Teks -- Zakharia 5:1-7 (TB)

Penglihatan keenam: gulungan kitab yang terbang

5:1 Aku melayangkan mataku pula, maka aku melihat: tampak sebuah gulungan kitab yang terbang. 5:2 Berkatalah ia kepadaku: "Apa yang engkau lihat?" Jawabku: "Aku melihat sebuah gulungan kitab yang terbang; panjangnya dua puluh hasta dan lebarnya sepuluh hasta." 5:3 Lalu ia berkata kepadaku: "Inilah sumpah serapah yang keluar menimpa seluruh negeri; sebab menurut sumpah serapah itu setiap pencuri di sini masih bebas dari hukuman, dan setiap orang yang bersumpah palsu di sini juga masih bebas dari hukuman. 5:4 Aku telah menyuruhnya keluar, demikianlah firman TUHAN semesta alam, supaya itu masuk ke dalam rumah pencuri dan ke dalam rumah orang yang bersumpah palsu demi nama-Ku, dan supaya itu bermalam di dalam rumah mereka dan memusnahkannya, baik kayunya maupun batu-batunya."

Penglihatan ketujuh: perempuan dalam gantang

5:5 Tampillah malaikat yang berbicara dengan aku itu, katanya kepadaku: "Cobalah layangkan matamu dan lihatlah apa yang muncul itu!" 5:6 Lalu tanyaku: "Apa itu?" Jawabnya: "Yang muncul itu sebuah gantang!" Lagi katanya: "Inilah kejahatan mereka di seluruh negeri!" 5:7 Lihat, tutup timah gantang itu telah terangkat, dan seorang perempuan duduk di dalamnya!

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per frasa)

Full Life: Za 5:1-4 - GULUNGAN KITAB YANG TERBANG.

Nas : Za 5:1-4

Gulungan terbang ini melambangkan kutukan atau hukuman Allah atas orang berdosa di negeri Israel. Walaupun Allah penuh kemurahan dan panjang sabar (lih. 2Pet 3:9), saat hukuman akan tiba yang dengan segera akan melalap orang fasik. Zaman kasih karunia suatu hari akan berakhir. Puncak penggenapan hukuman ini akan terjadi pada masa kesengsaraan besar.

Full Life: Za 5:5-11 - SEBUAH GANTANG.

Nas : Za 5:5-11

Gantang melambangkan dosa dan kebejatan umat itu.

1. 1) Si wanita melambangkan penyembahan berhala dan segala bentuk kejahatan; dia terkurung di dalam gantang oleh sebuah tutup timah yang berat dan kemudian dibawa ke Babel, yang melambangkan sistem dunia fasik yang dikuasai Iblis

   (lihat cat. --> Wahy 17:1).

   [atau ref. Wahy 17:1]

   Orang fasik di antara umat Allah bukan hanya harus dihukum tetapi juga disingkirkan dari negeri itu.
2. 2) Dosa dan kefasikan harus disingkirkan dari gereja-gereja kita, jika tidak Allah akan menarik Roh-Nya dari kita (lih. pasal Wahy 2:1-3:22). Pada akhir zaman Allah akan menghapus semua dosa dari seluruh bumi, dan Yesus Kristus akan memerintah dalam kemuliaan bersama umat-Nya (pasal Wahy 19:1-22:21).

BIS: Za 5:6 - dosa

Beberapa terjemahan kuno: dosa; Ibrani: mata.

Jerusalem: Za 5:2 - Berkatilah ia

Yang berkata ialah "malaikat yang berbicara dengan aku" itu, Zak 4:1,5; 5:5

Jerusalem: Za 5:2 - panjangnya

Jadi gulungan kitab itu amat besar. Ukurannya sama dengan ukuran "Balai" pada bait Allah yang dibangun raja Salomo, 1Ra 6:3.

