Teks -- Filipi 2:12-18 (TB)

Tetaplah kerjakan keselamatanmu

2:12 Hai saudara-saudaraku yang kekasih, kamu senantiasa taat; karena itu tetaplah kerjakan keselamatanmu dengan takut dan gentar, bukan saja seperti waktu aku masih hadir, tetapi terlebih pula sekarang waktu aku tidak hadir, 2:13 karena Allahlah yang mengerjakan di dalam kamu baik kemauan maupun pekerjaan menurut kerelaan-Nya. 2:14 Lakukanlah segala sesuatu dengan tidak bersungut-sungut dan berbantah-bantahan, 2:15 supaya kamu tiada beraib dan tiada bernoda, sebagai anak-anak Allah yang tidak bercela di tengah-tengah angkatan yang bengkok hatinya dan yang sesat ini, sehingga kamu bercahaya di antara mereka seperti bintang-bintang di dunia, 2:16 sambil berpegang pada firman kehidupan, agar aku dapat bermegah pada hari Kristus, bahwa aku tidak percuma berlomba dan tidak percuma bersusah-susah. 2:17 Tetapi sekalipun darahku dicurahkan pada korban dan ibadah imanmu, aku bersukacita dan aku bersukacita dengan kamu sekalian. 2:18 Dan kamu juga harus bersukacita demikian dan bersukacitalah dengan aku.

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per frasa)

Full Life: Flp 2:12 - KERJAKAN KESELAMATANMU.

Nas : Fili 2:12

Sebagai orang percaya yang telah diselamatkan oleh kasih karunia, kita harus mengerjakan keselamatan kita sampai akhir. Jikalau kita lalai melakukan hal ini, kita akan kehilangan keselamatan yang telah diberikan kepada kita.

1. 1) Kita tidak mengerjakan keselamatan kita dengan usaha manusia saja, tetapi dengan kasih karunia Allah dan kuasa Roh yang diberikan kepada kita

   (lihat art. IMAN DAN KASIH KARUNIA).

2. 2) Agar mengerjakan keselamatan kita, kita harus menentang dosa dan mengikuti keinginan Roh Kudus di dalam hati kita. Hal ini meliputi usaha yang terus-menerus untuk menggunakan setiap cara yang ditetapkan Allah untuk mengalahkan kejahatan dan menyatakan kehidupan Kristus. Demikianlah, mengerjakan keselamatan kita berpusat pada pentingnya pengudusan

   (lihat cat. --> Gal 5:17;

   [atau ref. Gal 5:17]

   lihat art. PERBUATAN-PERBUATAN DOSA DAN BUAH ROH).

3. 3) Kita mengerjakan keselamatan kita dengan senantiasa mendekatkan diri kepada Kristus

   (lihat cat. --> Ibr 7:25)

   [atau ref. Ibr 7:25]

   dan menerima kuasa-Nya untuk berkehendak dan berbuat menurut kerelaan-Nya

   (lihat cat. --> Fili 2:13).

   [atau ref. Fili 2:13]

   Demikianlah kita menjadi "kawan sekerja Allah" (1Kor 3:9) dengan menyempurnakan keselamatan kita di sorga.

Full Life: Flp 2:12 - TAKUT DAN GENTAR.

Nas : Fili 2:12

Dalam keselamatan yang dikerjakan melalui Kristus, Paulus menemukan peluang untuk rasa "takut dan gentar." Semua anak Tuhan harus mempunyai ketakutan kudus yang gentar di hadapan Firman Allah (Yes 66:2) dan menyebabkan mereka berpaling dari segala kejahatan (Ams 3:7; 8:13). Ketakutan (Yun. _phobos_) akan Tuhan bukanlah sekadar "kepercayaan yang disertai rasa hormat," seperti yang sering kali ditegaskan, tetapi meliputi rasa hormat terhadap kuasa, kekudusan, dan pembalasan yang adil dari Allah, dan rasa takut akan berbuat dosa terhadap Dia lalu menghadapi akibat-akibatnya (bd. Kel 3:6; Mazm 119:120; Luk 12:4-5). Ini bukanlah ketakutan yang bersifat membinasakan, melainkan ketakutan yang mengendalikan dan memulihkan yang menuntun kepada berkat Allah dan hidup dekat dengan Dia, kepada kesucian moral, dan kepada hidup dan keselamatan (bd. Mazm 5:8; 85:10; Ams 14:27; 16:6;

lihat art. TAKUT AKAN TUHAN).

Full Life: Flp 2:13 - ALLAHLAH YANG MENGERJAKAN DI DALAM KAMU.

Nas : Fili 2:13

Kasih karunia Allah sedang bekerja di dalam anak-anak-Nya untuk menghasilkan di dalam mereka baik keinginan maupun kuasa untuk melakukan kehendak-Nya

(lihat art. IMAN DAN KASIH KARUNIA).

Akan tetapi, pekerjaan Allah bukan berarti paksaan atau kasih karunia yang mendesak. Pekerjaan kasih karunia di dalam kita (Fili 1:6; 1Tes 5:24; 2Tim 4:18; Tit 3:5-7) selalu bergantung pada kesetiaan dan kerja sama kita (ayat Fili 2:12,14-16).

Full Life: Flp 2:15 - ANGKATAN YANG BENGKOK HATINYA DAN YANG SESAT.

Nas : Fili 2:15

Yesus dan para rasul menekankan bahwa dunia tempat kita diam adalah "angkatan yang tidak percaya dan yang sesat" (Mat 17:17; bd. Mat 12:39; Kis 2:40). Orang dunia menganut berbagai pandangan yang salah, mempunyai nilai-nilai yang menyesatkan, mengikuti cara-cara hidup yang tidak susila dan menolak standar-standar Firman Allah. Anak-anak Tuhan harus memisahkan diri dari dunia dan hidup tak bercela, suci dan tanpa salah agar dapat memberitakan penebusan mulia dari Kristus kepada dunia yang terhilang (bd. 1Yoh 2:15).

