Teks -- Efesus 5:15-21 (TB)

5:15 Karena itu, perhatikanlah dengan saksama, bagaimana kamu hidup, janganlah seperti orang bebal, tetapi seperti orang arif, 5:16 dan pergunakanlah waktu yang ada, karena hari-hari ini adalah jahat. 5:17 Sebab itu janganlah kamu bodoh, tetapi usahakanlah supaya kamu mengerti kehendak Tuhan. 5:18 Dan janganlah kamu mabuk oleh anggur, karena anggur menimbulkan hawa nafsu, tetapi hendaklah kamu penuh dengan Roh, 5:19 dan berkata-katalah seorang kepada yang lain dalam mazmur, kidung puji-pujian dan nyanyian rohani. Bernyanyi dan bersoraklah bagi Tuhan dengan segenap hati. 5:20 Ucaplah syukur senantiasa atas segala sesuatu dalam nama Tuhan kita Yesus Kristus kepada Allah dan Bapa kita 5:21 dan rendahkanlah dirimu seorang kepada yang lain di dalam takut akan Kristus.

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per frasa)

Full Life: Ef 5:18 - ANGGUR.

Nas : Ef 5:18

Kepenuhan Roh Kudus tergantung pada tanggapan orang percaya terhadap kasih karunia yang diberikan kepada mereka untuk mencapai dan memelihara pengudusan. Maksudnya, seseorang tidak mungkin "mabuk oleh anggur" dan pada saat yang sama "penuh dengan Roh." Paulus mengingatkan semua orang percaya tentang perbuatan sifat berdosa -- bahwa mereka yang melakukan hal itu "tidak akan mendapatkan bagian dalam Kerajaan Allah" (Gal 5:19-21; bd. Ef 5:3-7). Lagi pula, mereka "yang melakukan hal-hal yang demikian" (Gal 5:21) tidak akan mendapat bagian dalam kehadiran dan kepenuhan Roh Kudus. Dengan kata lain, tidak memiliki "buah Roh" (Gal 5:22-23) berarti kehilangan kepenuhan Roh

(lihat cat. --> Kis 8:21).

[atau ref. Kis 8:21]

Full Life: Ef 5:18 - PENUH DENGAN ROH.

Nas : Ef 5:18

"Hendaklah ... penuh" (bentuk waktu ini pasif-imperatif) dalam bahasa Yunani mengandung arti "dipenuhi berkali-kali." Anak-anak Allah harus senantiasa mengalami pembaharuan (Ef 3:14-19; 4:22-24; Rom 12:2) dengan berkali-kali dipenuhi Roh Kudus.

1. 1) Orang Kristen harus dibaptis dengan Roh Kudus setelah pertobatan

   (lih. Kis 1:5; 2:4), namun mereka perlu berkali-kali dipenuhi dengan

   Roh untuk menyembah, melayani, dan bersaksi

   (lihat cat. --> Kis 4:31;

   lihat cat. --> Kis 4:33;

   lihat cat. --> Kis 6:3).

   [atau ref. Kis 4:31-33; 6:3]

2. 2) Orang percaya mengalami kepenuhan Roh berkali-kali dengan memelihara iman yang hidup pada Yesus Kristus (Gal 3:5), dipenuhi dengan Firman Allah (Kol 3:16), berdoa, mengucap syukur dan memuji Tuhan (ayat Ef 5:19-20; 1Kor 14:15), melayani sesama (ayat Ef 5:21), dan melakukan apa yang diinginkan oleh Roh Kudus (Ef 4:30; Rom 8:1-14; Gal 5:16 dst; 1Tes 5:19).
3. 3) Beberapa akibat dari hal penuh dengan Roh adalah:
1. (a) berbicara dengan sukacita kepada Allah dalam mazmur, kidung puji-pujian, dan nyanyian rohani (ayat Ef 5:19),
2. (b) mengucap syukur (ayat Ef 5:20) dan
3. (c) merendahkan diri seorang kepada yang lain (ayat Ef 5:21).

Full Life: Ef 5:19 - BERNYANYI ... BAGI TUHAN.

Nas : Ef 5:19

Semua lagu rohani kita baik di gereja maupun secara pribadi, harus terutama diarahkan kepada Allah sebagai doa ucapan syukur atau permohonan (bd. Mazm 40:4; 77:7).

