Teks -- Matius 20:1-7 (TB)

Perumpamaan tentang orang-orang upahan di kebun anggur

20:1 "Adapun hal Kerajaan Sorga sama seperti seorang tuan rumah yang pagi-pagi benar keluar mencari pekerja-pekerja untuk kebun anggurnya. 20:2 Setelah ia sepakat dengan pekerja-pekerja itu mengenai upah sedinar sehari, ia menyuruh mereka ke kebun anggurnya. 20:3 Kira-kira pukul sembilan pagi ia keluar pula dan dilihatnya ada lagi orang-orang lain menganggur di pasar. 20:4 Katanya kepada mereka: Pergi jugalah kamu ke kebun anggurku dan apa yang pantas akan kuberikan kepadamu. Dan merekapun pergi. 20:5 Kira-kira pukul dua belas dan pukul tiga petang ia keluar pula dan melakukan sama seperti tadi. 20:6 Kira-kira pukul lima petang ia keluar lagi dan mendapati orang-orang lain pula, lalu katanya kepada mereka: Mengapa kamu menganggur saja di sini sepanjang hari? 20:7 Kata mereka kepadanya: Karena tidak ada orang mengupah kami. Katanya kepada mereka: Pergi jugalah kamu ke kebun anggurku.

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per frasa)

Full Life: Mat 20:1 - PEKERJA-PEKERJA UNTUK KEBUN ANGGURNYA.

Nas : Mat 20:1

Perumpamaan tentang pekerja di kebun anggur ini mengajarkan bahwa perihal memasuki Kerajaan Allah adalah soal hak istimewa, bukan soal jasa. Di sini Kristus memperingatkan akan tiga sikap yang salah:

1. 1) Jangan merasa diri lebih unggul karena memiliki kedudukan atau tugas yang menguntungkan.
2. 2) Jangan lupa untuk turut merasakan kepedulian Allah yang ingin menawarkan kasih karunia-Nya kepada sekalian orang.
3. 3) Janganlah iri hati terhadap berkat rohani yang diterima oleh orang lain.

Jerusalem: Mat 20:1-16

Dengan mengupah sampai sore hari buruh-buruh yang menganggur dan memberinya upah sehari penuh tuan kebun anggur itu menyatakan kebaikan hati yang melebihi keadilan belaka tanpa memperkosanya. Demikian sikap hati Allah yang mengizinkan masuk ke dalam KerajaanNya orang yang datang terlambat, seperti orang berdosa dan orang bukan Yahudi. Orang yang dipanggil sebagai yang pertama (orang Yahudi yang sudah menikmati perjanjian sejak Abraham) jangan menjadi marah atau berkecil hati karenanya.

Ende: Mat 20:3 - Pukul ketiga

Djuga orang Jahudi membagi hari siang atas 12 djam, tetapi mulai dihitung dengan ketika terbitnja matahari.

Ref. Silang FULL: Mat 20:1 - sama seperti // kebun anggurnya

· sama seperti: Mat 13:24; [Lihat FULL. Mat 13:24]

· kebun anggurnya: Mat 21:28,33

Defender (ID): Mat 20:2 - disetujui

Perhatikan bahwa kelompok pekerja pertama ini menginginkan kontrak yang pasti dengan pemilik rumah sebelum mereka bekerja. Kelompok-kelompok selanjutnya bersedia bekerja hanya dengan mempercayai kata-kata majikan yang mengatakan "apa pun yang benar, akan kutawarkan padamu" (Mat 20:4), dan dia sangat menghargai iman mereka. Bahkan mereka yang dipekerjakan pada jam sebelas menerima gaji yang sama, karena mereka akan bersedia bekerja seharian (Mat 20:7) jika mereka tahu. Dengan demikian, imbalan atas pelayanan Kristen lebih didasarkan pada motif dan kesempatan daripada pada kuantitas (1Co 3:13-15).

