Teks -- Yosua 19:1-34 (TB)

Milik pusaka suku Simeon

19:1 Undian yang keduapun keluarlah bagi suku Simeon, untuk suku bani Simeon menurut kaum-kaum mereka. Milik pusaka mereka ada di tengah-tengah milik pusaka bani Yehuda. 19:2 Sebagai milik warisan mereka menerima: Bersyeba, Syeba, Molada, 19:3 Hazar-Sual, Bala, Ezem, 19:4 Eltolad, Betul, Horma, 19:5 Ziklag, Bet-Hamarkabot, Hazar-Susa, 19:6 Bet-Lebaot dan Saruhen: tiga belas kota dengan desa-desanya. 19:7 En-Rimon, Eter, dan Asan: empat kota dengan desa-desanya; 19:8 juga segala desa di sekeliling kota-kota tadi, sampai ke Baalat-Beer, yakni Rama yang di Tanah Selatan. Itulah milik pusaka suku bani Simeon menurut kaum-kaum mereka. 19:9 Milik pusaka bani Simeon diambil dari bagian bani Yehuda. Karena bagian bani Yehuda itu terlalu besar bagi mereka, maka bani Simeon menerima milik pusaka di tengah-tengah mereka.

Milik pusaka suku Zebulon

19:10 Undian yang ketigapun keluarlah bagi bani Zebulon menurut kaum-kaum mereka. Batas milik pusaka mereka sampai ke Sarid. 19:11 Ke sebelah barat batas mereka itu naik ke Marala, menyinggung Dabeset, kemudian menyinggung sungai yang mengalir lewat Yokneam. 19:12 Dari Sarid batas itu berbalik ke timur, ke arah matahari terbit, melalui daerah Kislot-Tabor, menuju Dobrat, naik ke Yafia; 19:13 dari sana terus ke timur, ke arah matahari terbit, ke Gat-Hefer, ke Et-Kazin, menuju ke Rimon, dan melengkung ke Nea. 19:14 Kemudian batas itu membelok mengelilinginya di sebelah utara Hanaton, dan berakhir di lembah Yiftah-El. 19:15 Lagi Katat, Nahalal, Simron, Yidala dan Betlehem; dua belas kota dengan desa-desanya. 19:16 Itulah milik pusaka bani Zebulon menurut kaum-kaum mereka; kota-kota tadi dengan desa-desanya.

Milik pusaka suku Isakhar

19:17 Bagi suku Isakhar keluarlah undian yang keempat, yakni bagi bani Isakhar menurut kaum-kaum mereka. 19:18 Daerah mereka ialah Yizreel, Kesulot, Sunem, 19:19 Hafaraim, Sion, Anaharat, 19:20 Rabit, Kisyon, Ebes, 19:21 Remet, En-Ganim, En-Hada dan Bet-Pazes. 19:22 Batas daerah itu menyinggung Tabor, Sahazima dan Bet-Semes; dan batas daerah mereka berakhir di sungai Yordan; enam belas kota dengan desa-desanya. 19:23 Itulah milik pusaka suku bani Isakhar menurut kaum-kaum mereka, kota-kota itu dengan desa-desanya.

Milik pusaka suku Asyer

19:24 Undian yang kelimapun keluarlah bagi suku bani Asyer menurut kaum-kaum mereka. 19:25 Daerah mereka ialah Helkat, Hali, Beten, Akhsaf, 19:26 Alamelekh, Amad dan Misal; dan batasnya menyinggung gunung Karmel dan sungai Libnat di sebelah barat; 19:27 kemudian berbalik ke arah matahari terbit, ke Bet-Dagon; menyinggung daerah Zebulon dan lembah Yiftah-El di sebelah utara, Bet-Emek dan Nehiel, dan menuju ke Kabul di sebelah utara, 19:28 dan ke Ebron, Rehob, Hamon dan Kana sampai ke Sidon Besar. 19:29 Kemudian batas itu berbalik ke Rama dan sampai ke kota yang berkubu Tirus, kemudian batas itu berbalik ke Hosa dan berakhir di laut. Lagipula Mahalab, Akhzib, 19:30 Uma, Afek dan Rehob; dua puluh dua kota dengan desa-desanya. 19:31 Itulah milik pusaka suku bani Asyer menurut kaum-kaum mereka; kota-kota tadi dengan desa-desanya.

