Teks -- Yosua 8:30-35 (TB)

Mezbah di gunung Ebal; pembacaan hukum Taurat

8:30 Pada waktu itulah Yosua mendirikan mezbah di gunung Ebal bagi TUHAN, Allah Israel, 8:31 seperti yang diperintahkan Musa, hamba TUHAN, kepada orang Israel, menurut apa yang tertulis dalam kitab hukum Musa: suatu mezbah dari batu-batu yang tidak dipahat, yang tidak diolah dengan perkakas besi apapun. Di atasnyalah mereka mempersembahkan korban bakaran kepada TUHAN dan mengorbankan korban keselamatan. 8:32 Dan di sanalah di atas batu-batu itu, dituliskan Yosua salinan hukum Musa, yang dituliskannya di depan orang Israel. 8:33 Seluruh orang Israel, para tua-tuanya, para pengatur pasukannya dan para hakimnya berdiri sebelah-menyebelah tabut, berhadapan dengan para imam yang memang suku Lewi, para pengangkat tabut perjanjian TUHAN itu, baik pendatang maupun anak negeri, setengahnya menghadap ke gunung Gerizim dan setengahnya lagi menghadap ke gunung Ebal, seperti yang dahulu diperintahkan oleh Musa, hamba TUHAN, apabila orang memberkati bangsa Israel. 8:34 Sesudah itu dibacakannyalah segala perkataan hukum Taurat, berkatnya dan kutuknya, sesuai dengan segala apa yang tertulis dalam kitab hukum. 8:35 Tidak ada sepatah katapun dari segala apa yang diperintahkan Musa yang tidak dibacakan oleh Yosua kepada seluruh jemaah Israel dan kepada perempuan-perempuan dan anak-anak dan kepada pendatang yang ikut serta.

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per frasa)

Full Life: Yos 8:30 - YOSUA MENDIRIKAN MEZBAH.

Nas : Yos 8:30

Peristiwa mendirikan mezbah dan membaca hukum Taurat (ayat Yos 8:34) menyatakan empat prinsip untuk memahami kitab Yosua.

1. 1) Hak untuk memiliki tanah perjanjian tergantung pada pemberitaan dan kesetiaan kepada perjanjian Allah (Ul 30:15-18).
2. 2) Hal menghampiri Allah bagi Israel selalu adalah melalui iman dengan bantuan korban dan pendamaian darah (ayat Yos 8:30-31).
3. 3) Kesinambungan berkat-berkat Allah tergantung pada mereka berpegangan erat pada-Nya dengan iman dan kasih yang sungguh-sungguh (pasal Ul 28:1-29:29; 30:11-20;

   lihat cat. --> Yos 7:1-26).

   [atau ref. Yos 7:1-26]

   Kehidupan, berkat, damai sejahtera, dan keselamatan di Kanaan bukan tanpa syarat. Beriman kepada janji-janji Allah sebagaimana terwujud dalam mezbah, pendamaian melalui darah, dan perintah-perintah-Nya sangat perlu dalam memelihara hubungan perjanjian dengan Allah (Ul 29:18-21).
4. 4) Firman Allah yang tertulis menjadi kekuasaan terakhir bagi umat-Nya dan menjadi dasar untuk menerima berkat atau kutuk-Nya (ayat Yos 8:31-32,34; 1:8; bd. pasal Ul 27:1-30:20; Mat 7:24-27).

Jerusalem: Yos 8:30-35

Ayat-ayat ini menyinggung Ula 27:2-4,8; 27:9-26; 11:29; 31:10-12, dan memutuskan kisah mengenai perebutan negeri Kanaan. Bagian ini berasal dari seorang penggubah yang berlatar belakang kitab Ulangan. Ayat-ayat ini barangkali mengganti sebuah berita mengenai tempat kudus di Betel yang mungkin dicantumkan di sini karena Betel terletak dekat pada kota Ai. Tetapi oleh karena berita itu dapat diartikan sebagai pengesahan sebuah tempat kudus yang terkutuk maka berita itu dihilangkan.

