Teks -- Yoel 2:28-32 (TB)

Hari TUHAN

2:28 "Kemudian dari pada itu akan terjadi, bahwa Aku akan mencurahkan Roh-Ku ke atas semua manusia, maka anak-anakmu laki-laki dan perempuan akan bernubuat; orang-orangmu yang tua akan mendapat mimpi, teruna-terunamu akan mendapat penglihatan-penglihatan. 2:29 Juga ke atas hamba-hambamu laki-laki dan perempuan akan Kucurahkan Roh-Ku pada hari-hari itu. 2:30 Aku akan mengadakan mujizat-mujizat di langit dan di bumi: darah dan api dan gumpalan-gumpalan asap. 2:31 Matahari akan berubah menjadi gelap gulita dan bulan menjadi darah sebelum datangnya hari TUHAN yang hebat dan dahsyat itu. 2:32 Dan barangsiapa yang berseru kepada nama TUHAN akan diselamatkan, sebab di gunung Sion dan di Yerusalem akan ada keselamatan, seperti yang telah difirmankan TUHAN; dan setiap orang yang dipanggil TUHAN akan termasuk orang-orang yang terlepas."

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per frasa)

Full Life: Yl 2:28-29 - MENCURAHKAN ROH-KU.

Nas : Yoel 2:28-29

Yoel menubuatkan suatu hari ketika Allah akan mencurahkan Roh-Nya atas "barangsiapa yang berseru kepada nama Tuhan" (ayat Yoel 2:32). Pencurahan ini akan menghasilkan aliran Roh nubuat kharismatik di antara umat Allah. Petrus mengutip ayat ini pada hari Pentakosta, serta menjelaskan bahwa pencurahan Roh pada hari itu adalah awal penggenapan nubuat Yoel (Kis 2:14-21). Nubuat ini merupakan janji berkesinambungan bagi setiap orang yang menerima Kristus sebagai Tuhan, karena semua orang percaya dapat dan harus dipenuhi dengan Roh Kudus (bd. Kis 2:38-39; Kis 10:44-48; 11:15-18;

lihat art. BAPTISAN DALAM ROH KUDUS).

Keterangan selanjutnya tentang Roh Kudus dapat dilihat dalam

lihat art. ROH KUDUS DI DALAM PERJANJIAN LAMA, dan

lihat art. AJARAN TENTANG ROH KUDUS).

Full Life: Yl 2:28 - ANAK-ANAKMU LAKI-LAKI DAN PEREMPUAN AKAN BERNUBUAT.

Nas : Yoel 2:28

Yoel membayangkan bahwa salah satu akibat utama dari pencurahan Roh Kudus akan menjadi pemberian dan pelepasan karunia-karunia nubuat. Penyataan Roh melalui karunia-karunia-Nya memberitahukan kehadiran Allah di antara umat-Nya. Rasul Paulus menyatakan bahwa jikalau gereja bernubuat, seorang tamu yang belum percaya akan terpaksa mengaku, "Sungguh, Allah ada di tengah-tengah kamu!" (1Kor 14:24-25).

Full Life: Yl 2:30-31 - MUJIZAT-MUJIZAT DI LANGIT.

Nas : Yoel 2:30-31

Perwujudan sepenuhnya dari pencurahan Roh dan tawaran keselamatan kepada semua orang pada suatu hari akan disertai dengan tanda-tanda di langit akhir zaman dan "hari Tuhan" (bd. Mat 24:29-31). Pada saat itu, musuh-musuh Allah akan mengalami murka-Nya (bd. Wahy 6:12-17). Apabila diselidiki dari sudut nubuat alkitabiah, keadaan seluruh dunia menunjukkan bahwa saat terjadinya peristiwa-peristiwa masa depan ini sudah dekat

(lihat art. ZAMAN ANTIKRISTUS).

