Teks -- 2 Tesalonika 1:8-12 (TB)

1:8 dan mengadakan pembalasan terhadap mereka yang tidak mau mengenal Allah dan tidak mentaati Injil Yesus, Tuhan kita. 1:9 Mereka ini akan menjalani hukuman kebinasaan selama-lamanya, dijauhkan dari hadirat Tuhan dan dari kemuliaan kekuatan-Nya, 1:10 apabila Ia datang pada hari itu untuk dimuliakan di antara orang-orang kudus-Nya dan untuk dikagumi oleh semua orang yang percaya, sebab kesaksian yang kami bawa kepadamu telah kamu percayai. 1:11 Karena itu kami senantiasa berdoa juga untuk kamu, supaya Allah kita menganggap kamu layak bagi panggilan-Nya dan dengan kekuatan-Nya menyempurnakan kehendakmu untuk berbuat baik dan menyempurnakan segala pekerjaan imanmu, 1:12 sehingga nama Yesus, Tuhan kita, dimuliakan di dalam kamu dan kamu di dalam Dia, menurut kasih karunia Allah kita dan Tuhan Yesus Kristus.

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per frasa)

Full Life: 2Tes 1:9 - KEBINASAAN SELAMA-LAMANYA.

Nas : 2Tes 1:9

Ayat ini adalah pernyataan yang paling jelas dalam surat-surat Paulus mengenai hukuman kekal di masa depan atas orang-orang fasik

(lihat cat. --> Mat 10:28

[atau ref. Mat 10:28]

mengenai neraka).

Full Life: 2Tes 1:10 - IA DATANG ... UNTUK DIMULIAKAN.

Nas : 2Tes 1:10

Ayat ini tidak berbicara mengenai saat orang percaya akan terangkat dari dunia untuk bertemu dengan Kristus di udara (Yoh 14:2-3; 1Tes 4:17). Sebaliknya, itu berbicara mengenai penyataan Yesus Kristus dengan kemuliaan dan kuasa untuk membinasakan sistem dunia masa kini dan meresmikan kerajaan seribu tahun di dunia ini (Wahy 19:11-20:4).

BIS: 2Tes 1:12 - Allah kita dan Tuhan

Allah kita dan Tuhan: atau Allah kita dan kebaikan hati Tuhan.

Jerusalem: 2Tes 1:8 - tidak mentaati Injil

Ialah baik orang-orang kafir, 1Te 4:5, maupun orang Yahudi Rom 10:16.

Jerusalem: 2Tes 1:9 - menjalani hukuman

Penghukuman mereka yang menolak Injil (2Te 1:9) dengan tandas diperlawankan dengan pemuliaan orang beriman (2Te 1:10). Kata-kata yang dipakai keras sekali dan itu agaknya disebabkan penganiayaan yang mengancam jemaat.

Jerusalem: 2Tes 1:10 - pada hari itu

Dalam naskah Yunani kata-kata ini ditempatkan pada akhir kalimat. Tidak jelas dengan apa harus dihubungkan; barangkali dapat dianggap sebuah kalimat tersendiri: "Demikian akan terjadi pada hari itu"

Jerusalem: 2Tes 1:10 - orang-orang kudusNya

Kiranya Paulus berpikir kepada para malaikat (1Te 3:13+) dan kepada orang Kristen (bdk Kis 9:13+; mereka yang percaya).

Jerusalem: 2Tes 1:11

Ayat ini meneruskan pikiran yang terputus dalam 2Te 1:5. 2Te 1:6-10 berupa kalimat dalam kurung (parenthese)

Jerusalem: 2Tes 1:11 - dan dengan kekuatanNya menyempurnakan kehendakmu untuk berbuat baik

Terjemahan lain: dan dengan kekuatanNya mewujudkan seluruh kebaikan yang dikehendakiNya.

Ende: 2Tes 1:8 - Dengan api bernjala-njala

Kiasan itu diambil dari bahasa Perdjandjian Lama, guna mengesankan betapa hebatnja hukuman terachir itu.

Ende: 2Tes 1:8 - Tidak mengenal Allah

"Mengenal" dalam hubungan seperti disini, menurut bahasa Perdjandjian Lama dan Kitab Kudus umumnja, berarti mengakui dan mentjintai. "Tidak mengenal" disini berarti: enggan pertjaja akan Allah jang Mahaesa, tidak menjembahNja dan mengabdi kepadaNja.

Ende: 2Tes 1:10

Pada pengadilan terachir akan kentara bagi sekalian penentang dan penganiaja, sampai mereka terpaksa mengakui, bahwa mereka keliru dan bersalah, dan Kristus telah menang dengan mentjapai tudjuan IndjilNja, jaitu kekudusan dan kemuliaan sekalian orang jang pertjaja.

