Teks -- Amsal 18:11-24 (TB)

18:11 Kota yang kuat bagi orang kaya ialah hartanya dan seperti tembok yang tinggi menurut anggapannya. 18:12 Tinggi hati mendahului kehancuran, tetapi kerendahan hati mendahului kehormatan. 18:13 Jikalau seseorang memberi jawab sebelum mendengar, itulah kebodohan dan kecelaannya. 18:14 Orang yang bersemangat dapat menanggung penderitaannya, tetapi siapa akan memulihkan semangat yang patah? 18:15 Hati orang berpengertian memperoleh pengetahuan, dan telinga orang bijak menuntut pengetahuan. 18:16 Hadiah memberi keluasan kepada orang, membawa dia menghadap orang-orang besar. 18:17 Pembicara pertama dalam suatu pertikaian nampaknya benar, lalu datanglah orang lain dan menyelidiki perkaranya. 18:18 Undian mengakhiri pertengkaran, dan menyelesaikan persoalan antara orang-orang berkuasa. 18:19 Saudara yang dikhianati lebih sulit dihampiri dari pada kota yang kuat, dan pertengkaran adalah seperti palang gapura sebuah puri. 18:20 Perut orang dikenyangkan oleh hasil mulutnya, ia dikenyangkan oleh hasil bibirnya. 18:21 Hidup dan mati dikuasai lidah, siapa suka menggemakannya, akan memakan buahnya. 18:22 Siapa mendapat isteri, mendapat sesuatu yang baik, dan ia dikenan TUHAN. 18:23 Orang miskin berbicara dengan memohon-mohon, tetapi orang kaya menjawab dengan kasar. 18:24 Ada teman yang mendatangkan kecelakaan, tetapi ada juga sahabat yang lebih karib dari pada seorang saudara.

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per frasa)

Full Life: Ams 18:10-11 - NAMA TUHAN.

Nas : Ams 18:10-11

Nama Tuhan mewakili pribadi, kekuasaan, dan sifat Allah (bd. Kel 3:14-15; Kis 4:12). Orang benar berpaling kepada Tuhan untuk perlindungan dan pertolongan dalam kesulitan. Akan tetapi, orang kaya yang tidak bijak percaya bahwa uang adalah sumber keamanan mereka sewaktu mengalami badai kehidupan

(lihat art. KEKAYAAN DAN KEMISKINAN).

Full Life: Ams 18:12 - TINGGI HATI.

Nas : Ams 18:12

Kesombongan adalah roh tinggi hati yang mencakup percaya akan dirinya sendiri. Membual dan kecongkakan adalah dosa-dosa yang terkait dengan keangkuhan, dan akan membawa kita menuju kehancuran (bd. Ams 15:33; 16:18). Keangkuhan itu memperdayakan (Yer 49:16), menjadikan tanggapan yang rendah hati kepada Allah dan sesama itu mustahil. Allah menentang orang angkuh, tetapi memberikan kasih karunia dan kehormatan kepada orang yang rendah hati (Yak 4:6).

Jerusalem: Ams 18:16 - Hadiah

Yang disinggung kiranya uang suap, bdk Ams 17:23+.

Jerusalem: Ams 18:18 - Undian

Yang dimaksud agaknya undian kudus yang menyatakan keputusan Allah, bdk Ams 16:33+.

Jerusalem: Ams 18:19

Dalam terjemahan Yunani ayat ini berbunyi sbb: Saudara yang tertolong adalah seperti kota yang diperkuat dan tinggi; kuatlah ia bagaikan tembok (kota) kerajaan.

Jerusalem: Ams 18:22 - sesuatu yang baik

Bdk Ams 5:15+.

Jerusalem: Ams 18:24 - Ada

Ini menurut terjemahan-terjemahan kuno. Dalam naskah Ibrani tertulis: Seorang laki-laki.

Ende: Ams 18:19

Maknanja: saudara jang dihinakan tiada terhampiri lagi seperti suatu benteng jang tertutup pintunja.

