Teks -- Hosea 8:8-14 (TB)

8:8 Israel sudah ditelan; sekarang mereka itu ada di antara bangsa-bangsa seperti barang yang tidak disukai orang. 8:9 Sebab mereka telah pergi ke Asyur, bagaikan keledai hutan yang memencilkan diri; Efraim telah membagi-bagi hadiah cinta. 8:10 Sekalipun mereka membagi-bagi hadiah itu di antara bangsa-bangsa, sekarang ini Aku akan mengumpulkan mereka, dan sebentar lagi mereka akan berhenti mengurapi raja dan para pemuka. 8:11 Sungguh, Efraim telah memperbanyak mezbah; mezbah-mezbah itu menjadikan mereka berdosa. 8:12 Sekalipun Kutuliskan baginya banyak pengajaran-Ku, itu akan dianggap mereka sebagai sesuatu yang asing. 8:13 Mereka mencintai korban sembelihan; mereka mempersembahkan daging dan memakannya; tetapi TUHAN tidak berkenan kepada mereka. Sekarang Ia akan mengingat kesalahan mereka dan akan menghukum dosa mereka; mereka harus kembali ke Mesir! 8:14 Israel telah melupakan Pembuatnya dan telah mendirikan istana-istana; Yehuda telah memperbanyak kota-kota yang berkubu; tetapi Aku akan melepas api ke dalam kota-kota mereka, sehingga puri mereka dimakan habis.

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per frasa)

Full Life: Hos 8:11 - MEZBAH-MEZBAH ITU MENJADIKAN MEREKA BERDOSA

Nas : Hos 8:11

(versi Inggris NIV -- mezbah-mezbah untuk berbuat dosa). Mezbah-mezbah yang didirikan Israel di utara tidak diperintahkan Allah; korban-korban mereka dengan demikian menyatakan ambisi dan keinginan mereka sendiri. Ibadah kita kepada Tuhan harus dilandaskan pada ajaran Alkitab dan mengikuti kebiasaan gereja PB. Penyembahan palsu mungkin kelihatan indah bagi perasaan kita dan mungkin juga menghibur kita, tetapi itu masih berdosa karena menggantikan penyembahan yang benar di dalam Roh Allah dengan cara-cara duniawi (bd. Yoh 4:23-24;

lihat art. IBADAH).

Full Life: Hos 8:12 - PENGAJARAN-KU ... SESUATU YANG ASING.

Nas : Hos 8:12

Jauh sebelum zaman Hosea, Allah telah memberikan perintah-perintah dan hukum-hukum-Nya kepada Israel. Tetapi umat itu memperlakukan Firman Allah sebagai hal yang asing atau aneh. Banyak orang di dalam gereja dewasa ini jarang membaca Alkitab atau menghargai hukum-hukum Allah; perintah-perintah Firman-Nya tidak cocok bagi mereka karena mereka ingin terus hidup dalam dosa.

BIS: Hos 8:10 - menghukum mereka

menghukum mereka atau: mereka tak akan lagi mengangkat raja atau pejabat-pejabat mereka sendiri.

Jerusalem: Hos 8:8-10

Nubuat ini kiranya diucapkan nabi sesudah pembuangan yang menyusul perang Israel-Siria dengan kerajaan Yahuda (th 734 seb Mas) 2Ra 15:29.

Jerusalem: Hos 8:9 - pergi ke Asyur

Bdk Hos 5:13+

Jerusalem: Hos 8:9 - membagi-bagi hadiah cinta

Ini menyinggung upeti yang dibayar kepada raja Asyur, Hos 5:13+, dan barangkali juga hadiah-hadiah yang dikirim ke raja Mesir. Kekasih-kekasih Israel di sini bukannya allah-allah negeri Kanaan, seperti halnya dalam bab 1-3, tetapi negara-negara asing. Tetapi hubungan-hubungan dengan negara-negara asingpun dikecam sebagai "zinah" oleh karena melanggar perjanjian dengan Tuhan. Selebihnya hubungan-hubungan kenegaraan itu selalu menganjurkan pemujaan dewa-dewa negara lain itu. Hubungan politik semacam itu menyatakan bahwa umat Israel kurang percaya pada Tuhan,satu-satunya Penyelamat Israel, bdk Yes 30:1-5; 31:1-3.