Full Life: Flp 2:17 - DICURAHKAN PADA KORBAN.

Nas : Fili 2:17

Kasih dan kepeduliaan Paulus terhadap jemaat Filipi sedemikian rupa sehingga ia bersedia untuk memberikan nyawanya karena mereka sebagai suatu kurban kepada Allah.

1. 1) Paulus tidak akan menyesal, melainkan akan bersukacita menjadi kurban, apabila hal itu akan memperdalam iman dan kasih mereka kepada Kristus (bd. 2Tim 4:6).
2. 2) Kalau Paulus mempunyai kasih yang rela berkorban seperti terhadap anak-anak rohaninya, betapa besarnya pengorbanan dan penderitaan yang seharusnya kita bersedia alami demi iman anak-anak kita sendiri? Kalau perlu bagi kita untuk mencurahkan nyawa dan bahkan darah kita sebagai satu kurban kepada Tuhan agar anak-anak kita dapat berkembang dengan sebaik-baiknya di dalam Tuhan, maka kita harus siap sedia untuk mempersembahkan kurban seperti itu

   (lihat art. ORANG-TUA DAN ANAK-ANAK,

   yang menguraikan lima belas langkah yang harus diambil para orang-tua untuk memimpin anak mereka kepada kehidupan yang saleh).

Jerusalem: Flp 2:17 - darahku dicurahkan

Menurut adat (Yunani dan Yahudi) orang mencurahkan korban tuangan (air anggur dsb) di atas korban yang dipersembahkan. Secara kiasan Paulus mengetrapkan adat itu pada ibadat rohani di zaman yang baru: darah yang dicurahkan dalam menjalani hukuman mati ditambahkan pada korban yang bagi orang Kristen tidak lain dari mengamalkan iman, bdk Fili 3:3; 4:18; Rom 1:9+.

Ende: Flp 2:12 - Dengan takut dan gentar

Itu suatu ungkapan lazim dalam Perdjandjian Lama, jang djangan ditafsirkan dengan menekankan kata-kata "takut" dan "gentar" itu. Maksudnja "sungguh-sungguh", dengan kesadaran akan kelemahan dirinja dan dengan ingat akan keadilan Allah.

Ende: Flp 2:16 - Berlari

Suatu istilah dari bahasa olah-raga, jang berarti dalam bahasa Paulus: giat berusaha tanpa tahu lelah dan tanpa menjimpang dari arah lurus menudju kemenangan.

Ende: Flp 2:17 - Kurban-tuangan

Biasanja baik orang Jahudi, maupun Junani, mempersembahkan kepada Allah (dewa-dewa) disamping binatang-binatang dan bahan padat lainnja, djuga barang tjairan, misalnja air anggur, minjak zaiton atau darah binatang, jang ditumpahkan sadja kelantai, atau dituangkan keatas kurban-kurban bakaran jang sudah tersedia.

Paulus ingat, bahwa mungkin ia akan dihukum mati. Itu baginja berarti menumpahkan darahnja karena Kristus, dan dipandangnja sebagai suatu kurban-tuangan kepada Allah.

Ia membajangkan kurban itu, seolah-olah darahnja ditumpahkan keatas kurban umat. Umat sendiri merupakan suatu kurban atau persembahan kepada Allah dengan ingat akan sengsara jang mereka derita dan kegiatan mereka karena imannja. Mereka merupakan pula suatu persembahan sebagai anak-anak Allah jang tak bernoda, jang akan dipersembahkan oleh Paulus sebagai iman umat kepada Allah, sebagai hasil usaha kerasulannja. Tetapi itu benar kurban umat sendiri dan mereka turut mempersembahkannja. Dan kalau sekiranja Paulus akan dihukum mati, maka kurban itu dianggapnja pula sebagai suatu tambahan pada kurban umat itu.

Bdl. Rom 12:1; 15:18 dan 2Ko 4:6.

Ref. Silang FULL: Flp 2:12 - dan gentar

· dan gentar: 2Kor 7:15; [Lihat FULL. 2Kor 7:15]

Ref. Silang FULL: Flp 2:13 - dalam kamu // menurut kerelaan-Nya

· dalam kamu: Ezr 1:5; 1Kor 12:6; 15:10; Gal 2:8; Ibr 13:21

· menurut kerelaan-Nya: Ef 1:5

Ref. Silang FULL: Flp 2:14 - tidak bersungut-sungut

· tidak bersungut-sungut: 1Kor 10:10; 1Pet 4:9

Ref. Silang FULL: Flp 2:15 - tiada beraib // anak-anak Allah // tengah-tengah angkatan

· tiada beraib: 1Tes 3:13; [Lihat FULL. 1Tes 3:13]

· anak-anak Allah: Mat 5:45,48; Ef 5:1

· tengah-tengah angkatan: Kis 2:40

Ref. Silang FULL: Flp 2:16 - hari Kristus // percuma berlomba // percuma bersusah-susah

· hari Kristus: 1Kor 1:8; [Lihat FULL. 1Kor 1:8]

· percuma berlomba: 1Kor 9:24; [Lihat FULL. 1Kor 9:24]

· percuma bersusah-susah: 1Tes 2:19

Ref. Silang FULL: Flp 2:17 - darahku dicurahkan // pada korban // kamu sekalian

· darahku dicurahkan: 2Kor 12:15; 2Tim 4:6

· pada korban: Rom 15:16

· kamu sekalian: 2Kor 6:10; [Lihat FULL. 2Kor 6:10]

Defender (ID): Flp 2:12 - kerjakan keselamatanmu sendiri

Kita tidak diperintahkan untuk bekerja demi keselamatan kita, tetapi untuk menghidupkannya dalam praktik dalam kehidupan kita. Keselamatan kita diterima sepenuhnya oleh anugerah melalui iman, bukan atas dasar pekerjaan (Efesus 2:8, Efesus 2:9). Pekerjaan tidak dapat mempertahankan keselamatan bagi kita lebih dari mereka dapat mencapainya di tempat pertama, tetapi mereka adalah bukti nyata dari keselamatan. Kita telah "diciptakan" untuk melakukan pekerjaan baik (Efesus 2:10) jika kita benar-benar diselamatkan. Ayat berikutnya, sebenarnya, meyakinkan kita bahwa Tuhan sekarang sedang bekerja di dalam diri kita, melalui Roh Kudus-Nya yang diam di dalam kita."