Ref. Silang FULL: Ams 18:11 - yang kuat

· yang kuat: Ams 10:15

Ref. Silang FULL: Ams 18:12 - mendahului kehormatan

· mendahului kehormatan: Ams 11:2; [Lihat FULL. Ams 11:2]; Ams 15:33; Ams 16:18; [Lihat FULL. Ams 16:18]

Ref. Silang FULL: Ams 18:13 - dan kecelaannya

· dan kecelaannya: Ams 20:25

Ref. Silang FULL: Ams 18:14 - akan memulihkan

· akan memulihkan: Ams 15:13; [Lihat FULL. Ams 15:13]; Ams 17:22; [Lihat FULL. Ams 17:22]

Ref. Silang FULL: Ams 18:15 - memperoleh pengetahuan

· memperoleh pengetahuan: Ams 15:14; [Lihat FULL. Ams 15:14]

Ref. Silang FULL: Ams 18:16 - Hadiah

· Hadiah: Kej 32:13; [Lihat FULL. Kej 32:13]; 1Sam 10:4; [Lihat FULL. 1Sam 10:4]; Ams 19:6

Ref. Silang FULL: Ams 18:18 - mengakhiri pertengkaran

· mengakhiri pertengkaran: Ams 16:33; [Lihat FULL. Ams 16:33]

Ref. Silang FULL: Ams 18:19 - yang dikhianati

· yang dikhianati: 1Sam 17:28; [Lihat FULL. 1Sam 17:28]

Ref. Silang FULL: Ams 18:20 - ia dikenyangkan

· ia dikenyangkan: Ams 12:14

Ref. Silang FULL: Ams 18:21 - dan mati // memakan buahnya

· dan mati: Mazm 12:5; [Lihat FULL. Mazm 12:5]

· memakan buahnya: Ams 13:2-3; Mat 12:37; [Lihat FULL. Mat 12:37]

Ref. Silang FULL: Ams 18:22 - yang baik // dikenan Tuhan

· yang baik: Ams 12:4; [Lihat FULL. Ams 12:4]

· dikenan Tuhan: Ayub 33:26; [Lihat FULL. Ayub 33:26]; Ams 19:14; 31:10

Ref. Silang FULL: Ams 18:24 - seorang saudara

· seorang saudara: 1Sam 20:42; [Lihat FULL. 1Sam 20:42]; Yoh 15:13-15

Defender (ID): Ams 18:22 - mendapatkan seorang istri

"Tidak baik bagi seorang pria untuk sendirian" (Kej 2:18). Di suatu masa ketika pernikahan monogami antara seorang pria dan wanita seumur hidup semakin ditolak, penting bagi para percaya untuk mengambil sikap yang kuat dan gigih terhadap kebenaran yang vital ini."

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per Ayat)

Gill (ID): Ams 18:11 - Kekayaan orang kaya adalah kota kuatnya // dan seperti tembok tinggi dalam pemikirannya sendiri

Kekayaan orang kaya adalah kota kuatnya,.... Di mana ia tinggal, di mana ia berkuasa; di mana ia menempatkan kepercayaan dan keyakinannya, dan menganggap dirinya aman dari setiap musuh dan dari segala masalah: seperti yang diamati oleh satu ^s,

"kelimpahan kekayaan orang kaya ia anggap seolah-olah sebagai kelimpahan orang di sebuah "kota"; perhitungan uangnya ia bayangkan sebagai orang-orang berjalan naik turun di jalan-jalan; tas-tasnya yang berdiri rapat ia anggap sebagai banyak rumah yang berdiri berdekatan satu sama lain; peti-peti yang terbuat dari besi ia anggap sebagai banyak benteng; surat utang dan tagihannya sebagai meriam dan meriam setengah, alat-alat besarnya; dan di tengah-tengah ini ia menganggap dirinya dikelilingi oleh sebuah "tembok besar", yang tidak ada masalah yang mampu melompati, yang tidak ada kesengsaraan yang mampu menerobosnya.''

Seperti yang berikut;

dan seperti tembok tinggi dalam pemikirannya sendiri: yang tidak hanya memisahkan dan membedakannya dari orang lain; tetapi, seperti yang ia bayangkan, akan menjaga dirinya dari segala bahaya, dan akan abadi, bertahan lama, dan tahan lama: tetapi semua ini hanyalah "dalam pemikirannya sendiri", atau "gambar" ^t; di ruang-ruang imajinasinya, seperti yang disebut oleh Jarchi, mengacu pada Eze 8:12; di mana kata yang sama digunakan; karena tembok ini tidak akan berdiri; kekayaan ini tidak dapat mengamankan dirinya, mereka terbang dan pergi; dan jauh lebih sedikit pemiliknya, tidak dari bencana publik, tidak dari penyakit pribadi, tidak dari kematian, tidak dari murka yang akan datang.