Milik pusaka suku Naftali

19:32 Bagi bani Naftali keluarlah undian yang keenam, yakni bagi bani Naftali menurut kaum-kaum mereka. 19:33 Daerah mereka mulai dari Helef, dari pohon tarbantin di Zaananim, Adami-Nekeb dan Yabneel, sampai ke Lakum, dan berakhir di sungai Yordan. 19:34 Kemudian batas itu berbalik ke barat ke Aznot-Tabor, dari sana menuju ke Hukok, menyinggung daerah Zebulon di sebelah selatan, menyinggung daerah Asyer di sebelah barat dan daerah Yehuda pada sungai Yordan, di sebelah matahari terbit.

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per frasa)

Jerusalem: Yos 14:1--19:49

Bagian ini mengenai tiga suku yang menetap di sebelah barat sungai Yordan. Dalam bagian ini dipersatukan beberapa dokumen. Ada penentuan wilayah masing-masing suku sesuai dengan keadaan sebelum zaman para raja; ada juga beberapa daftar kota-kota dan daftar mengenai kota-kota Yehuda adalah paling terperinci; daftar-daftar itu sesuai dengan keadaan di zaman para raja. dokumen-dokumen tsb dipersatukan dengan ditambah beberapa sisipan (khususnya Yos 15:13-19; 16:10; 17:11-13), yang sejalan dengan Hak 1). Maksudnya ialah menyajikan gambar menyeluruh dari perebutan negeri di zaman Yosua. Dalam kenyataannya berbagai-bagai kelompok orang Israel menetap di negeri Kanaan, baik dengan jalan damai maupun dengan kekerasan senjata. Masing-masing kelompok menetap di daerahnya sendiri yang berangsur-angsur direbut.

Jerusalem: Yos 19:1 - suku Simeon

Suku ini mula-mula sebuah suku penting dan kuat, Kej 34:25 dst; Kej 49:5, tetapi dalam "Berkat Musa". Ula 33, namanya tidak sampai disebut lagi. Suku Simeon melebur ke dalam suku Yehuda. Karena itu di sini tidak ditentukan sebuah wilayah khusus bagi Simeon. Selebihnya nama-nama dalam daftar kota-kota Simeon yang disajikan dalam Yos 19:2-8 dan 1Ta 4:28-32 terdapat pula dalam bagian kedua daftar kota-kota Yehuda, yaitu kota-kota di Tanah Negeb. Yos 15:26-32. Menurut 1Ta 4:31 peleburan suku Simeon ke dalam suku Yehuda terjadi di masa pemerintahan Daud.

Jerusalem: Yos 19:7 - En-Rimon

Ini juga dapat dibaca sebagai dua macam: Ain. Rimon. Begitu jumlah kota sesuai dengan jumlah yang disebut (empat), bdk Yos 15:32; 1Ta 4:32; Neh 11:29.

Jerusalem: Yos 19:10 - Sarid

Dalam terjemahan Siria dan beberapa naskah terjemahan Yunani terbaca: Sadud.

Jerusalem: Yos 19:15 - Betlehem

Betlehem ini bukan Betlehem di Yehuda, tetapi di Galilea - bawah.

Jerusalem: Yos 19:20 - Rabit

Dalam terjemahan Yunani terbaca: Dobrat, bdk Yos 19:12; 21:28.

Jerusalem: Yos 19:28 - Ebron

Dalam beberapa naskah Ibrani terbaca: Abdon, bdk Yos 21:30; 1Ta 6:74.

Jerusalem: Yos 19:30 - Uma

Mungkin harus dibaca: Ako menurut Hak 1:31.