Defender (ID): Flp 2:14 - desahan

Untuk "murmur" berarti "mengeluh atau bersungut-sungut" (1Ko 10:10). "Bergunjing" berarti "berdebat." Orang Kristen, dalam mengusahakan keselamatan batiniah mereka, diperintahkan untuk tidak pernah mengeluh atau berdebat, melainkan menerima kesulitan dalam hidup dengan rela, yakin bahwa Tuhan mengizinkannya dengan alasan yang baik, karena Dia sedang mempersiapkan mereka untuk masa yang akan datang.

Defender (ID): Flp 2:16 - firman kehidupan

Kitab Suci merupakan "firman kehidupan" dalam bentuk tulisan (Yoh 6:63, Yoh 6:68). Yesus Kristus adalah "Firman kehidupan" dalam wujud manusia (1Yoh 1:1). Kitab Suci juga disebut "firman kasih karunia-Nya" (Kis 20:32), "firman kerajaan" (Mat 13:19), "firman janji" (Rom 9:9), "firman iman" (Rom 10:8), "firman rekonsiliasi" (2Kor 5:19), "firman kebenaran" (Ef 1:13), "firman nasihat" (Ibr 13:22), dan berbagai judul menakjubkan lainnya.

Defender (ID): Flp 2:16 - hari Kristus

Pada "hari Kristus," lihat Phi 1:6.

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per Ayat)

Ref. Silang BIS: Flp 2:15

Ul 32:5

Ref. Silang TB: Flp 2:15

Ul 32:5

Gill (ID): Flp 2:12 - Oleh karena itu, kekasihku // sebagaimana kamu selalu taat // bukan hanya di hadapanku, tetapi sekarang jauh lebih dalam ketidakhadiranku // kerjakanlah keselamatanmu dengan takut dan gentar

Oleh karena itu, kekasihku,.... Ini adalah kesimpulan dari contoh dan teladan Kristus; bahwa karena dia, yang adalah Allah di atas segalanya, terberkati selamanya, merendahkan diri dalam natur manusia, di mana dia kini sangat ditinggikan, setelah melakukan pekerjaan dan tugas yang dia lakukan dengan kerendahan hati, ketulusan, dan kelemahlembutan; maka seharusnya mereka yang mengaku sebagai pengikutnya, menjalani segala urusan mereka sebagai manusia dan Kristen, dengan, dan di antara satu sama lain, dalam segala kerendahan hati. Rasul itu menyebut para kudus di sini, "kekasihku", dia memiliki kasih yang kuat terhadap mereka, yang sering ia ungkapkan dalam surat ini; dan ia memilih untuk menggunakan sebutan yang mendekatkan seperti itu agar dapat dilihat, bahwa apa yang akan dia katakan kepada mereka muncul dari kasih yang tulus untuk mereka, dan keinginan yang mendalam untuk kesejahteraan mereka, dan tidak ada tujuan lain, serta tidak ada pandangan lain; dan untuk mendorong mereka agar melanjutkan dalam tanggung jawab yang rendah hati, dia memuji mereka atas ketaatan mereka yang sebelumnya,

sebagaimana kamu selalu taat; bukan "saya", seperti yang disuplai oleh versi Arab dan Etiopia; tetapi baik kepada Tuhan, bertindak sesuai dengan kehendakNya yang dinyatakan, yang mereka ketahui; atau kepada Kristus, dengan menerima-Nya sebagai nabi, imam, dan Raja, dengan menyerahkan diri kepada kebenarannya, dan tongkat kasih karunia-Nya; atau Injil, dengan menerima kebenaran-kebenarannya, mengakuinya, dan berpegang padanya, serta tunduk pada ketentuan-ketentuannya, dan melakukan segala hal yang diperintahkan Kristus: dan ini mereka lakukan "selalu"; mereka selalu melimpah dalam pekerjaan-pekerjaan Tuhan, melakukan kehendakNya; mereka teguh bersama Kristus, dan terus berpegang pada doktrin-doktrin-Nya, dan menjaga ordinansi seperti yang disampaikan kepada mereka, serta berjalan dalam semua perintah Tuhan dengan tidak bercacat,

Jangan hanya di hadapanku, tetapi sekarang jauh lebih dalam ketidakhadiranku; klausa ini dapat merujuk pada yang sebelumnya, yang mengekspresikan ketaatan mereka; dan dengan demikian menunjukkan bahwa itu dilakukan dengan hati-hati dan suka cita, tidak hanya saat rasul bersamanya, tetapi sekarang ketika dia tidak ada di antara mereka, dan jauh lebih ketika tidak ada daripada saat ada:, yang menunjukkan, bahwa mereka bukanlah pelayan mata, dan menyenangkan manusia, tetapi apa yang mereka lakukan mereka lakukan dengan tulus dan sepenuh hati, seolah kepada Tuhan: atau pada dorongan berikutnya, bahwa mereka akan memperhatikannya; tidak hanya sebagaimana yang telah mereka lakukan saat dia berada di antara mereka, yang dia saksikan, tetapi bahwa mereka akan jauh lebih melakukannya sekarang dia tidak ada di antara mereka, yaitu,