Ende: 2Tes 1:10 - Pada kamulah kesaksian kami telah menemui kepertjajaan

Dengan kalimat padat ini Paulus hendak mejakinkan umat jang masih ragu-ragu dan gelisah, bahwa mereka karena imannja njatalah termasuk golongan orang-orang kudus.

Ref. Silang FULL: 2Tes 1:8 - mengadakan pembalasan // mengenal Allah // Injil Yesus

· mengadakan pembalasan: Mazm 79:6; Yes 66:15; Yer 10:25

· mengenal Allah: Gal 4:8; [Lihat FULL. Gal 4:8 ]

· Injil Yesus: Rom 2:8; 2Kor 2:12; [Lihat FULL. 2Kor 2:12]

Ref. Silang FULL: 2Tes 1:9 - hukuman kebinasaan // hadirat Tuhan // kemuliaan kekuatan-Nya

· hukuman kebinasaan: Fili 3:19; 1Tes 5:3; 2Pet 3:7

· hadirat Tuhan: 2Raj 17:18

· kemuliaan kekuatan-Nya: Yes 2:10,19; 2Tes 2:8

Ref. Silang FULL: 2Tes 1:10 - hari itu // untuk dimuliakan // bawa kepadamu

· hari itu: 1Kor 3:13

· untuk dimuliakan: Yoh 17:10

· bawa kepadamu: 1Kor 1:6

Ref. Silang FULL: 2Tes 1:11 - untuk kamu // kamu layak // bagi panggilan-Nya // menyempurnakan kehendakmu // pekerjaan imanmu

· untuk kamu: Rom 1:10; [Lihat FULL. Rom 1:10 ]

· kamu layak: 2Tes 1:5

· bagi panggilan-Nya: Rom 8:28; [Lihat FULL. Rom 8:28 ]

· menyempurnakan kehendakmu: Rom 15:14

· pekerjaan imanmu: 1Tes 1:3

Ref. Silang FULL: 2Tes 1:12 - dalam kamu

· dalam kamu: Yes 24:15; Fili 2:9-11

Defender (ID): 2Tes 1:8 - api yang menyala

Api ini mungkin sama dengan "tiang api" (Keluaran 13:21) yang melindungi dan membimbing umat Tuhan di padang gurun. Sebagai alternatif, ada banyak referensi tentang api selama periode tribulasi (Wahyu 8:5-10; Wahyu 18:8). Akhirnya, memuncaki Hari Tuhan, bumi itu sendiri akan "hangus terbakar" (2Pet 3:10).

Defender (ID): 2Tes 1:8 - pembalasan

"Mengambil pembalasan" tidak berarti membalas dendam tetapi lebih kepada menegakkan keadilan. Tuhan telah bersabar lama, tetapi "Allah kita adalah api yang menghanguskan" dan "adalah hal yang menakutkan untuk jatuh ke dalam tangan Allah yang hidup" (Ibr 12:29; Ibr 10:31).

Defender (ID): 2Tes 1:8 - tidak mengenal Tuhan

Mengetahui Tuhan berarti lebih dari sekadar mengetahui tentang Tuhan. Itu berarti mengenal-Nya sebagaimana adanya, dan secara pribadi serta dengan penuh hormat mengakui-Nya sebagai Pencipta yang berdaulat, Juruselamat yang menebus, dan Hakim yang melihat segala sesuatu.

Defender (ID): 2Tes 1:8 - tidak taat kepada Injil

Ini adalah injil oleh mana manusia diselamatkan (1Ko 15:1, 1Ko 15:2), dan tidak ada cara lain untuk keselamatan (Yoh 14:6; Kis 4:12). Injil adalah berita baik dan keselamatan ditawarkan secara gratis kepada siapa saja yang akan menerimanya melalui iman kepada Kristus. Tidak ada alasan yang dapat diterima untuk menolak kasih-Nya dan kematian-Nya yang penuh pengorbanan. Namun, bagi mereka yang menolak-Nya, "tidak ada lagi pengorbanan untuk dosa, tetapi ada pengharapan yang menakutkan akan penghakiman dan kemarahan yang menyala-nyala, yang akan menghanguskan para pembangkang" (Ibr 10:26, Ibr 10:27).

Defender (ID): 2Tes 1:9 - kebinasaan

"Kejahatan abadi" ini bukanlah pemusnahan keberadaan, tetapi kesejahteraan. Itu berarti kebinasaan abadi atau hukuman abadi (bandingkan Mat 25:41; Wahyu 14:11).