Jerusalem: Za 5:3 - masih bebas dari hukuman

Terjemahan lain: akan diusir dari sini. Kutuk dianggap berdaya. Kutuk itu menimpa semua orang berdosa. Di zaman keselamatan nanti Tanah Suci akan bebas, dari semua orang berdosa, Zak 5:4

Jerusalem: Za 5:3 - bersumpah palsu

Mungkin perlu ditambah sesuai dengan Zak 5:4 demi namaKu.

Jerusalem: Za 5:4 - Aku telah menyuruhnya

Dalam terjemahan Yunani terbaca: Aku akan menyuruh.

Jerusalem: Za 5:6 - sebuah gantang

Harafiah: sebuah efa, Sebuah efa isinya 45 liter. Tetapi jelas di sini tidak dimaksud efa biasa

Jerusalem: Za 5:6 - kejahatan mereka

Ini menurut terjemahan Yunani. Dalam naskah Ibrani tertulis: mata mereka.

Ende: Za 5:2

Kitab gulungan itu terbuka dan tidak tergulung.

Ende: Za 5:3

Djadi penglihatan itu merupakan suatu antjaman terhadap pendosa² di-tengah² rakjat. Demikianlah Allah mentjiptakan umat jang sutji bagi diriNja.

Ende: Za 5:4 - dia

jakni kutuk tadi jang diperorangkan dan terus mengantjam.

Ende: Za 5:5-11

Penglihatan jang sedikit aneh ini berarti: Dosa sendiri (jang diperorangkan) dibuang dari dalam negeri. Pada ketika itu keselamatan sungguh² terwudjud. Dosa disapu bersih oleh Allah sendiri.

Endetn: Za 5:3 - (dusta demi namaKu)

ditambahkan menurut aj. Zak 5:4

Endetn: Za 5:6 - kesalahan

diperbaiki menurut terdjemahan Junani dan Syriah. Tertulis: "mata (rupa)".

Ref. Silang FULL: Za 5:1 - gulungan kitab

· gulungan kitab: Mazm 40:8; [Lihat FULL. Mazm 40:8]; Yer 36:4; [Lihat FULL. Yer 36:4]; Wahy 5:1

Ref. Silang FULL: Za 5:2 - engkau lihat

· engkau lihat: Yer 1:13; [Lihat FULL. Yer 1:13]

Ref. Silang FULL: Za 5:3 - sumpah serapah // setiap pencuri // bersumpah palsu

· sumpah serapah: Yes 24:6; 34:2; 43:28; Mal 3:9; 4:6

· setiap pencuri: Kel 20:15; Mal 3:8

· bersumpah palsu: Kel 20:7; Yes 48:1

Ref. Silang FULL: Za 5:4 - bersumpah palsu // maupun batu-batunya

· bersumpah palsu: Za 8:17

· maupun batu-batunya: Im 14:34-45; Ams 3:33; [Lihat FULL. Ams 3:33]; Hab 2:9-11; [Lihat FULL. Hab 2:9] s/d 11; Mal 3:5

Ref. Silang FULL: Za 5:6 - sebuah gantang

· sebuah gantang: Mi 6:10

Defender (ID): Za 5:2 - gulungan terbang

Visi aneh ini mengungkapkan sebuah gulungan besar dengan hukuman yang ditulis di kedua sisinya, terbang di seluruh bumi untuk menunjukkan bahwa seluruh bumi berada di bawah "kutukan hukum" (Gal 3:13).

Defender (ID): Za 5:3 - diputuskan

Orang-orang yang menolak anugerah Tuhan, seperti yang ditunjukkan dalam penglihatan sebelumnya, yang terus berada dalam dosa mereka, tidak bertobat dan tidak diampuni, akan "diputuskan." Dua dosa yang disebutkan dalam Zec 5:4, mengambil nama Tuhan dalam memalsukan kebenaran dan mencuri, melibatkan perintah pusat dalam masing-masing dari dua tabel hukum, secara efektif mewakili pelanggaran terhadap salah satu perintah Tuhan.

