Teks -- Amsal 29:1-7 (TB)

29:1 Siapa bersitegang leher, walaupun telah mendapat teguran, akan sekonyong-konyong diremukkan tanpa dapat dipulihkan lagi. 29:2 Jika orang benar bertambah, bersukacitalah rakyat, tetapi jika orang fasik memerintah, berkeluhkesahlah rakyat. 29:3 Orang yang mencintai hikmat menggembirakan ayahnya, tetapi siapa yang bergaul dengan pelacur memboroskan harta. 29:4 Dengan keadilan seorang raja menegakkan negerinya, tetapi orang yang memungut banyak pajak meruntuhkannya. 29:5 Orang yang menjilat sesamanya membentangkan jerat di depan kakinya. 29:6 Orang yang jahat terjerat oleh pelanggarannya, tetapi orang benar akan bersorak dan bersukacita. 29:7 Orang benar mengetahui hak orang lemah, tetapi orang fasik tidak mengertinya.

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per frasa)

Full Life: Ams 29:1 - DIREMUKKAN TANPA DAPAT DIPULIHKAN LAGI.

Nas : Ams 29:1

Orang yang berkali-kali menolak teguran dan penginsafan jelas Roh Kudus (Yoh 16:8-11) dan membenci didikan dan teguran-Nya (Ibr 12:5-11,25) menghadapi risiko mengeraskan hati mereka hingga mencapai titik dikerat dari kemurahan Allah dan dihukum oleh-Nya. Tidak seorang pun dapat berbuat dosa terus-menerus dan menolak kasih karunia, kemurahan, serta kasih Allah tanpa akhirnya mengalami penderitaan yang tidak dapat diganti (bd. 1Sam 2:25;

lihat art. KEMURTADAN PRIBADI).

Full Life: Ams 29:7 - ORANG BENAR MENGETAHUI HAK ORANG LEMAH.

Nas : Ams 29:7

Perhatian terhadap kemiskinan dan kekurangan dinyatakan kepada Israel sebagai standar kebenaran Allah di bawah perjanjian yang lama

(lihat cat. --> Ams 28:27).

[atau ref. Ams 28:27]

Para pengikut Kristus yang sejati juga akan sama-sama merasa perhatian-Nya agar orang miskin diperlakukan dengan adil dan penuh belas kasihan (lih. Luk 6:20-21; Kis 4:34-35; 6:1-6; 20:38; 1Kor 16:2;

lihat cat. --> Yak 1:27).

[atau ref. Yak 1:27]

Ref. Silang FULL: Ams 29:1 - bersitegang leher // sekonyong-konyong diremukkan // dapat dipulihkan

· bersitegang leher: Kel 32:9; [Lihat FULL. Kel 32:9]; Ul 9:27; [Lihat FULL. Ul 9:27]

· sekonyong-konyong diremukkan: Yer 19:15; 36:31; Hab 2:7

· dapat dipulihkan: 2Taw 36:16; [Lihat FULL. 2Taw 36:16]; Ams 6:15

Ref. Silang FULL: Ams 29:2 - bertambah, bersukacitalah // fasik memerintah // berkeluhkesahlah

· bertambah, bersukacitalah: 2Raj 11:20; [Lihat FULL. 2Raj 11:20]

· fasik memerintah: Ams 30:22; Pengkh 10:6

· berkeluhkesahlah: Ams 28:12; [Lihat FULL. Ams 28:12]

Ref. Silang FULL: Ams 29:3 - menggembirakan ayahnya // memboroskan harta

· menggembirakan ayahnya: Ams 10:1; [Lihat FULL. Ams 10:1]; Ams 23:15-16; [Lihat FULL. Ams 23:15]; [Lihat FULL. Ams 23:16]

· memboroskan harta: Ams 5:8-10; Luk 15:11-32

Ref. Silang FULL: Ams 29:4 - raja menegakkan

· raja menegakkan: Ams 29:14; Ams 8:15-16; [Lihat FULL. Ams 8:15]; [Lihat FULL. Ams 8:16]

Ref. Silang FULL: Ams 29:5 - depan kakinya

· depan kakinya: Ayub 32:21; [Lihat FULL. Ayub 32:21]; Ams 26:28; [Lihat FULL. Ams 26:28]

Ref. Silang FULL: Ams 29:6 - oleh pelanggarannya

· oleh pelanggarannya: Ayub 5:13; [Lihat FULL. Ayub 5:13]; Ams 26:27; [Lihat FULL. Ams 26:27]; Pengkh 9:12

Ref. Silang FULL: Ams 29:7 - orang lemah

· orang lemah: Ams 31:8-9

Defender (ID): Ams 29:1 - menguatkan tengkuknya

Contoh klasiknya adalah generasi antediluvian yang menolak 120 tahun pemberitaan Nuh. "Roh-Ku tidak akan selamanya berjuang dengan manusia," kata Tuhan (Kej 6:3), dan akhirnya mereka tiba-tiba dihancurkan dalam Banjir besar.