Ref. Silang FULL: Yos 19:1 - bani Yehuda

· bani Yehuda: Kej 49:7; [Lihat FULL. Kej 49:7]

Ref. Silang FULL: Yos 19:2 - menerima: Bersyeba // Syeba, Molada

· menerima: Bersyeba: Kej 21:14; [Lihat FULL. Kej 21:14]; 1Raj 19:3

· Syeba, Molada: Yos 15:26; [Lihat FULL. Yos 15:26]

Ref. Silang FULL: Yos 19:3 - Hazar-Sual // Bala, Ezem

· Hazar-Sual: Yos 15:28; [Lihat FULL. Yos 15:28]

· Bala, Ezem: Yos 15:29; [Lihat FULL. Yos 15:29]

Ref. Silang FULL: Yos 19:4 - Eltolad // Betul, Horma

· Eltolad: Yos 15:30

· Betul, Horma: Bil 14:45; [Lihat FULL. Bil 14:45]

Ref. Silang FULL: Yos 19:5 - Ziklag

· Ziklag: Yos 15:31; [Lihat FULL. Yos 15:31]

Ref. Silang FULL: Yos 19:7 - En-Rimon // dan Asan

· En-Rimon: Yos 15:32; [Lihat FULL. Yos 15:32]

· dan Asan: Yos 15:42; [Lihat FULL. Yos 15:42]

Ref. Silang FULL: Yos 19:8 - Tanah Selatan

· Tanah Selatan: Yos 10:40; [Lihat FULL. Yos 10:40]

Ref. Silang FULL: Yos 19:9 - bani Yehuda // tengah-tengah mereka

· bani Yehuda: Kej 49:7; [Lihat FULL. Kej 49:7]

· tengah-tengah mereka: Yeh 48:24

Ref. Silang FULL: Yos 19:10 - bani Zebulon // ke Sarid

· bani Zebulon: Yos 19:16,27,34; Yos 21:7,34

· ke Sarid: Yos 19:12

Ref. Silang FULL: Yos 19:11 - lewat Yokneam

· lewat Yokneam: Yos 12:22; [Lihat FULL. Yos 12:22]

Ref. Silang FULL: Yos 19:12 - Dari Sarid // menuju Dobrat

· Dari Sarid: Yos 19:10

· menuju Dobrat: Yos 21:28; 1Taw 6:72

Ref. Silang FULL: Yos 19:13 - ke Gat-Hefer // ke Rimon

· ke Gat-Hefer: Yos 11:22; [Lihat FULL. Yos 11:22]

· ke Rimon: Yos 15:32

Ref. Silang FULL: Yos 19:14 - lembah Yiftah-El

· lembah Yiftah-El: Yos 19:27

Ref. Silang FULL: Yos 19:15 - Katat, Nahalal // Simron // dan Betlehem

· Katat, Nahalal: Yos 21:35

· Simron: Yos 11:1

· dan Betlehem: Kej 35:19; [Lihat FULL. Kej 35:19]

Ref. Silang FULL: Yos 19:16 - bani Zebulon // menurut kaum-kaum

· bani Zebulon: Yos 19:10; [Lihat FULL. Yos 19:10]

· menurut kaum-kaum: Yeh 48:26

Ref. Silang FULL: Yos 19:17 - suku Isakhar

· suku Isakhar: Kej 30:18; [Lihat FULL. Kej 30:18]

Ref. Silang FULL: Yos 19:18 - ialah Yizreel // Kesulot, Sunem

· ialah Yizreel: Yos 15:56; [Lihat FULL. Yos 15:56]

· Kesulot, Sunem: 1Sam 28:4; 1Raj 1:3; 2Raj 4:8

Ref. Silang FULL: Yos 19:20 - Rabit, Kisyon

· Rabit, Kisyon: Yos 21:28

Ref. Silang FULL: Yos 19:21 - Remet, En-Ganim

· Remet, En-Ganim: Yos 15:34; [Lihat FULL. Yos 15:34]

Ref. Silang FULL: Yos 19:22 - menyinggung Tabor // dan Bet-Semes

· menyinggung Tabor: Hak 4:6,12; 8:18; Mazm 89:13; Yer 46:18

· dan Bet-Semes: Yos 15:10; [Lihat FULL. Yos 15:10]

Ref. Silang FULL: Yos 19:23 - bani Isakhar // menurut kaum-kaum

· bani Isakhar: Yos 17:10

· menurut kaum-kaum: Kej 49:15; Yeh 48:25

Ref. Silang FULL: Yos 19:24 - bani Asyer

· bani Asyer: Yos 17:7; [Lihat FULL. Yos 17:7]