Jerusalem: Yl 2:28-32

Nubuat ini (dalam naskah Ibrani: Yoe 3:1-5) mengenai akhir zaman. Hari Tuhan, menurut Yoe 2:30-31. Pada hari itu roh ilahi akan di curahkan, bdk Yeh 36:27+. Menurut wejangan Petrus yang termaktub dalam Kis 2:16-21+, nubuat itu mulai digenapi pada hari raya Pentakosta.

Jerusalem: Yl 2:28 - semua manusia

Roh ilahi dianugerahkan kepada sekalian orang dengan tidak membeda-bedakan golongan. Itulah yang diinginkan Musa, Bil 11:29. Roh itu adalah baik karunia kenabian di sertai mimpi penglihatan, bdk Bil 12:6, maupun pembaharuan batiniah, bdk Yeh 11:19-20; 36:26-27.

Jerusalem: Yl 2:30 - mujizat-mujizat

mujizat-mujizat itu ialah pertanda penghakiman terakhir, Hari Tuhan bdk Yoe 1:15; 2:1-2; Ams 8:9+.

Jerusalem: Yl 2:32 - keselamatan

Artinya: orang-orang yang selamat.

Ende: Yl 2:28--3:21

Bagian ini merupakan bagian jang paling penting dalam Kitab Joel. Dilukiskan masa depan; dan harapan Israil akan keselamatan kelak kentara sekali serta dikuatkan oleh nubuat ini. Digambarkan baik kebahagiaan djasmani maupun chususnja kebahagiaan rohani umat terpilih; dan hal itu mengandung djuga kebinasaan segala musuh umat itu, jang karenanja djuga mendjadi musuh Jahwe sendiri.

Ende: Yl 2:28-32

Sesudah pemulihan djasmani dari bentjana alam (Yoe 2:18-27: ajat 27(Yoe 2:27) diuraikan lebih oleh bagian ini), maka pada masa kemudian Jahwe akan memberi anugerah rohani jang ber-limpah².Roh Allah, jang ditjurahkan, ialah daja ilahi, jang dikurniakan kepada manusia pula, malahan kepada segenap umat (Joel membilang semua golongan masjarakat), sehingga manusiapun dapat mengerdjakan jang adjaib. Semua mendjadi serupa dengan nabi, jang djuga dirasuki roh Allah itu. Menurut perdjandjian Baru nubuat itu dipenuhi pada hari raya Pentakosta oleh turunnja Roh Kudus sendiri atas Geredja Kristen jang muda.

Dalam alam pula akan terdjadi keadjaiban (Yoe 2:3-4), jang mendahului kedatangan hari Jahwe, hari pengadilan. Hari itu merupakan keselamatan bagi orang² pilihan Jahwe jang setia. Gedjala² alamiah jang dilukiskan disini biasa terdapat dalam sastera nabi², bila suatu penampakan Jahwe hendak digambarkan. Karenanja orang tidak boleh menafsirkannja sebagai hal² jang terdjadi tepat seperti dilukiskan. Gambaran itu gunanja ialah: menandaskan hebatnja tindakan Allah (setjara rohani) pada hari pengadilan, baik akan keselamatan maupun akan hukuman. Karena itu bagian nubuat inipun menurut Perdjandjian Baru terpenuhi oleh turunannja Roh Kudus, meskipun tidak ada gedjala alamiah sebagaimana jang dilukiskan Joel.

Ende: Yl 2:32

"orang² jang terluput" ialah orang² Israil dalam perantaraan. Pembuangan th. 597-586 membawa banjak orang Israil keluar negeri.Djuga dari antara orang² perantau ada jang diselamatkan.