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per Ayat)

Gill (ID): Mat 20:1 - Karena kerajaan surga adalah seperti seorang pria // yang adalah seorang kepala rumah tangga // yang pergi keluar pagi-pagi sekali untuk menyewa pekerja ke kebun anggur-nya.

Karena kerajaan surga adalah seperti seorang pria,.... Yang dimaksud adalah dispensasi Injil, atau masa Mesias, dapat dengan tepat diwakili oleh seorang pria

yang adalah seorang kepala rumah tangga, atau tuan dari sebuah keluarga, seperti Kristus; Lihat Gill pada Mat 10:25 Dia adalah tuan dari seluruh keluarga Allah, di surga, dan di bumi, dari semua anak-anak Allah, dan rumah iman; rumah mereka adalah miliknya, dia adalah Bapa dan tuan, anak dan anak sulung, imam dan nabi di sana.

Yang pergi keluar pagi-pagi sekali untuk menyewa pekerja ke kebun anggur-nya: dengan "kebun anggur" dapat dimaksudkan gereja, yang, seperti sebuah kebun anggur, dipisahkan oleh pemilihan, penebusan, dan kasih karunia panggilan, dan oleh tata cara dan peraturan Injil, dari sisa dunia; ditanami dengan berbagai jenis anggur, dengan pohon-pohon kebenaran, dengan tanaman yang menyenangkan, baik yang berbuah maupun yang bermanfaat; dan yang sangat berharga bagi Kristus; dan tentang hal itu banyak perhatian diberikan untuk melestarikan, menjaga, dan meningkatkannya. Ini dapat disebut "miliknya", milik Kristus, menjadi apa yang telah dia pilih untuk dirinya sendiri, yang diberikan oleh Bapanya kepadanya, dan yang menjadi warisannya; yang telah dia tebus dengan darah-Nya, dan yang ia tanam, siram, rawat, dan nikmati. "Pekerja" yang dimaksud adalah para pelayan Injil, yang bekerja dalam firman dan doktrin, yang adalah, atau setidaknya seharusnya, pekerja di kebun anggur Kristus, dan bukan pengangguran; pekerjaan mereka dalam belajar, merenung, dan berdoa, dalam pelayanan firman dan peraturan, serta dalam melaksanakan pelayanan lain yang mereka panggil untuk lakukan, sangat melelahkan; dan menjadi lebih berat, karena kejahatan beberapa orang, dan kelemahan yang lain: pekerjaan para pekerja ini di kebun anggur beragam; bisnis beberapa di antaranya adalah menanam; mereka terutama digunakan dalam pertobatan: pekerjaan yang lain adalah menyiram; mereka adalah alat dalam penguatan, dan sarana pertumbuhan kasih karunia: yang lain memiliki keterampilan yang baik dalam memangkas, memberikan teguran dan koreksi, dengan cara yang sesuai, dengan keberhasilan, untuk menghentikan dosa, dan menghasilkan lebih banyak buah: yang lain berguna dalam menyokong dan menguatkan anggur, menghibur dan memperkuat orang-orang percaya yang lemah; dan yang lain dalam melindungi dan mempertahankan benteng gereja, doktrin-doktrinnya dan peraturannya: atau bisa juga para Kristen pribadi secara umum yang dimaksud, yang semuanya adalah, atau seharusnya menjadi pekerja, baik dalam menjalankan kasih karunia; karena ada pekerjaan iman, dan kerja kasih, kepada Allah, Kristus, dan umat-Nya, di mana mereka harus terus-menerus terlibat; dan dalam menjalankan kewajiban, dengan mengacu pada diri mereka sendiri; dan dalam perawatan kebun anggur mereka sendiri, dengan memperhatikan keluarga mereka, yang menjadi tanggung jawab mereka, dan juga kepada gereja Kristus, yang merupakan anggota mereka. Para pekerja ini dikatakan "disewa" oleh kepala rumah tangga, atau pemilik kebun anggur, Kristus, tidak secara ketat dan tepat; juga tidak berarti bahwa dia tidak memiliki hak sebelumnya atas ketaatan mereka, atau bahwa ada nilai dalam pekerjaan mereka, atau bahwa itu adalah syarat keselamatan mereka; tetapi ini melambangkan pengaruh kasih karunia-Nya, dalam menjadikannya bersedia untuk melayani Dia dengan gembira, dan bekerja di kebun anggur-Nya secara bebas; untuk mendorong mereka dalam hal ini, dia memberikan banyak janji yang baik, yang sangat besar dan berharga, dan khususnya janji tentang hidup yang kekal: untuk tujuan itu, dikatakan, bahwa dia "pergi keluar", baik dari Bapa-Nya sebagai mediator, yang diutus oleh-Nya; atau dari surga ke dunia ini, dengan mengambil sifat manusia; atau oleh Roh-Nya, dan pengaruh kasih karunia-Nya, dalam seruan umat-Nya, untuk pelayanan mereka masing-masing, di gereja-Nya; dan bahwa "pagi-pagi sekali": beberapa di antara mereka dipanggil sangat awal untuk bekerja di sana; yang berarti baik di pagi dunia, seperti Adam, Habel, Set, Enoch, dan lainnya; atau di pagi keadaan gereja Yahudi, seperti Abraham, Musa, Yosua, dan sejenisnya; atau di pagi dispensasi Injil, seperti para rasul Kristus, yang tampaknya paling mungkin; atau di pagi usia muda, seperti Timotius dan yang lainnya. Beberapa hal, dalam bagian pertama perumpamaan ini, dapat dijelaskan dari tulisan-tulisan Yahudi. Mereka memang memiliki sebuah perumpamaan, yang dalam berbagai bagiannya, sangat mirip dengan ini, dan dimulai dengan ^m;

