Teks -- Markus 6:1-5 (TB)

Yesus ditolak di Nazaret

6:1 Kemudian Yesus berangkat dari situ dan tiba di tempat asal-Nya, sedang murid-murid-Nya mengikuti Dia. 6:2 Pada hari Sabat Ia mulai mengajar di rumah ibadat dan jemaat yang besar takjub ketika mendengar Dia dan mereka berkata: "Dari mana diperoleh-Nya semuanya itu? Hikmat apa pulakah yang diberikan kepada-Nya? Dan mujizat-mujizat yang demikian bagaimanakah dapat diadakan oleh tangan-Nya? 6:3 Bukankah Ia ini tukang kayu, anak Maria, saudara Yakobus, Yoses, Yudas dan Simon? Dan bukankah saudara-saudara-Nya yang perempuan ada bersama kita?" Lalu mereka kecewa dan menolak Dia. 6:4 Maka Yesus berkata kepada mereka: "Seorang nabi dihormati di mana-mana kecuali di tempat asalnya sendiri, di antara kaum keluarganya dan di rumahnya." 6:5 Ia tidak dapat mengadakan satu mujizatpun di sana, kecuali menyembuhkan beberapa orang sakit dengan meletakkan tangan-Nya atas mereka.

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per frasa)

Full Life: Mrk 6:4 - YESUS ... SEORANG NABI.

Nas : Mr 6:4

Di dalam kitab-kitab Injil Yesus digambarkan sebagai seorang nabi (ayat Mr 6:4,15; Mat 21:11; Luk 4:24; bd. Kis 3:20-23) sesuai dengan panggilan seorang nabi dalam PL

(lihat art. NABI DI DALAM PERJANJIAN LAMA).

Ciri-ciri berikut mengidentifikasi Ia sebagai seorang nabi:

1. 1) Ia penuh dengan Roh dan Firman Allah (Mat 21:42; 22:29; Luk 4:1,18; 24:27; Yoh 3:34).
2. 2) Ia memiliki hubungan erat dengan Allah

   (lihat cat. --> Luk 5:16).

   [atau ref. Luk 5:16]

3. 3) Ia menyampaikan nubuat (Mat 24:1-51; Luk 19:43-44).
4. 4) Ia melakukan tindakan simbolis yang mengungkapkan semangat bagi kemuliaan Allah (Mat 21:12-13; Yoh 2:13-17).
5. 5) Ia membongkar kemunafikan para pemimpin agama serta mengecam ketaatan mereka kepada tradisi dan bukan kepada Firman Allah (Mr 7:7-9,13).
6. 6) Ia ikut merasakan kesedihan dan penderitaan Allah atas keadaan terhilang dari mereka yang tidak mau bertobat (Luk 13:34; 19:41).
7. 7) Ia menekankan ajaran moral dari Firman Allah (kesucian, keadilan, kebenaran, kasih, kemurahan) dibandingkan ketaatan yang seremonial (Mr 12:38-40; Mat 23:1-36).
8. 8) Ia memberitakan dekatnya pemerintahan dan penghakiman Allah (Mat 11:22,24; 10:15; Luk 10:12,14).
9. 9) Ia memberitakan perlunya pertobatan, serta memanggil orang untuk berbalik dari dosa dan dunia serta kembali kepada Allah (ayat Mr 6:12; Mat 4:17).

Jerusalem: Mrk 6:3 - Ia ini tukang kayu

Mat 13:55 berkata: anak tukang kayu. Mungkin Markus mau samar-samar mengemukakan bahwa Yesus diperkandung oleh perawan

Ende: Mrk 6:1 - Kota asalNja

jaitu Nazaret dimana Ia diasuh.

Ende: Mrk 6:3 - Bersaudara dengan Jakobus....

Lih. Tjatatan pada Mat 13:55.

