulitan kepada mereka yang mengganggu orang-orang kudus, yang merupakan hal yang adil di mata Tuhan: atau "menempatkan itu di tangan-Mu" ^k; dan maksudnya adalah, bahwa Tuhan melihat semua ketidakadilan yang direncanakan orang jahat karena kebencian untuk dilakukan kepada umat-Nya, dan menempatkannya di tangan-Nya, agar selalu di hadapan-Nya, dan selalu dalam pandangan-Nya, dan Dia akan mengambil kesempatan yang tepat untuk membalas mereka. Targum menafsirkan ini sebagai imbalan dari Tuhan untuk orang-orang baik, serta menghukum orang-orang jahat, dengan parafrase keseluruhan demikian,

"terang sebelum-Mu bahwa Engkau akan mengirimkan kesedihan dan kemarahan kepada orang-orang jahat; Engkau memperhatikan untuk memberikan imbalan yang baik kepada orang-orang benar dengan tangan-Mu;''

orang miskin menyerahkan dirinya kepada-Mu: tubuhnya, dan urusan luar kehidupannya, sebagai Pencipta yang setia; jiwanya, dan kesejahteraan rohani serta kekalnya, sebagai Satu-satunya Juruselamat dan Penebus; dia menyerahkan semua jalannya kepada-Nya, sebagai Allah pemeliharaan dan kasih karunia; dan akhirnya dia menyerahkan jiwanya kepada-Nya saat mati, sebagai Tuhan dan Bapa perjanjiannya: kata-katanya dapat diterjemahkan, "orang miskin menyerahkan kepercayaan kepada-Mu" ^l; yaitu, dia meninggalkan dirinya dan miliknya kepada Tuhan; dia meninggalkan bebannya pada-Nya, dia melemparkan semua perhatiannya kepada-Nya, seperti yang dinasihatkan dan didorong untuk dilakukan; dia meninggalkan perkaranya kepada-Nya untuk memperjuangkannya untuknya, yang akan memperjuangkannya dengan tuntas dan mempertahankannya: frasa ini mengungkapkan iman dan harapan orang miskin kepada Tuhan; oleh karena itu parafrase Chaldee menerjemahkannya, "kepadamu akan berharap orang-orang miskin-Mu"; untuk memenuhi kebutuhan mereka, dan untuk bantuan serta dukungan melawan musuh-musuh mereka;

Engkau adalah penolong bagi anak-anak yatim; Tuhan adalah Bapa mereka, menyediakan bagi mereka, memenuhi, mendukung, dan melindungi mereka; dan Dia tidak akan dalam pengertian rohani meninggalkan umat-Nya sebagai anak yatim atau tanpa penghiburan, tetapi akan mengunjungi dan menolong mereka; lihat Mazmur 68:5;

Gill (ID): Mzm 10:15 - Patahkanlah tangan orang jahat dan manusia yang jahat // carilah kejahatannya sampai engkau tidak menemukan apa pun.

Patahkanlah tangan orang jahat dan manusia yang jahat,.... Kekuatan dan kekuatannya, sehingga dia tidak akan mampu memegang pedang, untuk memberikan pukulan, atau mencelakakan umat Allah; lihat Yez 30:21. Doa ini sebagian sudah terpenuhi dalam antikris, manusia dosa, atau paus Roma; meskipun kerajaannya belum hancur berkeping-keping; seperti yang akan terjadi ketika kerajaan Kristus lebih terlihat ditegakkan, yang dirujuk dalam Maz 10:16; lihat Dan 2:44; meskipun kekuatannya telah melemah, lengannya patah, dia tidak memiliki kekuatan yang dia miliki, dan tidak dapat menindas serta melakukan kerusakan seperti yang pernah dilakukannya: "tetapi untuk orang jahat" ^m, demikian kata-kata ini harus dibaca, karena ada "athnach" di bawah kata "jahat", yang mengakhiri pernyataan di sana:

carilah kejahatannya sampai engkau tidak menemukan apa pun; ini menggambarkan pencarian mendalam terhadap dosa, hukuman penuh atasnya, dan kehancuran serta kebinasaan total orang-orang jahat; dan maksudnya adalah, bahwa Allah akan melakukan penyelidikan yang ketat terhadap kejahatan manusia dosa, yang dijanjikannya tidak akan Dia lakukan, Maz 10:13; dan bahwa Dia akan menghukumnya dan pengikut-pengikutnya sampai tuntas, sehingga tidak ada satu pun dari kelompok antikristian yang ditemukan di bumi; yang sejalan dengan pengertian Maz 10:16; lihat Maz 104:35.