Ref. Silang FULL: Yl 2:28 - mencurahkan Roh-Ku // semua manusia // akan bernubuat // mendapat mimpi

· mencurahkan Roh-Ku: Yes 11:2; [Lihat FULL. Yes 11:2]; Yes 44:3; [Lihat FULL. Yes 44:3]

· semua manusia: Bil 11:17; [Lihat FULL. Bil 11:17]; Mr 1:8; [Lihat FULL. Mr 1:8]; Gal 3:14

· akan bernubuat: 1Sam 19:20; [Lihat FULL. 1Sam 19:20]

· mendapat mimpi: Yer 23:25

Ref. Silang FULL: Yl 2:29 - atas hamba-hambamu // pada hari-hari

· atas hamba-hambamu: 1Kor 12:13; Gal 3:28

· pada hari-hari: Yeh 36:27; [Lihat FULL. Yeh 36:27]

Ref. Silang FULL: Yl 2:30 - di langit // di bumi

· di langit: Luk 21:11

· di bumi: Mr 13:24-25

Ref. Silang FULL: Yl 2:31 - gelap gulita // hari Tuhan

· gelap gulita: Yoel 2:2; [Lihat FULL. Yoel 2:2]; Yes 22:5; [Lihat FULL. Yes 22:5]; Yer 4:23; [Lihat FULL. Yer 4:23]; Mat 24:29; [Lihat FULL. Mat 24:29]

· hari Tuhan: Yoel 1:15; [Lihat FULL. Yoel 1:15]; Ob 1:15; Mal 3:2; 4:1,5

Ref. Silang FULL: Yl 2:32 - nama Tuhan // akan diselamatkan // gunung Sion // ada keselamatan // yang dipanggil // yang terlepas

· nama Tuhan: Kej 4:26; [Lihat FULL. Kej 4:26]; Mazm 105:1; [Lihat FULL. Mazm 105:1]

· akan diselamatkan: Mazm 106:8; [Lihat FULL. Mazm 106:8]; Kis 2:17-21%&; Rom 10:13%&

· gunung Sion: Yes 46:13; [Lihat FULL. Yes 46:13]

· ada keselamatan: Ob 1:17

· yang dipanggil: Yes 1:9; [Lihat FULL. Yes 1:9]; Yes 11:11; Mi 4:7; 7:18; Rom 9:27; [Lihat FULL. Rom 9:27]

· yang terlepas: Kis 2:39

Defender (ID): Yl 2:28 - mencurahkan Roh-Ku

Janji besar tentang Roh Kudus ini telah dipenuhi secara precursory pada Hari Pentakosta (Kisah Para Rasul 2:14-21), meskipun Ia tidak diberikan kepada "segala daging" pada waktu itu. Bagian-bagian lain dari nubuat ini (Yoel 2:30-31) tidak dipenuhi pada waktu itu, tetapi semua akan dipenuhi saat kedatangan Kristus semakin dekat."

Defender (ID): Yl 2:32 - diberikan

Bagian dari nubuat Yoel ini diterapkan, tidak hanya oleh Petrus tetapi juga oleh Paulus, kepada semua orang percaya di zaman ini (Kis 2:21; Rom 10:13).

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per Ayat)

Ref. Silang BIS: Yl 2:28

Kis 2:17-21

Ref. Silang BIS: Yl 2:29

Kis 2:17-21

Ref. Silang BIS: Yl 2:30

Kis 2:17-21

Ref. Silang BIS: Yl 2:31

Mat 24:29, Mrk 13:24-25, Luk 21:25, Why 6:12-13, Kis 2:17-21

Ref. Silang BIS: Yl 2:32

Kis 2:17-21, Rm 10:13

Ref. Silang TB: Yl 2:28-32

Kis 2:17-21

Ref. Silang TB: Yl 2:31

Mat 24:29, Mrk 13:24-25, Luk 21:25, Why 6:12-13

Ref. Silang TB: Yl 2:32

Rm 10:13

Gill (ID): Yl 2:28 - Dan akan datang suatu saat kemudian // bahwa Aku akan mencurahkan Roh-Ku ke atas semua umat manusia // dan anak-anak laki-laki dan anak-anak perempuanmu akan bernubuat // orang-orang tuamu akan bermimpi, orang-orang mudamu akan melihat penglihatan.