Gill (ID): Ams 18:12 - Sebelum kehancuran, hati manusia adalah angkuh // dan sebelum kehormatan adalah kerendahan hati.

Sebelum kehancuran, hati manusia adalah angkuh,.... Terangkat oleh kekayaannya. Orang kaya cenderung bersikap angkuh, dan oleh karena itu mereka perlu dinasihati dan diingatkan tentang hal ini; mereka cenderung memandang rendah tetangga mereka yang miskin, dengan penghinaan terhadap mereka; dan sangat sering, sikap angkuh mereka ini adalah pertanda dari kebinasaan dan kehancuran mereka: dan sikap angkuh tersebut muncul dari kebanggaan hati mereka, ketika "keretakan" mendekat, seperti yang diisyaratkan oleh kata ^u, atau ketika mereka siap untuk hancur; bagaimanapun, semangat angkuh mereka, cepat atau lambat, akan direndahkan oleh satu keadaan sulit atau yang lain; lihat Amsal 16:18;

dan sebelum kehormatan adalah kerendahan hati; Lihat Gill pada Amsal 15:33.

Gill (ID): Ams 18:13 - Dia yang menjawab suatu perkara sebelum dia mendengarnya, itu adalah kebodohan dan aib baginya.

Dia yang menjawab suatu perkara sebelum dia mendengarnya itu,.... Siapa yang tidak sabar, dan tidak dapat menunggu untuk mendengarnya sepenuhnya, tetapi menyela pembicara sebelum dia menyelesaikan apa yang ingin disampaikan; atau tergesa-gesa dan terburu-buru, dan langsung memberikan jawaban, tanpa mempertimbangkan dan memahami dengan seksama, apa yang dikatakan:

adalah kebodohan dan aib baginya; jawabannya pasti akan menjadi suatu jawaban yang bodoh, dan membawa aib serta kebingungan baginya; orang harus "cepat untuk mendengar", dan "lambat untuk berbicara", Jam 1:9.

Gill (ID): Ams 18:14 - Roh seorang lelaki akan menopang kelemahannya // tetapi semangat yang terluka, siapa yang dapat menanggungnya

Roh seorang lelaki akan menopang kelemahannya,.... Roh seorang lelaki yang perkasa, seperti yang dikatakan Jarchi; seorang lelaki yang berjiwa, yang memiliki semangat ketekunan, bahkan ketekunan alami, dan terutama ketekunan Kristen; yang memiliki semangat kekuatan di dalam dirinya, dari kuasa, dan akal yang sehat; seorang lelaki yang memiliki semangat Kristen, yang diperbarui dalam semangat pikirannya; yang merupakan orang spiritual, dan memiliki Roh Allah di dalam dirinya, di samping jiwa yang rasional, substansi yang immaterial, abadi, dan tidak akan pernah mati. Orang seperti ini akan bertahan dalam banyak cobaan dan ujian hidup; akan menopang kelemahan tubuh; akan dengan sabar menerima kehilangan teman dan harta; akan bertahan terhadap celaan, dan kehilangan nama baik, kredit, dan reputasi, dengan ceria, demi kebenaran; dan akan menderita penganiayaan demi Kristus dan Injil-Nya, dengan semangat yang tak gentar dan tak terpecahkan: kedamaian hati yang ia rasakan di dalam; kehadiran Tuhan bersamanya; kasih Tuhan yang dituangkan di dalam hatinya; melihat semua penderitaannya mengalir dari kasih, dan bekerja untuk kebaikannya; dan dengan melihat kemuliaan dunia lain; ia menopang dan melewati semua penderitaan dengan mudah dan senang hati; hatinya bersih, jiwanya utuh, pikirannya tenang; lukanya disembuhkan, dosanya diampuni, dan jiwanya diselamatkan di dalam Kristus;