Ref. Silang FULL: Mrk 6:1 - tempat asal-Nya

· tempat asal-Nya: Mat 2:23; [Lihat FULL. Mat 2:23]

Ref. Silang FULL: Mrk 6:2 - hari Sabat // rumah ibadat // besar takjub

· hari Sabat: Mr 1:21

· rumah ibadat: Mat 4:23; [Lihat FULL. Mat 4:23]

· besar takjub: Mat 7:28; [Lihat FULL. Mat 7:28]

Ref. Silang FULL: Mrk 6:3 - dan Simon // menolak Dia

· dan Simon: Mat 12:46; [Lihat FULL. Mat 12:46]

· menolak Dia: Mat 11:6; Yoh 6:61

Ref. Silang FULL: Mrk 6:4 - nabi dihormati

· nabi dihormati: Luk 4:24; Yoh 4:44

Ref. Silang FULL: Mrk 6:5 - meletakkan tangan-Nya

· meletakkan tangan-Nya: Mr 5:23; [Lihat FULL. Mr 5:23]

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per Ayat)

Ref. Silang BIS: Mrk 6:4

Yoh 4:44

Ref. Silang TB: Mrk 6:4

Yoh 4:44

Gill (ID): Mrk 6:1 - Dan dia keluar dari sana // dan datang ke negeri sendiri // dan murid-muridnya mengikutinya.

Dan dia keluar dari sana,.... Dari Kapernaum;

dan datang ke negeri sendiri; atau "kota", seperti yang dibaca dalam versi Suriah, Arab, Persia, dan Etiopia, kota Nazaret; disebut demikian karena itu adalah tempat di mana Kristus dikandung, dan di mana dia dididik; untuk itu dia memiliki perhatian, dan bersedia agar tempat itu ikut serta dalam manfaat ajarannya dan mukjizatnya:

dan murid-muridnya mengikutinya; seperti yang mereka lakukan ke mana pun dia pergi; dan ini adalah ciri khas sejati seorang murid Yesus.

Gill (ID): Mrk 6:2 - Dan ketika hari sabat tiba // ia mulai mengajar di sinagoge // dan banyak yang mendengar dia merasa kagum // berkata, dari mana orang ini memiliki hal-hal ini // dan hikmat apa ini yang diberikan kepadanya, sehingga bahkan karya-karya besar seperti ini dilakukan oleh tangannya.

Dan ketika hari sabat tiba,.... Karena tampaknya dia masuk ke kota pada hari kerja, atau salah satu hari biasa dalam seminggu, di mana dia tetap tidak dikenal, hingga hari sabat tiba: dan kemudian

ia mulai mengajar di sinagoge; yaitu, di Nazaret; di mana ia menjelaskan hukum dan para nabi, dan memberitakan Injil:

dan banyak yang mendengar dia merasa kagum. Vulgata Latin menambahkan, "atas ajarannya"; dan demikianlah dibaca dalam salinan Beza yang paling tua:

berkata, dari mana orang ini memiliki hal-hal ini? Keahlian menjelaskan Kitab Suci ini, ajaran yang ia ajarkan, dan mujizat-mujizat yang dikatakan terjadi oleh tangannya? Pertanyaan ini mereka ajukan, karena mereka telah mengenalnya sejak awal: ia telah hidup lama di antara mereka, dan mereka tahu bahwa ia tidak belajar dari manusia, dan karena itu mereka merasa heran bagaimana ia bisa memiliki hal-hal seperti ini:

dan hikmat apa ini yang diberikan kepadanya, sehingga bahkan karya-karya besar seperti ini dilakukan oleh tangannya? yang sehari yang lalu hanya digunakan untuk pekerjaan budak, dan operasi mekanis.

Gill (ID): Mrk 6:3 - Bukankah ini tukang kayu // putra Maria // saudara dari Yakobus dan Yoses, serta dari Juda dan Simon // dan tidak adakah saudara perempuan di sini bersama kita? Dan mereka tersandung karena dia.

Apakah ini bukan sang tukang kayu?.... Beberapa salinan membaca "putra tukang kayu", seperti dalam Mat 13:55 dan demikian juga versi Arab dan Etiopia; tetapi semua salinan kuno, Vulgata Latin, versi Siria, dan Persia, membaca "tukang kayu": demikianlah Kristus dapat dipandang secara wajar, karena ayahnya adalah tukang kayu; dan pekerjaan ini mungkin dia jalani, sebagian karena keadaan rendah dan kemiskinan orang tuanya; dan sebagian lagi untuk memberi contoh kerja keras dan ketekunan; dan terutama untuk menanggung bagian dari kutukan Adam yang pertama, yang adalah untuk memakan roti dengan keringat di dahi: dan hal ini seharusnya tidak dipermasalahkan oleh orang-orang Yahudi, di mana biasanya para doktor dan Rabbin terbesar mereka memiliki pekerjaan atau pekerjaan sekuler; demikianlah R. Jochanan adalah seorang pembuat sepatu ^z R. Isaac adalah seorang pandai besi ^a, R. Juda adalah seorang penjahit ^b, Abba Saul dan R. Jochanan adalah pengurus pemakaman ^c; R. Simeon adalah penjual kapas ^d, R. Nehemiah adalah penggali parit ^e, R. Jose bar Chelphetha adalah seorang penjahit kulit ^f; dan lainnya dari mereka memiliki pekerjaan lain, beberapa di antaranya sangat rendah: R. Hillell yang terkenal adalah seorang pemotong kayu, dan Carna, seorang hakim di Israel, adalah seorang pengambil air ^g; demikianlah Maimonides mengatakan,