Jerusalem: Hos 8:10 - dan sebentar lagi... para pemuka

Ini menurut terjemahan Yunani. Dalam naskah Ibrani terbaca: dan sebentar lagi mereka akan menderita beban raja para pemuka. Raja para pemuka itu ialah raja Asyur. Kalau demikian orang Israel "dikumpulkan" untuk masuk pembuangan.

Jerusalem: Hos 8:11 - memperbanyak mezbah

Naskah Ibrani masih menambah: untuk berdosa.

Jerusalem: Hos 8:13 - Mereka mencintai... memakannya

Terjemahan ini tidak pasti. Naskah Ibrani rusak dan diperbaiki

Jerusalem: Hos 8:13 - kembali ke Mesir

Bdk Ula 28:68+.

Jerusalem: Hos 8:14 - melupakan Pembuatnya

Bdk Ula 32:15,18; Yer 2:27.

Ende: Hos 8:8

Israil ditelan dengan direbut dan didjadjah musuh (Asjur).

Ende: Hos 8:9 - kendak²nja

jakni kekuasaan asing (Asjur), jang disorong Israil dengan meminta dan membajar pertolongannja.

Ende: Hos 8:10

Sebelum Israil dibuang masih "dihimpun" (tinggal ber-sama²) dinegerinja sendiri serta disiksa oleh radja² dan pemimpin²nja sendiri, jang memeras rakjat untuk membajar padjak kepada Asjur.

Endetn: Hos 8:10 - menderita

diperbaiki, Tertulis: "memulai (bergetar)".

Endetn: Hos 8:10 - (serta)

ditambahkan. (Lih. terdjemahan Junani).

Endetn: Hos 8:10

Bagian pertama ajat ini diterdjemahkan oleh terdjemahan Junani: "dan mereka akan berhenti sebentar mengurapi radja² serta pemimpin".

Endetn: Hos 8:13 - mereka suka

diperbaiki. Kata Hibrani tidak dapat diartikan (pemberian²ku).

Ref. Silang FULL: Hos 8:8 - sudah ditelan // tidak disukai

· sudah ditelan: Yer 51:34

· tidak disukai: Yer 22:28

Ref. Silang FULL: Hos 8:9 - ke Asyur // keledai hutan // hadiah cinta

· ke Asyur: Yer 2:18; [Lihat FULL. Yer 2:18]

· keledai hutan: Kej 16:12; [Lihat FULL. Kej 16:12]

· hadiah cinta: Yer 22:20; [Lihat FULL. Yer 22:20]; Yeh 23:5; Hos 5:13; [Lihat FULL. Hos 5:13]

Ref. Silang FULL: Hos 8:10 - akan mengumpulkan

· akan mengumpulkan: Yeh 16:37; [Lihat FULL. Yeh 16:37]; Yeh 22:20; [Lihat FULL. Yeh 22:20]

Ref. Silang FULL: Hos 8:11 - mereka berdosa

· mereka berdosa: Hos 10:1; 12:12

Ref. Silang FULL: Hos 8:12 - yang asing

· yang asing: Hos 8:1; [Lihat FULL. Hos 8:1]

Ref. Silang FULL: Hos 8:13 - dan memakannya // kepada mereka // akan mengingat // menghukum dosa // ke Mesir

· dan memakannya: Yer 7:21; [Lihat FULL. Yer 7:21]

· kepada mereka: Yer 6:20; [Lihat FULL. Yer 6:20]; Hos 9:4

· akan mengingat: Hos 7:2; 9:9; Am 8:7

· menghukum dosa: Hos 4:9; [Lihat FULL. Hos 4:9]

· ke Mesir: Hos 9:3,6

Ref. Silang FULL: Hos 8:14 - telah melupakan // Pembuatnya // sehingga puri

· telah melupakan: Ul 32:18; [Lihat FULL. Ul 32:18]; Yes 17:10; [Lihat FULL. Yes 17:10]; Hos 2:12; [Lihat FULL. Hos 2:12]

· Pembuatnya: Mazm 95:6; [Lihat FULL. Mazm 95:6]

· sehingga puri: Yer 5:17; Yer 17:27; [Lihat FULL. Yer 17:27]; Am 2:5

Defender (ID): Hos 8:12 - hal yang aneh

Allah menghakimi Israel karena menolak hal-hal besar dari hukum-Nya. Betapa besar kemarahan-Nya terhadap bangsa-bangsa "Kristen" modern yang bukan hanya menganggap hukum-Nya "aneh," tetapi juga seluruh Alkitab dan karya besar Tuhan dalam penciptaan dan penebusan!

