Teks -- 1 Samuel 13:17-23 (TB)

13:17 Maka keluarlah orang-orang penjarah dari perkemahan orang Filistin dalam tiga gerombolan: gerombolan yang satu mengambil jalan ke Ofra, ke daerah Syual; 13:18 gerombolan yang kedua mengambil jalan ke Bet-Horon, dan gerombolan yang satu lagi mengambil jalan ke perbatasan yang menghadap ke lembah Zeboim arah ke padang gurun. 13:19 Seorang tukang besi tidak terdapat di seluruh negeri Israel, sebab orang Filistin berkata: "Jangan-jangan orang Ibrani membuat pedang atau tombak." 13:20 Jadi semua orang Israel harus pergi kepada orang Filistin untuk mengasah mata bajaknya, beliungnya, kapaknya atau aritnya masing-masing -- 13:21 adapun bayarannya ialah dua pertiga syikal untuk mata bajak dan beliung, dan sepertiga syikal untuk mengasah kapak dan untuk memasang kusa -- 13:22 sehingga pada hari pertempuran itu sebilah pedang atau lembingpun tidak terdapat pada seluruh rakyat yang ada bersama Saul dan Yonatan. Tetapi Saul dan Yonatan, anaknya itu, masih mempunyainya.

Kepahlawanan Yonatan

13:23 Dan suatu pasukan pengawal orang Filistin telah keluar ke pelintasan gunung di Mikhmas.

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per frasa)

BIS: 1Sam 13:20 - arit

Sebuah terjemahan kuno: arit; Ibrani: bajak.

BIS: 1Sam 13:21

Kemungkinan besar artinya: upahnya ... alat pemacu sapi.

Jerusalem: 1Sam 13:1--14:52

Bab 13-14 Seolah-olah akan menyajikan sejarah raja Saul. ada kata pendahuluan, 1Sa 13:1, dan ada kata penutup, 1Sa 14:47-52. Tetapi pada kenyataannya kedua bab ini hanya mengisahkan pembunuhan atas pasukan pendudukan (atau gubernur?) orang Filistin, balasan dari pihak orang Filistin dan pertempuran di Mikhmas yang hanya berlangsung satu hari saja. Bab 15-31 masih juga berbicara tentang masa pemerintahan raja Saul. Adapun bab 13 ini adalah majemuk juga. 1Sa 13:16-18 dan 1Sa 23 termasuk ke dalam ceritera kuno yang diteruskan dalam bab 14. 1Sa 13:7-15 berasal dari zaman kemudian. Selanjutnya penolakan Saul itu tidak tersinggung lagi. Rupanya ia mendahulukan isi bab 15.

Jerusalem: 1Sam 13:17 - orang penjarah

Beberapa pasukan perampok berangkat untuk merampok seluruh negeri.

Jerusalem: 1Sam 13:20-21

Maksud ayat-ayat ini dalam naskah Ibrani kurang jelas. Nampaknya rusak.

Ende: 1Sam 13:19

Orang² Felesjet mentjegah pemberontakan dengan mengambil kemungkinan untuk membuat sendjata. Taktik jang sama terdapat 2Ra 24:14-15.

Ende: 1Sam 13:21

Ajat ini gelap sekali dalam naskah Hibrani. Terdjemahan tidak pasti.

Endetn: 1Sam 13:20 - sabitnja

diperbaiki menurut terdjemahan Junani. Tertulis: "najamnja".

Endetn: 1Sam 13:21 - mengasah

"sabit", diperbaiki sesuai dengan terdjemahan Junani.

Ref. Silang FULL: 1Sam 13:17 - orang-orang penjarah // ke Ofra

· orang-orang penjarah: 1Sam 14:15

· ke Ofra: Yos 18:23; [Lihat FULL. Yos 18:23]

Ref. Silang FULL: 1Sam 13:18 - ke Bet-Horon // lembah Zeboim

· ke Bet-Horon: Yos 10:10; [Lihat FULL. Yos 10:10]

· lembah Zeboim: Neh 11:34

Ref. Silang FULL: 1Sam 13:19 - tukang besi // atau tombak

· tukang besi: Kej 4:22; [Lihat FULL. Kej 4:22]

· atau tombak: Bil 25:7; [Lihat FULL. Bil 25:7]