1. 1) Kidung pujian atau nyanyian rohani lainnya dapat merupakan manifestasi Roh Kudus (ayat Ef 5:18 dst; 1Kor 14:14 dst.).
2. 2) Menyanyikan lagu-lagu rohani merupakan sarana peneguhan, ajaran, ucapan syukur dan doa (Kol 3:16).
3. 3) Nyanyian Kristen merupakan ungkapan sukacita (ayat Ef 5:19).
4. 4) Tujuan dari menyanyikan lagu-lagu rohani bukanlah hiburan atau kesenangan pribadi, melainkan penyembahan dan pemujian Allah (Rom 15:9-11; Wahy 5:9-10).

Full Life: Ef 5:21 - RENDAHKANLAH DIRIMU SEORANG KEPADA YANG LAIN.

Nas : Ef 5:21

Saling merendahkan diri di dalam Kristus adalah suatu prinsip rohani yang umum. Prinsip ini harus diterapkan pertama-tama dalam keluarga Kristen. Ketundukan, kerendahan hati, kelembutan, kesabaran, dan toleransi harus merupakan ciri khas dari setiap anggota keluarga Kristen. Istri harus tunduk (yaitu, tunduk di dalam kasih) kepada tanggung jawab suaminya selaku pemimpin dalam keluarga

(lihat cat. --> Ef 5:22 selanjutnya).

[atau ref. Ef 5:22]

Suami harus tunduk kepada kebutuhan istrinya dengan sikap kasih dan pengorbanan diri

(lihat cat. --> Ef 5:23).

[atau ref. Ef 5:23]

Anak-anak harus tunduk kepada kekuasaan orang-tua di dalam ketaatan

(lihat cat. --> Ef 6:1).

[atau ref. Ef 6:1]

Dan orang-tua harus tunduk kepada kebutuhan anak-anak dan membina mereka di dalam ajaran dan nasihat Tuhan

(lihat cat. --> Ef 6:4).

[atau ref. Ef 6:4]

Ende: Ef 5:21

Ajat ini merupakan djudul atau ringkasan atjara fasal ini bersama fasal berikut.

Ref. Silang FULL: Ef 5:15 - kamu hidup

· kamu hidup: Ef 5:2

Ref. Silang FULL: Ef 5:16 - pergunakanlah waktu // adalah jahat

· pergunakanlah waktu: Kol 4:5

· adalah jahat: Ef 6:13

Ref. Silang FULL: Ef 5:17 - mengerti kehendak

· mengerti kehendak: Rom 12:2; Kol 1:9; 1Tes 4:3

Ref. Silang FULL: Ef 5:18 - oleh anggur // dengan Roh

· oleh anggur: Im 10:9; Ams 20:1; Yes 28:7; Rom 13:13

· dengan Roh: Luk 1:15; [Lihat FULL. Luk 1:15]

Ref. Silang FULL: Ef 5:19 - dan nyanyian

· dan nyanyian: Mazm 27:6; 95:2; Kis 16:25; 1Kor 14:15,26; Kol 3:16

Ref. Silang FULL: Ef 5:20 - Ucaplah syukur

· Ucaplah syukur: Ef 5:4; Ayub 1:21; Mazm 34:2; Kol 3:17; Ibr 13:15

Ref. Silang FULL: Ef 5:21 - dirimu seorang

· dirimu seorang: Gal 5:13; 1Pet 5:5

Defender (ID): Ef 5:18 - mabuk karena anggur

Perintah pertama di sini sebaiknya diterjemahkan dengan lebih tepat: "Jangan mulai mabuk karena anggur." Karena bahkan sedikit konsumsi zat memabukkan dapat memiliki efek merusak pada otak, perintah ini pada dasarnya menyerukan untuk total menjauhi alkohol. Amsal 23:31 memperingatkan untuk bahkan tidak melihat anggur, agar tidak tergoda untuk meminumnya.

Defender (ID): Ef 5:18 - terisi

Konteks dari kata "filled" di sini adalah "terisi." Artinya, pengisian dengan Roh bukanlah pengalaman yang terjadi sekali saja, seperti baptisan Roh dalam tubuh Kristus. Sebaliknya, kita didorong untuk terus-menerus terisi dengan Roh - dikendalikan oleh Roh. Dengan cara yang mirip dengan bagaimana alkohol dapat mengendalikan pikiran dan tindakan seseorang, cara yang lebih baik adalah membiarkan Roh Kudus yang mengendalikan. Kata "filled" sama dengan "fulfilled."