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per Ayat)

Gill (ID): Hos 8:8 - Israel ditelan // sekarang mereka akan berada di antara bangsa-bangsa seperti sebuah bejana yang tidak mengandung kesenangan

Israel ditelan,.... Tidak hanya harta mereka, tetapi juga diri mereka, seluruh bangsa mereka, seluruh kekayaan mereka, baik sipil maupun gerejawi: ini menunjukkan penghancuran total mereka oleh orang-orang Asyur, sehingga tidak ada yang tersisa dari mereka dan milik mereka; sama seperti seseorang yang ditelan dan dimakan oleh hewan buas; saat ini dianggap sebagai masa depan, karena kepastiannya:

sekarang mereka akan berada di antara bangsa-bangsa seperti sebuah bejana yang tidak mengandung kesenangan; ketika Salmaneser mengambil Samaria, dan dengan itu menelan seluruh kerajaan Israel, ia membawa para penghuninya sebagai tawanan, dan menempatkan mereka di antara bangsa-bangsa, di "Halah, Habor, di tepi sungai Gozan", dan di kota-kota Media, 2Raj 17:6; di mana mereka hidup dalam kemiskinan, rendah, dan terhina, serta diperlakukan dengan pengabaian dan penghinaan yang maksimal; tidak lebih diperhatikan daripada sebuah bejana yang patah dan tidak berguna, atau daripada bejana yang tidak terhormat, yang dibuat dan digunakan untuk kenyamanan alam, yang tidak lebih diperhitungkan daripada untuk layanan itu: demikian pula penyembah berhala, yang menghinakan Tuhan melalui penyembahan berhala mereka, akan, cepat atau lambat, dibawa kepada penghinaan dan ketidaklayakan diri mereka sendiri.

Gill (ID): Hos 8:9 - Karena mereka telah pergi ke Asyur // seekor keledai liar sendirian // Efraim telah menyewa kekasih.

Sebab mereka telah pergi ke Asyur,.... Atau, "meskipun mereka pergi ke Asyur" ^g; kepada raja Asyur, untuk mendapatkan persahabatan dan menjalin aliansi dengannya; seperti ketika Raja Pal dari Asyur datang melawan mereka, Raja Menahem dari Israel keluar untuk menemuinya, dan memberinya seribu talenta perak untuk menjadi sekutunya, dan memperkuat kerajaannya, 2Ki 15:19; namun ini tidak menghalangi bahwa Israel akhirnya ditelan oleh bangsa itu, dan disebarkan di antara mereka di antara bangsa-bangsa; karena ini tidak dapat dipahami sebagai mereka yang pergi tertangkap ke tanah Asyur, seperti yang diinterpretasikan oleh Targum:

seekor keledai liar sendirian; yang dapat diterapkan baik kepada raja Asyur, dan dianggap sebagai deskripsi untuknya, kepada siapa Israel pergi untuk meminta bantuan dan persahabatan; yang, meskipun dia menerima pemberian mereka, dan membuat janji yang baik kepada mereka, tetap saja tidak setia, tidak ramah, dan tidak berperikemanusiaan, hanya memikirkan kepentingan sendiri, dan bukan kebaikan mereka: atau kepada orang Israel yang pergi kepadanya, yang sama bodohnya dan dungu seperti keledai, dan sekeras kepala dan tidak terkendali seperti itu, dan, seperti itu, bernafsu, dan terburu-buru dalam nafsu mereka; berlari ke sana-sini untuk memuaskan nafsu tersebut, dan tidak menerima nasihat, maupun membiarkan diri mereka dikendalikan, dan, menjadi sendirian, menjadi sasaran empuk bagi singa Asyur: atau seharusnya mereka seperti "seekor keledai liar sendirian" ^h; meskipun semua cara yang mereka ambil untuk memperoleh persahabatan dan aliansi raja Asyur, tetap saja mereka akan dibawa ke dalam tawanan olehnya, dan tinggal dalam penawanan seperti seekor keledai liar di gurun; dan jadi demikianlah yang dimaksud di sini, sesuai dengan Job 24:5; jika tidak, seperti yang dibuktikan oleh Bochart ⁱ dari berbagai penulis, makhluk ini hidup bergerombol:

Efraim telah menyewa kek情的;; dengan memberikan hadiah kepada raja-raja Asyur dan Mesir, untuk menjadi sekutu dan mitra mereka, pelindung dan pembela, 2Ki 15:19; yang digambarkan sebagai kekasih mereka, dengan siapa Efraim atau sepuluh suku berzina, meninggalkan Allah suami mereka, dan Tuan dan Raja mereka yang sejati, dan dari ibadahnya yang benar; lihat Eze 16:26. R. Elias Levita ^k mengamati, bahwa ada yang menginterpretasikan kata-kata ini, "Efraim membuat perjanjian dengan kek情的".

Gill (ID): Hos 8:10 - Ya, meskipun mereka telah menyewa di antara bangsa-bangsa // sekarang aku akan mengumpulkan mereka // dan mereka akan berduka sedikit karena beban raja dari para pangeran.

Ya, meskipun mereka telah menyewa di antara bangsa-bangsa,.... Artinya, para pencinta, seperti sebelumnya; terlibat dalam konfederasi dan aliansi dengan bangsa-bangsa di sekitar mereka, berpikir bahwa dengan demikian mereka akan memperkuat posisi mereka, dan mengamankan diri mereka dan kerajaan mereka; perhatian khusus mungkin ditujukan kepada Mesir, yang berbeda dari Asiria, yang mereka ajak secara diam-diam untuk berdiri di sisi mereka untuk melepaskan diri dari kuk Asiria, atau kewajiban mereka untuk mengirim hadiah tahunan kepada raja Asiria:

sekarang aku akan mengumpulkan mereka; baik itu orang-orang Asiria melawan mereka, untuk menyerang tanah mereka, mengepung kota mereka, dan membawa mereka sebagai tawanan; atau orang-orang Israel secara keseluruhan ke kota Samaria, dan di sana terkurung, dan ditangkap dan dihancurkan, atau dibawa sebagai tawanan; karena ini tidak boleh diartikan sebagai pengumpulan mereka dari perbudakan mereka, seperti Targum dan Jarchi, tetapi sebagai pengumpulan mereka bersama untuk penghancuran mereka:

dan mereka akan berduka sedikit karena beban raja dari para raja; pajak atau upeti yang dikenakan kepada mereka oleh raja Asiria, yang para pangerannya adalah semua raja, Yes 10:8; dan yang biasa disebut raja dari raja-raja, yang berada di kepala sebuah monarki, yang memiliki banyak raja yang tunduk padanya; seperti yang kemudian disebut raja-raja Babel, Yehezkiel 26:7; ini mungkin merujuk pada hadiah tahunan atau upeti, yang harus diberikan oleh Hosea, raja Israel, kepada raja Asiria, yang sangat tidak menyenangkannya, dan tidak dibayarnya, yang menarik kemarahan raja Asiria kepadanya; dan kesedihan serta ketidaknyamanan yang ditimbulkan oleh upeti itu kepada raja Israel dan rakyatnya hanyalah sedikit dan kecil dibandingkan dengan apa yang kemudian mereka temukan; itu adalah awal dari kesedihan bagi mereka: dan demikian beberapa orang menerjemahkan kata-kata tersebut, "mereka mulai" ^l; yaitu, berduka dan mengeluh "sedikit"; atau ini mungkin merujuk pada beban dan penindasan mereka saat dalam perbudakan, yang dikenakan kepada mereka oleh raja Asiria, dan para pangeran, penguasa, dan gubernur di berbagai tempat di mana orang Israel dibawa sebagai tawanan: bahkan "sedikit yang akan tetap" ^m, seperti yang diterjemahkan beberapa orang; dan tidak mati karena kelaparan, wabah, dan pedang. Kimchi dan Ben Melech berpikir ada kekurangan kata penghubung antara raja dan para pangeran; yang dilengkapi oleh Targum, dan oleh terjemahan Septuaginta, Vulgata Latin, Suriah, dan Arab, yang membaca, "raja dan para pangeran".