kerjakanlah keselamatanmu dengan takut dan gentar; yang harus dipahami bukan dalam arti bahwa manusia dapat memperoleh dan mendapatkan bagi diri mereka keselamatan spiritual dan kekal melalui karya dan perbuatan mereka sendiri; karena arti seperti itu bertentangan dengan Kitab Suci, yang menolak adanya bagian dari keselamatan, seperti pemilihan, pembenaran, dan panggilan, serta keseluruhan dari itu menjadi hasil dari pekerjaan, tetapi mengaitkannya dengan kasih karunia bebas dari Tuhan; dan juga bertentangan dengan kesempurnaan Tuhan, seperti hikmat, kasih karunia, dan keadilannya; karena di mana hikmat dan kasih Tuhan, dalam membentuk skema keselamatan, dan mengutus Anak-Nya untuk mewujudkannya, dan setelah semua itu diserahkan kepada manusia untuk menyelesaikannya sendiri? Dan di mana keadilan Tuhan dalam mengizinkan kebenaran yang tidak sempurna menggantikan yang sempurna, yang harus menjadi kasus, jika keselamatan diperoleh melalui pekerjaan manusia? karena pekerjaan-pekerjaan ini tidak sempurna, bahkan yang terbaik dari mereka; dan menjadi alasan lain melawan arti ini dari ayat tersebut; dan jika mereka sempurna, mereka tidak dapat menjadi berharga untuk keselamatan, sebab syarat-syarat bagi nilai tidak ada pada mereka. Selain itu, jika keselamatan diperoleh dengan karya manusia, konsekuensi ini akan muncul; kematian Kristus akan sia-sia, kesombongan akan didorong pada manusia, mereka akan memiliki alasan untuk membanggakan diri, dan kewajiban mereka terhadap ketaatan yang diambil dari kasih Tuhan, dan penebusan oleh Kristus, akan dilemahkan dan dihancurkan: ditambah dengan semua ini, bahwa Kitab Suci meyakinkan kita, bahwa keselamatan hanya melalui Kristus; dan bahwa itu sudah diselesaikan oleh-Nya, dan tidak perlu diselesaikan sekarang oleh-Nya, atau orang lain; dan bahwa sedemikian lemah dan tidak berdayanya manusia, bahkan orang-orang percaya, kepada siapa dorongan ini ditujukan, sehingga tidak mungkin bagi mereka untuk mencapainya; oleh karena itu, apapun arti yang mungkin dimiliki kata-kata ini, kita dapat yakin bahwa ini tidak mungkin menjadi arti dari kata-kata itu. Kata-kata tersebut dapat diterjemahkan, "kerjakanlah keselamatanmu"; libatkan dirimu dalam hal-hal yang menyertai keselamatan, dan yang harus dilakukan oleh semua yang mengharapkannya, meskipun tidak diharapkan untuk pelaksanaannya; seperti mendengar firman, menyerahkan pada ketentuan Injil, dan menyelesaikan setiap cabang dari ketaatan moral, spiritual, dan evangelikal yang sebelumnya dipuji oleh rasul kepada mereka, dan sekarang mendesak mereka untuk melanjutkan; untuk terus dalam ketaatan yang penuh sukacita hingga akhir hari-hari mereka, percaya kepada Kristus, mentaati Injil-Nya, secara konstan memperhatikan firman dan ketentuan-Nya, dan menyelesaikan setiap tugas dalam iman dan rasa takut, sampai akhirnya mereka menerima tujuan iman mereka, keselamatan jiwa mereka: sesuai dengan versi Siria yang menerjemahkan kata-kata tersebut, פלוחו פולחנא דחייכון, "lakukanlah pekerjaan", atau "urusan hidupmu"; pekerjaan yang harus kamu lakukan dalam generasimu, yang telah Tuhan tetapkan dan arahkan kepadamu, yang mengajarkan kasih karunia Tuhan, dan menggerakkan kasih Kristus. Lakukan semua itu "dengan takut dan gentar"; bukan dengan ketakutan yang hamba dan tawanan akan neraka dan kebinasaan, atau lestari mereka jatuh, atau akhirnya gagal meraih surga dan kebahagiaan; karena ini akan menjadi kurang kepercayaan pada kuasa dan kesetiaan Tuhan, dan demikian salah bagi mereka; juga tidaklah masuk akal untuk menganggap bahwa rasul akan mendorong ketakutan semacam itu, saat dia sendiri begitu yakin, bahwa pekerjaan baik yang dimulai dalam mereka akan dilaksanakan; dan selain itu, dorongan itu akan sangat aneh jika ini adalah maknanya, "kerjakanlah keselamatanmu dengan takut" akan kebinasaan: tetapi ketakutan dan gentar yang dibicarakan ini adalah yang konsisten dengan tindakan iman tertinggi, kepercayaan, keyakinan, dan sukacita, dan bertentangan dengan kesombongan dan kemuliaan yang hampa; lihat Mzm 2:11; dan bermaksud kesopanan dan kerendahan hati, yang merupakan apa yang ditekankan rasul sepanjang konteks ini; dan di sini mendorong untuk ketaatan yang ceria dan konstan kepada Kristus, dengan segala kerendahan hati jiwa, tanpa bergantung padanya, atau menyombongkan diri dalam hal itu, tetapi sepenuhnya mengaitkannya kepada kasih karunia Tuhan, karena alasan yang berikut.

Gill (ID): Flp 2:13 - Karena Allah yang bekerja di dalam kamu, baik untuk menghendaki maupun untuk melakukan menurut kerinduan-Nya.