Defender (ID): 2Tes 1:9 - hadirat Tuhan

Inti dari neraka abadi adalah bahwa itu melibatkan pemisahan yang kekal dari Tuhan dan semua manifestasi dari kuasa-Nya yang mulia. Neraka tidak dapat ditemukan di bumi baru (lihat Why 19:20, catatan; Why 20:10, catatan) karena danau api ada sebelum dan setelah kehancuran bumi saat ini. Karena kuasa Tuhan meresapi seluruh alam semesta-Nya, tampaknya danau api harus berada sejauh mungkin dari hadirat Tuhan di bumi baru. Terpisah selamanya dari semua yang Tuhan adalah - cinta, kuasa, kebenaran, keindahan, kecerdasan, dll. - adalah, pada dasarnya, pilihan yang diambil oleh orang-orang yang menolak-Nya, dan inilah yang akan terjadi di neraka.

Defender (ID): 2Tes 1:10 - semua orang yang percaya

Ketika Kristus kembali dan memanggil para orang kudus-Nya untuk bertemu dengan-Nya di udara (baik yang mati maupun yang hidup - 1Th 4:16, 1Th 4:17), Dia akan "diagumi di antara semua orang yang percaya," bukan hanya mereka yang mempertahankan standar spiritual tertentu pada saat kedatangan-Nya. Pengangkatan bukanlah pengangkatan sebagian, melainkan berlaku untuk semua orang percaya, baik yang daging maupun yang rohani, yang hidup maupun yang mati. Penilaian atas kehidupan seseorang setelah regenerasi individu akan diselesaikan di hadapan kursi penghakiman Kristus (2Co 5:10).

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per Ayat)

Ref. Silang BIS: 2Tes 1:9

Yes 2:10

Gill (ID): 2Tes 1:8 - Dalam api yang menyala // atas mereka yang tidak mengenal Tuhan // dan yang tidak menaati Injil Tuhan Yesus Kristus

Dalam api yang menyala,.... Yang dapat merujuk kepada Kristus, yang akan dinyatakan dari surga dengan cara demikian; dan kedatangannya akan seperti kilat, tidak hanya tiba-tiba, tetapi juga megah, terkenal, dan terlihat; dia akan terlihat dan mudah dikenali; akan ada cahaya dan api yang menyala di sekelilingnya, yang, sebagaimana ia akan membuatnya terlihat, akan sangat menambah kemegahan penampilannya, dan menimbulkan ketakutan bagi musuh-musuhnya, serta membakar mereka di sekelilingnya; lihat Dan 7:7 atau bisa juga merujuk kepada para malaikat, yang akan turun dalam bentuk api, yang sesuai dengan sifat mereka, Mzm 104:4 dan demikian mereka muncul dalam bentuk kuda api, dan kereta api, ketika Elia diangkat ke surga. Dan itu adalah tradisi orang Yahudi ^z, bahwa malaikat Gabriel turun בשלהובא דאשא, "dalam api menyala", untuk membakar Musa, ketika dia berada di penginapan, dalam perjalanannya dari Midian ke Mesir: atau klausa ini dapat dibaca dalam konstruksi dengan yang berikut, seperti dalam versi Latin Vulgata dan Siria, "dalam api yang menyala mengambil pembalasan"; dan dengan demikian mengekspresikan cara di mana pembalasan akan diambil atas orang-orang jahat oleh Kristus, Hakim dari semua, kepada siapa hal itu miliknya: dan hukuman bagi orang-orang yang tidak saleh sering disimbolkan dengan api, dan api yang menyala, oleh api neraka, dan danau yang membakar dengan api dan belerang, oleh tungku api, api yang kekal, dan api yang tidak dapat dipadamkan, untuk menunjukkan siksaan yang tanpa akhir dan penderitaan yang tak terbayangkan bagi orang-orang yang terkutuk; dan mungkin, beberapa perhatian diberikan pada kebakaran umum, yang akan terjadi pada kedatangan Kristus, ketika langit, yang terbakar, akan larut, elemen akan mencair dengan panas yang membara, dan bumi, serta semua yang ada di dalamnya, akan dibakar habis, ketika tubuh orang-orang yang jahat, yang saat itu hidup, akan terbakar dalam api, dan jiwa mereka merasakan murka Sang Mahakuasa. Orang-orang yang kemudian akan dihukum, dan atas siapa pembalasan akan diambil, digambarkan sebagai berikut,

atas mereka yang tidak mengenal Tuhan; yang merupakan periphrasis, atau karakter umum dari orang-orang Gentile, 1Tes 4:5 yang tidak mengenal Tuhan yang satu, benar, dan hidup; atau tidak mengenal-Nya sehingga memuliakan Dia sebagai Tuhan, dan bersyukur kepada-Nya atas belas kasih yang mereka terima dari-Nya, dan jauh lebih sedikit mengenal-Nya di dalam Kristus Yesus; ketidaktahuan mereka ini tidak tanpa dosa, dan tidak akan mengecualikan dari hukuman; karena meskipun pembalasan tidak akan diambil atas mereka, karena mereka tidak memiliki pengetahuan spiritual yang menyelamatkan tentang Tuhan, dalam Mediasi Yesus Kristus, yang tidak pernah dinyatakan kepada mereka; namun karena mereka memiliki cahaya dan hukum alam, di mana keberadaan Tuhan, dan kesempurnaan-Nya yang tidak terlihat dapat dilihat dan dipahami, dan banyak dari kehendak-Nya, sehubungan dengan kebaikan dan kejahatan moral, dikenal, yang terhadap keduanya mereka telah memberontak, dan telah berdosa, akan binasa tanpa hukum: meskipun itu juga dapat mencakup semua orang yang, setelah diberi wahyu eksternal, telah mengaku mengenal Tuhan, namun dalam perbuatan telah menyangkal-Nya:

dan yang tidak menaati Injil Tuhan Yesus Kristus; yang merupakan penulis, adalah pengkhotbah, dan merupakan inti dan substansi; yang merupakan kabar baik dan berita gembira tentang kasih karunia, Tuhan, perdamaian, pengampunan, kebenaran, hidup, dan keselamatan oleh Kristus; yang dapat dikatakan ditaati, ketika diterima dan diterima dengan iman, dari dan dengan hati, dan pengakuan dibuat dengan mulut, dan peraturan-peraturannya dipatuhi; dan yang disebut ketaatan iman, karena iman tanpa ketaatan tidak benar, dan ketaatan tanpa iman tidak ada gunanya: tetapi semua yang mendengar Injil tidak menaati; ada beberapa yang tidak percaya dan menolak ajaran dan peraturannya, dan yang lain yang mengakuinya, tetapi tidak memberikan ketaatan yang tulus dan ceria; keduanya dapat dianggap sebagai orang yang tidak menaati: dan meskipun orang-orang Yahudi yang tidak percaya mungkin terutama di sini ditujukan, tetapi para deist dari setiap zaman dan tempat, di mana wahyu Injil telah datang, dan pengaku iman yang daging, serta orang-orang yang menghina di mana saja, dapat disertakan; yang kondannya akan diperparah oleh cahaya eksternal yang bersinar di sekitar mereka, dan mereka benci; hukuman terberat akan diberikan kepada mereka; akan lebih dapat ditoleransi bagi Tirus dan Sidon, Sodom dan Gomora, daripada bagi orang-orang semacam itu; lihat 1Pet 4:17.

Gill (ID): 2Tes 1:9 - Siapa yang akan dihukum dengan kehancuran yang kekal // dari hadirat Tuhan // dan dari kemuliaan kekuasaan-Nya.

Siapa yang akan dihukum dengan kehancuran yang kekal,.... Dengan kehancuran baik jiwa maupun tubuh, meskipun tidak dengan penghapusan keduanya; cacing rasa bersalah yang menggigit tidak akan pernah mati, dan api murka ilahi tidak akan pernah padam; asap dari siksaan mereka akan naik selamanya. Dosa yang dilakukan melawan suatu Keberadaan yang tak terbatas dan kekal, akan menjadi tak terbatas dalam durasinya; dan itu tidak akan berhenti ada dalam diri orang-orang yang dihukum, yang tidak akan sedikit pun dipulihkan atau dibersihkan dari dosa oleh hukuman; yang akan membuat keberlanjutannya adil dan perlu. Dan mereka akan diusir

dari hadirat Tuhan; seperti yang diungkapkan dalam klausa sebelumnya mungkin menggambarkan hukuman yang dirasakan yang akan dialami orang jahat dalam hati mereka sendiri, ini mungkin dimaksudkan sebagai hukuman kehilangan; atau apa yang akan mereka hilangkan, yaitu hadirat Tuhan, di mana kebahagiaan para malaikat dan orang-orang kudus yang dimuliakan terletak; dan juga dapat mengisyaratkan betapa mendesak dan mengerikannya kehancuran mereka. Begitu Tuhan muncul, mereka akan binasa di hadirat-Nya seperti lilin di depan api; dan begitu mengerikannya penampilan-Nya, mereka akan melarikan diri darinya dengan ketakutan yang luar biasa, dan memanggil batu-batu dan gunung-gunung untuk menyembunyikan mereka dari wajah Tuhan, serta untuk melindungi mereka dari murka-Nya:

dan dari kemuliaan kekuasaan-Nya; atau kekuasaan-Nya yang mulia, di mana Dia akan datang, dan yang akan dinyatakan, dan ditunjukkan dalam membangkitkan orang mati, dan mengumpulkan semua bangsa di depan-Nya, dalam menjatuhkan hukuman kepada mereka, dan dalam mengeksekusinya. Karena Dia memiliki kuasa, baik untuk menyelamatkan, maupun untuk menghancurkan, baik untuk memuliakan tubuh dan jiwa orang-orang kudus-Nya, serta untuk menghancurkan orang-orang jahat, baik tubuh maupun jiwa, di neraka; dan kemuliaan kekuasaan-Nya akan terlihat di satu sisi, maupun di sisi yang lain. Dan sekarang akan datang saatnya, bahwa kesulitan akan diberikan kepada mereka yang mengganggu umat Tuhan.