Defender (ID): Ef 5:19 - Berbicara kepada diri sendiri

Efesus 5:19-22 menggambarkan seperti apa kehidupan yang dipenuhi Roh. Ayat ke-19 ini tidak begitu berlaku untuk nyanyian kongregasi, melainkan untuk "melodi di dalam hati." Kehidupan semacam ini akan berbuah (Efesus 5:9), aktif (Efesus 5:16), penuh pengertian (Efesus 5:17), penuh sukacita (Efesus 5:19), bersyukur (Efesus 5:20), dan tunduk (Efesus 5:21). Itu juga akan berani dalam bersaksi (Kisah 4:31).

Defender (ID): Ef 5:19 - lagu-lagu rohani

Kata-kata "mazmur" dan "lagu pujian" adalah transliterasi dari bahasa Yunani, dan "lagu" (ode dalam bahasa Yunani) adalah istilah umum untuk lagu-lagu secara umum, sehingga perlu dimodifikasi dengan "rohani" dalam konteks ini.

Defender (ID): Ef 5:20 - Selalu mengucapkan syukur

Perintah komprehensif ini untuk bersyukur atas segalanya sering ditemukan di Perjanjian Baru (Phi 4:6; 1Th 5:18). Untuk menaati perintah ini jelas tidak mungkin dilakukan tanpa keyakinan yang kuat pada Yesus Kristus sebagai Pencipta yang Mahakuasa dan Juruselamat yang hidup. Tetapi dengan keyakinan ini, "kita tahu bahwa semua hal bekerja bersama untuk kebaikan bagi mereka yang mengasihi Allah, bagi mereka yang terpanggil sesuai dengan tujuannya" (Rom 8:28), dan oleh karena itu kita dapat bersyukur untuk "segala hal."

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per Ayat)

Ref. Silang BIS: Ef 5:16

Kol 4:5

Ref. Silang BIS: Ef 5:19

Kol 3:16-17

Ref. Silang BIS: Ef 5:20

Kol 3:16-17

Ref. Silang TB: Ef 5:16

Kol 4:5

Ref. Silang TB: Ef 5:19-20

Kol 3:16-17

Gill (ID): Ef 5:15 - Perhatikanlah dengan seksama agar kalian berjalan // tidak seperti orang bodoh, tetapi seperti orang bijak.

Oleh karena itu, perhatikanlah agar kalian berjalan dengan bijaksana,.... Salinan Aleksandria dan versi Latin Vulgata membaca, "perhatikanlah, saudara-saudara", sebagai suatu dorongan kepada orang-orang kudus di Efesus, berdasarkan pembicaraan dan kutipan sebelumnya, untuk memperhatikan cara mereka berjalan: cara hidup orang percaya adalah baik secara batin maupun lahiriah; cara hidup batinnya adalah melalui iman kepada Kristus; cara hidup lahiriah adalah percakapannya di antara sesama manusia: ini mengandaikan adanya kehidupan; memerlukan kekuatan dan kebijaksanaan; menunjukkan kesinambungan dan kemajuan; dengan kesabaran dan keberanian: cara hidup ini harus diperhatikan dan dijaga; seseorang harus memastikan bahwa ia benar-benar berjalan, dan memperhatikan cara dan bagaimana ia berjalan; bahwa ia berjalan dengan bijak, dengan matanya terbuka; bahwa ia berjalan dengan sungguh-sungguh, hati-hati, akurat, dan tepat, sampai batas kemampuannya; serta dengan kebijaksanaan dan kehati-hatian, memperhatikan langkahnya:

tidak seperti orang bodoh, tetapi seperti orang bijak; orang-orang bodoh berjalan seolah-olah tidak memperhatikan jalan mereka; yang berjalan menurut cara mereka sendiri, yang bengkok, dan jalan kegelapan, yang mengarah kepada kebinasaan; yang berjalan menurut hawa nafsu, dan telanjang, tanpa pakaian kehidupan dan percakapan yang kudus; dan dengan pelita, tetapi tanpa minyak di dalamnya: sedangkan orang bijak berjalan sesuai dengan aturan firman Tuhan, menjadikan Kristus sebagai teladan, memiliki Roh sebagai pemandu, dan berjalan sesuai dengan yang sesuai dengan Injil Kristus; tidak menyinggung semua orang, dengan kebijaksanaan kepada mereka yang di luar, dan dengan cinta kepada mereka yang di dalam; serta sebagai peziarah dan orang asing di dunia ini, berharap akan negeri yang lebih baik; dan demikian untuk mempromosikan kemuliaan Tuhan, dan kebaikan jiwa-jiwa.