Dan akan datang suatu saat kemudian,.... Setelah guru kebenaran diutus, dan hujan berlimpah dari Injil diturunkan di tanah Yudea, dalam pelayanan Yohanes Pembaptis, Kristus dan para rasul-Nya, serta kenikmatan yang nyaman dari berkat-berkat anugerah di dalamnya, dan pengetahuan akan Tuhan melalui itu; dan setelah pekerjaan penyelamatan yang ajaib yang dilakukan oleh Kristus. R. Jeshua dalam Aben Ezra dan Jarchi keduanya mengatakan bahwa nubuat ini merujuk pada waktu yang akan datang; dan Kimchi mengamati, bahwa frasa ini sama dengan "di hari-hari terakhir"; dan demikianlah rasul Petrus mengutipnya, Kis 2:17; sebuah frasa yang, seperti yang diamati penulis di atas, selalu menunjukkan hari-hari Mesias, yang mana dia menerapkan kata-kata ini; dan begitu juga penulis Yahudi lainnya, baik yang kuno maupun modern ^o; dan tidak ada keraguan di antara kita orang Kristen bahwa itu milik waktu Kristus dan para rasul-Nya, karena dikatakan oleh penulis yang terinspirasi bahwa itu telah digenapi pada waktu-waktu itu, Kis 2:16; di sini beberapa orang memulai bab baru;

bahwa Aku akan mencurahkan Roh-Ku ke atas semua umat manusia; tidak hanya pada mereka yang hati mereka dibuat lembut seperti daging, sesuai dengan Yehezkiel 36:26; seperti yang dikatakan Jarchi; karena Roh harus diberikan terlebih dahulu untuk menjadikan hati seperti itu; dan tidak hanya pada orang-orang di tanah Israel, tempat yang cocok untuk bernubuat, seperti yang dikatakan Aben Ezra dan Kimchi; tetapi kepada semua orang, seperti yang sering ditunjukkan oleh frasa ini; lihat Yesaya 40:5; yaitu, segala jenis orang, Yahudi dan non-Yahudi, orang dari berbagai bangsa; dan demikianlah adanya pada hari pentekosta, ketika Roh dicurahkan kepada para rasul, dan anugerah Roh diberikan kepada banyak orang dari berbagai bangsa; meskipun itu hanya awal dari penggenapan nubuat ini, yang dengan cepat memiliki pencapaian lebih lanjut di dunia non-Yahudi; dan menunjukkan kelimpahan karunia Roh, baik yang luar biasa maupun yang biasa, dan anugerah-Nya, serta berkat-berkatnya, yang dikaruniakan kepada mereka;

dan anak-anak laki-laki dan anak-anak perempuanmu akan bernubuat; seperti Agabus, Barnabas, Simeon, &c. dan empat putri Filipus sang penginjil, Kis 11:28;

orang-orang tuamu akan bermimpi, orang-orang mudamu akan melihat penglihatan; seperti Ananias, Petrus, Paulus, Yohanes, dan lainnya, beberapa di tahun-tahun tua mereka, beberapa di tahun-tahun muda mereka, Kis 9:10; meskipun nubuat, mimpi, dan penglihatan, yang merupakan cara biasa untuk menyampaikan pengetahuan, di sini menunjukkan bahwa pengetahuan manusia di zaman Injil seharusnya setara, bahkan melebihi, apa pun yang disampaikan kepada manusia di tingkat tertinggi di masa lalu: Yohanes Pembaptis lebih besar dari para nabi, namun yang terkecil di dalam kerajaan surga lebih besar dari dia, Luk 7:28.

Gill (ID): Yl 2:29 - Dan juga atas para pelayan dan atas para pelayan perempuan di hari-hari itu akan Aku curahkan Roh-Ku.

Dan juga atas para pelayan dan atas para pelayan perempuan di hari-hari itu akan Aku curahkan Roh-Ku. Para pelayan dan pelayan perempuan harus ikut serta dalam karunia dan kasih karunia Roh dengan limpah; dan banyak dari mereka secara efektif dipanggil oleh kasih karunia, melalui pelayanan firman; dan beberapa pelayan menjadi pelayan dari firman itu; semua ini terlihat dari 1Ko 7:21; karena tidaklah benar apa yang dikatakan orang-orang Yahudi ^p, bahwa Shechinah atau Keagungan ilahi tidak beristirahat kecuali pada orang yang bijaksana, dan yang kuat serta kaya; atau nubuat, seperti yang dikatakan Maimonides ^q.