Gill (ID): 2Tes 1:10 - Ketika ia datang untuk dipermuliakan di dalam orang-orang kudus-Nya // dan untuk diagumi oleh semua orang yang percaya // (Karena kesaksian kami di antara kamu telah dipercaya) pada hari itu.

Ketika dia datang untuk dipermuliakan di dalam orang-orang kudusnya,.... Atau oleh mereka yang dipisahkan untuk kekudusan dan kebahagiaan oleh Allah Bapa; yang dosanya ditebus oleh darah dan pengorbanan Kristus; kepada siapa ia dijadikan sebagai pengudusan; dan yang dikuduskan oleh Roh dan anugerah Allah; dan di mana Kristus memiliki minat khusus, melalui pemberian dari Bapanya, pembelian-Nya sendiri, dan kuasa anugerah-Nya: dan ketika ia datang untuk kedua kalinya, ia akan dimuliakan di dalam orang-orang ini; ia akan tampil dengan kemuliaan bagi mereka; ia akan datang dalam kemuliaan-Nya sendiri baik sebagai Allah maupun manusia; dan dalam kemuliaan, otoritas, dan kemegahan Bapa-Nya, yang diberikan kepada-Nya sebagai Hakim seluruh bumi; dan dengan kemuliaan malaikat-Nya, yang akan mengikutinya. Dan ia juga akan memberikan kemuliaan kepada mereka; jiwa mereka akan dilengkapi dengan pengetahuan dan kekudusan yang sempurna; dan tubuh mereka akan dibuat serupa dengan tubuh-Nya yang mulia; dan keduanya akan bersinar seperti matahari di dalam kerajaan Bapa mereka; dan kemuliaan ini pada anggota-anggota Kristus akan mengalir kepada kemuliaan-Nya sebagai Kepala mereka. Dan seperti ia akan menjelaskan, dalam cara yang paling penuh dan jelas, kemuliaan pribadi dan kesempurnaan-Nya, kebijaksanaan, kuasa, kesetiaan, dan kebaikan-Nya, menonjolkan kemuliaan jabatan-jabatan-Nya, serta pengelolaan mereka, dan membuka kekayaan anugerah dan kemuliaan-Nya bagi mereka; demikian pula mereka, sebagai balasannya, akan memberikan hormat, pujian, dan kemuliaan kepada-Nya, dan memberikan kemuliaan bagi keselamatan mereka selama-lamanya:

dan untuk diagumi oleh semua orang yang percaya; yang merupakan hal yang sama dengan orang-orang kudus; ini adalah istilah yang dapat dipertukarkan; karena tidak ada seorang pun dapat menjadi orang kudus, kecuali ia adalah seorang yang percaya kepada Kristus, apapun klaim yang dibuatnya terhadap kekudusan: dan tidak ada seorang pun dapat menjadi orang yang percaya yang sejati kepada Kristus, kecuali ia adalah seorang kudus; karena iman yang sejati bekerja melalui kasih, dan dalam cara kekudusan; dan dalam mereka, atau oleh mereka yang dikuduskan oleh iman kepada-Nya, ia akan diagumi ketika ia muncul untuk kedua kalinya. Ia diagumi oleh mereka sekarang; ia adalah yang terpenting di antara sepuluh ribu, dan sepenuhnya menawan: mereka mengagumi kemuliaan dan keindahan pribadi-Nya, serta kepenuhan anugerah-Nya; dan terkagum-kagum bahwa orang-orang seperti mereka diterima dalam persekutuan dengan-Nya; dan betapa lebih mereka akan mengagumi, ketika mereka melihat Dia seperti Dia adanya? dan ia akan diagumi oleh yang lain karena mereka, ketika mereka melihat orang-orang yang mereka remehkan, dan aniaya, dan anggap sebagai kotoran dunia, dan barang-barang yang tidak berguna, diterima dalam pelukan Yesus dengan segala ungkapan kasih dan kelembutan; ditempatkan di sebelah kanan-Nya, dan duduk bersama-Nya di atas takhta-Nya, mengenakan jubah putih, dan mahkota di kepala mereka, dan daun Palma di tangan mereka: dan Dia sendiri akan diagumi bersama mereka, ketika mereka melihat Dia yang mereka anggap sebagai manusia biasa, dan yang adalah seorang yang penuh duka, serta akrab dengan kesedihan, dan dibebani dengan penghinaan dan aib, dan pada akhirnya menderita kematian yang memalukan, datang dalam awan-awan surga dalam kuasa dan kemuliaan yang besar sebagai Hakim yang hidup dan mati; demikianlah ia akan diagumi oleh mereka, di dalam mereka, dan bersama mereka.