"kepada apa R. Bon seperti? kepada seorang raja yang mempunyai kebun anggur, ושכר עליו פועלים, "dan menyewa pekerja ke dalamnya", dan seterusnya."

Dari mana beberapa hal lain akan dicatat, dalam bagian berikut dari perumpamaan ini: tentang seorang anak yang diutus, dan pergi keluar untuk menyewa pekerja ke dalam kebun anggur, ambil contoh berikut ⁿ:

"terjadi kepada R. Jochanan ben Matthia, yang berkata kepada anaknya, צא ושכר, "pergilah, dan sewa pekerja" untuk kami: "dia pergi keluar", dan setuju dengan mereka untuk makanan mereka."

Waktu menyewa pekerja, yang disebutkan di sini, persis sesuai dengan catatan Yahudi ^o.

"Kata R. Juda ben Bethira, ketika wajah seluruh timur terang ke Hebron, semua orang keluar, setiap orang pergi ke pekerjaannya; dan ketika sudah terang, adalah baik "untuk menyewa pekerja kita katakan".'

Atas hal itu, penjelasnya berkata,

"setiap orang pergi ke pekerjaannya, bukan untuk pekerja, tetapi "kepala rumah tangga", yang משכים יותר, "bangun lebih awal untuk mencari pekerja untuk disewa".'

Mungkin tidak penting untuk diperhatikan, betapa luasnya area tanah, yang ditanami anggur, oleh mereka, disebut kebun anggur: itu sering dikatakan oleh mereka ^p,

"bahwa sebuah kebun anggur yang ditanam kurang dari empat hasta, bukanlah kebun anggur; tetapi R. Simeon, dan orang-orang bijak, mengatakan itu adalah kebun anggur."

Gill (ID): Mat 20:2 - Dan ketika ia telah sepakat dengan para buruh untuk satu keping per hari, // Ia mengirim mereka ke kebun anggurnya;

Dan ketika ia telah sepakat dengan para buruh untuk satu keping per hari,.... Para buruh ini adalah jenis yang disebut שכיר יום, "disewa untuk sehari"; mengenai mereka terdapat aturan berikut ^q:

"dia yang disewa untuk sehari, dapat menuntutnya sepanjang malam; dan dia yang disewa untuk semalam dapat menuntutnya sepanjang siang: dia yang disewa untuk jam, dapat menuntutnya sepanjang malam, dan sepanjang siang; dia yang disewa untuk seminggu, dia yang disewa untuk sebulan, dia yang disewa untuk setahun, dia yang disewa untuk tujuh, jika dia keluar di siang hari, dapat menuntutnya sepanjang hari; dan jika dia keluar di malam hari, dia dapat menuntutnya sepanjang malam, dan sepanjang siang.''

