Teks -- Bilangan 15:32-41 (TB)

Orang yang melanggar peraturan Sabat

15:32 Ketika orang Israel ada di padang gurun, didapati merekalah seorang yang mengumpulkan kayu api pada hari Sabat. 15:33 Lalu orang-orang yang mendapati dia sedang mengumpulkan kayu api itu, menghadapkan dia kepada Musa dan Harun dan segenap umat itu. 15:34 Orang itu dimasukkan dalam tahanan, oleh karena belum ditentukan apa yang harus dilakukan kepadanya. 15:35 Lalu berfirmanlah TUHAN kepada Musa: "Orang itu pastilah dihukum mati; segenap umat Israel harus melontari dia dengan batu di luar tempat perkemahan." 15:36 Lalu segenap umat menggiring dia ke luar tempat perkemahan, kemudian dia dilontari dengan batu, sehingga ia mati, seperti yang difirmankan TUHAN kepada Musa.

Jumbai peringatan

15:37 TUHAN berfirman kepada Musa: 15:38 "Berbicaralah kepada orang Israel dan katakanlah kepada mereka, bahwa mereka harus membuat jumbai-jumbai pada punca baju mereka, turun-temurun, dan dalam jumbai-jumbai punca itu haruslah dibubuh benang ungu kebiru-biruan. 15:39 Maka jumbai itu akan mengingatkan kamu, apabila kamu melihatnya, kepada segala perintah TUHAN, sehingga kamu melakukannya dan tidak lagi menuruti hatimu atau matamu sendiri, seperti biasa kamu perbuat dalam ketidaksetiaanmu terhadap TUHAN. 15:40 Maksudnya supaya kamu mengingat dan melakukan segala perintah-Ku dan menjadi kudus bagi Allahmu. 15:41 Akulah TUHAN, Allahmu, yang telah membawa kamu keluar dari tanah Mesir, supaya Aku menjadi Allah bagimu; Akulah TUHAN, Allahmu."

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per frasa)

Jerusalem: Bil 15:38 - jumbai-jumbai

Jumbai dengan benang ungu kebiru-biruan (benang itu penting sekali bagi pakaian ibadat) bermaksud mengingatkan bahwa jemaat Israel adalah jemaat yang kudus. Pada gambar orang Farisi dari zaman dahulu dan menurut Ula 22:12 jumbai-jumbai semacam itu dipasang pada kelim baju sekeliling. Di zaman Yahudi jumbai-jumbai itu hanya dipasang pada ujung-ujung saja. Yesus menyesuaikan diri dengan adat itu, Mat 9:20 tetapi Ia mengecam mereka yang berperaga dengan jumbai-jumbai itu. Mat 23:5. Bil 15:37-41 menjadi bagian pertama dalam doa Yahudi yang disebut Syema, Ula 6:4+.

Ende: Bil 15:1--19:22

Bagian ini memuat sederetan peraturan (Bil 15:1-41) jang melengkapi Lv 1-3 (Ima 1:1-3:17) dan tidak bersangkutan dengan apa jang sudah dikisahkan atau dengan jang menjusul. Lalu ditjeritakan dengan pandjang lebar pemberontakan Datan dan Abiram serta Korah (Bil 16:1-18:7). Kisah jang terachir ini terpenting, oleh karena meneguhkan kewibawaan keimanan (Harun) dan politik Musa dalam umat jang terantjam oleh Korah serta Datan dan Abiram. Menjusullah peraturan mengenai hak para imam dan kaum Levita (Bil 18:8- 19:10) dan lagi ditambahkan beberapa aturan dan upatjara lain lagi (Bil 19:11-21).

Ref. Silang FULL: Bil 15:32 - padang gurun // hari Sabat

· padang gurun: Bil 12:16; [Lihat FULL. Bil 12:16]

· hari Sabat: Kel 31:14,15; 35:2,3

Ref. Silang FULL: Bil 15:34 - dilakukan kepadanya

· dilakukan kepadanya: Bil 9:8

Ref. Silang FULL: Bil 15:35 - dihukum mati // tempat perkemahan

· dihukum mati: Kel 31:14,15

· tempat perkemahan: Im 20:2; [Lihat FULL. Im 20:2]; Luk 4:29; Kis 7:58

Ref. Silang FULL: Bil 15:36 - dengan batu // ia mati // kepada Musa

· dengan batu: Im 20:2; [Lihat FULL. Im 20:2]