Ref. Silang FULL: Yos 19:25 - Beten, Akhsaf

· Beten, Akhsaf: Yos 11:1; [Lihat FULL. Yos 11:1]

Ref. Silang FULL: Yos 19:26 - dan Misal // gunung Karmel

· dan Misal: Yos 21:30

· gunung Karmel: Yos 12:22; [Lihat FULL. Yos 12:22]; 1Raj 18:19; 2Raj 2:25

Ref. Silang FULL: Yos 19:27 - ke Bet-Dagon // daerah Zebulon // lembah Yiftah-El // ke Kabul

· ke Bet-Dagon: Yos 15:41

· daerah Zebulon: Yos 19:10; [Lihat FULL. Yos 19:10]

· lembah Yiftah-El: Yos 19:14

· ke Kabul: 1Raj 9:13

Ref. Silang FULL: Yos 19:28 - ke Ebron // Rehob // Hamon // dan Kana // Sidon Besar

· ke Ebron: Yos 21:30; 1Taw 6:74

· Rehob: Yos 19:30; Bil 13:21; Yos 21:31; Hak 1:31

· Hamon: 1Taw 6:76

· dan Kana: Yos 16:8; [Lihat FULL. Yos 16:8]

· Sidon Besar: Kej 10:19; [Lihat FULL. Kej 10:19]

Ref. Silang FULL: Yos 19:29 - ke Rama // berkubu Tirus // di laut // Mahalab, Akhzib

· ke Rama: Yos 18:25

· berkubu Tirus: 2Sam 5:11; 24:7; Ezr 3:7; Mazm 45:13; Yes 23:1; Yer 25:22; Yeh 26:2

· di laut: Hak 5:17

· Mahalab, Akhzib: Yos 15:44; [Lihat FULL. Yos 15:44]

Ref. Silang FULL: Yos 19:30 - Uma, Afek // dan Rehob

· Uma, Afek: Yos 12:18; [Lihat FULL. Yos 12:18]

· dan Rehob: Yos 19:28; [Lihat FULL. Yos 19:28]

Ref. Silang FULL: Yos 19:31 - bani Asyer

· bani Asyer: Kej 30:13; [Lihat FULL. Kej 30:13]; Yos 17:7; [Lihat FULL. Yos 17:7]; Yeh 48:2

Ref. Silang FULL: Yos 19:33 - di Zaananim // dan Yabneel

· di Zaananim: Hak 4:11

· dan Yabneel: Yos 15:11

Ref. Silang FULL: Yos 19:34 - ke Hukok // daerah Zebulon

· ke Hukok: 1Taw 6:75

· daerah Zebulon: Yos 19:10; [Lihat FULL. Yos 19:10]

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per Ayat)

Ref. Silang BIS: Yos 19:2

1Taw 4:28-33

Ref. Silang BIS: Yos 19:3

1Taw 4:28-33

Ref. Silang BIS: Yos 19:4

1Taw 4:28-33

Ref. Silang BIS: Yos 19:5

1Taw 4:28-33

Ref. Silang BIS: Yos 19:6

1Taw 4:28-33

Ref. Silang BIS: Yos 19:7

1Taw 4:28-33

Ref. Silang BIS: Yos 19:8

1Taw 4:28-33

Ref. Silang TB: Yos 19:2-8

1Taw 4:28-33

Gill (ID): Yos 19:1 - Dan undi kedua jatuh kepada Simeon // bahkan untuk suku anak-anak Simeon, menurut keluarga mereka // dan warisan mereka berada di dalam warisan anak-anak Yehuda.

