Teks -- Galatia 4:8-12 (TB)

4:8 Dahulu, ketika kamu tidak mengenal Allah, kamu memperhambakan diri kepada allah-allah yang pada hakekatnya bukan Allah. 4:9 Tetapi sekarang sesudah kamu mengenal Allah, atau lebih baik, sesudah kamu dikenal Allah, bagaimanakah kamu berbalik lagi kepada roh-roh dunia yang lemah dan miskin dan mau mulai memperhambakan diri lagi kepadanya? 4:10 Kamu dengan teliti memelihara hari-hari tertentu, bulan-bulan, masa-masa yang tetap dan tahun-tahun. 4:11 Aku kuatir kalau-kalau susah payahku untuk kamu telah sia-sia.

Ingatlah akan hubungan kita yang semula

4:12 Aku minta kepadamu, saudara-saudara, jadilah sama seperti aku, sebab akupun telah menjadi sama seperti kamu. Belum pernah kualami sesuatu yang tidak baik dari padamu.

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per frasa)

Jerusalem: Gal 4:9 - sesudah kamu dikenal Allah

Pertobatan orang-orang Galatia adalah karya Allah, yang terlebih dahulu "mengenal" (ialah memilih dan mengasihi) mereka, bdk 1Ko 8:2-3; 13:12.

Jerusalem: Gal 4:12 - akupun telah menjadi sama seperti kamu

Ini kiranya terjadi oleh karena Paulus tidak menepati hukum Taurat waktu berada di tengah orang-orang Galatia bdk 1Ko 9:21.

Ende: Gal 4:9 - Dikenal oleh Allah

Ungkapan jang bertjorak bahasa Perdjandjian Lama ini berarti: dipilih dan ditjintai Allah dari kekal.

Ende: Gal 4:9 - Anasir-anasir jang tak berdaja dan hampa

Hukum taurat memberi perintah-perintah dan larangan-larangan, tetapi tidak mampu memberi kekuatan hati untuk melakukannja.

Ende: Gal 4:10

Disini beberapa anasir disebutkan jang menjatakan tachjul hampa.

Ende: Gal 4:12 - Djadi seperti aku

jaitu hidup berdasarkan kepertjajaan tanpa pengamalan hukum taurat.

Ende: Gal 4:12 - Aku seperti kamu

tidak berhukum taurat.

Ref. Silang FULL: Gal 4:8 - mengenal Allah // kamu memperhambakan // bukan Allah

· mengenal Allah: Rom 1:28; 1Kor 1:21; 15:34; 1Tes 4:5; 2Tes 1:8

· kamu memperhambakan: Gal 4:3; [Lihat FULL. Gal 4:3]

· bukan Allah: 2Taw 13:9; Yes 37:19; Yer 2:11; 5:7; 16:20; 1Kor 8:4,5

Ref. Silang FULL: Gal 4:9 - dikenal Allah // memperhambakan diri // lagi

· dikenal Allah: 1Kor 8:3

· memperhambakan diri: Gal 4:3; [Lihat FULL. Gal 4:3]

· lagi: Kol 2:20

Ref. Silang FULL: Gal 4:10 - dan tahun-tahun

· dan tahun-tahun: Rom 14:5; Kol 2:16

Ref. Silang FULL: Gal 4:11 - untuk kamu

· untuk kamu: 1Tes 3:5

Ref. Silang FULL: Gal 4:12 - kepadamu, saudara-saudara

· kepadamu, saudara-saudara: Rom 7:1; [Lihat FULL. Rom 7:1]; Gal 6:18

Defender (ID): Gal 4:9 - dikenal oleh Tuhan

Paul menekankan pentingnya dikenal oleh Tuhan. Tuhan mengenal kita sebelum kita mengenal-Nya!