Gill (ID): Mzm 10:16 - Tuanku adalah Raja selama-lamanya // bangsa-bangsa kafir telah musnah dari tanah-Nya

Tuanku adalah Raja selama-lamanya,.... Kristus adalah Raja sejak kekekalan, dan selama masa Perjanjian Lama, Dia dijanjikan dan dipropesikan sebagai Raja; dan Dia memiliki sebuah kerajaan ketika Dia ada di bumi, meskipun bukan dari dunia ini; nor tidak dengan pengamatan. Pada saat kenaikan-Nya ke surga, dan duduk di sebelah kanan Allah, Dia duduk di atas tahta yang sama dengan Bapa-Nya, dan dinyatakan sebagai Tuhan dan Kristus, dan tampak lebih jelas dalam jabatan rajanya; dan pada hari-hari terakhir, akan lebih jelas lagi bahwa Dia adalah Raja dari para kudus, dan ketika Dia benar-benar akan menjadi Raja atas seluruh bumi, dan kerajaannya akan menjadi abadi: Dia tidak akan memiliki penerus di dalamnya, dan tidak ada penjajah yang akan mendapatkan lebih banyak; iblis, binatang, dan nabi palsu, akan dicampakkan ke dalam lautan api; semua negara antikristen akan dihancurkan, dan semua otoritas, pemerintahan, dan kekuasaan, akan ditumpas; nor kerajaan-Nya dapat pernah dibalikkan, Dia harus memerintah sampai semua musuh berada di bawah kakinya; Dia akan memerintah hingga akhir dunia ini, dan bersama para kudus seribu tahun di langit dan bumi baru, dan dalam kemuliaan terakhir selama seluruh kekekalan; nor pemerintahan-Nya akan berhenti ketika Dia menyerahkan kerajaan kepada Bapa, hanya cara pengaturan itu yang akan berubah. Di sinilah dimulai lagu pujian; pemerintahan Kristus adalah hal yang menggembirakan; lihat Psa 97:1;

bangsa-bangsa kafir telah musnah dari tanah-Nya: bukan tujuh bangsa yang diusir dari tanah Kanaan, untuk memberikan jalan bagi bangsa Israel, itu sudah lama sekali; bukan juga orang Yahudi yang jahat dan terjerumus, yang disebut bangsa kafir, Psa 2:1; dibandingkan dengan Act 4:27; kepada siapa, dan terhadap siapa, serta terhadap bait suci, kota, dan bangsa-Nya, tanah asal Kristus, murka telah datang sampai ke titik terendah; dan mereka telah musnah darinya: bukan juga kaum hipokrit dari gereja-gereja, yang merupakan milik Kristus; tetapi pihak antikristen dari dunia, yang merupakan tanah Kristus oleh penciptaan, sebagai Tuhan, dan oleh pemberian Bapa-Nya kepada-Nya, sebagai Mediator. Pengikut antikristus disebut bangsa, dan negara-negara di bumi, Rev 11:2; dan mereka tidak akan ada lagi; mereka akan benar-benar dihancurkan, ketika manusia dosa akan dimusnahkan dengan napas mulut Kristus dan kemuliaan kedatangan-Nya. Cawan ketujuh akan membersihkan dunia dari semua sisa-sisa musuh Kristus: ini juga adalah sebab untuk bersukacita, Psa 132:16.

Gill (ID): Mzm 10:17 - Tuhan, Engkau telah mendengar keinginan orang yang rendah hati // Engkau akan mempersiapkan hati mereka // Engkau akan menyebabkan telinga-Mu mendengar

Tuhan, Engkau telah mendengar keinginan orang yang rendah hati,.... Lihat Psa 10:12; untuk kedatangan kerajaan Kristus, dan agar kerajaan-kerajaan dunia ini menjadi miliknya; untuk penghancuran antikris, dan untuk membalas darah orang-orang kudus. Doa umat Allah kadang terletak dalam keinginan batin dan rahasia jiwa, dan tidak diungkapkan dalam kata-kata; dan semua keinginan ini ada di hadapan Tuhan, dan dikenalnya dengan baik; ya, doa-doa seperti itu dari hati, yang berasal darinya, terutama diperhatikan olehnya; mereka menjadi persiapan-Nya sendiri, sebagaimana disarankan dalam klausa berikutnya, dan desahan Roh-Nya; dan terutama keinginan jiwa yang rendah hati diperhatikan, yang doanya tidak pernah Dia abaikan, tidak Ia kirim mereka pergi dengan tangan kosong, tetapi dipenuhi dengan hal-hal baik-Nya;