(Karena kesaksian kami di antara kamu telah dipercaya) pada hari itu; frasa "pada hari itu", berkaitan dengan semua yang sebelumnya, bahwa Kristus akan membalas dendam kepada orang-orang jahat, dan mereka akan dihukum olehnya, dan ia akan dimuliakan dan diagumi di dalam dan oleh umat-Nya pada hari itu, ketika ia akan diwahyukan dari surga, dan datang untuk menghakimi baik yang hidup maupun yang mati. Meskipun beberapa versi membacanya dalam konstruksi dengan klausul yang segera mendahuluinya, "karena kesaksian kami di antara kamu telah dipercaya pada hari itu"; atau tentang hari itu; yaitu, kamu mempercayai kesaksian yang kami sampaikan, ketika di antara kalian, mengenai hari Tuhan yang mulia ini; atau kesaksian kami, pelayanan firman oleh kami, di mana kami memberikan kesaksian tentang pribadi dan anugerah Kristus, tentang kedatangan pertama-Nya, dan kedatangan keduanya, diterima dan dipeluk olehmu dengan pandangan kepada hari ini, dan untuk menikmati kemuliaannya. Versi Arab menerjemahkannya, "karena kesaksian kami akan benar pada hari itu"; yaitu, akan tampak demikian, segala sesuatu yang telah kami katakan akan terwujud pada saat itu. Versi Siria sangat berbeda, "agar kesaksian kami mengenai kamu dapat dipercayai pada hari itu": tetapi lebih baik membaca klausa ini di dalam tanda kurung, seperti dalam versi kami; yang merupakan aplikasi dari apa yang dikatakan kepada orang-orang Thessalonika, yang mungkin menyimpulkan, bahwa karena mereka telah menerima kesaksian Yesus Kristus, yang dibawa kepada-Nya oleh para rasul-Nya, mereka akan ditemukan di antara orang-orang kudus dan orang-orang yang percaya, di mana Kristus akan dimuliakan dan diagumi; pertimbangan ini mungkin memotivasi dan mendorong mereka untuk bertahan menghadapi penderitaan dan penganiayaan dengan sabar, dan untuk bertahan hingga akhir, dan pada akhirnya menikmati kemuliaan surgawi, untuknya yang didoakan oleh rasul berikutnya.

Gill (ID): 2Tes 1:11 - Oleh sebab itu kami selalu berdoa untukmu // agar Tuhan kami menganggapmu layak akan panggilan ini // dan memenuhi semua kesenangan baik dari kebaikan-Nya // dan pekerjaan iman dengan kuasa.

Oleh karena itu, kami selalu berdoa untukmu,.... Tidak hanya mengamati hal-hal di atas untuk penghiburanmu, untuk mendukungmu di bawah penderitaan, tetapi kami menambahkan doa-doa kami, dan tidak hanya sekarang, tetapi selalu, agar kamu termasuk di antara mereka yang akan dimuliakan dan dikagumi oleh Kristus; untuk itu kami berdoa dengan tulus,