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per Ayat)

Gill (ID): Ams 29:1 - Dia yang sering dilaporkan memperkeras lehernya // akan hancur dengan tiba-tiba // dan itu tanpa obat.

Dia yang sering dilaporkan memperkeras lehernya,.... Atau "seorang yang mendapat teguran" ^d; baik seorang yang mengambil peran sebagai pengkritik dan penegur orang lain, dan sering melakukan itu, namun tetap melakukan hal-hal yang dia kritik dan tegur pada orang lain; sehingga dia harus memiliki wajah yang berani dan hati yang keras, serta hati nurani yang terbakar dan leher yang kaku; lehernya harus menjadi urat besi dan dahinya tembaga: atau lebih tepatnya seorang yang sering ditegur oleh orang lain, oleh orang tua, oleh pendeta Injil, oleh Tuhan sendiri, oleh peringatan dari firman dan Roh-Nya, serta oleh pengaturan korektif dari pemeliharaan-Nya; dan meskipun demikian menghina dan menolak semua nasihat dan teguran, petunjuk dan kritikan dari segala jenis, dan memperkeras dirinya melawan mereka serta tidak menunjukkan sikap perhatian kepada mereka. Metafora ini diambil dari lembu, yang menendang dan menggeleng-geleng dan tidak mau membiarkan kuk dipasang di lehernya. Begitulah seseorang

akan hancur dengan tiba-tiba; atau "broken" ^e; seperti bejana pengrajin yang hancur berkeping-keping dengan tongkat besi, dan tidak dapat disatukan lagi; demikian juga orang-orang ini akan dihukum dengan kebinasaan abadi, yang akan datang kepada mereka dengan tiba-tiba, ketika mereka berteriak damai untuk diri mereka sendiri meskipun mendapat teguran dari Tuhan dan manusia;

dan itu tanpa obat; atau, "dan tidak ada penyembuhan" ^f; tidak ada penyembuhan untuk penyakit mereka, yang membandel; tidak ada pengampunan untuk dosa-dosa mereka; tidak ada pemulihan dari keadaan dan kondisi mereka yang menyedihkan dan hancur; mereka hilang tanpa harapan; tidak ada bantuan bagi mereka, setelah mengabaikan nasihat dan petunjuk; lihat Pro 5:12.

Gill (ID): Ams 29:2 - Ketika orang-orang yang benar berkuasa // rakyat bersukacita // tetapi ketika orang jahat berkuasa, rakyat merana.

Ketika orang-orang yang benar berkuasa,.... Atau "bertambah" ^g; baik dalam jumlah, kekayaan, maupun kekuasaan dan dominasi; ditempatkan di tempat tinggi, dan memegang kekuasaan pemerintahan sipil dan pelaksanaan hukum di tangan mereka; untuk melindungi orang-orang baik dalam hak-hak sipil dan religius mereka, dan untuk menghukum orang-orang jahat; untuk mendorong segala sesuatu yang baik, dan untuk menciutkan segala yang buruk;

rakyat bersukacita; seluruh badan rakyat, karena kebaikan umum; sebuah negara bahagia di bawah pemerintahan seperti itu; setiap orang merasakan dan menikmati keuntungan dari keadaan ini; lihat 1Ki 4:20;

tetapi ketika orang-orang jahat berkuasa, rakyat merana; atau "mengeluh" ^h, atau "akan mengeluh", di bawah tirani dan penindasan mereka, dan karena keadaan yang menyedihkan; jumlah orang baik berkurang, yang terputus, atau terpaksa melarikan diri; orang jahat dan kejahatan didorong dan dipromosikan; pajak yang berat dibebankan kepada mereka, dan tuntutan yang berlebihan dibuat serta kekejaman, ketidakadilan, dan kekuasaan sewenang-wenang diterapkan; dan tidak ada orang yang aman untuk pribadi dan kekayaannya; lihat Pro 10:11.

Gill (ID): Ams 29:3 - Siapa pun yang mencintai kebijaksanaan akan menggembirakan ayahnya // tetapi dia yang bergaul dengan pelacur memboroskan hartanya.