tetapi semangat yang terluka siapa yang dapat menanggungnya? atau yang "dipukul" ^w, yang dipukul oleh Tuhan; oleh firman Tuhan, yang digunakan sebagai palu untuk menghancurkan hati yang keras ke dalam kepingan; oleh hukum Tuhan, yang menghasilkan kemarahan, dan pengharapan akan kemarahan yang menyala-nyala; oleh Roh Tuhan, yang membangunkan hati nurani, dan menguatkannya tentang dosa, kebenaran, dan penghakiman; pukulan-pukulan ini sangat menyakitkan, meskipun tujuannya adalah untuk membawa kepada pertobatan; adalah dalam rangka penyembuhan, dan dilakukan dalam kasih. Atau, "semangat yang hancur" ^x, seperti dalam Amsal 17:22; hancur karena kesadaran akan dosa, dan dengan kelebihan kesedihan untuk itu; ketika seorang lelaki menjadi tak berdaya dan putus asa, tidak memiliki harapan akan kehidupan dan keselamatan, dan berada dalam kebingungan yang luar biasa; semua langkah dan tujuannya hancur, sama seperti hatinya; ia tidak tahu apa yang harus dilakukan, atau jalan mana yang harus diambil; ia merasa tidak terhibur, dan menolak untuk dihibur; dan keadaan ini sangat tidak tertahankan: meskipun Tuhan memperhatikan mereka, dekat dengan mereka; telah mengirimkan anak-Nya untuk menyembuhkan hati mereka yang hancur; ya, Dia sendiri telah hancur untuk mereka; dan bahagia bagi mereka yang jatuh kepada-Nya dan hancur, dan bukan Dia yang hancur kepada mereka. Atau, "semangat yang terluka"; dengan pandangan akan dosa, sebagai yang dilakukan terhadap Dzat yang Maha Tahu dan Maha Kuasa, Tuhan yang murni dan suci; yang adil, yang sifat-Nya tak terhingga; dan jadi dosa yang dilakukan terhadap-Nya memerlukan kepuasan yang tak terhingga, yang tidak dapat diberikan oleh makhluk; dan juga seorang Tuhan, yang merupakan pencipta keberadaan mereka, dan Bapa dari rahmat mereka; semua yang membuat dosa terhadap-Nya semakin menyakitkan dan melukai: mereka juga terluka dengan pandangan akan sifat jahat dari dosa, dan keadaan yang memperburuk yang menyertainya; dan dengan ketakutan hukum, yang disiapkan melawan mereka. Dan semangat seperti itu "siapa yang dapat menanggungnya?" tidak tanpa penglihatan akan Juruselamat yang terluka; atau tanpa pandangan tentang pendamaian melalui pengorbanan-Nya; atau tanpa penemuan dan penerapan kasih karunia pengampunan; atau tanpa rasa damai dan rekonsiliasi yang dibuat oleh darah Kristus; atau tanpa sedikit harapan akan keselamatan oleh-Nya; dan kecuali penolong yang baik menuangkan minyak dan anggur ke dalam luka-lukanya, dan mengikatnya.

Gill (ID): Ams 18:15 - Hati orang bijak memperoleh pengetahuan // dan telinga orang bijak mencari pengetahuan.

Hati orang bijak memperoleh pengetahuan,.... Lebih banyak pengetahuan; karena ia harus memiliki beberapa, dan bagian yang cukup besar, untuk disebut "bijak", baik dalam hal-hal alamiah, sipil, maupun spiritual: dan mereka yang demikian akan dengan penuh kerinduan menginginkan lebih, serta memanfaatkan semua cara untuk mencapainya, dengan demikian mereka memperoleh bagian yang besar darinya;

dan telinga orang bijak mencari pengetahuan; seorang bijak berusaha untuk mendapatkannya dengan mendengarkan; ia mendengarkan apa yang dikatakan orang lain, terutama mereka yang lebih bijak dan lebih tahu darinya: demikian pula, mereka yang bijak untuk keselamatan, ketika mereka ingin lebih mengenal Kristus dan hal-hal ilahi, serta memanfaatkan semua cara untuk itu; di antara hal-hal lainnya, mereka mendengarkan apa yang dikatakan oleh orang Kristen, yang lebih tinggi kelasnya daripada mereka, dalam percakapan pribadi; dan khususnya mereka selalu memperhatikan pelayanan firman; dan dengan demikian mencarinya, mereka menemukan peningkatan pengetahuan itu.