Dan gaji untuk sehari biasanya adalah דינר "satu keping"; yang, jika dipahami sebagai keping Romawi, adalah tujuh sen setengah dari uang kita. Salah satu kanon mereka berbunyi demikian ^r:

"dia yang menyewa seorang buruh di musim dingin, untuk bekerja bersamanya di musim panas, בכל יום, "untuk satu keping setiap hari", dan dia memberinya upahnya; dan, lihatlah! gajinya sama dengan yang di musim dingin, satu "sela" setiap hari, ini dilarang; karena terlihat seolah-olah dia memilih waktu itu untuk mengurangi upahnya; tetapi jika dia berkata kepadanya, bekerja bersamaku dari hari ini, sampai waktu tertentu, "untuk satu keping setiap hari", meskipun gajinya sama, satu "sela" setiap hari, ini sah.''

Dengan satu keping per hari yang disepakati dengan para buruh, dapat dimaksudkan hak-hak eksternal; atau janji gratis yang dibuat, baik kepada para pelayan, atau kepada orang percaya pribadi, akan pasokan kasih karunia yang cukup setiap hari, bahwa sebagaimana hari mereka, kekuatan mereka akan ada; bersama dengan itu, kehidupan kekal dan kebahagiaan pada akhirnya.

Ia mengirim mereka ke kebun anggurnya; untuk bekerja di sana: karena tidak ada yang memiliki urusan di sana, kecuali mereka yang dipanggil dan diutus oleh pemiliknya; dan di mana anak-anak diutus, dan bekerja, serta para pelayan; lihat Mat 21:28.

Gill (ID): Mat 20:3 - Dan dia pergi keluar sekitar jam ketiga dan melihat orang lain berdiri dengan tidak melakukan apa-apa di pasar.

Dan dia pergi keluar sekitar jam ketiga,.... Sekitar pukul sembilan pagi,

dan melihat orang lain berdiri dengan tidak melakukan apa-apa di pasar: tempat di mana para buruh biasanya disewa: dan mungkin menggambarkan dunia, karena tempat yang penuh dengan orang, dan kejahatan yang besar, karena seluruh dunia terletak di dalamnya; tempat perdagangan dan lalu lintas dalam hal-hal duniawi, dan juga kesenangan duniawi dan jasmani, serta kemalasan. Sekarang orang-orang pilihan Allah sebelum dipanggil, berada di tempat ini: mereka adalah penduduk asli tempat itu, memiliki percakapan sesuai dengan itu: di sini Kristus datang secara pribadi, dan di sini dia mengutus para pelayan-Nya, Injil-Nya, untuk menemukan mereka, dan oleh Roh dan kasih karunia-Nya Dia memanggil mereka dari sini; sehingga kemudian mereka tidak lagi menjadi bagian darinya, meskipun mereka berada di dalamnya: tetapi sebelum pertobatan, mereka termasuk dalam itu, dan posisi mereka saat itu adalah berdiri tidak melakukan apa-apa; menjadi lamban, dan malas dalam urusan, enggan untuk bekerja, dan takut akan sedikit bahaya dan masalah, membuang-buang waktu mereka dalam kesenangan jasmani, dan sehingga berpakaian compang-camping, dan dalam kondisi kelaparan yang parah: tetapi mata Kristus tertuju kepada mereka; Dia mengamati, dan memperhatikan mereka dalam posisi dan situasi yang tidak menyenangkan ini, dan berbicara tentang mereka dengan cara berikut.

Gill (ID): Mat 20:4 - Dan berkata kepada mereka, pergilah juga kamu ke dalam kebun anggur // dan apa pun yang adil akan Kuberi kepadamu // dan mereka pergi.