Siapa pun yang mencintai kebijaksanaan akan menggembirakan ayahnya,.... Dia yang seorang filsuf, terutama yang religius, yang tidak hanya mencintai dan mencari kebijaksanaan alamiah, tetapi juga kebijaksanaan dan pengetahuan moral; dan lebih khusus lagi kebijaksanaan injili, Kristus sebagai Kebijaksanaan Allah, yang harus dihargai dan dicintai di atas segalanya; Injil Kristus, yang merupakan kebijaksanaan Allah dalam sebuah misteri; dan pengetahuan tentangnya yang merupakan kebijaksanaan yang datang dari atas dan bersih serta damai; dan yang sangat bergantung pada ketakutan kepada Allah, dan dalam iman kepada Yesus Kristus, disertai dengan semua buah kebenaran: seorang anak seperti itu membuat ayahnya gembira, baik karena kebaikan sejatinya, karena ia tidak menyia-nyiakan tetapi meningkatkan harta yang telah diberikan kepadanya; dan karena kesejahteraan rohani dan kekalnya; dan karena alih-alih menjadi aib, ia adalah kehormatan baginya; lihat Amsal 10:1;

tetapi siapa yang bergaul dengan pelacur memboroskan hartanya: harta yang telah diberikan oleh ayahnya, dan menjadi kekurangan dan terlantar; semua ini menjadi duka bagi orang tuanya: atau, "yang memberi makan pelacur" ⁱ; yang hidup dengan cara yang berfoya-foya dan mewah, dan segera menguras seorang lelaki dari harta bendanya, dan membawanya hanya mendapatkan secuil roti; lihat Lukas 15:13; dan anak seperti itu menyedihkan hati ayahnya, karena ia menghabiskan hartanya dan mengutuk jiwanya.

Gill (ID): Ams 29:4 - Raja yang bijaksana mendirikan tanah // tetapi dia yang menerima hadiah meruntuhkannya.

Raja yang bijaksana mendirikan tanah,.... Dengan menjalankan, keadilan dan hukum di antara bawahannya, dia mendirikan hukum tanah, dan pemerintahannya; dia mengamankan kedamaian dan kemakmuran, serta menjaga rakyatnya dalam kepemilikan atas harta dan hak mereka; dan membuat mereka kaya dan berkuasa, serta negara menjadi stabil dan makmur, sehingga terus bertahan bagi generasi selanjutnya; raja seperti itu adalah Salomo, 2Tawarikh 9:8;

tetapi dia yang menerima hadiah meruntuhkannya; maksudnya, seorang raja yang berbuat demikian; Gersom mengamati bahwa dia tidak disebut raja, karena orang seperti itu tidak layak menyandang nama tersebut, yang mengambil hadiah dan disuap untuk menyimpangkan hukum dan keadilan; sehingga hukum negara dilanggar, dan orang-orang serta harta benda bawahannya menjadi mangsa orang jahat; dan dengan demikian negara dirusak dan jatuh ke dalam kehancuran: dalam teks asli, "seorang pemberi persembahan" ^k; kata ini umumnya digunakan untuk persembahan suci atau persembahan di bawah hukum; oleh karena itu beberapa memahami ini sebagai seorang pangeran yang merugikan yang dengan kekuasaannya sendiri mengalihkan hal-hal suci untuk penggunaan sipil. Targum, Septuaginta, versi Suriah, dan versi Arab menerjemahkannya sebagai orang jahat dan tidak beragama; dan versi Latin Vulgate, sebagai orang yang serakah; karena pangeran seperti itu harus demikian dalam cahaya apa pun yang dilihat, baik sebagai pelanggar keadilan melalui suap, atau sebagai seorang yang merugikan; meskipun itu dapat diterjemahkan, "seorang penarik pajak" ^l, karena itu digunakan untuk persembahan seorang pangeran yang dia terima dari rakyatnya, Yezeikel 45:9; seperti yang dicatat Aben Ezra; dan dengan demikian dapat diartikan sebagai seorang raja yang memberlakukan pajak berat kepada rakyatnya, dan dengan demikian membawa mereka ke dalam kesusahan dan kemiskinan, dan negara menuju kehancuran.

Gill (ID): Ams 29:5 - Seorang pria yang membujuk tetangganya // menebarkan jaring untuk kakinya.

Seorang pria yang membujuk tetangganya,.... Yang mengucapkan kata-kata manis padanya, memberinya julukan yang memuji, berbicara baik di hadapannya, memujinya dengan tinggi atas satu alasan atau lainnya:

menebarkan jaring untuk kakinya; memiliki rencana yang sia-sia terhadapnya, dan karena itu harus dijaga; pandangannya adalah untuk menjebaknya dan menjadikannya mangsa; ia menyerangnya pada sisi yang lemah, dan berharap bisa mendapatkan keuntungan darinya; oleh karena itu, para pembuji harus dihindari sebagai orang yang merugikan; atau ia menebarkan jaring untuk kakinya sendiri, dan terperangkap dalam jerat yang telah ia buat untuk tetangganya; atau jatuh ke dalam lubang yang ia gali untuknya, seperti yang diamati oleh Gersom; lihat Psa 140:5.