Gill (ID): Ams 18:16 - Hadiah seorang pria membuat ruang baginya // dan membawanya di depan orang-orang besar

Hadiah seorang pria membuat ruang baginya,.... Atau "memperluasnya" ^y; membawanya keluar dari penjara, atau dari kesulitan dan tekanan yang dia alami; atau itu membuka jalannya untuk seorang hakim, dan untuk pendengaran yang menguntungkan dari kasusnya; atau itu memperluas kenalannya, dan membuatnya dihormati di antara orang-orang;

dan membawanya di depan orang-orang besar; itu membuka jalan baginya menuju kehadiran dan pergaulan dengan orang-orang besar, sebagai imbalan kepada pelayan mereka; atau dengan itu dia memperoleh tempat untuk menunggu mereka. Tidak perlu dipahami sebagai hadiah dalam bentuk suap; tetapi untuk memperkenalkan seseorang kepada yang lain, dan membuatnya dapat diterima, serta meredakan kemarahan; seperti dalam kasus Yakub dan Abigail, Kej 32:20.

Gill (ID): Ams 18:17 - Dia yang pertama dalam pembelaannya terlihat adil // tetapi tetangganya datang, dan menyelidikinya.

Dia yang pertama dalam pembelaannya terlihat adil,.... Seperti mungkin yang dilakukan Tertullus, sebelum Paulus membela diri; dan seperti Ziba, pelayan Mephibosheth, sebelum tuannya menyingkapkan ketidakbenarannya: ini sering kali terlihat benar dalam menceritakan kisah, dalam percakapan pribadi, dalam perkara hukum di hadapan hakim dan pengadilan, serta dalam kontroversi teologis;

tetapi tetangganya datang, dan menyelidikinya; tetangganya masuk ke dalam rumah, tempat ia menceritakan kisahnya, dan melaporkannya dengan cara lain, dan menunjukkan kebohongan dari ceritanya; atau ia datang ke pengadilan dan menjelaskan perkara tersebut dengan cara yang sama sekali berbeda; atau ia muncul di depan umum melalui tulisan, dan mengungkap kesalahan seorang yang terlibat dalam perkara yang salah, serta membantah argumennya. Umumnya dipahami dalam urusan hukum, bahwa pihak pertama yang membuka suatu perkara sangat mungkin mempengaruhi hakim dan pengadilan untuk memihaknya, dan mereka cenderung berpikir pada pendengarannya yang pertama bahwa ia berada di pihak yang benar; tetapi tidaklah tepat untuk tergesa-gesa dalam membentuk penilaian sampai pihak lainnya didengar; karena lawan bicaranya datang dan membantah poin tersebut, menguraikan seluruh masalah, menunjukkan kelemahan dari penyebabnya, kesia-siaan dari klaimnya, dan membatalkan semua tuduhannya; dan kemudian "ia", si hakim, sebagaimana diinterpretasikan oleh beberapa orang, "menyelidiki"; menyelidiki lebih mendalam terhadap kasus tersebut, untuk menemukan kebenaran, dan mengeluarkan penilaian serta putusan yang tepat.

Gill (ID): Ams 18:18 - Undi menyebabkan perselisihan berhenti // dan memisahkan antara yang perkasa.

Undi memutuskan perselisihan,.... Ketika suatu kasus tidak dapat diselesaikan di antara pihak-pihak yang bertikai dengan cara pribadi, maupun di pengadilan, undi dilemparkan, dan itu mengakhiri semua pertikaian, serta membuat setiap pihak merasa tenang; mereka menerimanya, dan menyetujuinya;

dan memisahkan antara para raja; raja-raja dan pangeran-pangeran di bumi; orang-orang yang memiliki kekuasaan dan otoritas besar, serta kekayaan yang melimpah; sehingga mereka berada dalam posisi saling bersaing satu sama lain, dan memperpanjang perselisihan, yang dapat berakibat buruk; dan yang tidak mudah dijauhkan dari hal itu: atau itu dapat merujuk pada mereka yang paling vehemen tidak setuju; orang-orang yang bersemangat besar, yang keras kepala dan bandel, dan dengan cara apa pun tidak akan menyerah, dan tidak dapat dipisahkan oleh argumen atau keputusan hukum; mereka ini dipecahkan oleh undi, dan menyebabkan mereka berhenti dari pertikaian dan perselisihan mereka, serta merasa puas dengan pembagian yang ditentukan oleh undi; seperti halnya anak-anak Israel dengan bagian mereka dari tanah Kanaan, yang ditentukan untuk mereka dengan undi.