Dan berkata kepada mereka, pergilah juga kamu ke dalam kebun anggur,.... Mengungkapkan panggilan anugerah ilahi keluar dari dunia, ke dalam gereja; dan yang muncul dari semata-mata anugerah, dan niat baik, tanpa merit apa pun dari manusia, seperti yang ditunjukkan dalam kasus ini: karena pemilik rumah pergi kepada pria-pria ini, bukan mereka yang datang kepadanya; dia mengajukan pertanyaan kepada mereka, dan memanggil mereka, serta menyuruh mereka pergi ke kebun anggurnya; mereka tidak meminta untuk dipekerjakan, juga tidak menginginkan untuk berada dalam pelayanannya. Selanjutnya, orang-orang yang dipanggil adalah sekelompok orang malas, rendah, dan biasa, seperti yang biasanya terjadi di pasar; hal-hal yang lemah, rendah, dan bodoh dari dunia. Dorongan yang diberikan kepada mereka mengikuti,

dan apa pun yang adil akan Kuberi kepadamu yang harus dipahami, bukan sebagai keadilan yang ketat; karena dalam pengertian ini tidak ada yang bisa diberikan kepada manusia berdosa, untuk jasa mereka; melainkan dari anugerah, karena apa yang didapat dengan alasan ini, baik di dunia ini, maupun di dunia lainnya, adalah dalam cara memberi dan menerima, yang merupakan frasa yang digunakan di sini, dan dalam konteks. Ini secara tepat menunjukkan apa yang pantas dan sesuai, dan akan memuaskan; dan karena tidak dinyatakan apa yang akan dia berikan kepada mereka, dan mereka akan terima, itu memerlukan iman dan ketergantungan pada kebaikan ilahi: karena belum jelas, apa yang akan dibutuhkan oleh para pekerja yang setia di kebun anggur Kristus, dan apa yang akan mereka terima dalam kehidupan ini, atau apa kebahagiaan mereka di dunia yang akan datang: kemuliaan dan kegembiraan surga adalah hal-hal yang tidak terlihat; dan kehidupan kekal adalah yang tersembunyi saat ini, dan harus diandalkan:

dan mereka pergi: ke kebun anggur, gereja, untuk bekerja di sana; yang menunjukkan, bahwa panggilan itu kuat dan efektif; mereka terpengaruh dengan kuat oleh panggilan itu; serta langsung condong, dan menjadi mau untuk, dan pergi dengan ceria, tanpa berdebat tentang pekerjaan atau upah mereka.

Gill (ID): Mat 20:5 - Sekali lagi ia pergi keluar sekitar jam keenam dan kesembilan.

Kembali ia pergi keluar sekitar jam keenam dan kesembilan,.... Sekitar pukul dua belas, atau siang hari, dan pukul tiga sore. Tiga waktu terakhir yang disebutkan dalam hari itu adalah jam-jam doa; lihat Kisah 2:15 dan melakukan hal yang sama: melihat orang lain di tempat dan posisi yang sama, ia memanggil mereka, dan mengirim mereka ke kebun anggurnya, untuk bekerja di sana, memberikan mereka janji yang sama seperti yang ia berikan kepada yang lainnya.

Gill (ID): Mat 20:6 - Dan sekitar jam kesebelas dia pergi keluar // dan menemukan yang lain berdiri santai // dan berkata kepada mereka, mengapa kalian berdiri di sini sepanjang hari santai?