Ref. Silang FULL: 1Sam 13:22 - atau lembingpun // dan Yonatan

· atau lembingpun: 1Taw 9:39

· dan Yonatan: Bil 25:7; [Lihat FULL. Bil 25:7]; 1Sam 14:6; 17:47; Za 4:6

Ref. Silang FULL: 1Sam 13:23 - ke pelintasan // di Mikhmas

· ke pelintasan: 1Sam 14:4

· di Mikhmas: 1Sam 13:2; [Lihat FULL. 1Sam 13:2]

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per Ayat)

Gill (ID): 1Sam 13:17 - Dan para perampok keluar dari kemah orang Filistin dalam tiga kelompok // salah satu kelompok beralih ke jalan yang menuju Ophrah // ke tanah Shual

Dan para perampok keluar dari kemah orang Filistin dalam tiga kelompok,.... Saul tidak berani keluar untuk melawan mereka, dan tidak ada seorang pun di seluruh negeri yang dapat menentang mereka, mereka mengirimkan tiga kelompok prajurit untuk merusak dan menjarah negeri; betapa sedikitnya kegunaan dan pelayanan seorang raja bagi Israel, yang sangat mereka inginkan; dan ini dibiarkan, untuk meyakinkan mereka akan kepercayaan kosong mereka kepadanya, dan bahwa kepercayaan mereka seharusnya kepada Tuhan, Allah mereka; tidak pernah negeri mereka lebih terpapar pada penjarahan dan kekerasan daripada sekarang:

salah satu kelompok beralih ke jalan yang menuju Ophrah; sebuah kota di tanah Benyamin, yang lihat Yos 18:23 dan terletak di barat daya Michmash, di mana tentara Filistin berada:

ke tanah Shual: yang dalam terjemahan Targum diparafrasekan, "tanah selatan;" tampaknya dinamai demikian karena banyaknya rubah di dalamnya, Shual berarti rubah.

Gill (ID): 1Sam 13:18 - Dan satu kelompok lain berbelok menuju Bethhoron // dan satu kelompok lain berbelok ke jalan perbatasan, yang menghadap ke lembah Zeboim, menuju padang belantara.

Dan satu kelompok lain berbelok menuju Bethhoron,.... Di mana nama tersebut terdapat dua kota, yang atas dan yang bawah, dan keduanya berada di suku Efraim, yang lihat Yos 16:3. Ini terletak di sebelah barat laut dari perkemahan Filistin di Mikmas; delapan mil dari situ, menurut Bunting ^d:

dan satu kelompok lain berbelok ke jalan perbatasan, yang menghadap ke lembah Zeboim, menuju padang belantara; beberapa orang menganggap ini adalah Zeboim yang dihancurkan bersama Sodom dan Gomora; dan padang belantara, adalah padang belantara Yordan; tetapi sama seperti itu, lembah di mana ia berdiri, diubah menjadi danau bitumen; ini tampaknya menjadi sebuah kota di tanah Benyamin, Neh 11:34, dekat mana terdapat sebuah lembah, dan ini menghadap ke padang belantara Yericho, dan jadi terletak ke arah timur; Targum menyebutnya lembah ular, mungkin karena banyaknya ular di sana; dan demikian juga David de Pomis ^e mengatakan ini adalah nama sebuah tempat di mana banyak ular ditemukan, dan yang dia katakan disebut demikian karena variasi warna di antara mereka; yang sesuai dengan catatan Kimchi tentang tempat itu; mereka tampaknya merujuk kepada ular bercorak ^f, seolah-olah mereka dicat dan diwarnai dengan berbagai warna, sebagaimana kata Ibrani yang diartikan demikian menunjukkan: menurut Bunting ^g, itu berjarak delapan mil dari Mikmas.

Gill (ID): 1Sam 13:19 - Sekarang tidak ada tukang besi yang ditemukan di seluruh tanah Israel // karena orang Filistin berkata, agar orang Ibrani tidak membuat pedang atau tombak.