Engkau akan mempersiapkan hati mereka; untuk doa, dengan mencurahkan semangat kasih karunia dan permohonan kepada mereka, mengesankan pikiran mereka dengan perasaan tentang hal-hal yang perlu didoakan, dan menarik keluar keinginan jiwa mereka kepada hal-hal itu, serta mengajukan permohonan bagi mereka dengan keluhan sesuai dengan kehendak Allah, dan dengan demikian membantu kelemahan mereka; dan adalah pekerjaan Allah untuk mempersiapkan hati untuk doa, serta menempatkan kata-kata dalam mulut, Pro 16:1; atau "Engkau akan mengarahkan hati mereka" ⁿ; kepada objek doa, yaitu diri-Nya, dan kepada hal-hal yang perlu didoakan, karena mereka tidak tahu apa yang harus didoakan, dan bagaimana seharusnya; dan kepada apa yang mungkin mendorong untuk itu, seperti kasih Allah, perjanjian kasih karunia, pribadi, darah, dan kebenaran Kristus: atau "mengukuhkan" atau "meneguhkan hati mereka" ^o; memperkuat dan menetapkan mereka, agar tidak goyah dan ragu, tetapi yakin dan percaya akan keberhasilan, percaya bahwa keinginan mereka akan dipenuhi pada waktu-Nya sendiri;

Engkau akan menyebabkan telinga-Mu mendengar; Allah memiliki telinga untuk mendengar doa umat-Nya, dan telinga-Nya tidak berat sehingga tidak dapat mendengar; telinga-Nya terbuka untuk teriakan orang-orang yang benar; Ia tidak akan pernah memalingkan telinga yang tuli kepada mereka, tetapi akan memberikan jawaban pada waktu dan cara-Nya sendiri; yang merupakan contoh dari kasih karunia dan kebaikan-Nya yang berdaulat. Kata-kata ini menggambarkan iman sang pemazmur kepada Allah yang adalah Allah yang mendengar dan menjawab doa, khususnya dalam hal-hal yang berkaitan dengan kehancuran antikris dan pengikut-pengikutnya, serta kerajaan dan kemuliaan anak-Nya, Yesus Kristus.

Gill (ID): Mzm 10:18 - Untuk mengadili anak yatim dan yang tertindas // agar orang-orang di bumi tidak lagi menindas

Untuk mengadili anak yatim dan yang tertindas,.... Artinya, Tuhan akan membuat telinga-Nya mendengar jeritan umat-Nya, untuk membalas kesalahan yang dilakukan terhadap anak yatim dan mereka yang ditindas oleh orang berdosa; lihat Wahyu 11:18;

agar orang-orang di bumi tidak lagi menindas: atau "menakut-nakuti" ^p, anak-anak Tuhan yang terkasih, dan saksi-saksi setia Kristus, seperti yang telah dilakukan; karena dengan "orang di bumi" tidak dimaksudkan orang duniawi secara umum, "orang-orang jahat di bumi", seperti yang diterjemahkan oleh Targum; yang disebut demikian karena asal mereka dari bumi, dan mereka tinggal di tempat kediaman duniawi, dan akan kembali lagi ke bumi, dan merupakan orang-orang yang berpikiran duniawi, serta memiliki banyak hal dari dunia ini; dan oleh karena itu terkadang disebut sebagai pria dan anak-anak dunia ini, dan yang, secara umum, adalah penindas orang-orang kudus; dan yang akan berhenti menjadi demikian pada hari-hari terakhir, ketika kerajaan diberikan kepada orang-orang kudus dari Yang Mahatinggi; tetapi secara khusus, orang berdosa, antikristus Romawi, tampaknya ditunjuk, yang merupakan binatang yang muncul dari bumi, Wahyu 13:11; dan kata-kata ini dapat diterjemahkan di sini, "orang dari bumi" ^q; yang kerajaannya dan pemerintahannya adalah kerajaaan duniawi, dan didukung oleh raja-raja di bumi, dan dengan kekuatan serta kemegahan dunia, serta dengan pandangan dan tujuan duniawi: dia telah menjadi penindas dan penakut yang besar bagi umat miskin Tuhan; tetapi ketika Kristus datang untuk membalas mereka kepadanya, dia tidak akan menindas lagi, dia akan ditangkap dan dilemparkan hidup-hidup ke dalam danau api; lihat Wahyu 13:10. Kata-kata ini dapat diterjemahkan menurut aksen sebagai berikut, "untuk mengadili anak yatim dan yang tertindas; dia tidak akan menambah lagi": karena ada "athnach" yang membuat suatu proposisi "di bawah" עוד, "lagi"; dan artinya adalah, Tuhan akan begitu sepenuhnya membalas cedera anak yatim dan yang tertindas, sehingga tidak akan ada kebutuhan untuk menambah atau mengulangi pembalasan tersebut, itu akan menjadi kehancuran total; dan kemudian diikuti tujuan lain yang mencolok dari membuat telinga-Nya mendengar, yaitu, "untuk mengguncang dengan mengerikan orang di bumi", atau "untuk mengguncang dengan mengerikan manusia dari atas bumi" ^r, orang berdosa, seperti sebelumnya; lihat Yesaya 2:19; atau, seperti yang diinterpretasikan oleh Jarchi, "untuk memukul dan menghancurkan"; yaitu, antikristus dan kerajaannya; demikian Montanus.