Catatan penjelas: cut off

Defender (ID): Za 5:7 - talenta timbal

Talenta adalah ukuran berat terbesar, sementara efa adalah ukuran volume terbesar, keduanya melambangkan sistem berat dan ukuran yang menjadi inti dari perdagangan dunia.

Defender (ID): Za 5:7 - wanita

Saat beban melingkar sesaat diangkat dari mulut efah, itu mengungkapkan seorang wanita yang berusaha melarikan diri dari wadah tersebut."

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per Ayat)

Gill (ID): Za 5:1 - Maka aku berpaling, dan mengangkat mataku, dan melihat // dan lihatlah, sebuah gulungan terbang.

Maka aku berpaling, dan mengangkat mataku, dan melihat,.... Nabi itu berpaling dari memandang lampstand dan cabang zaitun, setelah ia memiliki pemahaman yang penuh dan jelas tentangnya, dan melihat ke arah yang lain, dan melihat suatu visi yang lain:

dan lihatlah, sebuah gulungan terbang, sebuah volume atau buku yang terbang di udara; adalah hal yang biasa bagi buku-buku, yang ditulis di atas perkamen, untuk digulung dalam bentuk silinder; dari situ mereka disebut gulungan atau volume.

Gill (ID): Za 5:2 - Dan dia berkata kepadaku: Apa yang kau lihat? Dan aku menjawab, aku melihat sebuah gulungan yang terbang, panjangnya adalah dua puluh hasta, dan lebarnya sepuluh hasta.

Dan dia berkata kepadaku,.... Yaitu, malaikat:

Apa yang kau lihat? Dan aku menjawab, aku melihat sebuah gulungan yang terbang, panjangnya adalah dua puluh hasta, dan lebarnya sepuluh hasta; sehingga itu adalah sangat besar, sebuah volume dengan ukuran yang sangat tidak biasa, terutama mungkin tampak demikian bagi kita; tetapi di negara lain mereka memiliki gulungan atau volume yang sangat panjang, bahkan lebih panjang dari ini: orang Rusia menulis akta, protes, dan hal-hal hukum lainnya, di gulungan kertas yang panjang, beberapa sepanjang dua puluh hasta, beberapa tiga puluh, dan beberapa enam puluh, dan lebih ^x: dan ini adalah panjang dan lebar dari serambi di depan bait, 1Raj 6:3 maka para penulis Yahudi menyimpulkan bahwa gulungan terbang ini berasal dari sana: itu mungkin melambangkan gulungan atau buku di mana dosa-dosa manusia tertulis; yang sangat besar, dan akan segera dibawa ke pengadilan, ketika akan dibuka, dan manusia akan dihakimi menurutnya; yang menunjukkan perhatian Tuhan terhadap dosa-dosa manusia; pengetahuan pasti yang Dia miliki akan mereka; ingatan ketat-Nya terhadap mereka; dan laporan tertentu yang harus diberikan manusia tentang mereka di hari lain: atau, buku tentang keputusan Tuhan terhadap orang-orang berdosa, seperti gulungan Yehezkiel, Yeze 2:9 yang banyak dan besar; terlipat, dan tidak saat ini untuk diteliti; tetapi sedang terbang, datang, dan akan segera dilaksanakan: atau lebih tepatnya, buku hukum, yang disebut gulungan atau volume, Psy 40:7 dan yang akan menjadi saksi yang cepat melawan pelanggarannya, seperti yang lebih jelas terlihat dari penjelasannya di ayat selanjutnya Zec 5:3. Ini hanya khayalan dan anggapan beberapa orang bahwa Talmud dimaksudkan dengan gulungan ini, tubuh tradisi Yahudi, yang membatalkan perintah Tuhan, mengambil berkat, dan meninggalkan kutukan di tanah, seperti yang mereka lakukan di tanah Yudea.