agar Tuhan kami menganggapmu layak akan panggilan ini. Versi Siria membaca, "panggilanmu", seperti yang tertulis dalam 1Ko 1:26. Versi Latin Vulgata membaca, "panggilan-Nya sendiri", yang berarti panggilan yang efektif. Ini memang dari Tuhan, dan bukan dari manusia; dan disebabkan, bukan karena layaknya sebelumnya pada manusia, seperti yang terlihat dari contoh Matius si pemungut cukai, Zakeus, Rasul Paulus, orang-orang Korintus, dan lainnya, tetapi sepenuhnya karena anugerah bebas dari Tuhan, yang menganggap mereka layak, bukan karena layaknya yang ada pada mereka; tetapi "memberikan", seperti kata ini dapat diterjemahkan, kasih karunia ini, panggilan yang efektifnya, karena kehendak dan kesenangan-Nya sendiri: tetapi ini tidak bisa dimaksudkan di sini, karena orang-orang ini telah menjadi bagian dari anugerah itu, Tuhan telah memanggil mereka ke dalam kerajaan dan kemuliaan-Nya; kecuali jika makna petisi ini adalah, bahwa Tuhan akan menyebabkan mereka berjalan layak dengan panggilan yang mereka terima, yang merupakan cara berjalan yang baik adalah karena anugerah Tuhan: atau bisa juga berarti, bahwa Tuhan akan memberikan kepada mereka ketekunan dalam anugerah, melalui dan untuk mana mereka dipanggil, agar mereka dapat menikmati kemuliaan abadi; yang meskipun pasti, harus didoakan oleh orang-orang kudus, baik untuk diri mereka sendiri maupun untuk orang lain: kata-kata ini dapat diterjemahkan, "agar Tuhan kami menganggapmu layak untuk panggilan"; dari panggilan Kristus ketika Ia akan dinyatakan dari surga, dan datang untuk kedua kalinya; karena saat itu Ia akan terlebih dahulu memanggil orang-orang kudus dari kubur mereka, seperti yang dilakukan-Nya terhadap Lazarus, dan mereka akan mendengar suara-Nya yang maha kuasa, dan keluar untuk kebangkitan hidup, kebangkitan pertama dan yang lebih baik, yang mana mereka yang berpartisipasi di dalamnya akan aman dari kematian kedua; ini yang ingin dicapai oleh rasul, dan ia berdoa agar Tuhan memberikannya kepada orang lain; tentang hal ini Ayub berbicara dalam Ayub 14:15. Dan selanjutnya Kristus akan memanggil orang-orang benar, ketika dibangkitkan dan diangkat di sisi kanan-Nya, untuk mewarisi kerajaan dan kemuliaan yang disiapkan oleh Bapa-Nya untuk mereka; dan bahagialah mereka yang oleh anugerah Tuhan akan dianggap layak akan panggilan ini atau lebih tepatnya di sini maksudnya, kemuliaan akhir itu sendiri, yang mana orang-orang kudus dipanggil; ini yang diberikan Tuhan sebagai hak dalam kebenaran yang membenarkan dari Anak-Nya, dan dipenuhi oleh anugerah-Nya sendiri; dan hal itu sendiri adalah pemberian anugerah bebas-Nya melalui Yesus Kristus. Dalam pengertian ini, panggilan nampaknya digunakan dalam Efesus 4:4 dan ini selaras dengan versi Etiopia di sini, "agar Tuhan dapat memberikan kepada kamu apa yang telah Ia panggil kamu"; dan itu adalah kemuliaan abadi, yang meskipun pasti dan tak terpisahkan terkait dengan panggilan yang efektif, dapat, dan harus didoakan:

dan memenuhi semua kesenangan baik dari kebaikan-Nya; bukan yang providensial, tetapi kebaikan yang khusus; bukan kesenangan baik dari keadilan-Nya yang ketat dalam menghakimi yang jahat, menolak anugerah-Nya kepada mereka, dan menyembunyikan dari mereka misteri kerajaan sorga, yang merupakan bagian dari kesenangan baik-Nya, bahkan dari kesenangan baik dari kebenaran-Nya; tetapi ini adalah kesenangan baik dari anugerah dan kebaikan-Nya dalam Kristus Yesus, dan dimaksudkan untuk seluruh rencana kasih karunia-Nya terhadap umat-Nya: dan untuk mengekspresikan anugerah Tuhan yang bebas, kaya, dan berdaulat di dalam mereka, rasul menggunakan berbagai kata, menyebutnya "kesukaan-Nya", "kesenangan baik-Nya"; dan, seolah-olah ini tidak cukup, "kesukaan baik dari kebaikan-Nya"; dan menginginkan agar semua itu dapat dipenuhi; yang terdiri dari banyak hal, beberapa di antaranya telah dipenuhi, dan yang lainnya masih harus dipenuhi. Ini terdiri dari pemilihan orang-orang dalam Kristus, dan penetapan mereka untuk diadopsi sebagai anak-anak, yang sesuai dengan kesenangan baik kehendak Tuhan; penebusan mereka oleh Kristus, di mana ditampilkan kekayaan anugerah-Nya yang melimpah; pembenaran yang bebas oleh kebenaran Kristus; pengampunan penuh dari semua dosa mereka, dan adopsi mereka ke dalam rumah tangga Tuhan, dan kelahiran kembali mereka, dari anugerah yang kaya, dan kemurahan yang melimpah; semua contoh dari kesenangan baik dari kebaikan ilahi ini telah dipenuhi pada orang-orang ini; yang tersisa adalah meneruskan dan menyelesaikan pekerjaan anugerah pada jiwa mereka, dan menikmati kemuliaan surgawi: dan untuk yang pertama, agar yang terakhir dapat dicapai, rasul berdoa dalam klausa berikut,