Karena Allah yang bekerja di dalam kamu,.... Ini adalah dorongan bagi orang-orang yang sadar akan kelemahan mereka sendiri untuk bekerja, seperti yang telah diserukan sebelumnya; lihat Hag 2:4; serta menjadi alasan dan argumentasi untuk kerendahan hati dan kelembutan, dan melawan kesombongan dan kemegahan yang sia-sia, karena segala sesuatu yang kita miliki dan lakukan berasal dari Tuhan; dan juga menunjukkan sumber, prinsip, dan dasar dari semua pekerjaan baik; yaitu, anugerah Tuhan yang bekerja dalam hati, yang merupakan pekerjaan internal, dan secara murni adalah pekerjaan Tuhan: melalui ini, manusia menjadi ciptaan Tuhan, diciptakan untuk pekerjaan baik, Eph 2:10, dan menjadi manusia baru, serta dipersiapkan untuk melakukan perbuatan-perbuatan kebenaran, dan kekudusan yang sejati; dan anugerah ini, yang Tuhan kerjakan dalam diri mereka, dilakukan dengan cara yang kuat dan efektif, sehingga tidak bisa dipatahkan dan menjadi sia-sia. Kata yang digunakan di sini menunjukkan suatu operasi yang internal, kuat, dan efektif; dan "naskah raja", yang disebut oleh Grotius dan Hammond, menambahkan kata lain yang membuat maknanya semakin kuat, membacanya sebagai, "yang bekerja di dalam kamu", δυναμει, "dengan kuasa"; bukan dengan bujukan moral, tetapi dengan kuasanya sendiri, yaitu kuasa anugerahnya yang efektif. Salinan Aleksandria membaca, δυναμεις, "kuasa", atau "pekerjaan besar": Tuhan bekerja di dalam umat-Nya

baik untuk menghendaki maupun untuk melakukan menurut kerinduan-Nya; Tuhan bekerja dalam orang-orang yang telah bertobat sebuah kehendak untuk apa yang baik secara spiritual; yang harus dipahami, bukan tentang pembentukan kemampuan alami dari kehendak; atau pemeliharaannya, dan kebebasan alaminya; atau gerakan umumnya ke arah objek-objek alami; bukan juga tentang pengaruh-Nya atasnya secara providensial; tetapi tentang membuatnya baik, dan menyebabkan keinginan di dalamnya untuk apa yang baik secara spiritual. Manusia secara alami tidak memiliki kehendak untuk datang kepada Kristus, atau agar Dia memerintah atas mereka; mereka tidak memiliki hasrat, atau kerinduan dan dahaga akan kebenaran dan keselamatan-Nya; di mana saja ada kecenderungan dan hasrat semacam itu, semua itu dikerjakan dalam diri manusia oleh Tuhan; yang bekerja pada kehendak yang keras kepala dan tidak fleksibel, dan, tanpa memaksanya, membuat jiwa berkeinginan untuk diselamatkan oleh Kristus, dan tunduk pada kebenaran-Nya, dan melakukan kehendak-Nya; Dia menariknya dengan manis dan kuat dengan tali cinta kepada diri-Nya, dan kepada Putra-Nya, dan dengan demikian mempengaruhi oleh anugerah dan roh-Nya, dan yang Dia terus lakukan, sehingga dengan bebas menghendaki segala sesuatu yang baik secara spiritual, dan untuk kemuliaan Tuhan: dan Dia juga bekerja dalam diri mereka untuk "melakukan"; karena terkadang dalam diri orang percaya ada kehendak, ketika ada kekurangan kuasa untuk melakukannya. Oleh karena itu, Tuhan baik menanamkan dalam diri mereka prinsip-prinsip tindakan untuk bekerja, seperti iman dan cinta, dan perhatian pada kemuliaan-Nya, serta memberi mereka anugerah dan kekuatan untuk bekerja, tanpa yang mereka tidak dapat melakukan apa-apa, tetapi dengan hal ini, mereka dapat melakukan segala sesuatu: dan semua ini adalah "menurut kerinduan-Nya"; kata "Nya" tidak terdapat dalam teks asli, beberapa orang mengambil kebebasan untuk mengaitkan ini pada kehendak manusia; dan dengan demikian terjemahan Suriah menyatakan, "baik untuk menghendaki maupun untuk melakukan itu", דצבין אנתון, "yang kamu kehendaki", atau sesuai dengan kehendak baikmu; tetapi makna semacam itu buruk dan tidak masuk akal; karena jika mereka memiliki kehendak baik dari diri mereka sendiri, apa gunanya Tuhan bekerja satu dalam diri mereka? tidak; operasi internal dari kuasa dan anugerah ilahi ini tidak tergantung pada kehendak manusia, ataupun pada prestasi mereka, atau merupakan apa yang Tuhan wajib lakukan, tetapi apa yang mengalir dari kehendak dan kerelaan-Nya yang berdaulat; yang bekerja kapan, di mana, dan sebagaimana Dia berkenan, dan itu untuk kemuliaan-Nya sendiri; dan yang terus melakukannya dalam hati umat-Nya; jika tidak, terlepas dari pekerjaan anugerah dalam diri mereka, mereka akan menemukan sangat sedikit kecenderungan, dan sedikit dan lemah kerinduan akan hal-hal spiritual; dan kekuatan yang lebih sedikit untuk melakukan apa yang baik secara spiritual; tetapi Tuhan dengan kerinduan-Nya terus mengerjakan apa yang menyenangkan di hadapan-Nya.