Jerusalem: Yos 8:33 - ke gunung Ebal

Peristiwa ini terjadi di sebelah barat Sikhem. Di daerah itu sebelah menyebelah ada dua gunung, yaitu di sebelah utara gunung Ebal dan di sebelah selatan gunung Gerizim. Di gunung Gerizim inilah kemudian didirikan bait Allah ibadat orang Samaria. Bait Allah itu barangkali sudah dibangun di zaman Nehemia. Tempat kudus itu dihancurkan raja Antiokhus Epifanes, 2Ma 6:2; bdk 2Ma 5:23. Menurut Yoh 4:21 Yesus pernah menyinggung ibadat di gunung Gerizim itu.

Ende: Yos 8:30-35

Ajat² ini memutuskan djalan kisah dan diselipkan oleh si penjusun kitab Josjua' dengan diambil dari tradisi lain, meskipun rupa²nja terdjadi pada waktu lain djuga. Ajat 30-31(Yos 8:30-31) masih djuga berasal dari tradisi jang berbeda dengan jang dikutip Yos 8:32,35.

Ref. Silang FULL: Yos 8:30 - mendirikan mezbah // gunung Ebal

· mendirikan mezbah: Kel 20:24; [Lihat FULL. Kel 20:24]

· gunung Ebal: Yos 8:33; Ul 11:29; [Lihat FULL. Ul 11:29]

Ref. Silang FULL: Yos 8:31 - dengan perkakas // korban keselamatan

· dengan perkakas: Kel 20:25; [Lihat FULL. Kel 20:25]

· korban keselamatan: Ul 27:6-7

Ref. Silang FULL: Yos 8:32 - itu, dituliskan

· itu, dituliskan: Ul 27:8

Ref. Silang FULL: Yos 8:33 - orang Israel // suku Lewi // gunung Ebal

· orang Israel: Im 16:29; [Lihat FULL. Im 16:29]

· suku Lewi: Ul 31:12

· gunung Ebal: Ul 11:29; Yoh 4:20

Ref. Silang FULL: Yos 8:34 - hukum Taurat

· hukum Taurat: Ul 28:61; [Lihat FULL. Ul 28:61]; Ul 31:11

Ref. Silang FULL: Yos 8:35 - ikut serta

· ikut serta: Kel 12:38; [Lihat FULL. Kel 12:38]; Ul 31:12

Defender (ID): Yos 8:35 - tidak ada kata

Dalam mematuhi perintah Musa (Ulangan 31:11-13), Yosua membaca setiap kata dari catatan yang ditulis oleh Musa, di atas altar dari batu utuh (Yosua 8:30-32) yang dibangun di Gunung Ebal, dengan orang-orang tetap berdiri sepanjang waktu (Yosua 8:33). Upacara ini sekali lagi menegaskan baik kepengarangan Musa maupun ketidakberdosaan verbal dari Kitab Suci ini, serta ketaatan yang penuh hormat dengan mana mereka seharusnya diterima.

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per Ayat)

Ref. Silang BIS: Yos 8:30

Ul 27:2-8

Ref. Silang BIS: Yos 8:31

Ul 27:2-8, Kel 20:25

Ref. Silang BIS: Yos 8:32

Ul 27:2-8

Ref. Silang BIS: Yos 8:33

Ul 11:29, 27:11-14

Ref. Silang BIS: Yos 8:34

Ul 11:29, 27:11-14

Ref. Silang BIS: Yos 8:35

Ul 11:29, 27:11-14

Ref. Silang TB: Yos 8:30-32

Ul 27:2-8

Ref. Silang TB: Yos 8:31

Kel 20:25

Ref. Silang TB: Yos 8:33-35

Ul 11:29, 27:11-14

Gill (ID): Yos 8:30 - Kemudian Yosua membangun sebuah altar untuk Tuhan Allah Israel di Gunung Ebal.