Gill (ID): Ams 29:6 - Dalam pelanggaran seorang yang jahat ada jerat // tetapi orang yang benar menyanyi dan bersukacita

Dalam pelanggaran seorang yang jahat ada jerat,.... Atau, menurut aksen dalam beberapa salinan, "dalam pelanggaran seorang manusia ada jerat yang jahat", sebagaimana yang diamati oleh Aben Ezra, kata-kata tersebut dapat dibaca; ada jerat dalam dosa bagi manusia itu sendiri; satu dosa mengarah pada dosa yang lain, dan seorang manusia terjerat oleh perbuatan tangannya sendiri, dan terlibat serta terikat dalam tali kejahatannya sendiri, dan jatuh ke dalam jerat iblis, yang darinya ia tidak dengan mudah dapat pulih; dan pelanggaran seorang manusia adalah jerat bagi yang lain; ia tertarik pada dosa oleh contoh-contoh buruk; dan, dengan memanjakan diri dalam dosa, hari jahat datang kepadanya tanpa disadari sebagai jerat; dan cepat atau lambat ia dipenuhi dengan kengerian hati nurani, rasa sakit, dan kesusahan;

tetapi orang yang benar menyanyi dan bersukacita; bukan karena jerat orang lain, dosa mereka atau hukuman mereka; karena orang seperti itu tidak bergembira dalam kejahatan, meskipun terkadang ia merasa senang dengan hukuman para pendosa, karena kemuliaan keadilan ilahi; dan Gersom berpikir ini yang dimaksud di sini; lihat Psalms 58:10; melainkan, sebagaimana yang juga diamati olehnya, orang yang benar bersukacita atas pembebasannya dari jerat dosa dan Satan, serta dari dunia; ia bersukacita dalam kebenaran, oleh karena ia disebut benar; bukan kebenarannya sendiri, tetapi kebenaran Kristus, yang begitu kaya dan mulia, begitu sempurna dan lengkap; ia bersukacita dalam keselamatan oleh-Nya yang begitu cocok, begitu nyata, begitu penuh, begitu bebas, dan begitu banyak untuk kemuliaan Tuhan; ia bersukacita dalam pengampunan dosanya melalui darah Kristus, dan dalam penebusan dosa-dosanya melalui pengorbanan-Nya; ia bersukacita dalam diri-Nya, dalam kebesaran, kesesuaian, kelimpahan, dan keindahan-Nya; ia bersukacita dalam semua jabatan yang ia emban dan jalankan, dan dalam semua hubungan yang ia miliki dengan-Nya; ia bersukacita dalam firman dan ketentuan-Nya, dalam kemakmuran perjuangan dan kepentingannya, dalam kebaikan umat-Nya, dan dalam harapan akan kemuliaan Tuhan; dan bahkan bernyanyi dengan sukacita dalam pandangan rahmat pemilihan, penebusan, dan pemanggilan, serta kehidupan dan kebahagiaan yang kekal; ia memiliki damai sejahtera dalam hati nuraninya sekarang, tidak takut pada musuh manapun, maupun bahaya, dan mengharapkan kehidupan dalam kemuliaan di dunia yang akan datang; dan seringkali bernyanyi di tepi kubur, dalam pandangan kematian dan kekekalan.

Gill (ID): Ams 29:7 - Orang yang benar memperhatikan sebab-sebab orang miskin // tetapi orang jahat tidak peduli untuk mengetahui itu

Orang yang benar memperhatikan sebab-sebab orang miskin,.... Bukan kemiskinan dan penderitaannya, sehingga dia dapat meringankan beban tersebut, yang mana tetap dia lakukan, Mazmur 41:1; bukan juga pribadi orang miskin dalam penilaian, yang seharusnya tidak dia lakukan; karena seperti dia tidak seharusnya memperhatikan pribadi seorang kaya, dan memihak padanya, hanya karena dia kaya; demikian pula tidak seharusnya terhadap seorang miskin, hanya karena dia miskin, dengan sikap berbelas kasih, Imamat 19:15; melainkan sebab-sebab orang miskin, dan keadilan dari hal itu, dan memberikan keadilan kepadanya, meskipun ia seorang miskin. Ini terutama dipahami tentang seorang pejabat sipil, seorang hakim yang adil; yang akan memperhatikan dan menghargai perkara seorang miskin, serta melakukan banyak usaha dan perhatian agar ia tidak dirugikan. Atau, "mengetahui keputusan orang miskin" ^m dia mengenal kasusnya, menguasai sepenuhnya, menyelidiki sebabnya seperti yang dilakukan Ayub, Amsal 29:16;

tetapi orang jahat tidak peduli untuk mengetahui itu; atau, "tidak memahami pengetahuan" ⁿ tentang perkara dan keadaan orang miskin; dan karena tidak ada uang yang bisa didapat, dia tidak peduli untuk mempertimbangkan dan melihatnya, serta memahami dan memberikan keadilan kepadanya; dia tidak akan mengambil perkara tersebut, atau memperjuangkannya.