dan pekerjaan iman dengan kuasa; iman bukan hanya anugerah yang menggerakkan; lihat Gill pada 1Tesalonika 1:3 dan diiringi dengan perbuatan baik; tetapi itu adalah sebuah karya itu sendiri, bukan dari manusia, karena ia tidak dapat memproduksinya dalam dirinya sendiri, atau melakukannya dari dirinya sendiri; tetapi itu adalah pekerjaan Tuhan, dari operasinya yang Ia kerjakan dalam umat-Nya; itu bukan hanya Tuhan sebagai objeknya, dan oleh karena itu versi Arab membacanya, "pekerjaan iman kepadanya"; tetapi itu adalah Tuhan sebagai pengarangnya: dan ini sekarang, meskipun telah tumbuh sangat besar dalam orang-orang percaya ini, belum saatnya dipenuhi atau sempurna; masih ada yang kurang dalam hal itu; oleh karena itu rasul berdoa agar Dia yang merupakan pengarang akan menjadi penyelesaian dari itu: dan ini akan dilakukan "dengan kuasa"; bukan dari manusia, karena pekerjaan ini tidak dimulai, tidak dilanjutkan, dan tidak akan diselesaikan oleh kekuatan dan kuasa manusia; tetapi tangan yang sama yang meletakkan fondasinya, akan membangkitkannya, melanjutkannya, dan memberikan sentuhan akhir kepadanya; ini dilakukan oleh kuasa Tuhan, dan demikianlah versi Arab dan Etiopia membacanya, "dengan kuasa-Nya sendiri": yang sangat ditampilkan dalam produksi iman pada awalnya; karena seorang pendosa yang sadar, dalam melihat semua dosa-dosanya, dan hukuman yang layak bagi mereka, untuk mempertaruhkan jiwanya semata-mata kepada Kristus untuk keselamatan; karena seseorang untuk keluar dari dirinya sendiri dan melepaskan kebenarannya sendiri, dan mempercayakan kepada kebenaran Kristus untuk pembenaran di hadapan Tuhan, dan penerimaan di hadapan-Nya, adalah karena ukuran kuasa Tuhan yang sangat besar bagi mereka yang percaya; dan kuasa yang sama terlihat dalam memberdayakan iman untuk melakukan hal-hal yang dilakukannya; lihat Ibrani 11:1 dan dalam mendorong, mendukung, dan memeliharanya di bawah keadaan yang paling sulit, seperti dalam kasus Abraham; dan membuatnya teguh di bawah penganiayaan yang paling berat, dan di saat-saat kematian, dan dalam pandangan akan kekekalan yang mengerikan, ketika itu menerima pelengkapnya yang penuh.

Gill (ID): 2Tes 1:12 - Supaya nama Tuhan Yesus Kristus dimuliakan dalam kamu // dan kamu dalam Dia

Supaya nama Tuhan Yesus Kristus dimuliakan dalam kamu,.... Ini adalah akhir dari doa rasul, yang dijawab oleh pemenuhan hal-hal yang dipanjatkan dalam doa; karena nama Kristus dan Injil-Nya dihina oleh ketidakpercayaan, keberanian yang lemah, dan perilaku tidak layak dari para pengaku; mereka dimuliakan dalam dan oleh orang-orang kudus, melalui iman, kesabaran, dan perbuatan baik mereka di dunia ini; yang tidak hanya menghiasi doktrin Allah Juruselamat kita, tetapi juga menyebabkan orang lain memuliakannya pula; dan Kristus akan dimuliakan dalam mereka di kemudian hari, oleh kemuliaan yang akan diberikan kepada mereka, yang akan memantulkan kemuliaan kepada-Nya; ketika semua rencana kasih karunia Allah terlaksana atas mereka dan pekerjaan iman diselesaikan dalam diri mereka; karena jika ini tidak diselesaikan, Kristus akan kehilangan kemuliaan penebusan dan keselamatan, yang melalui semua ini akan diberikan oleh orang-orang kudus kepada-Nya sampai selamanya:

dan kamu dalam Dia; artinya, agar kamu dimuliakan; orang-orang kudus sekarang dimuliakan dalam Dia sebagai kepala dan perwakilan mereka, diangkat bersama dan dibuat duduk bersama di tempat-tempat surgawi dalam Dia; dan ketika pekerjaan kasih karunia selesai atas jiwa mereka, mereka akan dimuliakan bersama dengan-Nya dan oleh-Nya; dan di pagi kebangkitan akan muncul dalam kemuliaan bersama-Nya baik dalam jiwa maupun tubuh, dan akan dibuat serupa dengan-Nya, serta selamanya menikmati-Nya dan melihat-Nya apa adanya; salinan Aleksandria membaca dan kami "dalam Dia"; dan semua ini akan terjadi seperti yang diharapkan, "menurut kasih karunia Allah kita, dan Tuhan Yesus Kristus"; menurut kasih karunia dan kemurahan hati Allah dalam pemilihan, dan Yesus Kristus dalam penebusan, serta Roh yang diberkati dalam pengudusan; karena pemilihan, penebusan, panggilan, pembenaran, pengampunan, adopsi, dan seluruh keselamatan dari awal hingga akhir adalah dari kasih karunia dan bukan dari karya; dan menurut ini, semua hal ini harus dipanjatkan untuk pelaksanaan, dan hanya diperkirakan di atas dasar tersebut; dan untuk ini harus disandangkan segala kemuliaan, yang merupakan tujuan akhir Allah, dalam semua yang telah dilakukan, sedang dilakukan, atau akan dilakukan untuk umat-Nya.