Gill (ID): Ef 5:16 - Menebus waktu // karena hari-hari itu jahat

Menebus waktu,.... Atau "membeli waktu"; ungkapan serupa digunakan dalam Dan 2:8, yang kita terjemahkan, memperoleh waktu: tetapi dalam teks Chaldee, itu adalah "membeli waktu": dan demikian pula Jacchiades, seorang komentator Yahudi pada bagian tersebut, menerjemahkannya, העת הזאת א־תאם נמכרים, "kalian membeli kesempatan ini"; dan versi Septuaginta menggunakan frasa yang sama seperti yang digunakan rasul di sini; tetapi di sana tampaknya menunjukkan usaha untuk memperpanjang waktu, untuk menunda pekerjaan ke lain waktu; tetapi di sini mengambil waktu untuk suatu periode, itu menunjukkan penggunaan yang hati-hati dan tekun, perbaikan untuk keuntungan terbaik; dan menunjukkan bahwa itu bernilai dan berharga, dan tidak boleh diperlakukan sepele, dan dihamburkan, dan hilang, seperti yang mungkin terjadi; karena itu tidak dapat dipanggil kembali maupun diperpanjang: dan mengambilnya sebagai kesempatan untuk berbuat baik bagi diri kita sendiri atau orang lain, itu menunjukkan bahwa tidak ada kesempatan untuk menjalankan tugas kita kepada Tuhan dan manusia, menghadiri firman dan sakramen Injil, serta latihan agama pribadi dan publik, memperoleh keuntungan bagi jiwa kita sendiri, atau memperoleh jiwa orang lain, dan berbuat baik baik untuk tubuh atau jiwa manusia, yang harus diabaikan; tetapi segala risiko harus diambil, dan cara digunakan untuk menikmatinya: dalam bahasa Siria dan Chaldee, זמנא, "waktu", berasal dari זבן, "menebus": alasan yang diberikan rasul untuk penebusan waktu adalah,

karena hari-hari itu jahat; sebagaimana adanya, di mana kejahatan merajalela, dan banyak orang jahat hidup, dan kesalahan serta bid'ah berkuasa, dan merupakan hari-hari ketidakberdayaan atau penganiayaan; lihat Kej 47:9.

Gill (ID): Ef 5:17 - Oleh karena itu, janganlah kalian bodoh // tetapi pahamilah apa kehendak Tuhan itu

Oleh karena itu, janganlah kalian menjadi bodoh,.... Tidak ada yang berpikir bahwa seseorang bodoh, tetapi mereka yang tidak memanfaatkan waktu dengan baik, dan yang tidak mengetahui kehendak Tuhan adalah seperti itu; para percaya tidak seharusnya bertindak bodoh, baik dalam percakapan mereka, maupun dalam cara mereka berjalan dan bersosialisasi, maupun dalam penggunaan waktu mereka:

tetapi memahami apa kehendak Tuhan itu; atau "dari Allah", seperti yang dibaca dalam salinan Aleksandria, Vulgate Latin, versi Suriah, dan Etiopia: ada kehendak rahasia Allah, yang merupakan aturan dari semua tindakannya; dan tidak diketahui oleh manusia, sampai fakta-fakta menjadikannya jelas; ini selalu dipenuhi, dan kadang-kadang oleh orang-orang yang tidak memperhatikan kehendak-Nya yang dinyatakan; untuk ini kehendak umat Allah harus selalu dipatuhi: dan ada kehendak-Nya yang dinyatakan, yang sebagian terletak dalam Injil; yang menyatakan bahwa adalah kehendak-Nya, bahwa Kristus harus menyelamatkan umat-Nya, yang merupakan apa yang Dia datang untuk lakukan; bahwa siapa saja yang percaya kepada-Nya akan diselamatkan; bahwa semua yang ditebus akan disucikan; dan bahwa mereka akan bertahan hingga akhir, dan dimuliakan; dan sebagian dalam hukum, dalam perintah dan hukum-Nya, yang memuat kehendak Allah yang baik, sempurna, dan diterima: dan pemahaman tentangnya bukan hanya pengetahuan spekulatif semata, tetapi pengetahuan yang praktis; ketika seseorang tidak hanya tahu, tetapi melaksanakan kehendak Allah, dan hati serta tindakannya sejalan dengan itu; dan ini harus dilakukan dalam iman, berdasarkan rahmat dan kekuatan yang diterima, dengan tujuan untuk kemuliaan Allah, tanpa tergantung pada apa yang dilakukan; dan untuk pemahaman yang benar tentangnya, sehingga dapat bertindak sesuai dengan itu, seperti seharusnya, firman Allah, serta pencerahan, arahan, dan rahmat Roh, adalah diperlukan: salinan Aleksandria, Suriah, Arab, dan versi Etiopia, membaca kata-kata tersebut sebagai seruan, "pahamilah kehendak Tuhan".