Namun tidak ada tukang besi yang ditemukan di seluruh tanah Israel,.... Orang Filistin, ketika mereka menguasai mereka, telah memindahkan mereka ke negara mereka sendiri, dan melarang siapa pun untuk mempelajari atau menjalankan perdagangan itu di Israel:

karena orang Filistin berkata, agar orang Ibrani tidak membuat pedang atau tombak: ini mereka lakukan untuk mencegah mereka memiliki senjata, dan menggunakannya, agar mereka tidak memberontak terhadap mereka, dan bertempur dengan mereka, dan mengalahkan mereka; itu adalah kebijakan untuk menjaga mereka tetap terjaga di bawah kekuasaan mereka; begitu juga Nebukadnezar, ketika dia mengalahkan orang Yahudi dan membawa mereka sebagai tawanan, mengambil perhatian khusus untuk membawa pergi para tukang besi mereka, dan meninggalkan hanya orang-orang yang termiskin di tanah, 2Raj 24:14 dan Porsena, raja Etruski, ketika dia membuat perjanjian dengan orang Romawi, setelah pengusiran raja-raja mereka, menjadikan ini sebagai syarat perdamaian dengan mereka, bahwa mereka tidak boleh menggunakan besi kecuali dalam pertanian ^h. Ketika langkah ini diambil oleh orang Filistin terhadap orang Israel, dan berapa lama itu berlangsung tidak pasti; kemungkinan itu terjadi dalam rentang empat puluh tahun mereka menguasai Israel, di mana Simson dilahirkan, karena kita tidak pernah membaca tentang pedang atau tombak yang digunakannya; dan meskipun ada dua pertempuran pada zaman Eli, di mana Israel dikalahkan, mereka mungkin hanya menggunakan busur dan panah, ketapel, dan batu, tongkat, dll, seperti juga dalam pertempuran Saul melawan orang Ammon; dan mengenai kekalahan orang Filistin di zaman Samuel, itu adalah oleh petir; dan meskipun orang Filistin saat itu dikalahkan, namun, seiring bertambahnya usia Samuel, mereka mendapatkan kembali kekuatan mereka dalam batas yang baik, dan orang Israel tidak memiliki semangat yang cukup untuk menghadapi mereka, juga tidak memiliki ketekunan dan usaha untuk mempelajari dan menghidupkan kembali perdagangan tukang besi di antara mereka; bahkan tidak untuk apa yang diperlukan untuk pertanian, seperti yang ditunjukkan oleh ayat berikut.

Gill (ID): 1Sam 13:20 - Tetapi semua orang Israel pergi ke orang Filistin // untuk mengasah setiap orang bagiannya, dan bajaknya // serta kapak dan cangkulnya.

Tetapi semua orang Israel pergi ke orang Filistin,.... Terpaksa pergi ke Palestina, ke salah satu kota orang Filistin, atau ke markas mereka, di mana perdagangan seorang pandai besi dilakukan:

untuk mengasah setiap orang bagiannya, dan bajaknya; yang merupakan bagian dari bajak yang terbuat dari besi, dengan mana tanah dipotong dan diangkat:

dengan kapak dan cangkulnya; atau alat pemecah batu; dengan yang satu kayu ditebang dan dipotong, dan dengan yang lain batu-batu digali; dan masing-masing dari ini untuk kegunaan mereka masing-masing memerlukan pengasahan; dan ketika mereka melakukannya, mereka terpaksa pergi ke orang Filistin untuk melakukannya, karena mereka tidak memiliki pandai besi di antara mereka.

Gill (ID): 1Sam 13:21 - Namun mereka memiliki pengikis untuk bajak, untuk mata bajak, untuk garpu, dan untuk kapak // untuk mengasah paku.

Namun mereka memiliki alat tajam untuk bajak, untuk mata bajak, untuk garpu, dan untuk kapak,.... Mereka yang tidak pergi ke Filistin, atau tidak mampu, atau menganggap itu terlalu merepotkan, menyimpan alat tajam di dekat mereka untuk mengasah berbagai alat tersebut sesuai kebutuhan; meskipun kata-kata tersebut oleh beberapa orang diterjemahkan berkaitan dengan yang sebelumnya, dalam arti bahwa mereka pergi ke Filistin untuk mengasahnya, ketika mulut, atau tepi, dari bajak, mata bajak, dll. sudah tumpul; atau "tumpul" ⁱ; dan dengan demikian perlu diasah; dan bahkan