· ia mati: Kel 31:14; [Lihat FULL. Kel 31:14]

· kepada Musa: Yer 17:21

Ref. Silang FULL: Bil 15:38 - punca baju // mereka, turun-temurun

· punca baju: Ul 22:12; Mat 23:5

· mereka, turun-temurun: Im 3:17; Bil 10:8

Ref. Silang FULL: Bil 15:39 - akan mengingatkan // menuruti hatimu // menuruti hatimu

· akan mengingatkan: Ul 4:23; 6:12; Mazm 73:27

· menuruti hatimu: Im 17:7; [Lihat FULL. Im 17:7]; Hak 2:17; Mazm 106:39; Yer 3:2; Hos 4:12

· menuruti hatimu: Mazm 78:37; Yer 7:24; Yeh 20:16

Ref. Silang FULL: Bil 15:40 - segala perintah-Ku // bagi Allahmu

· segala perintah-Ku: Kej 26:5; [Lihat FULL. Kej 26:5]; Ul 11:13; Mazm 103:18; 119:56

· bagi Allahmu: Im 11:44; [Lihat FULL. Im 11:44]; Rom 12:1; Kol 1:22; 1Pet 1:15

Ref. Silang FULL: Bil 15:41 - menjadi Allah // Tuhan, Allahmu

· menjadi Allah: Kej 17:7; [Lihat FULL. Kej 17:7]

· Tuhan, Allahmu: Kel 20:2; [Lihat FULL. Kel 20:2]

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per Ayat)

Ref. Silang BIS: Bil 15:38

Ul 22:12

Ref. Silang TB: Bil 15:38

Ul 22:12

Gill (ID): Bil 15:32 - Dan sementara anak-anak Israel berada di padang gurun // mereka menemukan seorang pria yang mengumpulkan kayu pada hari sabat.

Dan sementara anak-anak Israel berada di padang gurun,.... Menurut Aben Ezra, di padang gurun Sinai; karena merupakan pemahaman umum di kalangan orang Yahudi, bahwa meskipun fakta ini dicatat di sini, itu terjadi pada tahun pertama orang Israel keluar dari Mesir, segera setelah pemberian hukum tentang sabat: oleh karena itu Jarchi mencatat, bahwa Kitab Suci berbicara tentang hal ini sebagai suatu penghinaan bagi orang Israel, bahwa mereka hanya menjaga sabat yang pertama, dan pada sabat yang kedua, orang ini datang dan mengotori sabat itu; tetapi tampaknya lebih tepat untuk mengatakan bahwa itu terjadi di padang gurun Paran di mana fakta ini dilakukan, setelah peristiwa pengintai dan kekalahan Israel, dan hukum-hukum di atas diberikan; dan hal ini ditempatkan di sini pada tempat yang tepat sebagai contoh dari seorang pendosa yang penuh kesombongan, yang dicabut dari bangsanya, sesuai dengan hukum di atas, yang segera menyusul:

mereka menemukan seorang pria yang mengumpulkan kayu pada hari sabat; mencabutnya dari akarnya, seperti Targum Jonathan, seperti jerami dan sejenisnya; karena kata tersebut menunjukkan pengumpulan jerami atau jerami, atau barang-barang ringan semacam itu, seperti yang diamati Ben Melech, dan mengikatnya dalam ikatan untuk bahan bakar; dan ini dilakukan pada hari sabat, yang menunjukkan bahwa hari sabat itu harus dijaga di padang gurun, meskipun hukum-hukum yang telah disebutkan sebelumnya mengenai persembahan, dan adonan pertama, tidak boleh dilaksanakan sampai Israel masuk ke tanah Kanaan; dan menurut Targum Jonathan, orang ini berasal dari keluarga Yusuf, dan dalam Talmud ^y dinyatakan secara tegas bahwa dia adalah Zelophehad, yang merupakan keturunan Yusuf.

Gill (ID): Bil 15:33 - Dan mereka yang menemukan dia mengumpulkan kayu membawanya kepada Musa dan Harun, serta kepada seluruh jemaah.