Gill (ID): Yl 2:30 - Dan Aku akan menunjukkan mujizat di langit dan di bumi // darah, dan api, dan tiang asap

Dan Aku akan menunjukkan mujizat di langit dan di bumi,.... Ini, dan yang berikut, merujuk kepada keajaiban yang terlihat di udara, dan dilakukan di bumi, sedikit sebelum penghancuran Yerusalem ^r; ketika di udara terlihat komet dan bintang yang berkilau, terutama satu dalam bentuk pedang, menggantung di atas Yerusalem, dan penampakan pasukan yang terlibat dalam pertempuran; dan, di bumi, terlihat nyala api di dalam bait suci, dan suara terdengar di dalamnya, berkata, mari kita pergi dari sini; pintu-pintunya terbuka dengan sendirinya; seorang idiot berjalan-jalan, berteriak celaka bagi rakyat, celaka bagi kota, dll.

darah, dan api, dan tiang asap; "darah" mungkin merujuk kepada pembantaian besar-besaran yang terjadi saat itu oleh tentara Romawi di tanah Yudea, dan oleh pembunuhan yang dilakukan di antara mereka sendiri di kota Yerusalem, yang sangat mengerikan, dan jumlahnya sangat banyak; "api", pembakaran kota-kota; meskipun Kimchi menginterpretasikannya sebagai petir di langit; dan "tiang asap", yang naik lurus dan tinggi seperti pohon palem, sebagaimana kata ^s menunjukkan, jumlah yang sangat besar muncul dari kota-kota dan desa-desa yang terbakar. Gussetius ^t menginterpretasikan ini sebagai pembakaran para martir di masa awal Kekristenan, dan sebagai afeksi spiritual mereka, yang naik ke atas kepada Tuhan, dan yang berterima kasih kepada-Nya; lihat Son 3:6.

Gill (ID): Yl 2:31 - Matahari akan dijadikan gelap, dan bulan menjadi darah // sebelum datangnya hari Tuhan yang besar dan mengerikan.

Matahari akan dijadikan gelap, dan bulan menjadi darah,.... Bukan karena gerhana, seperti yang dikatakan Aben Ezra; tetapi karena awan asap yang timbul dari pembakaran kota-kota, yang akan sangat besar sehingga menggelapkan matahari, dan melalui mana bulan akan tampak seperti darah: atau semua ini dapat dipahami dalam arti kiasan tentang perubahan yang akan terjadi dalam keadaan gerejawi dan sipil bangsa Yahudi, yang ditandai oleh "langit" dan "bumi"; dan terutama bahwa raja atau kerajaan mereka akan dalam kondisi rendah, hina, dan tertekan, yang dilambangkan oleh matahari; dan perubahan imamat mereka dilambangkan oleh "bulan": jadi Vitringa di Isa 24:23; mengartikan "matahari" di sini sebagai Raja Agrippa, raja terakhir orang Yahudi dalam ketidakjelasan; dan "bulan" sebagai Ananias muda, imam besar, yang dibunuh oleh para zelot:

sebelum hari Tuhan yang besar dan mengerikan datang; bukan jatuhnya Gog dan Magog, seperti yang dinyatakan Kimchi; bukan hari penghakiman terakhir, tetapi tentang penghancuran Yerusalem; bukan oleh orang Kaldania, tetapi oleh orang Romawi; penghancuran terakhir mereka, yang memang sangat besar dan mengerikan, dan di mana ada penampilan nyata dari tangan dan kuasa Tuhan; lihat Mal 4:1. Maimonides ^u mengartikan itu sebagai penghancuran Sanherib dekat Yerusalem; tetapi jika pengertian itu tidak dapat diterima, ia mengusulkan tentang penghancuran Gog dan Magog, di masa Mesias.