Gill (ID): Za 5:3 - Kemudian ia berkata kepadaku, Ini adalah kutukan // yang menyebar di seluruh muka bumi // karena setiap orang yang mencuri akan diputuskan seperti di sisi ini, sesuai dengan itu // dan setiap orang yang bersumpah akan diputuskan seperti di sisi itu, sesuai dengan itu.

Lalu ia berkata kepadaku, Ini adalah kutuk,.... Jadi, hukum Musa disebut demikian, karena terdapat kutukan yang tertulis di dalamnya, Ulangan 27:15 kutukan yang tidak tanpa sebab, tetapi sesuai dengan hukum dan keadilan; itu berasal dari Tuhan, dan tidak lain adalah murka Yang Mahakuasa; dan, di mana pun ia menyentuh, ia akan tetap ada dan berlanjut selamanya. Vitringa, pada Yesaya 24:6 mengatakan, ini adalah kutukan yang dinubuatkan oleh Yesaya di sana, yang tercapai pada masa Antiochus; tetapi di sana nabi berbicara, bukan tentang tanah Yudea, tetapi tentang negara-negara antikristiani.

Yang meliputi seluruh muka bumi: di seluruh tanah Yudea, dan penduduknya, karena pelanggaran hukum, penghinaan terhadap Injil, dan penolakan terhadap Mesias; dan hal ini tercapai saat murka datang kepada mereka hingga ke titik maksimal, dalam penghancuran bangsa, kota, dan bait suci mereka; dan merupakan kutukan yang Tuhan ancamkan untuk menimpa tanah mereka, Maleaki 4:6 dan kutukan ini juga menjangkau seluruh dunia, dan penduduknya, yang terjerat dalam kejahatan; dan kepada segala macam pendosa, khususnya mereka yang disebutkan berikut ini:

karena setiap orang yang mencuri akan diputuskan seperti di sisi ini, sesuai dengan itu; seperti yang tertulis dan dinyatakan di satu sisi gulungan:

dan setiap orang yang bersumpah akan diputuskan seperti di sisi itu, sesuai dengan itu; seperti yang tertulis dan dinyatakan di sisi lain gulungan; yang mana dua dosa pencurian dan sumpah palsu, satu bertentangan dengan yang kedua, dan yang lainnya dengan meja pertama dari hukum, menunjukkan bahwa kutukan hukum menjangkau segala macam dosa dan pendosa; kepada semua yang tidak menaatinya dalam segala hal: dan, memang, kepada semua kecuali mereka yang ditebus dari itu oleh darah Kristus; dan bahwa itu disesuaikan dengan dosa seseorang: dan kedua hal ini disebutkan secara khusus, karena mereka adalah dosa yang banyak terjadi di antara orang Yahudi pada saat Kristus berada di bumi. Pencurian terjadi, baik dalam arti harfiah maupun kiasan, Matius 23:14 dan begitu pula sumpah yang sia-sia, Matius 5:33.

Gill (ID): Za 5:4 - Aku akan mengeluarkannya, firman Tuhan semesta alam // dan itu akan masuk ke dalam rumah pencuri, dan ke dalam rumah orang yang bersumpah palsu dengan namaku; dan itu akan tetap di tengah-tengah rumahnya, dan akan menghabiskannya dengan kayu-kayunya, dan batu-batunya.

Aku akan mengeluarkannya, firman Tuhan semesta alam,.... Gulungan itu telah muncul dan terbang ke sana kemari; tetapi kutukan dan murka Tuhan, yang ditandakan olehnya, adalah apa yang Tuhan ingin keluarkan dari harta-Nya, sesuai dengan tujuan dan pernyataan-Nya, dan melaksanakan atas dosa-dosa; ini menunjukkan kepastian dari hal itu, dan bahwa tidak ada pelarian dari hal itu:

dan itu akan masuk ke dalam rumah pencuri, dan ke dalam rumah orang yang bersumpah palsu dengan namaku; dan itu akan tetap di tengah-tengah rumahnya, dan akan menghabiskannya dengan kayu-kayunya, dan batu-batunya; ketika murka telah keluar dari Tuhan, tidak ada yang dapat menghentikannya; dan di mana hal itu terjadi, ia akan tetap ada, tidak ada cara untuk menghindarinya; ini membuat kehampaan total atas barang-barang dan harta, dan sepenuhnya menghancurkan baik tubuh maupun jiwa di neraka: tampaknya ada sebuah alusiv kepada wabah kusta, Imamat 14:45. Maka anak Sirakh berkata,