Gill (ID): Ef 5:18 - Dan janganlah kamu mabuk oleh anggur, yang berlebihan // tetapi hendaklah kamu dipenuhi dengan Roh.

Dan janganlah kamu mabuk oleh anggur, yang berlebihan,.... Dosa kes drunkenness yang dihindari di sini adalah suatu kebiasaan atau adat yang melibatkan minum berlebihan dari minuman keras apa pun, yang mengganggu pikiran dan menghilangkan penggunaan akal; meskipun hanya anggur yang disebutkan di sini, karena itu adalah minuman yang biasa diminum di negara-negara timur, namun hal yang sama berlaku untuk minuman keras lainnya; dan minum anggur untuk kebutuhan yang diperlukan tidak dilarang, juga untuk kesenangan yang jujur dan sah; tetapi minum secara berlebihan, dan ini secara sukarela, dan dengan tujuan; sebaliknya, seseorang bisa terjebak dan mabuk, karena ketidaktahuan akan kekuatan minuman dan kelemahan diri sendiri; dan itu adalah suatu kebiasaan atau adat minum berlebihan, karena bukan hanya tindakan tunggal, tetapi serangkaian tindakan, suatu cara hidup dalam dosa ini, yang menyebut seorang pria sebagai pemabuk; dan secara umum, minum secara berlebihan membuat orang kehilangan akal, meskipun tidak selalu; dan mereka yang sangat mampu untuk minum anggur, dan kuat untuk mencampurkan minuman keras adalah kriminal; begitu pula bagi mereka yang meskipun tidak bersalah atas dosa ini sendiri, tetapi menjadi penyebabnya pada orang lain: dosa ini sangat berdosa; itu adalah salah satu perbuatan daging; itu adalah penyalahgunaan makhluk; itu berlawanan dengan hidup yang jujur; karena itu orang-orang harus dikeluarkan dari persekutuan gereja; dan, tanpa rahmat pertobatan yang sebenarnya, tidak akan mewarisi kerajaan surga: banyak hal dapat dikatakan untuk mendorong menjauh dari hal ini; itu merugikan pikiran, ingatan, dan penilaian; menghilangkan akal, dan menempatkan seseorang di bawah binatang; itu membawa penyakit pada tubuh, dan menghabiskan harta; itu tidak sesuai untuk bisnis dan kewajiban; itu membuka pintu untuk setiap dosa, dan mengekspos kepada rasa malu dan bahaya; dan karena itu harus dihindari dengan hati-hati, terutama oleh para pengikut agama:

tetapi hendaklah kamu dipenuhi dengan Roh; maksudnya, "dengan Roh Kudus", sebagaimana dibaca dalam versi Latin Vulgata dan Etiopia; dengan karunia dan anugerah Roh: beberapa telah dipenuhi dengan cara luar biasa, seperti para rasul pada hari Pentekosta; dan yang lain dengan cara biasa, seperti orang-orang percaya umum; dan yang dapat dikatakan dipenuhi dengan Roh, seperti dengan anggur, atau sebagai penggantinya, atau sebagai lawannya, ketika kasih Allah dicurahkan di dalam hati mereka oleh Roh, yang dibandingkan dengan anggur, karena keantikan, kemurnian, dan sifatnya yang menyegarkan; dan mereka dipenuhi dengan itu, yang memiliki rasa nyaman atasnya, dan keyakinan yang teguh akan bagian dalamnya, dan merasa senang dengan pandangannya, dan seakan-akan terbenam dalam kebahagiaan itu; dan mereka dipenuhi dengan Roh, di mana anugerah-Nya adalah sumur air hidup, dan dari perut mereka mengalir sungai-sungai itu; dan yang memiliki ukuran besar damai dan sukacita rohani, yang diekspresikan dengan cara berikut.