untuk mengasah paku; dengan mana mereka menusuk dan mendorong sapi dalam membajak, ketika lamban dan malas. (Kata untuk "alat tajam" dalam ayat ini adalah פים "pim", dan muncul hanya di sini dalam tulisan Ibrani. Kata ini tidak digunakan di tempat lain dalam tulisan Ibrani lainnya. Oleh karena itu, penerjemah dari Versi Resmi 1611 hanya memiliki akar kata untuk menyimpulkan apa arti kata tersebut. Secara harfiah, itu berarti "alat tajam dengan mulut". Namun, baru-baru ini arkeolog menemukan sebuah batu bertuliskan kata ini. Juga, mereka menemukan sebuah batu bertuliskan kata "shekel". Oleh karena itu, mereka menyimpulkan bahwa kata tersebut sebenarnya adalah berat ukuran yang sama dengan sekitar sepertiga shekel. Terjemahan terbaru biasanya menerjemahkan ini sebagai "biaya adalah sepertiga shekel ...", sehingga menghilangkan kontradiksi yang jelas antara ayat ini dan ayat sebelumnya. Editor.)

Gill (ID): 1Sam 13:22 - Maka terjadilah pada hari pertempuran // bahwa tidak ada pedang atau tombak yang ditemukan di tangan salah satu dari orang-orang yang bersama Saul dan Jonathan // tetapi bersama Saul dan putranya Jonathan terdapat pedang dan tombak.

Maka terjadilah pada hari pertempuran,.... Ketika itu mendekat, dan mereka dipanggil untuk itu, serta terpaksa bertarung atau melarikan diri, atau menyerah:

tidak ada pedang atau tombak yang ditemukan di tangan salah satu dari orang-orang yang bersama Saul dan Jonathan: yang bukan karena mereka meninggalkan senjata di perkemahan, atau membuangnya karena ketakutan, saat mereka mengikuti Saul dengan gemetar, tetapi karena alasan yang disebutkan sekarang. Bagaimana beberapa pertempuran sebelumnya dilawan melawan orang Filistin dan Ammon, meskipun demikian, telah dijelaskan dalam 1Sa 13:19, tetapi aneh bahwa orang Israel tidak melengkapi diri mereka dengan senjata orang Filistin setelah mengalahkan mereka di Ebenezer, 1Sa 7:10 dan dengan senjata orang Ammon di Jabeshgilead, 1Sa 11:11 dan bahwa seorang pangeran yang pejuang seperti Saul yang tampak pada awalnya tidak mengambil langkah untuk menyediakan baju zirah bagi orang-orangnya dengan cara atau cara lain; karena adalah tidak masuk akal bahwa mereka yang meninggalkannya memiliki senjata, dan bukan mereka yang tinggal bersamanya. Mungkin orang Benyamin, yang ahli dalam melempar, merasa acuh tak acuh dan mengabaikan penggunaan senjata lain, atau metode pertempuran:

tetapi bersama Saul dan Jonathan putranya ditemukan; pedang dan tombak, dan hanya dengan mereka.

Gill (ID): 1Sam 13:23 - Dan garnisun orang Filistin keluar menuju jalan masuk Michmash.

Dan garnisun orang Filistin keluar menuju jalan masuk Michmash. Menurut Jarchi, kedua tempat ini, Michmash di mana orang Filistin berada, dan Gibeah di mana Saul dan Jonathan berada, terletak di atas dua bukit yang saling berhadap-hadapan, dan ada sebuah lembah di antara keduanya; dan garnisun orang Filistin mendekati jalan masuk Michmash, yang menuju sisi Gibeah, ke lembah di antara mereka, baik dengan tujuan untuk mengepung Gibeah, atau untuk menantang Israel keluar dan melawan mereka: tetapi lebih tampaknya itu adalah suatu jalur strategis yang kuat di antara batu-batu dekat Michmash, di mana garnisun menempatkan diri untuk menjaga dan mencegah kejutan mendadak; lihat 1Sa 14:4. Targum berkata, "gubernur orang Filistin keluar menuju tempat penyebrangan atau jalan masuk Michmash;'' dan Kimchi menginterpretasikannya sebagai para pangeran atau jenderal tentara; mereka mungkin pergi untuk menandai kawasan perkemahan, dan mendirikan di tempat yang tepat untuk membentuk barisan pertempuran.