Dan undi kedua jatuh kepada Simeon,.... Maksudnya, undi kedua dari tujuh undi, di mana undi Benjamin adalah yang pertama; sebaliknya ada dua undi dari Yehuda dan Yusuf, yang mendahului keduanya:

yakni untuk suku anak-anak Simeon, menurut keluarga mereka; karena meskipun banyak dari kota-kota mereka telah diberikan dengan undi kepada suku Yehuda, tampaknya ada yang lainnya yang mereka dapatkan melalui undi khusus yang dibuat untuk mereka, sebanyak yang cukup untuk keluarga mereka:

dan warisan mereka berada di dalam warisan anak-anak Yehuda; yang dilakukan sebagian karena ini adalah suku kecil, dan khususnya karena undi yang diajukan, yang jatuh kepada suku Yehuda, terlalu besar bagi mereka, lebih dari yang dapat mereka tempati, terlalu banyak yang dimasukkan ke dalam undi ini oleh para pengukur pertama tanah tersebut; dan sebagian untuk memenuhi nubuat Yakub, bahwa orang-orang Simeon harus tersebar di antara Yakub dan terpecah di Israel, Kej 49:7; dan oleh karena itu undi dari kedua suku ini berdekatan, dan begitu saling tercampur, sehingga suku Yehuda memanggil suku Simeon untuk bergabung dengan mereka dalam bertempur melawan Kanaan, dan mengambil dari tangan mereka kota-kota yang menjadi milik mereka, Hak 1:3.

Gill (ID): Yos 19:2 - Dan mereka memiliki dalam warisan mereka Beersheba dan Sheba // dan Moladah.

Dan mereka memiliki dalam warisan mereka Beersheba dan Sheba,.... Atau, Beersheba, yaitu, Sheba; karena partikel "vau" terkadang digunakan dengan cara seperti ini ^z, dan harus digunakan seperti ini di sini; jika tidak, alih-alih tiga belas, akan tampak bahwa ada empat belas kota, yang bertentangan dengan catatan mereka, Yos 19:6; sehingga Kimchi dan Ben Melech menganggapnya sebagai satu kota. Dan dapat diperhatikan, bahwa dalam enumerasi kota-kota Simeon, 1Taw 4:28; Sheba tidak disertakan, dan hanya Beersheba yang disebutkan; yang merupakan tempat yang dikenal baik di, batas paling jauh dari tanah Israel ke selatan, dan alasan dari namanya jelas, Kej 21:31; Lihat Gill pada Yos 15:28,

dan Moladah; salah satu kota Judah lainnya, Yos 15:26.

Gill (ID): Yos 19:3 - Dan Hazarshual // dan Balah, dan Azem

Dan Hazarshual,.... Lihat Gill pada Yosua 15:28,

dan Balah, dan Azem; untuk tempat-tempat ini lihat Gill pada Yosua 15:29; karena Balah adalah sama dengan Baalah di sana, dan dengan Bilhah 1Taw 4:29; dan Azem dengan Ezem di sana.

Gill (ID): Yos 19:4 - Dan Eltolad, dan Bethul, dan Hormah.

Dan Eltolad, dan Bethul, dan Hormah. Semua ini adalah kota-kota dari Yehuda, Yos 15:30; Eltolad adalah sama dengan Tolad, dan Bethul dengan Bethuel, 1Taw 4:29, dan dengan Chesil, Yos 15:30, yang disebutkan di sana bersama dengan Hormah; Lihat Gill di Yos 15:30.

Gill (ID): Yos 19:5 - Dan Ziklag // dan Bethmarcaboth, dan Hazarsusah

Dan Ziklag,.... Salah satu kota di Yehuda; lihat Gill pada Yos 15:31,

dan Bethmarcaboth, dan Hazarsusah; atau Hazarsusim, seperti dalam 1Taw 4:31; yang satu berarti rumah kereta, dan yang lainnya sebuah halaman atau kandang untuk kuda, yang membuat Bochart berspekulasi ^a, bahwa mereka adalah tempat di mana Salomo menyimpan kereta dan kudanya; tetapi perlu dicatat bahwa ini adalah nama yang digunakan untuk tempat-tempat ini pada masa Kanaan kuno; dan sepertinya lebih tepat di mana beberapa raja mereka menyimpan kuda dan kereta mereka; atau lebih tepatnya di mana ada kuil yang didedikasikan untuk kuda dan kereta matahari; lihat 2Raj 23:11.