Gill (ID): Ef 5:19 - Berbicara kepada diri sendiri dalam mazmur, dan hymne, dan lagu-lagu rohani // menyanyi dan membuat melodi dalam hati kalian kepada Tuhan.

Berbicara kepada diri sendiri dalam mazmur, dan hymne, dan lagu-lagu rohani,.... Yang dimaksud dengan mazmur adalah Mazmur Daud, dan yang lainnya yang membentuk buku yang dikenal dengan nama itu, karena tidak ada mazmur lain; dan dengan "hymne" kita dimaksudkan, bukan yang dibuat oleh orang-orang baik, tanpa inspirasi Roh Tuhan; karena mereka diletakkan di antara mazmur dan lagu-lagu rohani, yang dibuat oleh orang-orang yang diilhamkan oleh Roh Kudus; dan dipandang setara dengan mereka, dan dinyanyikan bersama mereka, untuk membangun jemaat; tetapi ini hanya nama lain untuk Buku Mazmur, yang judul jalannya dapat saja disebut Buku Hymne, sebagaimana diterjemahkan oleh Ainsworth; dan mazmur yang dinyanyikan Tuhan kita dengan murid-murid-Nya setelah makan malam, disebut sebagai hymne; dan demikian pula, mazmur secara umum disebut hymne oleh Philo si Yahudi ⁿ; dan lagu-lagu dan hymne oleh Josephus ^o; dan שירות ותושבחות, "lagu-lagu dan pujian", atau "hymne", dalam Talmud ^p: dan dengan "lagu-lagu rohani" yang dimaksud adalah Mazmur Daud yang sama, Asaf, dan lain-lain, dan banyak di antaranya memiliki judul lagu, dan terkadang sebuah mazmur dan lagu, dan lagu dan mazmur, sebuah lagu dari tingkat; bersama dengan semua lagu Skriptural lainnya, yang ditulis oleh orang-orang yang diilhamkan; dan yang disebut "rohani", karena ditulis oleh Roh Tuhan, terdiri dari materi rohani, dan ditujukan untuk pembangunan rohani; dan berlawanan dengan semua lagu yang profan, longgar, dan tidak senonoh: ketiga kata ini merujuk kepada תהלים שירים מזמורים berbagai judul Mazmur Daud; dari mana tampaknya menjadi maksud rasul, bahwa ini harus dinyanyikan di gereja-gereja Injil; karena demikian ia menjelaskan berbicara kepada diri sendiri dalam mereka, dalam klausa berikutnya:

menyanyi dan membuat melodi dalam hati kalian kepada Tuhan; menyanyi, seperti halnya merupakan hal yang berbeda dari doa, juga dari mengucapkan terima kasih, yang disebutkan dalam Eph 5:20 sebagai tugas lain; itu bukan pujian mental kepada Tuhan, karena itu disebut berbicara, dan mengajar, dan menasihati, tetapi itu adalah pujian kepada Tuhan dengan modulas suara; dan dilaksanakan dengan benar, ketika hati dan suara sepakat; ketika ada melodi dalam hati, sama halnya dengan di lidah; karena menyanyi dan membuat melodi dalam hati, adalah menyanyi dengan, atau dari hati, atau dengan sepenuh hati; atau seperti di tempat lain, "dengan kasih karunia", dan yang dibaca dalam salinan Alexandrian di sini; yaitu, baik dengan rasa syukur dan terima kasih, atau dengan kasih karunia yang sedang dilaksanakan; dan tujuan akhir yang harus dicapai adalah kemuliaan Tuhan.

Gill (ID): Ef 5:20 - Selalu bersyukur untuk segala sesuatu // kepada Allah, dan Bapa // dalam nama Tuhan kita Yesus Kristus.