Dan mereka yang menemukan dia mengumpulkan kayu,.... menegurnya, seperti yang dikatakan oleh Targum Jonathan dan Jarchi, tetapi dia tidak mau berhenti; oleh karena itu mereka

membawanya kepada Musa dan Harun, serta kepada seluruh jemaah; kepada Musa dan Harun, dan kepada tujuh puluh tua-tua, yang pada waktu itu mungkin telah berkumpul untuk mendengarkan, mencoba, dan mengadili perkara; karena tidak dapat dipikirkan bahwa seluruh umat dimaksudkan; dan sangat mungkin bahwa itu bukan pada hari sabat, tetapi pada hari berikutnya, mereka membawa pria itu kepada mereka, yang saat itu sedang duduk di pengadilan; meskipun Aben Ezra mengamati, bahwa beberapa orang mengatakan mereka membawanya kepada mereka pada malam pertama.

Gill (ID): Bil 15:34 - Dan mereka menempatkannya dalam tahanan // karena tidak dinyatakan apa yang harus dilakukan kepadanya

Dan mereka menempatkannya dalam tahanan,.... Di sebuah penjara tertentu di kamp; mungkin sama dengan tempat yang digunakan untuk menampung penista, Im 24:12; dan untuk alasan yang hampir sama:

karena tidak dinyatakan apa yang harus dilakukan kepadanya: yaitu, jenis kematian apa yang harus dia alami, seperti yang dikatakan oleh Jarchi dan Aben Ezra; sebelumnya telah dinyatakan bahwa pelanggar sabat harus mati, tetapi tidak dinyatakan kematian macam apa yang harus dia alami, Kel 31:15; meskipun beberapa orang berpikir bahwa ada keraguan apakah mengumpulkan kayu merupakan pelanggaran sabat, atau setidaknya pelanggaran sabat yang membutuhkan hukuman mati; dan jawaban Tuhan sepertinya mengonfirmasi pemahaman ini, sebagai berikut.

Gill (ID): Bil 15:35 - Dan Tuhan berkata kepada Musa // manusia itu pasti akan dihukum mati // semua jemaah harus melemparkan dia dengan batu di luar perkemahan

Dan Tuhan berkata kepada Musa,.... Siapa yang berkonsultasi dengan Tuhan tentang hal ini, di dalam tabernakel, bahkan di tempat yang paling suci, dari atas tutup pendamaian, di mana Ia berjanji untuk menemuinya, dan berbicara dengannya tentang apa pun yang harus ia konsultasikan, Kel 25:22,

manusia itu pasti akan dihukum mati; karena tidak boleh ada api yang dihidupkan di seluruh tempat tinggal mereka pada hari sabat, mengumpulkan kayu untuk tujuan tersebut adalah pekerjaan yang melanggar sabat, yang dapat dihukum mati, Kel 35:2; dan jenis kematian yang mengikuti adalah:

semua jemaah harus melemparkan dia dengan batu di luar perkemahan; seperti kemudian di luar kota: tentang tempat dan cara pemukulan dengan batu; lihat Gill pada Kis 7:58.

Gill (ID): Bil 15:36 - Dan seluruh jemaat membawanya keluar dari perkemahan // dan melempari dia dengan batu, dan dia mati // sebagaimana yang diperintahkan Tuhan kepada Musa

Dan seluruh jemaat membawanya keluar dari perkemahan,.... Apa yang dilakukan atas perintah Musa dan tujuh puluh tua-tua disebut dilakukan oleh seluruh jemaat, meskipun hanya dilakukan oleh beberapa orang saja yang memang berwenang untuk melaksanakan pekerjaan tersebut:

dan melempari dia dengan batu, dan dia mati: melemparnya hingga mati:

sebagaimana yang diperintahkan Tuhan kepada Musa: pada saat dia berkonsultasi dengan-Nya di tempat kudus, yang mana dia sampaikan kepada sidang, dan mereka segera memerintahkan eksekusi, yang kemudian dilakukan sesuai perintah tersebut.

Gill (ID): Bil 15:37 - Dan Tuhan berbicara kepada Musa // berkata

Dan Tuhan berbicara kepada Musa,.... Setelah memberikan hukum-hukum di atas, dan perintah untuk merajam orang yang melanggar sabat; dan lebih-lebih apa yang mengikuti terkait dengan mereka, karena itu dimaksudkan untuk mengingatkan mereka akan perintah-perintah ini dan semua perintah lainnya; dan sangat pentingnya perintah yang dimaksudkan, sehingga orang Yahudi mengatakan, khususnya Jarchi, bahwa itu setara dengan semua perintah, dan yang menjadi alasan mengapa perintah itu ditempatkan di sini:

katanya; sebagai berikut.