"seorang pria yang sering bersumpah akan dipenuhi dengan kejahatan, dan wabah tidak akan pergi dari rumahnya:''

dan lagi,

"jika seorang pria bersumpah sia-sia, ia tidak akan dianggap tidak bersalah atau dibenarkan, sebab rumahnya akan dipenuhi dengan bencana ^y.''

Jadi orakel dalam Herodotus ^z, yang dicatat oleh Grotius, membuat kehancuran total atas rumah dan keluarga seorang pria, sebagai hukuman atas dosa sumpah palsu. Selain itu, yang dimaksud dengan rumah pencuri dan orang yang bersumpah mungkin adalah bait suci, seperti pada zaman Kristus, yang telah menjadi sarang pencuri dan orang-orang yang bersumpah palsu, dan karena dosa-dosa mereka, menjadi sunyi sepi, Matius 21:13.

Gill (ID): Za 5:5 - Kemudian malaikat yang berbicara dengan saya pergi // dan berkata kepada saya, Angkatlah sekarang matamu, dan lihatlah apa yang adalah ini yang pergi.

Kemudian malaikat yang berbicara dengan saya pergi,.... Dari tempat di mana ia berada, dan telah menafsirkan visi dari gulungan yang terbang, menuju tempat lain yang lebih cocok untuk menunjukkan dan menjelaskan yang berikutnya; dan, sepertinya, ia membawa nabi bersama-sama dengannya:

dan berkata kepadaku, Angkatlah sekarang matamu, dan lihatlah apa yang adalah ini yang pergi; entah dari dalam bait suci atau dari surga, ke suatu tempat terbuka, di mana itu bisa dilihat.

Gill (ID): Za 5:6 - Dan aku berkata, Apa itu // dan dia berkata, Ini adalah sebuah efa yang pergi keluar // Dia juga berkata, ini adalah perwujudan mereka di seluruh bumi

Dan aku berkata, Apa itu?.... Setelah dia mengangkat matanya dan melihatnya, dia ingin mengetahui apa itu, dan apa maknanya:

dan dia berkata, Ini adalah sebuah efa yang pergi keluar; yang merupakan ukuran yang banyak digunakan oleh orang Yahudi, Kel 16:36, itu sama dengan "bath", dan memiliki kapasitas lebih dari tujuh galon anggur. Targum menafsirkan ini tentang mereka yang berurusan dengan ukuran yang tidak benar, yang dosa mereka terbongkar, dan hukuman mereka dinyatakan; tetapi lebih tepatnya ini menggambarkan ukuran kejahatan yang sedang memenuhi, baik di Yudea, khususnya pada zaman Kristus, Mat 23:32 atau di seluruh dunia, dan terutama di negara-negara antikristiani, Why 18:5, dan

Dia juga berkata, ini adalah perwujudan mereka di seluruh bumi; atau "ini adalah mata mereka" ^z; apa yang mereka lihat, dan yang menjadi fokus mereka, yaitu, efa ini; yaitu, untuk memenuhi ukuran kejahatan mereka: atau, seperti yang ditafsirkan oleh Kimchi dan Ben Melech, efa ini, yang kau lihat, menunjukkan bahwa ada mata yang mengawasi mereka yang melihat perbuatan mereka; dan ini adalah mata Tuhan, yang melihat dan memperhatikan semua tindakan jahat manusia, bukan untuk menyetujuinya, tetapi untuk mengamatinya, dan membalasnya. Cocceius, dengan "efa", memahami sebagai kelimpahan hal-hal baik temporal yang diberikan kepada gereja Kristen pada waktu Konstantinus dan setelahnya, yang menjadi perhatian orang-orang yang daging.