Gill (ID): Yos 19:6 - Dan Bethlebaoth, dan Sharuhen // tiga belas kota dan desa-desa mereka

Dan Bethlebaoth, dan Sharuhen,.... Apakah yang pertama sama dengan Lebaoth, sebuah kota di Yehuda, Yos 15:32; dan dengan Bethleptepha milik Josephus ^b, serta Betholene milik Pliny ^c, tidaklah pasti: di tempat ini rahasia telah ada sebuah kuil berhala dari orang Kanaan, yang didedikasikan untuk singa, sebagaimana di Mesir terdapat sebuah kota bernama Leontopolis, dari mana berasal nama Leontopolitan, penduduknya menyembah singa ^d; dan orang Mesir memiliki kuil yang didedikasikan untuk mereka, seperti yang dicatat oleh Aelianus ^e. Kedua tempat ini dianggap sama dengan Bethbirei dan Shaaraim di 1Taw 4:31; tentang yang terakhir lihat Yos 15:36. Mereka yang menganggap Sheba, Yos 19:2, sama dengan Shema, Yos 15:26, menganggap tempat ini sebagai satu kota, dan menghilangkan yang terakhir, seperti yang dilakukan versi Yunani, serta menerjemahkan kata "dan ladang-ladang mereka", sehingga jumlahnya tetap sebagai berikut:

tiga belas kota dan desa-desa mereka; total jumlah dari yang disebutkan di atas.

Gill (ID): Yos 19:7 - Ain, Remmon // dan Ether, dan Ashan // empat kota dan desa-desa mereka

Ain, Remmon,.... Dari dua yang pertama, yang merupakan kota-kota Yehuda; lihat Gill pada Yos 15:32,

dan Ether, dan Ashan; dari dua yang terakhir; lihat Gill pada Yos 19:42,

empat kota dan desa-desa mereka; Ain, Remmon, oleh karena itu, tidak mungkin merupakan satu kota, pada waktu ini, seperti yang tampaknya pada masa Nehemia, Neh 11:29; jika tidak, hanya akan ada tiga kota saja.

Gill (ID): Yos 19:8 - Dan semua desa yang ada di sekitar kota-kota ini // ke Baalathbeer, Ramath di selatan // ini adalah warisan dari suku anak-anak Simeon // menurut keluarga mereka.

Dan semua desa yang ada di sekitar kota-kota ini,.... Tidak hanya pinggiran yang berdekatan dengan kota-kota yang disebutkan sebelumnya, tetapi juga beberapa kota kecil dan desa yang terpisah, tersebar di seluruh negeri:

ke Baalathbeer, Ramath di selatan: ini adalah yang sama dengan Baal di 1Tawarikh 4:33; dan dengan Ramath di selatan, atau Ramoth selatan, sebagaimana disebutkan 1Samuel 30:27; semua ini adalah nama dari satu dan sama kota:

ini adalah warisan dari suku anak-anak Simeon,

menurut keluarga mereka; yaitu, kota-kota yang disebutkan di atas jatuh ke dalam lot warisan Simeon dan dibagi di antara mereka sesuai dengan jumlah keluarga mereka masing-masing; setidaknya, ini adalah yang utama dan utama dari mereka; karena semua yang mereka miliki tidak disebutkan, terutama satu yang disebut Tochen, 1Tawarikh 4:32; dan satu lagi, yang namanya Etam di sana, kecuali jika itu dianggap sama dengan Ether di sini dalam Yosua 19:7. Josephus berkata ^f, suku ini mengambil dengan undian bagian dari Idumea yang terletak dekat dengan Mesir dan Arabia.

Gill (ID): Yos 19:9 - Dari bagian anak-anak Yehuda adalah warisan anak-anak Simeon // karena bagian anak-anak Yehuda terlalu banyak untuk mereka // oleh karena itu anak-anak Simeon memiliki warisan mereka di dalam warisan mereka.

Dari bagian anak-anak Yehuda adalah warisan anak-anak Simeon,.... Inilah alasan mengapa tidak ada deskripsi yang diberikan tentang batas warisan mereka, karena itu sudah disampaikan sebelumnya dalam catatan soal undian Yehuda:

karena bagian anak-anak Yehuda terlalu banyak untuk mereka: mereka memiliki lebih banyak kota daripada yang dapat mereka huni, dan lebih banyak tanah daripada yang dapat mereka garap; mereka memiliki seratus empat belas kota beserta desa-desanya:

oleh karena itu anak-anak Simeon memiliki warisan mereka di dalam warisan mereka; yang satu merupakan suku kecil, dan yang lainnya besar, dan karena alasan yang diberikan; Lihat Gill pada Yos 19:1.