Gill (ID): Bil 15:38 - Berkatalah kepada anak-anak Israel // dan perintahkan kepada mereka agar mereka membuat tali-tali di tepi pakaian mereka, sepanjang generasi mereka // dan agar mereka meletakkan pada tali di tepi sebuah pita berwarna biru.

Berbicaralah kepada anak-anak Israel,.... yang hanya berkepentingan bagi mereka, dan semuanya, kecuali wanita dan anak-anak; karena para imam, Levites, orang Israel, proselyt, dan hamba yang dibebaskan, diwajibkan untuk mengenakan tali-tali, tetapi bukan orang-orang Gentile; maupun orang-orang Gentile boleh membuatnya, apa yang dibuat oleh mereka tidak boleh digunakan ^z, karena setelah itu dikatakan:

dan perintahkan kepada mereka agar mereka membuat tali-tali di tepi pakaian mereka, sepanjang generasi mereka: pakaian yang mendapatkan tali ini adalah yang dibuat dari linen atau wol; tidak ada pakaian lain yang diwajibkan oleh hukum; namun menurut para Rabbis, pakaian lain juga, tetapi hanya pakaian persegi, yang mereka sebut Talith; dan jika itu tidak memiliki empat sudut, maka ia terbebas dari kewajiban tersebut ^a: pada pakaian persegi ini, dan empat sudut atau ujungnya, tersemat tali-tali; yang merupakan sejenis gantungan atau rumbai, yang tergantung darinya, yang terdiri dari delapan benang wol putih, kadang-kadang empat, kadang-kadang delapan atau dua belas jari lebar ^b; ada empat di antaranya, satu di setiap sudut atau ujung pakaian: mereka adalah, seperti yang dikatakan penulis lain ^c, dibuat dari delapan benang lebar, masing-masing dijalin di tengah dengan lima simpul, dan dari wol yang dipintal khusus untuk kegunaan ini; dan ini harus dikenakan oleh mereka sepanjang generasi mereka sampai Mesias datang, dan tampaknya telah dikenakan oleh-Nya, Mat 9:20 namun, jelas bahwa pakaian ini dikenakan oleh orang Farisi pada zaman-Nya, Mat 23:5; saat ini pakaian empat sudut ini tidak biasa digunakan di antara orang Yahudi, sebagai gantinya mereka mengenakan, di bawah pakaian lain mereka, sejenis jubah persegi, dengan tali-tali atau rumbai yang terpasang padanya, dan ini mereka sebut Arbah Canfot; dan di sekolah-sekolah mereka, serta pada waktu-waktu tertentu untuk berdoa, mereka mengenakan sejenis pakaian wol persegi, dengan gantungan yang disebutkan terpasang di setiap sudut, dan ini mereka sebut Talith ^d:

dan mereka meletakkan pada tali di tepi sebuah pita berwarna biru; atau renda biru, sepotong pita biru, yang mengikat dan menjaga tali tersebut tetap ketat dan rapat, dan karena berwarna berbeda, dengan tali berwarna putih, membuatnya lebih terlihat: alasan mengapa warna ini digunakan, kata orang Yahudi ^e, adalah karena mirip dengan laut, dan seperti langit, dan langit seperti takhta kemuliaan: warna biru, hyacinth, atau ungu ini, sebagaimana umumnya dianggap oleh orang Yahudi, adalah dari pewarna yang khusus; cara membuatnya kini tidak diketahui oleh mereka, dan oleh karena itu mereka hanya menggunakan warna putih ^f.

Gill (ID): Bil 15:39 - Dan itu akan menjadi bagimu sebagai tepi // agar kamu dapat melihatnya // dan ingatlah semua perintah Tuhan, dan laksanakanlah // dan agar kamu tidak mencari hati dan matamu sendiri // setelah itu kamu biasa berzina.