Gill (ID): Hos 8:11 - Karena Efraim telah mendirikan banyak mezbah untuk berbuat dosa // mezbah akan menjadi baginya untuk dosa

Karena Efraim telah mendirikan banyak mezbah untuk berbuat dosa,.... Bukan dengan niat untuk berbuat dosa, tetapi untuk mempersembahkan korban atas dosa, dan membuat pendamaian untuk itu, seperti yang mereka pikirkan; tetapi mezbah-mezbah ini didirikan untuk kepentingan berhala, dan korban dipersembahkan kepada mereka, mereka berdosa dalam perbuatan itu, dan menjadi penyebab dosa pada orang lain, yang terjerat oleh contoh mereka; seperti halnya mereka dibuat berdosa, atau terpengaruh oleh Yerobeam raja mereka. Mezbah-mezbah ini adalah yang didirikan di Dan dan Betel, dan di semua tempat tinggi, dan puncak gunung, di mana mereka mempersembahkan korban kepada berhala; dan ini bertentangan dengan perintah jelas dari Tuhan, yang mengharuskan korban hanya di satu tempat, dan di satu mezbah, Ulangan 12:5; yang menjadi simbol dari satu mezbah Kristus, dan pengorbanan-Nya saja, yang merupakan satu-satunya Perantara antara Allah dan manusia; dan mereka bersalah atas kejahatan yang sama seperti Efraim di sini, yang menggunakan lebih dari satu atau mengabaikan-Nya;

mezbah akan menjadi baginya untuk dosa; baik mezbah yang sama ini, dan korban yang dipersembahkan di atasnya, akan dihitung dan dianggap sebagai dosa-dosanya, yang akan menjadi penyebab dari hukuman dan kebinasaan baginya: atau, "biarlah mezbah menjadi baginya untuk dosa", demikian beberapa ⁿ; karena dia akan memilikinya, biarkan dia memilikinya, dan terus berbuat dosa, hingga dia memenuhi ukuran dosanya, dan membawa hukuman yang pantas baginya; atau mungkin mezbah lain yang dimaksud, bahkan di tanah Asyur, di mana, karena mereka begitu suka menggandakan mezbah, mereka seharusnya memiliki cukup mezbah untuk berbuat dosa, yang akan menyebabkan dosa-dosa mereka meningkat, dan hukuman mereka menjadi semakin berat. Targum menyatakan,

"melihat rumah Efraim telah menggandakan mezbah untuk berbuat dosa, mezbah berhala mereka akan menjadi batu sandungan bagi mereka,"

atau kebinasaan; jadi dosa diambil dalam pengertian yang berbeda, baik untuk kesalahan, maupun untuk hukumannya.

Gill (ID): Hos 8:12 - Saya telah menulis kepadanya hal-hal besar dari hukum saya // tetapi mereka dianggap sebagai hal yang aneh.