Defender (ID): Gal 4:9 - unsur-unsur yang hina

Sebelum pertobatan mereka, orang Galatia adalah penyembah berhala (mungkin beberapa di antara mereka adalah orang Yahudi, seperti yang terjadi di kebanyakan gereja awal). Mereka telah terikat pada panteisme politeis yang evolusioner dan terikat pada banyak ritual dan pengorbanan pagan. Jika ada yang merupakan orang Yahudi, mereka telah terikat pada hukum dan tradisi Yahudi, berharap untuk memperoleh keselamatan dengan beban yang mustahil yaitu mematuhi semua hukum. Tidak heran jika Paulus merasa tidak sabar dengan keinginan mereka untuk menyerahkan kebebasan dalam Kristus demi belenggu yang baru.

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per Ayat)

Gill (ID): Gal 4:8 - Namun, ketika kamu tidak mengenal Tuhan // kamu telah melayani mereka yang secara alami bukanlah tuhan.

Namun, ketika kamu tidak mengenal Tuhan,.... Sementara dalam paganisme, dan dalam keadaan yang tidak terlahir kembali, mereka tidak memiliki pengetahuan sejati tentang Tuhan; meskipun mereka mungkin mengetahui melalui cahaya alam, dan karya ciptaan, bahwa ada Tuhan, namun mereka tidak mengetahui siapa dia, tetapi memanggil manusia-mortal, atau salah satu makhluk, atau kayu, dan batu, dan gambar yang dibuat oleh manusia, dengan nama ini; mereka tidak mengenal Tuhan Israel; mereka tidak mengenal Tuhan dalam Kristus, dan oleh karena itu dikatakan tanpa dia; dan sebuah deskripsi umum tentang mereka adalah, bahwa mereka tidak mengenal Tuhan: dan sementara ini adalah keadaan mereka, apa yang berikut adalah benar bagi mereka,

kamu telah melayani mereka yang secara alami bukanlah tuhan; hanya dengan nama, dan dalam opini manusia, tetapi tidak memiliki kekuatan ilahi di dalamnya, hanya disebut tuhan, dewa nominal, fiktif, yang tidak memiliki apa pun dari sifat dan esensi Tuhan di dalamnya; sebab hanya ada satu Tuhan menurut alam dan esensi, Bapa, Anak, dan Roh; semua yang lain hanya memiliki nama dan bentuk, tetapi bukan kebenaran dewa; dan ini lah yang dilayani oleh orang-orang kafir pada waktu kebodohan mereka, yang mana orang Yahudi menyebutnya עבודה זרה, "layanan asing"; yaitu, penyembahan berhala, tentang yang mana ada sebuah risalah seluruhnya dalam Talmud, dan yang memiliki nama itu ^o. Pelayanan ini terletak pada mengagungkan mereka, menyembah mereka, dan melakukan berbagai ritus dan upacara sebagai bentuk penghormatan, dan yang mereka anggap sebagai pelayanan agama; dan yang, dibandingkan dengan keadaan kebutaan ini, dapat dimaafkan bagi mereka; meskipun itu adalah contoh kasih karunia yang luar biasa bahwa penyembah berhala seperti itu dapat menjadi anak-anak Tuhan.

Gill (ID): Gal 4:9 - Tetapi sekarang, setelah kamu mengenal Tuhan // Atau lebih tepatnya dikenal oleh Tuhan // bagaimana kamu berpaling lagi kepada unsur-unsur yang lemah dan miskin, yang kepadanya kamu ingin lagi terikat

Tetapi sekarang, setelah kamu mengenal Tuhan, Tuhan dalam Kristus, sebagai Tuhan Perjanjian dan Bapa mereka, melalui pemberitaan Injil, dan dalam cahaya kasih karunia ilahi; Tuhan telah menyebabkan cahaya bersinar di dalam hati mereka yang gelap; dan telah memberi mereka cahaya pengetahuan tentang diri-Nya di wajah Kristus, dan telah mengirimkan ke dalam hati mereka Roh Anak-Nya, yang berseru "Abba", Bapa.