Dan itu akan menjadi bagimu sebagai tepi,.... Pita atau renda biru akan ada di atau pada tepi untuk mengikatnya:

agar kamu dapat melihatnya; renda biru membuat semuanya menjadi lebih mencolok: dari sini orang-orang Yahudi mengambil kesimpulan, bahwa malam bukanlah waktu untuk mengenakan tepi, yang mengurangi penglihatan, dan itu tidak begitu mudah terlihat; dan bahwa pakaian malam tidak diwajibkan untuk memiliki tepi di atasnya; dan meskipun mereka berkata, seorang buta terikat untuk memakainya, karena, meskipun ia tidak dapat melihatnya, orang lain dapat ^g:

dan ingatlah semua perintah Tuhan, dan laksanakanlah: ini adalah penggunaan umum, tujuan, dan desain dari tepi, bahwa ketika melihatnya mereka dapat diingatkan tentang perintah-perintah tersebut dan terdorong untuk mengamalkannya; ini yang berada di empat sudut pakaian mereka, membuat mereka dapat melihat ke mana pun mereka melihat ke bawah, di depan atau di belakang, atau di sisi mana pun, mereka tidak dapat tidak melihatnya: dan banyak benang di dalamnya dapat mengingatkan mereka akan banyak ajaran yang harus mereka amati; dan warna putih, kemurnian dan kekudusan mereka; dan renda biru atau berwarna langit dapat mengarahkan mereka untuk mengamati asal-usul surgawi dari mereka; atau yang berwarna ungu justru, bisa mengarahkan mereka ke darah Kristus, untuk pengampunan pelanggaran mereka: orang Yahudi memiliki banyak hal fanciful tentang penggunaan dan manfaat dari tepi ini, yang tidak layak untuk diperhatikan; dan mereka berkata, bahwa orang-orang yang teliti untuk mengamati hukum tepi ini, layak untuk melihat wajah Kemahakuasaan ilahi, dan akan dilindungi dari roh-roh jahat ^h:

dan agar kamu tidak mencari hati dan matamu sendiri; untuk memiliki dan menikmati, dan melakukan hal-hal, dalam masalah ibadah, yang merupakan ciptaan mereka sendiri, dan menyenangkan dalam pandangan mereka, serta dalam hal-hal moral, apa yang sesuai dengan hati daging mereka, dan membuat untuk memuaskan indra mereka:

setelah itu kamu biasa berzina; yang tampaknya membatasi makna ini terutama pada penyembahan berhala, penyembahan yang palsu dan superstisi, yang sering kali dalam Kitab Suci diungkapkan dengan perzinahan dan pelacuran; meskipun dosa dan keinginan lain juga kadang-kadang diindikasikan dengan kata-kata yang sama.

Gill (ID): Bil 15:40 - Supaya kamu ingat dan melakukan semua perintahku // dan menjadi kudus bagi Tuhanmu

Supaya kamu ingat dan melakukan semua perintahku,.... Ini diulang, agar akhir dan tujuan dari tali-tali ini bisa diperhatikan secara khusus, dan diperhatikan; agar mereka tidak hanya merasa puas dan berhenti pada upacara mengenakan tali-tali tersebut, tetapi ditemukan dalam pengamalan setiap prinsip moral, dan setiap ketentuan serta tugas agama:

danhendaklah kamu menjadi kudus bagi Tuhanmu: seperti di hadapannya, sesuai dengan kehendaknya, dan untuk kehormatan serta kemuliaan-Nya, dengan memelihara perintah-Nya yang kudus, dan menjalani hidup serta percakapan yang suci, yang berkenan di hadapan-Nya.

Gill (ID): Bil 15:41 - Saya adalah Tuhan, Allahmu // yang membawa kamu keluar dari tanah Mesir, untuk menjadi Allahmu.

Saya adalah Tuhan, Allahmu,.... Pencipta mereka, Pemelihara, dan Pemberi Berkat mereka, Tuhan dan Penguasa mereka, Allah dan Bapa perjanjian mereka:

yang membawa kamu keluar dari tanah Mesir, untuk menjadi Allahmu; untuk memperlihatkan bahwa Dia adalah Allah mereka dalam hubungan yang khusus, dan bahwa Dia mengambil perhatian dan pemerintahan khusus atas mereka; dan hal ini terlihat dari sistem hukum yang Dia berikan untuk mereka patuhi, serta dari penyediaan-Nya untuk mereka dalam segala hal, dan dari perlindungan-Nya terhadap mereka:

Saya adalah Tuhan, Allahmu; yang memiliki hak untuk menetapkan hukum, dan memerintahkan pelaksanaan hukum tersebut, karena Dia adalah Tuhan Yehova; dan mereka berkewajiban untuk menganggapnya, karena Dia bukan hanya Pencipta mereka tetapi juga Allah dan Bapa perjanjian mereka, yang telah melimpahkan anugerah-Nya secara murah hati kepada mereka.