Gill (ID): Ams 18:19 - Seorang saudara yang tersakiti lebih sulit untuk dijinakkan daripada sebuah kota yang kuat // dan pertikaian mereka adalah seperti jeruji sebuah kastil

Seorang saudara yang tersakiti lebih sulit untuk dijinakkan daripada sebuah kota yang kuat,.... Sebuah kota yang diperkaya mungkin lebih cepat terebut oleh musuh, daripada seorang saudara yang tersakiti dapat berdamai dengan yang lain; rasa sakit mereka satu sama lain lebih tajam dibandingkan dengan orang lain yang telah menyakiti mereka; dan cinta mereka yang berubah menjadi kebencian, menjadi lebih pahit; dan lebih sulit untuk menyelesaikan perbedaan antara saudara daripada antara musuh; maka seharusnya mereka berhati-hati agar tidak berselisih di jalan: ini benar untuk saudara dalam arti alami; seperti kasus Abel dan Kain, Yakub dan Esau, Yusuf dan saudara-saudaranya, Amnon dan Absalom, dan lainnya, menunjukkan; dan saudara dalam arti spiritual, seperti Paulus dan Barnabas, Luther dan Calvin, dan lainnya;

dan pertikaian mereka adalah seperti jeruji sebuah kastil: yang tidak dapat dengan mudah dipatahkan atau dipotong; demikian juga pertikaian, terutama di antara saudara, dengan sulit dihentikan, dan perbedaan mereka diselesaikan; mereka akan bertahan melawan satu sama lain selama kota yang kuat, atau kastil yang terjaga, melawan musuh.

Gill (ID): Ams 18:20 - Perut seorang pria akan dipuaskan dengan buah dari mulutnya // dan dengan peningkatan bibirnya, ia akan dipenuhi.

Perut seorang pria akan dipuaskan dengan buah dari mulutnya,.... Dengan kata-katanya dan pembicaraannya sendiri, ketika itu bijak, saleh, dan nikmat; ketika disampaikan dengan anggun, dan memberi manfaat; hal itu memuaskan dirinya sendiri, kepada pikirannya dan hatinya, serta kepada keluarganya; kepada semua yang ada dalam rumahnya, yang ibaratnya adalah perutnya; tetapi, jika sebaliknya, itu tidak akan menguntungkan atau memuaskan bagi siapapun; dan oleh karena itu, jika seorang pria ingin menjaga hati nuraninya dengan tenang, dan berguna bagi orang lain, ia harus berhati-hati dengan apa yang diucapkannya; lihat Amsal 12:14;

dan dengan peningkatan bibirnya, ia akan dipenuhi; hal yang sama seperti sebelumnya, diungkapkan dengan kata-kata yang berbeda, merujuk pada menanam benih di tanah, dan pertumbuhannya; sebagaimana seorang pria menanam, ia menuai, dan menikmati hasil dari kerjanya; menurut apa yang ditanam seorang pria dengan bibirnya, demikianlah hasil yang akan ia nikmati kemudian.

Gill (ID): Ams 18:21 - Kematian dan hidup ada dalam kuasa lidah // dan mereka yang mencintainya akan memakan buahnya.

Saudara dan hidup ada dalam kuasa lidah,.... Dari para saksi, sesuai dengan kesaksian yang mereka bawa; dari para hakim, sesuai dengan putusan yang mereka buat; dari para pengajar, sesuai dengan doktrin yang mereka khotbahkan; dari semua orang, yang, melalui pembicaraan baik atau buruk mereka, membawa kematian atau kehidupan bagi diri mereka sendiri dan orang lain. Beberapa, melalui lidah mereka, dengan penggunaan yang terlalu bebas, atau kebohongan yang mereka ucapkan, menjadi penyebab kematian bagi diri mereka sendiri dan orang lain; dan beberapa, melalui keheningan mereka, atau melalui pembicaraan yang bijaksana dan permohonan yang kuat, mengamankan atau memperoleh kehidupan untuk diri mereka sendiri dan orang lain; ya, penghakiman pada hari terakhir akan berlangsung sesuai dengan kata-kata seorang lelaki, "Dengan kata-katamu kamu akan dibenarkan, dan dengan kata-katamu kamu akan dihukum", Mat 12:37; lidah adalah alat baik untuk banyak kebaikan, atau untuk banyak kejahatan;

dan mereka yang mencintainya akan memakan buahnya; yang senang berbicara; yang suka menggunakan lidah, baik dalam cara yang baik atau buruk, akan diterima balasannya; akan menikmati keuntungan atau kerugian yang muncul darinya.