Atau lebih tepatnya dikenal oleh Tuhan; karena hanya sedikit dari yang terbaik di antara mereka, yang memiliki pengetahuan terbesar, yang mengenal Dia; dan pengetahuan yang mereka miliki, mereka peroleh pertama, secara asli, dan sepenuhnya dari-Nya: pengetahuan yang Dia miliki tentang mereka bersifat khusus, terpisah, dan lengkap; dan harus dipahami, bukan tentang pengetahuan-Nya yang maha tahu secara umum, sehingga semua orang dikenal oleh-Nya; tetapi tentang pengetahuan-Nya yang khusus, disertai dengan kasih sayang, persetujuan, dan perhatian: dan artinya adalah, bahwa mereka dicintai oleh-Nya dengan kasih yang kekal, yang telah dinyatakan dalam pertobatan mereka, dalam penarikan mereka kepada diri-Nya, dan kepada Anak-Nya; bahwa Dia menyetujui mereka, senang kepada mereka, memiliki pengetahuan yang tepat, dan mengambil perhatian khusus terhadap mereka: tetapi, oh, kebodohan dan ketidaksyukuran!

bagaimana kamu berpaling lagi kepada unsur-unsur yang lemah dan miskin, yang kepadanya kamu ingin lagi terikat? maksudnya adalah peraturan-peraturan hukum seremonial, yang sebelumnya Dia sebut "unsur-unsur dunia", dan di sini "lemah", karena mereka tidak bisa memberikan hidup, kebenaran, damai, sukacita, penghiburan, dan keselamatan; dan, sejak kedatangan Kristus, telah menjadi tidak berdaya untuk semua penggunaan yang sebelumnya mereka layani; dan miskin, karena mereka terletak pada pengamatan hal-hal yang rendah, seperti makanan, minuman, dll., dan yang hanya merupakan bayangan dari hal-hal baik tersebut, kekayaan kasih karunia dan kemuliaan, yang datang melalui Kristus. Orang-orang Galatia dikatakan berpaling lagi kepada ini; bukan karena mereka sebelumnya mengamati hal-hal itu, kecuali orang-orang Yahudi, tetapi karena ada beberapa kesamaan antara ini dan upacara-upacara dengan mana mereka menjalankan ibadah kepada berhala mereka; dan dengan menunjukkan kecenderungan kepada mereka, mereka mengungkapkan niat baik untuk masuk ke dalam keadaan perbudakan yang serupa dengan yang mereka alami sebelumnya; daripada itu, tidak ada yang lebih bodoh dan tidak berterima kasih pada suatu bangsa yang telah diberkahi dengan begitu banyak kasih karunia, dan dengan cahaya Injil serta pengetahuan yang begitu jelas.

Gill (ID): Gal 4:10 - Engkau mengamati hari, dan bulan, dan waktu, dan tahun.