Then Joshua built an altar unto the Lord God of Israel in Mount Ebal. Seperti yang diperintahkan, Ulangan 27:5. Kronik Samaria mengatakan, itu dibangun di Gunung Gerizim; tetapi ada kesulitan yang muncul, ketika ini dilakukan oleh Yosua; tampaknya dengan memasukkan catatan ini di sini, bahwa itu dilakukan segera setelah penghancuran Ai; dan Mercator berusaha membuktikan bahwa Ebal dekat dengan Ai, tetapi apa yang dia katakan tidak memuaskan; karena pasti bahwa Ebal dan Gerizim dekat dengan Sikhem di Samaria, dengan jarak yang jauh dari Ai, lihat Hakim 9:6. Orang Yahudi ^a umumnya berpendapat, bahwa ini dilakukan segera setelah Israel, bahkan pada hari mereka menyeberangi Yordan, yang mereka pikir dibutuhkan sesuai dengan isi perintah, Ulangan 11:29; meskipun sebenarnya tidak, hanya bahwa itu harus dilakukan setelah mereka menyeberanginya; Ebal berada terlalu jauh dari Yordan untuk mereka selesaikan pada hari itu, seperti yang mereka katakan sendiri ^b, enam puluh mil dari Yordan; sehingga mereka terpaksa membuat Israel menempuh perjalanan pada hari itu sebanyak seratus dua puluh mil, dan sebagaimana mereka mengklaim bahwa mereka melakukannya ^c dan yang harus mereka lakukan, jika apa yang mereka katakan benar, jarak ke Ebal enam puluh mil, dan enam puluh mil lagi untuk kembali ke Gilgal malam itu, tempat mereka berkemah, tetapi ini tidak mungkin: dan karena catatan tentang bangunan altar oleh Yosua ini terlalu awal setelah ia menyeberangi Yordan, apa yang R. Ishmael ^d sampaikan adalah terlalu terlambat, yang mengatakan ini tidak dilakukan sampai setelah empat belas tahun, ketika tanah telah ditaklukkan, yang memerlukan tujuh tahun untuk melakukannya, dan ketika dibagi, yang memerlukan tujuh tahun lagi; apa yang dikatakan oleh Josephus ^e lebih mungkin daripada keduanya, yaitu, bahwa Yosua, lima tahun setelah ia memasuki Kanaan, ketika ia telah menempatkan kemah di Silo, pergi dari sana dan membangun altar di Ebal; sedangkan apa yang diusulkan R. Eliezer ^f, bahwa Ebal dan Gerizim yang disebutkan di sini bukanlah Ebal dan Gerizim dari Samaria, hanya dua bukit yang dibuat, dan mereka disebut dengan nama-nama ini, tidak dapat dianggap sebagai yang layak dipercaya atau diperhatikan.

Gill (ID): Yos 8:31 - Sesuai dengan perintah Musa, hamba Tuhan, kepada anak-anak Israel, seperti yang tertulis dalam kitab hukum Musa // sebuah altar dari batu utuh, di mana tidak ada orang yang mengangkat alat besi apapun // dan mereka mempersembahkan di atasnya korban bakaran kepada Tuhan, dan mengorbankan korban perdamaian.

Sesuai dengan perintah Musa, hamba Tuhan, kepada anak-anak Israel, seperti yang tertulis dalam kitab hukum Musa,.... Ul 27:5,

sebuah altar dari batu utuh, di mana tidak ada orang yang mengangkat alat besi apapun; Lihat Gill pada Kel 20:25; lihat Gill pada Ul 27:5, dan; lihat Gill pada Ul 27:6,

dan mereka mempersembahkan di atasnya korban bakaran kepada Tuhan, dan mengorbankan korban perdamaian; sebagai ungkapan syukur untuk tanah baik yang telah mereka masuki, dan inilah yang diperintahkan kepada mereka oleh Musa, Ul 27:6.

Gill (ID): Yos 8:32 - Dan dia menuliskan di atas batu-batu itu salinan hukum Musa // yang dia tuliskan di hadapan anak-anak Israel.