Gill (ID): Flp 2:14 - Lakukanlah segala sesuatu // tanpa keluhan // perselisihan

Lakukanlah segala sesuatu,.... Bukan hal-hal yang jahat, yang harus dibenci, dijauhi, dan dihindari, bahkan semua penampilan dari hal-hal tersebut, tidak boleh dilakukan, bahkan demi kebaikan; juga bukan semua hal yang netral di segala waktu, dan dalam segala keadaan, ketika perdamaian dan pembangunan orang lain berisiko terluka karena melakukan hal tersebut; tetapi segala hal yang baik, semua yang sesuai dengan hukum yang benar dan kehendak baik Tuhan; semua hal baik yang menyertai keselamatan, seperti mendengar firman, dan menghadiri perintah: semua urusan gereja yang berkaitan dengan ibadah umum, konferensi pribadi, segala sesuatu dalam pertemuan gereja, dan yang berkaitan dengan disiplin dan hukum rumah Kristus; dan semua hal yang baik secara sipil, moral, spiritual, dan evangelis; bahkan semua hal yang Tuhan ingin dilakukan, atau yang kita harapkan dilakukan kepada kita oleh makhluk lain dan sesama orang Kristen: biarlah semua ini dilakukan

tanpa keluhan; baik terhadap Tuhan dan Kristus, seolah-olah ada sesuatu yang sulit dan berat yang diperintahkan, ketika beban Kristus adalah ringan, Mat 11:30, dan tidak ada perintah-Nya yang menyusahkan; dan karena kehadiran mereka tidak selalu dinikmati, dan persekutuan serta penghiburan dalam perintah yang mungkin diinginkan: atau terhadap para pelayan Injil, di mana kekuatan mereka tidak untuk memberi anugerah, penghiburan, dan penyegaran spiritual; sama halnya seperti tidak ada dalam kuasa Musa dan Harun untuk memberikan roti dan air kepada orang Israel di padang gurun, yang karena itu mereka mengeluh terhadap mereka, dan dengan demikian melawan Tuhan sendiri, Kel 16:2; atau terhadap satu sama lain, karena menikmati sesuatu yang lebih tinggi dalam sifat, providensi, dan anugerah; tetapi semua hal, baik yang bersifat moral, sipil, maupun agama, sehubungan dengan Tuhan, dan satu sama lain, harus dilakukan dengan cepat, bebas, ceria, dan sepenuh hati; dan juga tanpa

perselisihan; atau "tanpa ragu-ragu", sebagaimana diterjemahkan dalam versi Vulgata Latin, Arab, dan Etiopia. Apa pun yang terlihat sesuai dengan kehendak Tuhan, harus dilakukan segera tanpa perselisihan tentangnya, atau keraguan tentangnya, betapapun tidak menyenangkannya hal itu bagi indra dan akal jasmani; kehendak Tuhan tidak boleh diperdebatkan, maupun daging dan darah boleh diconsultasikan, yang bertentangan dengan itu; juga tidak seharusnya para santo terlibat dalam pemikiran jasmani dan debat yang penuh perselisihan, baik dalam pertemuan publik maupun pribadi mereka, tetapi melakukan segala sesuatu dengan layak, teratur, dan dalam pelaksanaan kasih saudara.

Gill (ID): Flp 2:15 - Supaya kalian tidak bercampur aduk // dan tidak berbahaya // anak-anak Allah // tanpa cela // di tengah-tengah bangsa yang sesat dan bengkok // di antara mereka kalian bersinar // sebagai terang di dunia

Supaya kalian tidak bercampur aduk,.... Hal ini, dan apa yang mengikuti, menunjukkan tujuan yang ingin dicapai dengan mengikuti nasihat di atas. Ini bukan tentang ketidakbercilan mereka di hadapan Allah, yang mana para orang kudus tidak dalam diri mereka sendiri, tidak tanpa dosa, meskipun mereka, seperti yang dianggap dalam Kristus, dibalut dengan kebenarannya, dan telah dibersihkan dengan darahnya; tetapi tentang ketidakbercilan mereka di hadapan manusia: dan ini dapat dipahami baik secara aktif maupun pasif; aktif, bahwa mereka mungkin tanpa menyalahkan orang lain; beberapa orang begitu tidak beruntung dalam sifat dan perilaku mereka, sehingga selalu menemukan kesalahan, dan menyalahkan semua orang yang mereka terlibat, serta semua hal di dalam diri mereka, maupun yang dilakukan oleh mereka, benar atau salah, tanpa alasan yang tepat; dan ini seharusnya tidak terjadi, dan dapat dihindari dengan melakukan segala sesuatu, seperti yang diarahkan sebelumnya: atau pasif, bahwa mereka tidak dapat disalahkan oleh orang lain secara adil; karena tidak ada orang yang dapat menghindari blame dan censure dari semua orang; Tuhan kita sendiri tidak demikian, maupun rasul kita ini; tetapi melakukan, seperti yang telah diusulkan sebelumnya, akan dalam ukuran yang besar, menghilangkan alasan yang adil untuk blame dan keluhan: ditambahkan,

dan tidak berbahaya; yaitu, agar mereka mungkin menjadi, dan terlihat seperti itu; tidak berbahaya seperti burung merpati, meniru Kristus, yang suci dalam sifatnya, dan tidak berbahaya dalam percakapannya, seperti seharusnya para pengikutnya; tidak melakukan cedera pada siapapun, baik secara pribadi atau harta benda, berperilaku dengan cara yang tidak menyinggung kepada semua orang, baik kepada Yahudi maupun bukan Yahudi, dan kepada gereja Allah: diikuti,

sebagai anak-anak Allah; bukan agar mereka mungkin menjadi anak-anak dengan demikian; tetapi menjadi "seperti anak-anak Allah", seperti yang diterjemahkan versi Suriah, menjadi seperti mereka, dan berperilaku seperti itu; karena mereka sudah merupakan anak-anak Allah; tidak hanya oleh penciptaan, seperti malaikat, dan semua manusia, tidak hanya berdasarkan profesi agama, tetapi oleh anugerah pengangkatan; mereka telah ditentukan untuk diangkat sebagai anak-anak, dan telah diambil dalam hubungan ini dalam perjanjian anugerah, Kristus telah menebus mereka dari di bawah hukum, agar mereka mungkin menerima berkat ini, dan itu sebenarnya dianugerahkan kepada mereka oleh-Nya dalam pertobatan: tetapi maksudnya adalah, agar mereka mungkin tampak sebagai anak-anak Allah, dengan bertindak sebagaimana mestinya; bukan agar mereka mungkin tampak demikian kepada diri mereka sendiri, karena mereka secara terbuka dan jelas sudah menjadi anak-anak Allah, karena iman dalam Kristus Yesus, dan melalui kesaksian Roh, yang menyaksikan kepada roh mereka bahwa mereka berada dalam hubungan seperti itu dengan Allah; tetapi agar mereka mungkin tampak demikian kepada orang lain, bahwa mereka adalah anak-anak Allah yang diangkat, dan juga dilahirkan kembali oleh-Nya, dan menjadi peserta dari sifat ilahi; dengan menjadi pengikut Allah seperti anak-anak yang terkasih, dan dengan menjadi orang yang taat kepada-Nya dalam segala kesucian dan percakapan yang saleh, memberikan ketaatan yang siap dan ceria kepada kehendak-Nya, tanpa merungut atau memperdebatkannya; dan untuk menjadi