Gill (ID): Yos 19:10 - Dan undi ketiga jatuh kepada anak-anak Zebulun // sesuai dengan keluarga mereka // dan batas warisan mereka adalah sampai Sarid.

Dan undi ketiga jatuh kepada anak-anak Zebulun,

sesuai dengan keluarga mereka,.... Siapa, meskipun lebih muda dari Isakhar, mendapatkan bagiannya lebih dulu, sejalan dengan urutan di mana berkatnya diprediksi, baik oleh Yakub maupun Musa, Kej 49:13;

dan batas warisan mereka adalah sampai Sarid; atau "di dekat Sarid", seperti yang dinyatakan oleh Masius, yang menganggap ini sebagai batas barat daya Zebulun, yang berada dekat Karmel; di mana dia tampaknya benar.

Gill (ID): Yos 19:11 - Dan perbatasan mereka naik menuju laut // dan Maralah // dan mencapai ke sungai yang ada sebelum Jokneam

Dan perbatasan mereka naik menuju laut,.... ke barat menuju laut Mediterania, yang memenuhi nubuat Yakub dan Musa, bahwa Zebulun seharusnya tinggal di tepi laut, menjadi pelabuhan kapal, dan mengambil dari kelimpahan lautan, seperti yang telah disebutkan sebelumnya; dan begitu juga yang dikatakan oleh Josephus, orang-orang Zebulun mengambil tanah hingga danau Gennesaret, di dekat atau sekitar Karmel dan laut:

dan Maralah; yang disebut Jerom sebagai ^g tanjakan Zebulun; karena dari sini ia naik dari laut, dan mencapai Dabbasheth; yang disebut Jerom sebagai Dasbath; kata tersebut berarti punuk yang ada di punggung unta, Yes 30:6; disebut demikian karena ketika itu terluka oleh beban, ia disembuhkan dengan madu ^h; tampaknya menunjukkan suatu tempat atau kota di titik tanah atau tanjung, yang menjorok ke laut, seperti Karmel; atau sebuah kota di punggung Karmel, menyerupai punuk unta:

dan mencapai ke sungai yang ada sebelum Jokneam; dari Jokneam; lihat Gill pada Yos 12:22; dan sungai ini adalah sungai Kishon, atau Belus, yang kadang-kadang disebut Pagida; dari sana pasir diambil untuk membuat kaca ^k, dan berada dekat Karmel, seperti halnya Jokneam.

Gill (ID): Yos 19:12 - Dan berbalik dari Sarid ke timur // menuju matahari terbit, hingga ke batas Chislothtabor // dan kemudian pergi keluar menuju Daberath // dan pergi naik ke Japhia.

Dan berbalik dari Sarid ke timur,.... Ini menggambarkan batas selatan, yang berjalan dari barat ke timur:

menuju matahari terbit, hingga ke batas Chislothtabor; ini ditempatkan oleh Jerom di suku Issakar, yang berbatasan dengan kedua suku; dan dia mengatakan ^l, bahwa pada zamannya ada sebuah desa kecil bernama Chaselus, delapan mil dari Diocaesarea, di kaki Gunung Tabor di dataran:

dan kemudian pergi keluar menuju Daberath; yang juga merupakan sebuah kota di suku Issakar, yang diberikan kepada orang-orang Levita, Yos 21:28. Jerom ^m berbicara tentang sebuah desa kecil orang Yahudi di dekat Gunung Tabor, dari daerah yang termasuk Diocaesarea, yang disebut Dabira; tempat ini masih ada hingga sekarang. Tuan Maundrell mengatakan ⁿ, di kaki Tabor ke arah barat berdiri Debarah, yang oleh beberapa orang dianggap mengambil namanya dari Deborah, hakim dan penyelamat Israel yang terkenal:

dan pergi naik ke Japhia; ini dikatakan oleh Jerom ^o adalah kota yang disebut Sycamine, saat Anda pergi dari Caesarea ke Ptolemais, di atas laut, karena Gunung Carmel, yang disebut Epha, dianggap oleh beberapa orang sebagai Jebba dari Pliny ^p. Namun, tampaknya ini adalah Japha dari Flavius Josephus ^q, yang dia sebut sebagai tempat yang diperkokoh dengan kuat baik oleh alam maupun seni.