Gill (ID): Ams 18:22 - Siapa yang menemukan seorang istri // menemukan hal yang baik // dan memperoleh kasih karunia dari Tuhan.

Siapa menemukan seorang istri,.... Yang baik; demikian juga versi Septuaginta, Vulgata Latin, Suriah, dan Arab menambahkannya; begitu pula Targum, meskipun menghilangkan kata baik dalam klausa terakhir; dan tidak ada yang lain yang dapat dimaksudkan, bahkan yang bersifat baik hati, bijaksana, hati-hati, dan rajin; seorang pendamping yang tepat, seorang wanita yang berbudi, seperti dalam Amsal 31:10; siapa yang mencari sosok seperti itu, dan menemukannya, terutama yang memiliki anugerah Tuhan, yang seharusnya ia cari di antara teman-temannya, dan dengan bantuan mereka, serta dengan doa kepada Tuhan:

menemukan hal yang baik itu; yang akan baik untuknya, baik secara sipil maupun spiritual; versi Septuaginta menambahkan,

"dia yang menyingkirkan istri yang baik menyingkirkan hal-hal baik, tetapi dia yang mempertahankan pelacur adalah bodoh dan tidak saleh;''

yang diikuti oleh versi Vulgata Latin, Suriah, dan Arab, tetapi tidak terdapat dalam teks Ibrani. Jarchi menginterpretasikannya tentang hukum dalam arti mistis, tetapi, menurut arti literal, tentang seorang istri yang baik;

dan memperoleh kasih karunia dari Tuhan; itu dari Tuhan, dan di bawah arahan dan bimbingan-Nya dalam mencari, bahwa ia menemukan seorang istri yang baik; dan yang seharusnya ia anggap sebagai kasih karunia dari Tuhan, dan sebagai bukti kasih-Nya kepada dirinya, dan mungkin mendorong dirinya untuk berharap akan yang lain darinya ^z Hesiod berkata, seorang pria tidak dapat memperoleh apapun yang lebih baik daripada seorang istri yang baik.

Gill (ID): Ams 18:23 - Orang miskin menggunakan permohonan // tetapi orang kaya menjawab dengan kasar.

Orang miskin menggunakan permohonan,.... Atau "doa" ^a; ia adalah seorang pemohon yang rendah hati kepada orang lain untuk memperoleh kebaikan yang diminta dengan cara yang patuh dan merendahkan diri; ia tidak menuntut apa pun, maupun menentukan apa yang harus dilakukan untuknya, tetapi secara modis menceritakan keadaannya, dan menyerahkannya; demikian pula mereka yang miskin dalam roh adalah pemohon yang rendah hati di hadapan takhta kasih karunia;

tetapi orang kaya menjawab dengan kasar; karena sombong dan angkuh, terangkat karena kekayaan mereka, dan tidak takut pada siapa pun, mereka menjawab orang lain dengan kata-kata yang keras dan kasar, terutama kepada yang lebih rendah, dan khususnya kepada orang miskin. Ini bukanlah yang seharusnya terjadi, tetapi yang biasanya terjadi. Ayat ini dan Amsal 18:24 tidak terdapat dalam versi Arab.

Gill (ID): Ams 18:24 - Seorang pria yang memiliki teman harus menunjukkan dirinya bersahabat // dan ada seorang teman yang lebih dekat daripada seorang saudara.