Engkau mengamati hari, dan bulan, dan waktu, dan tahun. Agar rasul tidak dianggap menyarankan, tanpa dasar, kecenderungan orang-orang ini untuk terikat pada upacara hukum, ia memberikan ini sebagai contoh; yang harus dipahami, bukan sebagai pengamatan waktu secara sipil, yang dibagi menjadi hari, bulan, dan tahun, untuk mana bintang-bintang di langit dibuat, dan menjadi musim panas dan musim dingin, waktu menanam dan waktu panen, yang tidak hanya sah, tetapi juga sangat diperlukan; tetapi sebagai pengamatan agama terhadap hari, dll. bukan tentang hari beruntung dan tidak beruntung, atau tentang festival apa pun dari orang-orang Gentile, tetapi dari orang-orang Yahudi. Dengan "hari" dimaksudkan sabbat hari ketujuh mereka; karena sejak mereka dibedakan dari bulan dan tahun, mereka pasti berarti hari-hari yang datang setiap minggu; dan apa lagi yang bisa mereka maksudkan selain sabbat mingguan mereka? Ini adalah khas bagi orang-orang Israel, dan tidak mengikat pada yang lain; dan menjadi tipologis untuk Kristus, istirahat yang sebenarnya bagi umat-Nya, dan Dia yang telah datang, sekarang telah berhenti. Dengan "bulan" dimaksudkan bulan baru mereka, atau awal bulan mereka pada penampakan bulan baru, yang dirayakan dengan membunyikan terompet, mempersembahkan korban, mendengar firman Allah, menghentikan pekerjaan, dan mengadakan perayaan keagamaan; dan merupakan tipologis dari cahaya, pengetahuan, dan kasih karunia, yang diterima gereja dari Kristus, matahari kebenaran; dan Ia, substansi, yang telah datang, bayangan-bayangan ini menghilang. Dengan "waktu" dimaksudkan tiga waktu dalam setahun, ketika laki-laki Yahudi tampil di hadapan Tuhan di Yerusalem, untuk merayakan tiga perayaan pondok, pasca, dan pentekosta, di mana untuk pengamatannya sekarang tidak ada alasan; bukan tentang perayaan pondok, karena firman telah menjadi daging, dan telah tinggal di antara kita; tidak juga tentang pasca, karena Kristus, pasca kita, telah dikorbankan untuk kita; tidak juga tentang pentekosta, atau perayaan minggu, atau hasil panen pertama, karena Roh Allah dicurahkan dengan melimpah pada hari itu kepada para rasul; dan ketika hasil panen pertama dari panen yang mulia dibawa kepada Tuhan, dalam pertobatan tiga ribu jiwa. Dan dengan "tahun" dimaksudkan tahun sabatik mereka; setiap tahun ketujuh tanah memiliki istirahat, dan tetap tidak diolah; tidak ada pembajakan dan penanaman, dan ada pembebasan umum bagi para debitur; dan setiap tahun kelima puluh adalah tahun jubilee bagi Tuhan, ketika kebebasan bagi hamba, para debitur, dll. diumumkan di seluruh negeri: semua itu adalah tipologis untuk istirahat, pembayaran utang, dan kebebasan spiritual oleh Kristus; dan yang memiliki pencapaian dalam diri-Nya, tidak lagi perlu diamati; oleh karena itu orang-orang Galatia ini disalahkan karena melakukannya; dan lebih lagi, karena mereka diajari untuk mengamati mereka, guna memperoleh hidup kekal dan keselamatan melalui mereka.

Gill (ID): Gal 4:11 - Saya takut kepada kamu // agar saya tidak telah menghabiskan usaha saya kepada kamu dengan sia-sia

Saya takut kepada kamu,.... Yang menunjukkan bahaya yang dia khawatirkan mereka hadapi, dengan mengambil langkah besar dari Kristiani ke Yudaisme, dan mengekspresikan kecemburuan ilahi dari rasul atas mereka; mengisyaratkan bahwa dia memiliki harapan akan mereka, dan secara keseluruhan menyatakan kasih dan afeksi besarnya kepada mereka; karena cinta adalah sesuatu yang penuh dengan perhatian dan ketakutan:

agar saya tidak telah menghabiskan usaha saya kepada kamu dengan sia-sia; dalam memberitakan Injil di antara mereka dengan begitu banyak ketekunan dan konsistensi, meskipun begitu banyak penderitaan dan tekanan yang menimpa dirinya. Hamba Tuhan yang setia adalah mereka yang bekerja keras; dan demikianlah rasul itu; dan memang dia bekerja lebih giat daripada yang lainnya di semua tempat di mana dia pergi; dan mereka akan merasa peduli, seperti dia, agar usaha mereka tidak sia-sia, bukan untuk diri mereka sendiri, tetapi untuk jiwa orang lain, yang kebaikan dan kesejahteraan abadi mereka sedang mereka cari. Tetapi bagaimana mungkin rasul itu takut bahwa usahanya dalam memberitakan Injil akan sia-sia, dan menjadi tidak berdaya melalui pengamatan mereka terhadap hari-hari, bulan-bulan, waktu-waktu, dan tahun-tahun? karena dengan ini ibadah spiritual dan evangelis yang murni kepada Tuhan telah tercemar, mereka membawa masuk hal-hal yang telah dicabut Tuhan, dan dengan demikian menjadi bersalah atas ibadah yang diinginkan; kebebasan Kristiani mereka dilanggar, dan mereka dibawa ke dalam perbudakan, sebuah pembebasan yang diumumkan oleh Injil; doktrin kasih karunia yang bebas dalam pengampunan, pembenaran, dan keselamatan, menjadi tidak berharga, karena mereka mengamati hal-hal ini untuk memperoleh hal-hal tersebut; dan itu secara praktis dan implisit mengatakan bahwa Kristus tidak datang dalam daging, yang merupakan pokok utama dari Injil; karena sejak hal-hal ini ada kaitannya dengan dia, dan akan terus ada tidak lebih lama dari kedatangannya, untuk tetap mengamati mereka, berarti menyatakan bahwa dia tidak datang; yang pada dasarnya adalah untuk menyingkirkan seluruh Injil dan pelayanannya; sehingga rasul itu dapat dengan tepat takut, bahwa dengan langkah seperti itu semua usahanya, dan kesusahan yang telah dia lakukan untuk memberitakan Injil, dan keselamatan oleh Kristus kepada mereka, akan sia-sia.

Gill (ID): Gal 4:12 - Saudara-saudara, aku mohon kepadamu, jadilah seperti aku // karena aku adalah seperti kalian // Kalian tidak mendatangkan kerugian bagiku sama sekali.

Saudara-saudara, aku mohon kepadamu, jadilah seperti aku,.... Meskipun mereka telah jauh mundur, namun tetap berharap mereka akan diperbaiki, ia menyebut mereka "saudara": bukan dalam hubungan lahiriah tetapi hubungan spiritual, sebagai yang lahir dari Tuhan, dan menjadi bagian dari keluarga-Nya; dan karena kasih-Nya yang tulus dan sepenuh hati kepada mereka sebagai saudara-saudaranya dalam Kristus, ia mengingatkan mereka untuk menjadi seperti dirinya; yang dipahami beberapa orang sebagai ungkapan kasih, menginginkan mereka menunjukkan cinta yang sama kepadanya seperti kepada diri mereka sendiri, agar ia dapat menjadi bagi mereka sebagai diri mereka yang lain, sebagai bagian dari diri mereka sendiri; demikianlah persahabatan sejati membuat, dan teman sejati saling memandang satu sama lain seperti yang dilakukan oleh Jonathan dan David, dan para Kristen pertama, yang memiliki satu hati dan jiwa. Namun frasa ini tampaknya lebih memperhatikan kesamaan dan tiruan; dan maknanya adalah, bahwa ia ingin mereka menjadi seperti dirinya dan melakukan seperti yang dilakukannya; untuk bebas dari hukum, serta perbudakan dan belenggunya, seperti dirinya; untuk menganggap diri mereka mati terhadapnya, seperti yang dilakukannya; dan untuk melepaskan pengamatan hari-hari, bulan-bulan, waktu-waktu, tahun-tahun, dan setiap bagian dari hukum ritual, serta menganggap semua hal ini, seperti yang telah dilakukannya, sebagai kerugian dan kotoran demi Kristus; dan ini ia tekankan, bukan dalam cara otoritatif, dengan meletakkan perintahnya sebagai seorang rasul kepada mereka, tetapi dengan cara yang baik dan lembut, memohon kepada mereka: dan mana ia dukung dengan alasan atau argumen berikut,