Dan sekitar jam kesebelas dia pergi keluar,.... Sekitar pukul lima sore. Versi Persia menyebutnya "jam kedua belas", yaitu pukul enam sore, jam terakhir dalam sehari. Orang Yahudi membagi hari mereka menjadi dua belas jam, Yoh 11:9 dan dua belas jam ini dibagi menjadi empat bagian; Nehemia 9:3 masing-masing bagian mengandung tiga jam, yang mana pembagian ini memiliki relevansi yang jelas dalam perumpamaan ini. Berbagai musim saat petani pergi untuk menyewa pekerja, dapat mengacu pada beberapa periode waktu, dan zaman dunia, seperti sebelum hukum, di bawah hukum, masa Mesias, dan hari-hari terakhir; atau pada berbagai pengaturan Injil, pertama oleh Kristus, dan Yohanes Pembaptis kepada orang-orang Yahudi, kemudian oleh para rasul kepada mereka dalam misi pertama mereka, setelah itu ketika mandat mereka diperbarui, pertama kepada orang-orang Yahudi di Yudea, dan kemudian kepada mereka di antara bangsa-bangsa dunia, dan terakhir kepada orang-orang non-Yahudi; atau kepada berbagai fase kehidupan manusia, dan dapat merujuk kepada panggilan Kristus kepada orang-orang di masa kanak-kanak, remaja, dewasa, dan usia tua; yang terakhir ini mungkin disimbolkan oleh jam kesebelas, termasuk juga orang-orang non-Yahudi, dan sisa dari orang-orang terpilih Tuhan di hari terakhir:

dan menemukan yang lain berdiri santai; di tempat dan posisi yang sama seperti sebelumnya: karena keadaan dan kondisi orang-orang terpilih Tuhan, pada dasarnya, adalah sama dengan yang lainnya, mereka semua dalam kondisi yang sama. Kata "santai" dihilangkan di sini oleh Vulgata Latin, versi Arab, dan versi Etiopia, dan dalam Injil Ibrani Munster; tetapi dipertahankan dalam versi Suriah dan Persia; dan terdapat dalam salinan Yunani:

dan berkata kepada mereka, mengapa kalian berdiri di sini sepanjang hari santai? karena mendekati jam kesebelas, hari sudah sangat sore, hampir habis, hanya satu jam yang tersisa, seperti yang terlihat dari Mat 20:12.

Gill (ID): Mat 20:7 - Mereka berkata kepadanya, karena tidak ada orang yang menyewa kami // dia berkata kepada mereka, pergilah juga kamu ke kebun anggur // dan apa pun yang benar, itu akan kamu terima.

Mereka berkata kepadanya, karena tidak ada orang yang menyewa kami,.... Ini dapat diterapkan dengan tepat kepada orang-orang Gentile, yang selama ratusan tahun diabaikan oleh Tuhan; Dia mengabaikan masa ketidaktahuan mereka, tidak memperhatikan mereka dalam keadaan kebodohan, kebutaan, dan ketidakberagamaan mereka; tetapi membiarkan mereka berjalan di jalan mereka sendiri, tidak mengutus nabi untuk mengajar mereka, atau pesan, atau utusan kepada mereka; sampai akhirnya orang-orang Yahudi, setelah menolak dan menyalibkan Mesias, dan menganiaya para rasulnya, serta membantah, dan menghujat Injil, diperintahkan untuk pergi kepada orang-orang Gentile, dan memberitakan hal itu kepada mereka:

dia berkata kepada mereka, pergilah juga kamu ke kebun anggur: Injil menjadi kekuatan Allah untuk keselamatan bagi mereka; mereka dipanggil oleh anugerah, menjadi satu tubuh yaitu gereja, menjadi ahli waris bersama dengan orang Yahudi yang percaya, turut serta dalam janji dan hak istimewa yang sama, dalam keadaan gereja Injil, dan menjadi pekerja yang setara di kebun anggur Tuhan:

dan apa pun yang benar, itu akan kamu terima; bersama dengan sisa pekerja di dalamnya. Klausa ini tidak ada dalam Vulgate Latin, dan dalam Injil Ibrani Munster; juga tidak terdapat dalam salinan Yunani Beza yang paling kuno, meskipun ada di semua yang lainnya; juga tidak terdapat dalam versi Persis, yang menambahkan, "dan mereka pergi", seperti yang diperintahkan, ke kebun anggur, panggilannya efektif; tetapi dipertahankan dalam versi Suriah, Arab, dan Etiopia.