"Para orang bijak besar Israel adalah beberapa dari mereka pemotong kayu dan pengambil air ^h.''

Mereka berkata,

"Seorang ayah wajib mengajarkan anaknya sebuah pekerjaan yang jujur dan mudah ⁱ:''

ada beberapa pekerjaan yang mereka kecualikan ^k, tetapi pekerjaan tukang kayu bukanlah salah satunya; ya, mereka berkata,

"Jika seorang ayah tidak mengajarkan anaknya sebuah pekerjaan, sama saja seperti jika dia mengajarkan pencurian ^l.''

Dan mereka tidak menganggap hal ini bertentangan dengan pembelajaran; karena mereka memiliki pepatah ^m, bahwa

"indahlah belajar hukum, bersama dengan sebuah pekerjaan.''

Orang Yahudi seharusnya tidak menghina Kristus dengan pekerjaan tukang kayu ini, karena, menurut mereka, perlu bahwa seorang tukang kayu, dalam beberapa kasus, harus menjadi imam yang teratur; seperti dalam perbaikan kuil, terutama yang suci. Demikianlah Maimonides mengatakan ⁿ;

"Ada sebuah pintu jebakan, atau sebuah tempat terbuka di lantai kamar, yang terbuka ke tempat yang suci, sehingga para pekerja dapat memasuki tempat yang suci tersebut, ketika ada kebutuhan untuk memperbaiki sesuatu; dan karena kami menyebutkan pekerja, perlu diperhatikan di sini, ketika ada kebutuhan akan pembangunan di tengah kuil, harus sangat berhati-hati, שיהיה האומן כהן כשר, "bahwa pekerja, atau tukang kayu, adalah seorang imam yang benar".''

Ya, mereka secara tegas mengatakan, bahwa Mesias adalah salah satu dari empat tukang kayu di Zec 1:20. "Dan Tuhan menunjukkan kepadaku empat tukang kayu"; mereka bertanya ^o,

""Siapa empat tukang kayu itu?" Kata R. Chana bar Bizna, kata R. Simeon yang suci, Mesias putra Daud, Mesias putra Yusuf, dan Elia, dan seorang imam yang benar.''

Ini juga dinyatakan dengan beberapa variasi di tempat lain ^p,

""Dan Tuhan menunjukkan kepadaku empat tukang kayu"; dan ini adalah mereka, Elia, dan raja Mesias, dan Melkisedek dan yang diurapi untuk perang.''

Dan salah satu komentator mereka ^q pada teks yang sama berkata,

"Rabbinku yang berbahagia, menjelaskan ayat ini pada zaman Mesias;''

dan kemudian mengutip kutipan di atas dari Talmud; dan yang lain ^r merujuk padanya; Lihat Gill pada Mat 13:55. Penduduk Nazaret melanjutkan, untuk mencemooh Yesus, menyebutnya

putra Maria; seorang wanita miskin dari kota mereka, dan mungkin sekarang seorang janda, karena tidak disebutkan tentang Yusuf:

saudara dari Yakobus dan Yoses, dan dari Juda dan Simon? yang semuanya adalah putra Alphaeus atau Kleopas, yang merupakan saudara, atau saudara istrinya, dari Yusuf atau Maria; sehingga Kristus adalah kerabat dekat dari anak-anak ini: dan adalah umum bagi orang-orang Yahudi untuk menyebut seseorang seperti itu sebagai saudara, dan bahkan memang sebagai hubungan yang lebih jauh. Vulgata Latin, dan versi Etiopia, menggantikan Yoses dengan Joseph:

dan tidak adakah saudara perempuan di sini bersama kita? Dan mereka tersandung karena dia: baik karena cara dia memperoleh kebijaksanaan, dengan mana dia menyampaikan doktrin seperti itu; dan oleh kuasanya, melalui mana dia melakukan karya-karya besar atau mukjizatnya; mereka mencurigai dia memperolehnya dengan cara yang tidak sah, melalui kedekatan dengan iblis, yang kadang-kadang mereka tuduhkan kepadanya: atau karena rendahnya pekerjaan dan pekerjaannya; mereka tidak dapat membayangkan dia sebagai Mesias, yang membuat penampilan yang begitu dihina, dan dibesarkan dalam cara hidup yang begitu rendah; dan terutama, karena salah satu raja mereka pada umumnya, tidak boleh seorang mekanik, atau setidaknya dari pekerjaan yang rendah: dari kanon mereka tertulis ^s;

"Mereka tidak menunjuk untuk menjadi raja, atau seorang imam besar, seseorang yang pernah menjadi tukang daging, atau seorang barber, atau pengurus pemandian, atau seorang penjahit; bukan karena mereka tidak layak, tetapi karena pekerjaan mereka rendah, dan orang-orang selalu akan menghina mereka.''

Pekerjaan lain disebutkan di tempat lain ^t, di antara mereka raja, atau seorang imam besar, tidak pernah diambil; seperti pengrajin, pemintal, pengebor penggilingan tangan, apoteker, penenun, notaris, pemutih, seorang dokter bedah, &c. terutama yang berkaitan dengan pekerjaan wanita. Sekarang, sebagaimana tidak lazim untuk memilih seseorang untuk menjadi raja yang bekerja pada suatu pekerjaan, mereka tidak dapat menerima bahwa raja Mesias harus menjadi seorang tukang kayu; dan karena Yesus adalah demikian, mereka tersandung karena dia, dan menolak dia sebagai Mesias. Atau mereka tersandung karena rendahnya keturunannya dan garis keturunannya, ayah, ibu, dan saudara, dan saudari, semuanya berasal dari keadaan hidup yang rendah; sementara mereka mengharapkan Mesias akan lahir dan dibesarkan sebagai seorang pangeran duniawi, dalam kemewahan dan keagungan; Lihat Gill pada Mat 13:55, Mat 13:56, Mat 13:57.

Gill (ID): Mrk 6:4 - Tetapi Yesus berkata kepada mereka: seorang nabi tidak dihormati, kecuali di negerinya sendiri, di antara sanak saudaranya, dan di rumahnya sendiri.

Tetapi Yesus berkata kepada mereka,.... Peribahasa berikut;

seorang nabi tidak dihormati, kecuali di negerinya sendiri, di antara sanak saudaranya, dan di rumahnya sendiri; sama seperti di Mat 13:57; Lihat Gill di Mat 13:57. Hanya frasa, "di antara sanak saudaranya", ditambahkan di sini: sangat mungkin beberapa orang yang membuat refleksi ini adalah beberapa kerabat jauh dari Yusuf atau Maria; karena Yesus sekarang berada di negerinya sendiri dan kotanya, serta di tempat kelahirannya, jadi di antara sanak saudara dan kerabatnya; yang merasa iri dengan karunia dan pencapaiannya, dan menolak kenaikannya dari cabang keluarga mereka yang paling rendah dan terhina.

Gill (ID): Mrk 6:5 - Dan dia tidak dapat melakukan pekerjaan besar di sana, kecuali dia meletakkan tangannya pada orang-orang sakit dan menyembuhkan mereka.