Saya telah menulis kepadanya hal-hal besar dari hukum saya,.... Yang diberikan oleh Musa kepada Israel atas penunjukan Tuhan, di mana terdapat banyak perintah, yang suci, adil, dan benar; banyak dari mereka, seperti yang disebutkan dalam Targum, terkait dengan kehormatan Tuhan, dan kebaikan manusia; banyak yang unggul dan berguna bersifat moral, dan yang lainnya bersifat seremonial; dan khususnya mengenai pengorbanan, menunjukkan apa yang seharusnya, sifat dan penggunaannya, serta di mana dan di altar mana mereka harus dipersembahkan; dan yang menunjuk kepada pengorbanan besar Mesias, yang adalah altar, pengorbanan, dan imam: dan hal-hal ini sering ditekankan oleh para nabi, yang dari waktu ke waktu dikirim kepada mereka; sehingga Tuhan terus-menerus menuliskan hal-hal ini kepada mereka melalui mereka, sebagaimana yang diinterpretasikan oleh Jarchi, Kimchi, dan Ben Melech; oleh karena itu mereka tidak dapat mengajukan ketidaktahuan, dan membela diri karena alasan itu. Hukum kadang-kadang tidak hanya mencakup hukum dekalog, dan hukum seremonial, yang berkaitan dengan pengorbanan, dll. tetapi juga semua kitab Musa, di mana banyak hal besar dan unggul mengenai Kristus, pribadi, jabatan, dan anugerahnya dituliskan; ya, semua kitab para nabi, seluruh Kitab Suci, yang diinspirasikan oleh Tuhan, dan merupakan tulisan serta firman Tuhan, dan bukan tulisan manusia; dan yang mana orang-orang kudus dari Tuhan adalah "tangan-tangan penulisnya"; dan di mana banyak hal yang berharga dan berharga dicatat, bahkan semua karya Tuhan, dari penciptaan, providensi, dan anugerah; ya, berbagai pikiran, nasihat, dan tujuan hatinya, yang terkait dengan keselamatan manusia, dicatat di sini; dan berbagai anugerah Tuhan, atau setiap doktrin anugerah, terkandung di dalamnya, terutama dalam bagian doktrinal dan evangelisnya, yang kadang-kadang disebut hukum Tuhan, bahkan dari Kristus; dan hukum atau doktrin iman; lihat Mazmur 119:18; di sini disampaikan dan dinyatakan doktrin besar dari trinitas Pribadi dalam keilahian; dari kasih abadi Tuhan kepada umat-Nya, dan pilihan mereka dalam Kristus sebelum dunia dijadikan; dari perjanjian anugerah; dari inkarnasi Kristus; dari penebusan melalui-Nya; dari perdamaian, pengampunan, kebenaran, dan pendamaian, melalui-Nya; dari keselamatan kekal melalui-Nya; hal-hal ini dituliskan, dan harus dibaca dan dirujuk, serta diperhatikan sebagai aturan iman dan praktik, dan bukan tradisi yang tidak tertulis, wahyu yang diklaim, khayalan, dan mimpi manusia; dan dituliskan mereka, bukan hanya untuk kepentingan bangsa Israel di bawah dispensasi yang terdahulu, tetapi untuk pembelajaran dan pengajaran kami, orang non-Yahudi juga, Rom 3:2;

tetapi mereka dianggap sebagai hal yang aneh; hukum-hukum yang berkaitan dengan pengorbanan lebih khususnya, dan tempat di mana mereka harus dipersembahkan, yang merupakan hal-hal yang disebutkan dalam konteks, telah begitu lama diabaikan dan tidak digunakan oleh Efraim atau sepuluh suku, bahwa ketika mereka diingatkan tentang hal-hal tersebut oleh para nabi, mereka menganggapnya sebagai hal-hal yang tidak ada hubungannya dengan mereka; sebagai hukum yang milik orang-orang lain, dan bukan milik mereka: dan begitu juga hal-hal besar dari wahyu ilahi, doktrin-doktrin besar dari Injil, diperlakukan oleh banyak orang sebagai hal-hal yang tidak ada hubungannya dengan mereka, sama sekali tidak menarik bagi mereka; ya, sebagai hal-hal yang menjijikkan dan hina, yang layak mendapatkan penghinaan dan penghinaan mereka, sangat tidak berterima kasih dan tidak menyenangkan, dan dalam pengertian ini aneh, seperti napas Ayub kepada istrinya Ayub 19:17; dan juga sebagai sesuatu yang asing bagi akal dan naluri yang baik, dan yang tidak dapat disesuaikan dengan itu: demikianlah orang Athena menuduh doktrin Rasul Paulus sebagai aneh, tidak rasional, dan tidak bisa dipertanggungjawabkan, Kis 17:20.

Gill (ID): Hos 8:13 - Mereka mengorbankan daging untuk korban persembahan saya // dan memakannya itu // tetapi Tuhan tidak menerima mereka // sekarang Dia akan mengingat kejahatan mereka, dan mengunjungi dosa-dosa mereka // mereka akan kembali ke Mesir.