Seorang pria yang memiliki teman harus menunjukkan dirinya bersahabat,.... Persahabatan seharusnya saling menguntungkan dan timbal balik, seperti antara Daud dan Yonatan; seorang pria yang menerima persahabatan harus mengembalikannya, jika tidak, ia bersalah besar akan ketidaksyukuran. Ini dapat diterapkan secara spiritual; seorang percaya adalah "seorang pria dengan teman-teman" ^b, seperti yang dapat diterjemahkan; dia memiliki banyak teman: Tuhan adalah temannya, seperti yang terlihat dari cinta-Nya yang awal padanya, pilihan-Nya kepadanya, dan penyediaan anugerah-Nya untuknya; dengan mengutus Anak-Nya untuk menyelamatkannya; dengan mengunjunginya, tidak hanya dalam jalur providensi, tetapi juga dalam anugerah; dengan mengungkapkan rahasia-rahasia-Nya, menunjukkan perjanjian-Nya kepadanya, dan dengan menjadikannya ahli waris-Nya, dan ahli waris bersama Kristus. Kristus adalah temannya, yang terbukti dari kunjungan-Nya padanya saat inkarnasi; dan secara spiritual, dengan komunikasi rahasia-rahasia-Nya kepadanya; dengan nasihat tulus dan teguran-teguran setia-Nya; dengan berusaha dan melakukan untuknya apa yang Ia miliki; dan terutama dengan menderita dan mati di tempat dan menggantinya. Roh Kudus adalah temannya, yang Ia tunjukkan dengan mengungkapkan kepadanya keadaan buruknya secara alami, dan cara keselamatan melalui Kristus; dengan mengerjakan semua karyanya di dalamnya; dengan berperan sebagai Penghibur baginya; dengan mengungkapkan hal-hal ilahi kepadanya, dengan membantunya dalam semua kelemahannya; dengan mendoakannya sesuai dengan kehendak Tuhan; dan dengan menjadikannya layak untuk kemuliaan dan kebahagiaan kekal: malaikat adalah temannya, yang jelas terlihat dari kepuasan mereka dengan inkarnasi Kristus untuk manusia; dan yang mereka ungkapkan saat pertobatan mereka; dengan melayani mereka, melindungi mereka, dan perbuatan baik yang mereka lakukan untuk mereka baik dalam hidup maupun di akhir hayat; dan orang-orang kudus adalah teman satu sama lain: dan mereka seharusnya menunjukkan diri mereka bersahabat kepada Tuhan, Tuhan perjanjian dan Bapa mereka; dengan sering mengunjungi-Nya di takhta anugerah; dengan mempercayai-Nya; dengan hati-hati agar tidak menyinggung, tetapi menyenangkan-Nya; dan dengan berpegang erat dan setia pada tujuan serta kepentingan-Nya: kepada Yesus Kristus, Penebus mereka, dengan ketaatan yang siap terhadap perintah-Nya; dengan mengakui dan menggunakan-Nya sebagai teman mereka; dengan memperhatikan teman-teman-Nya, dan menunjukkan rasa hormat kepada mereka, para pelayan-Nya dan orang-orang kudus yang miskin; dengan melekat pada-Nya, dan menolak persahabatan musuh-musuh-Nya: dan juga kepada Roh Kudus, dengan tidak melukai, memadamkan, dan menghina-Nya; tetapi dengan menggunakan-Nya, dan menyerahkan diri mereka kepada pengaruh dan arahan-Nya; dan dengan mengakui-Nya sebagai penulis semua anugerah mereka: juga kepada malaikat, dengan berbicara baik tentang mereka, mengakui perbuatan baik mereka, dan menganggapnya suatu kehormatan bahwa mereka telah datang dan bergabung dengan kumpulan seperti itu; dan kepada orang-orang kudus, dengan percakapan Kristen dengan mereka, dengan berempati dengan mereka dalam segala keadaan, dengan nasihat tulus, teguran dan peringatan setia, serta dengan membantu mereka dalam setiap kesulitan, baik yang lahiriah maupun batiniah;

dan ada seorang teman yang lebih dekat daripada seorang saudara; yang bagi seorang pria seperti jiwa sendiri, Ulangan 13:6; dan mereka serupa dalam hati dan jiwa, seperti Yonatan dan Daud, dan orang-orang Kristen pertama; ini benar adanya pada Kristus, dan dapat menggambarkan persatuan erat antara Dia dan umat-Nya; dan keterikatan-Nya yang dekat pada tujuan dan kepentingan mereka; serta kesetiaan dan ketekunannya sebagai teman di segala waktu; dan kesetiaan dan ketidakberubahannya sebagai demikian; lihat Amsal 17:17. Orang-orang kafir memiliki dewa yang mengawasi persahabatan, yang mereka sebut Jupiter Philios ^c: karakter ini paling sesuai dengan Tuhan yang sebenaranya, yang adalah teman bagi manusia, dan mencintai persahabatan di antara mereka.