karena aku adalah seperti kalian; seperti diri kalian sendiri; aku memiliki kasih yang sama untuk kalian, seperti yang kalian miliki untuk diri kalian sendiri; aku mencintai kalian seperti aku mencintai diriku sendiri; cara ini ditempuh oleh para penafsir yang memahami seruan untuk memperhatikan cinta dan kasih sayang: tetapi maknanya lebih tepatnya adalah, jadilah seperti aku, dan lakukanlah seperti yang aku lakukan, "karena aku adalah seperti kalian"; jadi versi Suriah dan Arab membaca kata-kata tersebut. Beberapa orang berpikir bahwa rasul secara khusus berbicara kepada orang Yahudi dalam gereja-gereja ini; dan bahwa maknanya adalah, bahwa ia lahir sebagai seorang Yahudi, seperti mereka, dibesarkan dalam agama Yahudi, dan dalam pengamatan hal-hal ini, seperti yang mereka lakukan, dan namun ia telah melepaskannya, oleh karena itu ia ingin mereka melakukan hal yang sama: atau lebih tepatnya, niatnya adalah, bahwa ia telah begitu bersemangat untuk mengamati hukum ritual, dan semua ritualnya, seperti mereka sekarang; dan meskipun ia seorang Yahudi berdasarkan kelahiran, dan telah mendapatkan pendidikan Yahudi, dan jadi telah berpihak pada hal-hal ini, ia telah merelakannya semua; dan oleh karena itu mereka yang adalah orang Gentil, dan tidak pernah terikat pada hukum-hukum tersebut, tidak seharusnya berpikir untuk masuk ke dalam belenggu oleh hal-hal tersebut; dan sejak ia telah menyesuaikan diri dengan mereka, dan telah menjadi segala-galanya untuk semua orang, agar ia dapat memperoleh sebagian, baik Yahudi maupun Gentil, ia berharap mereka akan mengerti kepadanya, dan mengikuti contohnya: atau ini mungkin merujuk, bukan pada keadaan sebelumnya tetapi keadaan sekarangnya, sesuai dengan versi kita; dan maknanya adalah, aku adalah seperti kalian, dan kalian adalah seperti aku dalam hal-hal spiritual; kita berdua sama di dalam Kristus, dipilih di dalam-Nya, dan ditebus oleh-Nya; kita diperbarui oleh Roh-Nya, dan semua adalah anak-anak Tuhan melalui iman kepada-Nya, dan tidak lagi menjadi hamba; kita semua adalah orang merdeka milik Kristus yang setara, dan memiliki hak yang sama atas hak dan kekebalan yang sama; dan oleh karena itu, jadilah seperti aku, yang bebas dari mengamati upacara hukum, dan demikian bebas dari perbudakan hukum itu, karena kita berada pada pijakan yang sama, dan di atas fondasi yang sama dalam Kristus.

Kalian tidak mendatangkan kerugian bagiku sama sekali; kerugian yang mereka lakukan adalah kepada Tuhan, yang kehendaknya adalah agar hal-hal ini dihapuskan; dan kepada Kristus, yang telah merobohkan dinding pembatas di tengah; dan kepada Injil, yang menyerukan kebebasan bagi para tawanan; dan kepada jiwa mereka sendiri, dengan menjalin diri mereka dengan kuk perbudakan; tetapi tidak ada kerugian pribadi yang dilakukan kepada rasul oleh kepatuhan mereka terhadap hukum. Ini ia katakan, agar mereka tidak berpikir bahwa ia berbicara karena marah dan kebencian, dan karena adanya penghinaan pribadi yang ditujukan kepadanya; yang mendorongnya untuk memperhatikan kebaikan dan penghormatan mereka sebelumnya kepadanya, dan yang ia niatkan sebagai alasan mengapa mereka harus memberikan penghormatan yang sama kepadanya sekarang seperti yang mereka lakukan dahulu.