Gill (ID): Za 5:7 - Dan, lihatlah, diangkatlah sebuah talenta timah // Dan ini adalah seorang wanita yang duduk di tengah-tengah ephah.

Dan, lihatlah, diangkatlah sebuah talenta timah,.... Oleh malaikat; karena dia setelah itu dikatakan melemparkannya ke mulut "ephah". Sebuah cicar, atau talenta perak, bagi orang Yahudi, setara dengan tiga ribu shekel, seperti yang dapat dipahami dari Keluaran 38:24 dan beratnya seratus dua puluh lima pon ^a; atau, menurut yang lain, seratus dua puluh ^b, dan, menurut laporan yang lebih tepat dari Dr. Arbuthnot, seratus tiga belas pon, sepuluh ons, satu pennyweight, dan sepuluh dan dua per tujuh butir dari berat Troy kami. Sebuah talenta Babilonia, menurut Aelianus ^c, beratnya tujuh puluh dua pon Attika; dan satu mina atau pon Attika, beratnya seratus drachma; sehingga beratnya tujuh ribu dua ratus drachma tersebut. Sebuah talenta Aleksandria setara dengan dua belas ribu drachma Attika; dan ini sama dengan seratus dua puluh lima libra atau pon Romawi; talenta ini dianggap sama dengan talenta yang dimiliki Musa. Talenta Romawi berisi tujuh puluh dua mina Italic, yang sama dengan libra Romawi ^d. Tetapi karena kata Ibrani "cicar" berarti sesuatu yang datar, dan apa yang diperpanjang seperti kue, seperti yang dicatat oleh Arias Montanus ^e, mungkin di sini maksudnya adalah sebuah pelat timah yang diletakkan di atas mulut "ephah", sebagai tutupnya; meskipun memang setelah itu disebut אבן עופרת, "sebuah batu timah", dan jadi tampaknya mengarah pada sebuah berat.

Dan ini adalah seorang wanita yang duduk di tengah-tengah ephah; yang, dalam Zefanya 5:8, disebut "kejahatan"; dan di sini diwakili oleh seorang "wanita", karena, kata beberapa orang, wanita adalah yang pertama dalam pelanggaran; atau lebih tepatnya karena dosa itu menyanjung dan menipu, dan menarik ke dalam pelanggaran itu, sehingga menuju kehancuran: dan wanita ini, kejahatan, menunjukkan orang-orang jahat; semua orang jahat di antara orang Yahudi, dan bahkan semua orang jahat di dunia; yang duduk di "ephah", sangat aktif dan sibuk dalam memenuhi ukuran dosa-dosa mereka, dan di mana mereka duduk dengan kesenangan dan kenikmatan yang besar; dengan sangat terbuka dan terlihat menyatakan dosa mereka, seperti Sodom, dan tidak menyembunyikannya; dengan cara yang sangat angkuh dan tinggi hati, dengan keberanian dan kepuasan yang besar, dan dengan sangat aman, tanpa mengkhawatirkan keadaan di masa depan, menjanjikan diri mereka sendiri kebebasan dari hukuman di sini dan nanti. Wanita ini adalah lambang yang sangat hidup dari pelacur Roma, duduk sebagai ratu di atas banyak air; memerintah atas raja-raja dan pangeran-pangeran; hidup dengan mewah, dan dalam kenyamanan dan kenikmatan yang besar memenuhi ukuran dosa-dosanya. Kimchi mengartikan wanita ini sebagai sepuluh suku, yang dengan jahat berpaling dari Tuhan, dan menjadi seperti satu kerajaan.