Dan dia tidak dapat melakukan pekerjaan besar di sana,.... Atau mukjizat; bukan karena Kristus tidak memiliki kekuatan dalam dirinya untuk melakukan mukjizat, meskipun ketidakpercayaan dan penghinaan mereka terhadapnya sangat besar; tetapi tidak pantas dan tidak layak baginya untuk melakukannya di sana, karena prasangka mereka terhadapnya: adalah ungkapan yang biasa di kalangan orang Ibrani, ketika sesuatu tidak "pantas" dan layak dilakukan, atau mereka "tidak" mau melakukannya, untuk mengatakan bahwa itu tidak dapat dilakukan; lihat Kej 19:22; dan bahkan dikatakan tentang Tuhan sendiri, "Sehingga Tuhan tidak dapat lagi menahan, karena perbuatan jahatmu", Yer 44:22. Bukan berarti dia tidak bisa jika dia mau, tetapi dia tidak mau; dan tidak pantas dan tidak layak bahwa dia melakukannya; makna yang sama juga ada di sini: selain itu, dalam Mat 13:58 dikatakan, "dia tidak melakukan banyak pekerjaan besar di sana"; dan demikian juga dalam versi Arab di sini, "dan dia tidak melakukan banyak pekerjaan besar di sana"; dia tidak menganggap pantas untuk melakukan sesuatu yang berarti, dan memang tidak melakukannya. Maka orang Yahudi ^u tidak memiliki alasan untuk menentang hal ini terhadap ketuhanan Kristus, seolah-olah ada kekurangan kekuatan dalam dirinya. Kristus adalah mahakuasa, dan dia telah memberikan bukti kekuatan-Nya yang mahakuasa, melalui mukjizat yang telah dia lakukan; dan meskipun dia tidak melakukan pekerjaan besar "di sana", dia melakukan banyak yang lain di tempat lain, yang cukup membuktikan kebenaran ketuhanan-Nya yang sejati: penekanan terletak pada kata di sana; meskipun dia tidak melakukan mukjizat yang berarti di tempat itu, dia melakukannya di tempat lain; yang menunjukkan, bahwa itu bukan kekurangan kekuatan dalam diri-Nya, yang menjadi alasannya, tetapi sesuatu yang lain; dan Matius memberikan alasan untuk itu, dan mengatakan, itu adalah "karena ketidakpercayaan mereka": bukan berarti ketidakpercayaan mereka lebih kuat dari kekuasaan-Nya; dia bisa saja menghilangkannya, jika dia menganggapnya pantas, tetapi dia tidak melakukannya; dia, yang merupakan pencipta dan penyempurna iman, bisa saja menghapus ketidakpercayaan mereka, seperti orang yang membawa anaknya yang bisu kepada Kristus, menyimpulkan bahwa dia bisa; dan oleh karena itu dia berkata kepadanya, "Tuhan, tolonglah ketidakpercayaanku", Mrk 9:24. Kristus kadang-kadang meminta dari orang-orang yang akan dia sembuhkan, iman kepada-Nya, bahwa dia bisa menyembuhkan mereka; dan demikian juga para rasul-Nya, Mat 9:28. Bukan berarti iman memberikan kontribusi apa pun untuk penyembuhan, tetapi itu adalah cara dan sarana di mana Kristus senang untuk mengkomunikasikan daya penyembuhan-Nya: selain itu, ketika orang-orang datang kepada-Nya untuk penyembuhan, dan menyatakan iman mereka kepada-Nya, itu memberinya kesempatan untuk melakukan mukjizat untuk tujuan itu; tetapi sekarang orang-orang ini bahkan tidak meminta hal semacam itu darinya, dan dengan demikian tidak memberinya kesempatan untuk melakukan pekerjaan besar; untuk alasan itu, bisa dikatakan, dia tidak bisa, tidak ada kesempatan yang ditawarkan: dan lebih lanjut, karena mereka tidak mempercayainya, dan menolak dia sebagai Mesias, mereka tidak layak untuk memiliki sesuatu yang dilakukan di antara mereka; dan adalah adil dan benar, untuk tidak melakukan apa pun: bahkan, lebih tepat lagi merupakan contoh kebaikan untuk tidak melakukan apa pun di antara mereka; karena jika dia melakukannya, dan mereka tetap tidak bertobat dan tidak percaya, seperti yang dia ketahui mereka akan lakukan, ini akan menjadi hal yang memperberat keadaan mereka.

Kecuali bahwa dia meletakkan tangannya pada orang-orang sakit, dan menyembuhkan mereka. Ada beberapa orang sakit yang memiliki iman kepada-Nya, dan datang kepada-Nya, memohon kepadanya untuk menyembuhkan mereka; dan sesuai dengan itu dia meletakkan tangannya pada mereka, dan menyembuhkan mereka, yang merupakan cara yang kadang-kadang dia gunakan: dan penyembuhan ini dia lakukan, untuk menunjukkan kekuatannya, apa yang dapat dia lakukan, dan manfaat apa yang bisa mereka nikmati melalui-Nya, dan untuk meninggalkan mereka tanpa alasan.