Mereka mengorbankan daging untuk korban persembahan saya,

dan memakannya itu,.... Atau, "adapun korban persembahan saya" atau "hadiah, mereka mengorbankan daging, dan memakannya" ^o; korban-korban ini, yang, menurut hukum, seharusnya diberikan kepada Tuhan ketika mereka mempersembahkannya, tidak mereka berikan kepada-Nya, tetapi mereka ambil untuk diri mereka sendiri, dan memakannya; mereka adalah persembahan jasmani, dan dipersembahkan dengan pikiran jasmani, tanpa iman dan kesalehan, tanpa memperhatikan kemuliaan Tuhan, tetapi hanya untuk kepentingan diri: Targum menginterpretasikannya sebagai korban yang diperoleh secara paksa, yang dibenci Tuhan, Yes 61:8;

tetapi Tuhan tidak menerima mereka; baik korban-korbannya, maupun pelakunya, tetapi menganggap rendah dan membenci mereka; tidak ada pengorbanan yang diterima oleh Tuhan kecuali yang dipersembahkan sesuai dengan hukum, dan di mana Dia mengarahkan, dan dalam iman Kristus, dan melalui Dia:

sekarang Dia akan mengingat kejahatan mereka, dan mengunjungi dosa-dosa mereka; Dia tidak akan mengampuni mereka, tetapi menghukum mereka; sejauh mana pengorbanan mereka membuat penebusan untuk mereka, seperti yang mereka harapkan, mereka justru menambah ukuran kejahatan mereka:

mereka akan kembali ke Mesir; entah melarikan diri ke sana untuk berlindung, banyak dari mereka tampaknya memang melakukannya, ketika raja Asiria memasuki tanah mereka, dan mengepung Samaria; di mana mereka hidup dalam kemiskinan, seperti dalam pembuangan, dan di sana lah mereka dimakamkan, dan tidak pernah kembali ke tanah mereka lagi; lihat Hos 9:3; atau mereka akan dibawa sebagai tawanan ke Asiria, di mana mereka akan berada dalam keadaan perbudakan yang sama seperti nenek moyang mereka di Mesir. Beberapa menafsirkannya, "mereka kembali ke Mesir" ^p; dan menganggapnya bukan sebagai hukuman mereka, tetapi sebagai dosa mereka; bahwa ketika Tuhan akan mengunjungi mereka karena pelanggaran mereka, mereka yang dijadikan sebagai pembayar pajak kepada Asiria, alih-alih kembali kepada Tuhan, dan merendahkan diri di hadapan-Nya, mereka mengirim kepada raja Mesir untuk meminta bantuan, 2Raj 17:4.

Gill (ID): Hos 8:14 - Karena Israel telah melupakan Penciptanya // dan membangun kuil-kuil // dan Yehuda telah memperbanyak kota-kota bertembok // tetapi Aku akan mengirimkan api ke atas kota-kotanya, dan ia akan memakan istana-istana mereka

Sebab Israel telah melupakan Penciptanya,.... Pencipta dan Pelindung setiap dari mereka, yang telah mengangkat mereka ke suatu keadaan dan kerajaan, dan telah membuat mereka besar dan kaya, serta banyak penduduk, dan telah menganugerahkan banyak kasih karunia dan berkat kepada mereka; dan yet mereka melupakan-Nya, untuk memberikan kemuliaan kepada-Nya, serta melayani dan menyembah-Nya:

dan membangun kuil; untuk berhala, seperti yang ditambahkan oleh Targum; untuk anak-anak lembu di Dan dan Betel, di mana ada mezbah didirikan, dan imam diangkat, sehingga dibangun kuil dan rumah-rumah tinggi untuk beribadah; lihat 1Raj 12:31;

dan Yehuda telah memperbanyak kota-kota bertembok; untuk melindungi mereka dari musuh-musuh mereka, yang tidaklah terlarang; tetapi seharusnya mereka menaruh kepercayaan dan keyakinan pada-Nya, dan bukan pada Tuhan Allah mereka, yang merupakan dosa mereka; ketika mereka melihat sepuluh suku ditangkap oleh orang-orang Asyur, mereka mencari cara-cara seperti itu untuk keamanan mereka, tetapi tidak berhati-hati untuk menghindari dosa-dosa yang membawa kebinasaan atas Israel:

tetapi Aku akan mengirimkan api ke atas kota-kotanya, dan ia akan memakan istana-istana mereka; yaitu, seorang musuh yang akan membakar kota-kota mereka, terutama Yerusalem kota utama mereka, dan membakar kuil Tuhan, istana raja dan bangsawan mereka, serta semua rumah megah orang-orang besar; yang terjadi bertahun-tahun setelah nubuat ini, oleh Nebukadnezar raja Babilon, Yer 52:13.