tanpa cela; bukan tanpa cela dari Bapa surgawi mereka, karena siapa yang Dia kasihi, Dia menegur, dan setiap anak yang Dia terima ke dalam keluarganya, Dia menghajar dan mendisiplinkan, bukan dengan amarah dan kemarahan, atau dengan teguran yang penuh kemarahan, tetapi dengan cinta; tetapi tanpa cela dari manusia, baik dari gereja-gereja maupun hamba-hamba Kristus, yang tugasnya adalah menegur dan memperingatkan, secara publik dan pribadi, sesuai dengan keadaan dan situasi yang diperlukan; dan dari orang-orang dunia, yang ketika mereka memiliki kesempatan, memanfaatkan itu untuk berbicara dengan cela, seperti yang dilakukan Rabshakeh yang menghujat, ketika itu adalah waktu teguran dan penghujatan, dan harus dihindari dan dijaga sebanyak mungkin: terutama karena para orang kudus hidup

di tengah-tengah bangsa yang sesat dan bengkok: atau zaman dan generasi, seperti setiap zaman; orang-orang kudus seperti bunga lili di lembah, rentan diinjak-injak oleh kaki setiap binatang liar; seperti mawar di antara duri, yang tergores dan robek; dan seperti Lot di tengah Sodom, yang tertekan dengan percakapan kotor orang-orang jahat: seluruh dunia terbaring dalam dosa, dan para orang kudus dikelilingi di setiap sisi oleh orang-orang jahat. Filipi, tempat orang-orang kudus ini tinggal, adalah tempat yang penuh kejahatan, dan tentu saja seluruh daerah Macedonia demikian; penduduknya pada umumnya jahat; jalan-jalan mereka bengkok, dan pekerjaan mereka sesat, bertentangan dengan hukum Allah, dan Injil Kristus; dan oleh karena itu dorongan berikutnya kepada orang-orang kudus di sana sangatlah tepat,

Di antara mereka kalian bersinar; atau "bersinar kalian", seperti yang bisa diterjemahkan,

sebagai terang di dunia. Dunia ini, dalam arti moral, adalah apa yang kekacauan asalnya dalam arti natural, tertutup oleh kegelapan; kegelapan ketidaktahuan dan ketidakpercayaan, ketidaksolehan dan superstitio, telah menyelimuti sebagian besar dunia; para penduduknya adalah anak-anak malam dan kegelapan; pekerjaan mereka adalah pekerjaan kegelapan, dan mereka berjalan dalam kegelapan, tidak tahu ke mana mereka pergi. Para orang kudus adalah terang dunia, mereka dahulu merupakan kegelapan itu sendiri, tetapi dijadikan terang dalam dan oleh Tuhan; mereka dipanggil ke dalam terang yang ajaib, dan dipenuhi dengan terang spiritual dan injil; mereka seperti bulan dan bintang, yang memberi terang kepada dunia di malam hari; dan sebagaimana mereka menerima terang mereka dari matahari, dan mengkomunikasikannya kepada dunia, demikian pula para orang kudus menerima terang mereka dari Kristus, matahari keadilan, dan menunjukkannya kepada orang lain, baik melalui pengajaran maupun praktik: atau lebih tepatnya gereja-gereja Kristus adalah seperti tempat lilin, di mana terang Injil diletakkan, dan diadakan untuk manusia, seperti yang mengikuti, lihat Mat 5:14.

Gill (ID): Flp 2:16 - Menyampaikan firman kehidupan // Agar aku dapat bersukacita di hari Kristus // bahwa aku tidak berlari dengan sia-sia, maupun bekerja dengan sia-sia

Menyampaikan firman kehidupan,.... Yang dapat berarti, baik Kristus sebagai Firman yang esensial, di mana kehidupan ada, dan ada, dan yang disebut Firman yang hidup, Yoh 1:1; dan di sini dapat disebut Firman kehidupan, karena semua kehidupan ada di dalamnya; ia memiliki kehidupan ilahi di dalamnya, sebagai Tuhan, ia adalah Tuhan yang hidup; dan ia diberikan untuk memiliki kehidupan di dalam dirinya sendiri, sebagai Mediator, untuk seluruh umat-Nya; dan ia senantiasa hidup sebagai manusia untuk mengadakan syafaat bagi mereka: dan karena ia adalah penulis kehidupan dalam setiap arti, kehidupan alami bagi semua manusia, kehidupan spiritual dan kekal bagi sebanyak yang diberikan Bapa kepada-Nya: atau sebaliknya Injil dimaksudkan, dan doktrin-doktrinnya; yang kadang-kadang disebut sebagai kata-kata kehidupan yang kekal, dan kehidupan ini, Yoh 6:68; dan itu karena mereka adalah sarana untuk menghidupkan orang berdosa yang mati, mereka adalah aroma kehidupan bagi kehidupan, 2Kor 2:16, dan Roh yang memberikan kehidupan, serta menghidupkan dan menghibur orang-orang kudus yang hidup; mereka membahas tentang Kristus yang adalah kehidupan; melalui Injil, kehidupan dan ketidakmatian dinyatakan; itu memberikan penjelasan tentang kehidupan yang kekal; menunjukkan Kristus sebagai jalan menuju kehidupan itu, menunjukkan bahwa kelayakan untuknya terletak pada anugerah kelahiran kembali, dan hak untuknya ada dalam kebenaran Kristus. Sekarang Firman kehidupan ini disampaikan, sebagian melalui pemberitaannya kepada dunia yang gelap, seperti yang dilakukan oleh beberapa orang; dan sebagian melalui pengakuan secara publik, seperti yang seharusnya dilakukan oleh semua yang telah diberi terang; dan juga melalui hidup dan percakapan yang sesuai dan layak dengan itu,