Gill (ID): Yl 2:32 - Dan akan terjadi, bahwa barangsiapa yang memanggil nama Tuhan akan diselamatkan // karena di Gunung Sion dan di Yerusalem akan ada penyelamatan, seperti yang telah dikatakan Tuhan // dan di sisa-sisa yang akan dipanggil oleh Tuhan.

Dan akan terjadi, bahwa barangsiapa yang memanggil nama Tuhan akan diselamatkan,.... Atau "diselamatkan", seperti dalam Kisah Para Rasul 2:21; dari segala kesengsaraan dan malapetaka yang telah disebutkan sebelumnya, dari kehancuran yang akan menimpa kota; dan demikianlah, bahwa mereka yang percaya kepada Kristus, yang berada di kota, mendapat isyarat tentang hal itu sebelumnya, dan pindah dari sana ke tempat yang disebut Pella ^w, sehingga mereka terhindar dari malapetaka yang umum: meskipun ini juga dapat dipahami sebagai penyelamatan dan pembebasan secara rohani oleh Kristus, dari dosa, Setan, dan dunia, serta dari kematian kedua, dan murka yang akan datang, serta dari tangan setiap musuh; yang bagian dari itu dimiliki oleh mereka yang memanggil nama Tuhan, berdoa kepada-Nya untuk anugerah dan belas kasihan, hidup dan keselamatan, melalui Kristus; yang memiliki pengetahuan rohani tentang Tuhan dalam Kristus, keinginan yang nyata dan tulus setelah-Nya, serta kepercayaan dan keyakinan kepada-Nya, yang dimaksudkan dalam frasa ini; dan yang juga mencakup seluruh ibadah kepada Tuhan, baik internal maupun eksternal, yang dilakukan dengan cara yang rohani dan injili; lihat Roma 10:13;

karena di Gunung Sion dan di Yerusalem akan ada penyelamatan, seperti yang telah dikatakan Tuhan; baik oleh nabi ini, atau beberapa nabi lainnya sebelum dia; lihat Mazmur 14:7; ini tidak dapat dipahami secara harfiah tentang Gunung Sion dan Yerusalem, kecuali itu berarti penyelamatan dari dalamnya; tidak di dalamnya, karena Yerusalem adalah tempat darah, kebingungan, dan penderitaan; tetapi secara mistis tentang gereja Kristus, yang sering disebut Sion dan Yerusalem, Ibrani 12:22; di sini sang penyelamat datang, di sini Dia berada, dan dapat dilihat; dari sinilah firman Tuhan datang, Injil keselamatan, yang memberitakan pembebasan kepada para tawanan; di sini adalah tempat untuk mendengar, bertemu, dan menemukan, Yesaya 2:3;

dan di sisa-sisa yang akan dipanggil oleh Tuhan; tidak hanya secara eksternal, melalui pelayanan firman yang tampak; tetapi secara internal, sesuai dengan tujuan-Nya, dan melalui anugerah-Nya, dengan kuat dan efektif, untuk berkat khusus dari anugerah di sini, dan kemuliaan kekal di kemudian hari: inilah sisa-sisa sesuai dengan pemilihan anugerah; kawanan kecil yang diberikan Tuhan kerajaan; yang sedikit yang masuk melalui gerbang yang sempit; kota kecil, dan sedikit orang di dalamnya, diselamatkan oleh orang bijak yang miskin; mereka memiliki bagian dalam penyelamatan Sion, dan pasti dan sepenuhnya diselamatkan, dengan keselamatan yang abadi. Ini mungkin merujuk tidak hanya kepada sisa, atau sejumlah kecil orang Yahudi yang percaya kepada Kristus, saat kedatangan pertama-Nya, dan pemberitaan Injil oleh para rasul-Nya, tetapi juga panggilan dan pertobatan mereka di akhir zaman; pemahaman ini lebih baik menghubungkan kata-kata dengan bab berikutnya.