Selalu bersyukur untuk segala sesuatu,.... Untuk hal-hal sementara, untuk keberadaan kita, dan pelestarian mereka, serta untuk semua rahmat kehidupan; untuk hal-hal rohani, untuk Kristus, dan untuk semua berkat rohani di dalamnya; untuk anugerah yang memilih, menebus, menguduskan, mengadopsi, mengampuni, dan membenarkan; untuk kelayakan menuju surga, dan untuk kehidupan kekal itu sendiri; untuk Injil, janji, kebenaran, peraturan, dan pelayanan; dan ini harus dilakukan selalu, di segala waktu, dalam masa kesukaran, pengabaian, pencobaan, penderitaan, dan penganiayaan, serta dalam masa kemakmuran:

kepada Allah, dan Bapa; kepada Allah yang ada, dan sebagai Bapa dari segala rahmat, dan dari semua makhluk; dan sebagai Bapa dari Kristus, dan dari semua yang terpilih di dalamnya:

dalam nama Tuhan kita Yesus Kristus; karena semua rahmat umat Allah, baik yang sementara maupun yang rohani, datang melalui dia, dan demi namanya; dan ucapan syukur untuk mereka hanya dapat diterima oleh Allah jika dipersembahkan oleh dia; dan tidak ada cara lain untuk membawa mereka kepada Allah, kecuali melalui dia: tugas ini, yang terhubung dengan yang sebelumnya, menunjukkan bahwa pujian dan ucapan syukur adalah pokok utama dari mazmur, lagu pujian, dan lagu rohani, yang harus dinyanyikan; dan bahwa cara menyanyinya adalah dengan ucapan syukur; dan bahwa tujuannya adalah untuk bersyukur kepada Allah.

Gill (ID): Ef 5:21 - Menyerahkan diri satu sama lain // dalam takut akan Tuhan

Menyerahkan diri satu sama lain,.... Hal ini dapat dipahami baik secara politik, memberikan penghormatan, ketaatan, dan pajak kepada para pejabat sipil, karena mereka ditetapkan oleh Tuhan untuk kebaikan manusia, dan demi kredibilitas agama bagi orang-orang kudus untuk tunduk kepada mereka; atau secara ekonomis; dengan demikian istri harus tunduk kepada suami, anak-anak kepada orang tua mereka, dan hamba kepada tuan mereka, yang beberapa hal tersebut akan ditekankan kemudian sebagai penjelasan dari aturan ini; atau dalam konteks gerejawi, sehingga versi Etiopia menerjemahkannya, "tunduklah kepada saudara-saudaramu": dengan demikian anggota gereja harus tunduk kepada gembala mereka, bukan dalam arti yang sama seperti mereka tunduk kepada Kristus, kepala, dan mereka tidak diwajibkan untuk percaya atau melakukan segala sesuatu yang mereka katakan, benar atau salah; namun penghormatan dan penghargaan adalah hak mereka, dan penyerahan serta ketaatan harus diberikan kepada doktrin, perintah, dan nasihat mereka, ketika hal tersebut sesuai dengan firman Tuhan; karena Tuhan telah menempatkan mereka di tempat tertinggi dalam gereja, memanggil mereka untuk melayani tertinggi, dan pekerjaan yang paling terhormat, serta memberikan kepada mereka karunia yang terbesar; anggota yang lebih muda juga harus tunduk kepada yang lebih tua, dan yang minoritas kepada yang mayoritas; satu anggota harus tunduk kepada anggota lainnya, kepada penilaian yang lebih tinggi dari yang lain, kepada kelemahan yang lain, dan kepada nasihat orang lain, dan dengan demikian melakukan semua tugas cinta: dan cara di mana tugas ini harus dilaksanakan adalah

dalam takut akan Tuhan; yang dapat dianggap sebagai penyebab penggerak untuk penyerahan, atau sebagai aturannya; penyerahan harus dilakukan karena takut akan Tuhan, dan sejauh yang konsisten dengan itu; dan memang, takut akan Tuhan adalah sesuatu yang seharusnya memengaruhi dan mendorong setiap tugas; dan yang seharusnya ada di hadapan kita, dan dilaksanakan dalam hati kita, dalam semua hal, baik sipil maupun religius: salinan Aleksandria dan beberapa yang lainnya, edisi Complutensian, serta versi Latin Vulgata dan Etiopia membaca, "dalam takut akan Kristus"; yang merupakan kepala gereja, dan Raja orang-orang kudus, dan sebagai demikian untuk ditakuti dan dihormati; dan demi dia, harus ada penyerahan satu sama lain; versi Suriah membaca, dalam cinta Kristus, yang seharusnya mendorong orang-orang kudus untuk menjalankan tugas ini.