Agar aku dapat bersukacita di hari Kristus. Meskipun rasul memperhatikan keuntungan yang akan diperoleh mereka, dan manfaat yang mungkin mereka berikan kepada orang-orang di dunia, dengan mengingat berbagai seruan yang telah ia berikan kepada mereka, dan tujuan yang ia sebutkan sebagai alasan dan argumen untuk mendukung seruan-seruan itu, ia menutup dengan mencatat penggunaan dan pelayanan yang akan menjadi bagi dirinya; itu akan memberinya sukacita dan kebahagiaan ketika Kristus datang kedua kali untuk menghakimi dunia; dan ketika orang-orang yang mati dalam Kristus akan dibangkitkan, dan ditempatkan di sebelah kanan-Nya, dan ini di antara yang lain, kepada siapa rasul telah berguna; dan yang terus memberikan kesaksian yang terhormat di dunia untuk Kristus, dan Injil-Nya, hingga akhir:

bahwa aku tidak berlari dengan sia-sia, maupun bekerja dengan sia-sia; diberkahi dengan para murtad seperti itu di bawah pelayanannya, yang merupakan kredit bagi agama, kehormatan bagi Injil, dan mahkota sukacita bagi dia. Ia mengekspresikan fungsi kementeriannya, dan pelaksanaannya, dengan berlari dalam perlombaan, seperti yang kadang-kadang disebut sebagai jalur seseorang dalam pelayanan, Kis 13:25; dengan alusi kepada permainan Olimpik, yang sering dirujuk oleh rasul, ketika sang pemenang memperoleh mahkota; dan sudah cukup bagi rasul kita, dan merupakan mahkota sukacita baginya, bahwa anak-anak rohaninya berjalan dalam kebenaran, dan sebagaimana seharusnya, hingga akhir: dan juga dengan kerja keras dan pengabdian, seperti pekerjaan menteri, ketika dilakukan dengan setia; dan terutama seperti yang ia lakukan, yang ditandai dengan begitu banyak kesulitan, dan yet dengan ketekunan, ketelitian, dan tanpa lelah, semua itu tidak sia-sia; dan ia dapat melihat kembali dengan senang hati, ketika pengikutnya teguh dalam iman, dan menghiasi ajaran Kristus.

Gill (ID): Flp 2:17 - Ya, dan jika saya ditawarkan // Atas pengorbanan dan pelayanan imanmu // Saya bersukacita dan bergembira bersama kalian semua

Ya, dan jika saya ditawarkan,.... Atau "dihabiskan", seperti persembahan minuman dari anggur atau minyak; yang berarti pencurahan darahnya, yang ia bandingkan dengan libasi, atau persembahan minuman, yang dicurahkan di atas kurban; dan penyerahan hidupnya demi Kristus, dan Injil-Nya: yang ia tidak tahu seberapa cepat itu mungkin terjadi, meskipun ia memiliki harapan untuk pembebasan saat ini, dan karena itu ia membicarakannya dengan cara hipotetis: namun ia mengharapkan itu lebih cepat atau lambat; dan bahwa kapan pun itu terjadi, itu akan seperti libasi di atas persembahan,

Atas pengorbanan dan pelayanan imanmu; ia telah menjadi sarana yang membawa mereka kepada iman kepada Kristus, di mana mereka menjadi persembahan yang diterima oleh Allah, yang disucikan oleh Roh Kudus; lihat Rom 15:16; dan jika ia menderita dan menumpahkan darahnya dalam nama Kristus, itu akan menjadi seperti libasi bagi mereka, sebagai pengorbanan; itu akan demi pengajaran doktrin iman, yang mana mereka dipercayakan untuk percaya kepada Kristus; dan itu akan untuk penguatan lebih lanjut iman mereka, dan sebagai persembahan minuman yang diterima oleh Allah; atas semua hal tersebut, itu akan menjadi sumber sukacita baginya,

Saya bersukacita dan bergembira bersama kalian semua; yang berarti atas penderitaan dan kematiannya, serta manfaatnya bagi Kristus, bagi gereja-gerejanya, dan bagi dirinya sendiri.

Gill (ID): Flp 2:18 - Karena alasan yang sama, kamu juga bersukacitalah dan bergembiralah bersamaku.

Karena alasan yang sama, kamu juga bersukacitalah dan bergembiralah bersamaku. Ia tidak ingin mereka bersedih, seandainya mereka mendengar tentang kematiannya demi Injil, dan tentang darahnya yang dicurahkan untuk sebab itu, karena itu adalah sebagai persembahan kepada iman mereka, dan untuk pengukuhannya, dan akan menjadi keuntungan bagi Kristus, bagi kepentingan-Nya, dan juga bagi rasul tersebut: dan oleh karena itu, mereka seharusnya sangat jauh dari membiarkan diri mereka terlarut dalam kesedihan dan duka cita karena hal itu, tetapi sebaliknya mereka seharusnya bersukacita dan bergembira bersamanya, yang sudah siap untuk dipersembahkan, atau dicurahkan; karena ia telah menyelesaikan perlombaan-Nya, dan itu bukan dengan sia-sia, tetapi untuk tujuan yang sangat baik, terutama di antara mereka.