Dan dia menuliskan di atas batu-batu itu salinan hukum Musa,.... Bukan pada batu-batu yang digunakan untuk altar, meskipun ada yang berpikir demikian; tetapi pada batu-batu lain yang didirikan dalam bentuk pilar, dan diplester, Ulangan 27:4; salinan hukum tersebut bukanlah seluruh kitab Ulangan, setidaknya hanya ringkasan dari hukum-hukum di dalamnya; tetapi lebih tepatnya adalah dekalog, menurut Abarbinel; atau berkat dan kutukan yang dibacakan kemudian, menurut Ben Gersom:

yang dia tuliskan di hadapan anak-anak Israel: mereka menjadi saksi bahwa dia melakukan apa yang diperintahkan.

Gill (ID): Yos 8:33 - Dan seluruh Israel, serta para tua-tua mereka, dan petugas, dan para hakim mereka, berdiri di sisi ini dari tabut, dan di sisi itu // di depan para imam dan orang-orang Lewi, yang membawa tabut perjanjian Tuhan // baik orang asing, maupun yang lahir di antara mereka // setengah dari mereka berhadapan dengan Gunung Gerizim // dan setengah dari mereka berhadapan dengan Gunung Ebal // sebagaimana yang telah diperintahkan Musa, hamba Tuhan sebelumnya, bahwa mereka harus memberkati umat Israel.

Dan seluruh Israel, serta para tua-tua mereka, dan petugas, dan para hakim mereka, berdiri di sisi ini dari tabut, dan di sisi itu,.... Sebagian di Ebal, dan sebagian di Gerizim:

di depan para imam dan orang-orang Lewi, yang membawa tabut perjanjian Tuhan; dibawa keluar dari tempat suci untuk kesempatan ini, dan dibawa oleh para imam dan orang-orang Lewi:

baik orang asing, maupun yang lahir di antara mereka; maksudnya, baik proselit maupun orang Israel asli, keduanya tampil dan berada dalam situasi yang sama:

setengah dari mereka berhadapan dengan Gunung Gerizim; maksudnya, setengah dari suku-suku, dan ini adalah Simeon, Levi, Yehuda, Isakhar, Yusuf, dan Benyamin:

dan setengah dari mereka berhadapan dengan Gunung Ebal; yaitu suku-suku Ruben, Gad, Asyer, Zebulun, Dan, dan Naftali; Lihat Gill di Ulangan 27:12 dan Lihat Gill di Ulangan 27:13,

sebagaimana yang telah diperintahkan Musa, hamba Tuhan sebelumnya, bahwa mereka harus memberkati umat Israel, seperti yang tertulis di Ulangan 27:12.

Gill (ID): Yos 8:34 - Dan setelah itu ia membacakan semua kata-kata hukum // berkat dan kutuk, sesuai dengan segala yang tertulis dalam kitab hukum.

Dan setelah itu ia membacakan semua kata-kata hukum,.... Bukan seluruh Pentateukh, bukan pula seluruh kitab Ulangan, melainkan beberapa bagian darinya, dekalog, atau apapun yang telah ia tulis di atas batu, dan sebagai berikut:

berkat dan kutuk, sesuai dengan segala yang tertulis dalam kitab hukum; Ulangan 27:14; Lihat Gill pada Ulangan 27:11.

Gill (ID): Yos 8:35 - Tidak ada satu kata pun dari semua yang diperintahkan Musa, yang tidak dibaca oleh Yosua // di depan seluruh congregasi Israel // dengan perempuan, dan anak-anak kecil // serta para pendatang yang tinggal di antara mereka.

Tidak ada satu kata pun dari semua yang diperintahkan Musa, yang tidak dibaca oleh Yosua,.... Begitu tepat, teliti, dan persis ia mematuhi instruksi dan perintah yang diberikan kepadanya oleh Musa; dan ini ia lakukan dengan cara yang sangat terbuka:

di depan seluruh congregasi Israel; yang pada kesempatan ini dipanggil berkumpul, dan bukan hanya di hadapan laki-laki, tetapi

dengan perempuan dan anak-anak kecil: yang semuanya memiliki kepentingan dalam hal-hal yang dibacakan kepada mereka: bahkan

dan para pendatang yang tinggal di antara mereka; bukan hanya proselit yang benar, tetapi juga proselit pintu, yang tinggal, berjalan, dan bergaul dengan mereka.