Gill (ID): Yos 19:13 - Dan dari sana melanjutkan ke timur ke Gittahhepher // ke Ittahkazin // dan keluar ke Remmonmethoar ke Neah.

Dan dari sana melanjutkan ke timur ke Gittahhepher,.... Yang merupakan tempat asal nabi Yunus, 2Ki 14:25; dan di mana Jerom mengatakan ^r kuburnya ditunjukkan, dan merupakan sebuah desa kecil pada masanya yang berjarak dua mil dari Sippore, yang saat itu disebut Diocaesarea:

ke Ittahkazin; tentang tempat ini kami tidak memiliki keterangan lain, tetapi tidak jauh dari yang sebelumnya:

dan keluar ke Remmonmethoar ke Neah; di mana perbatasan timur berakhir. Beberapa versi membuat Remmonmethoar menjadi tempat yang berbeda; tetapi di mana tepatnya salah satu dari mereka berada tidak diketahui: beberapa, seperti Targum, Jarchi, dan Kimchi, menerjemahkan kata tersebut sebagai "Methoar yang mengelilingi"; yaitu, perbatasan berkeliling dari Remmon ke Neah, yang oleh Jerom disebut Anna, dan dia mengamati ^s, bahwa ada desa lain yang disebut Anna, sepuluh mil dari Neapolis, saat Anda menuju Aelia; dan juga oleh dia Methoar dianggap sebagai tempat yang terpisah, dan disebut Amathar.

Gill (ID): Yos 19:14 - Dan batas itu mengelilinginya dari sisi utara hingga Hannathon // dan keluarnya adalah di lembah Jiphthahel.

Dan batas itu mengelilinginya dari sisi utara hingga Hannathon,.... Ini adalah batas utara suku, yang mengambil jalur dari tempat terakhir ke tempat ini; tentang tempat ini dan tempat berikutnya kami tidak memiliki catatan; hanya Jerom yang menyebutkan mereka sebagai bagian dari suku Zebulun:

dan keluarnya adalah di lembah Jiphthahel; di sini batas utara berakhir, yang, menurut dugaan Masius, adalah bagian dari lembah Karmel.

Gill (ID): Yos 19:15 - Dan Kattath, dan Nahallal // dan Shimron // dan Idalah // dan Bethlehem // dua belas kota dengan desa-desa mereka

Dan Kattath, dan Nahallal,.... Dari dua yang pertama ini, kita tidak membaca tempat lain, kecuali di Yosua 21:34,

dan Shimron adalah kota kerajaan, yang raja nya ditangkap dan digantung oleh Yosua, Yosua 11:1,

dan Idalah adalah tempat yang dikira oleh Bochart ^t tempat di mana dewi Venus disembah, Idalia menjadi salah satu namanya:

dan Bethlehem adalah tempat yang berbeda dari tempat kelahiran Tuhan kita, yang disebut Bethlehem dari Yehuda, untuk membedakannya dari yang ini:

dua belas kota dengan desa-desa mereka; lebih banyak yang disebutkan, tetapi beberapa dari mereka milik suku lain, dan hanya terletak di perbatasan ini; dan yang lainnya mungkin tidak dianggap sebagai kota yang tepat, tetapi kota kecil.

Gill (ID): Yos 19:16 - Ini adalah warisan anak-anak Zebulun, menurut keluarga mereka // kota-kota ini beserta desa-desa mereka.

Ini adalah warisan anak-anak Zebulun, menurut keluarga mereka,.... Yang dialokasikan dan dibagi, sesuai dengan jumlah keluarga mereka:

kota-kota ini beserta desa-desa mereka; yang telah disebutkan sebelumnya, kecuali yang hanya berbatasan dengan mereka; meskipun memang ada kota-kota lain yang merupakan milik mereka, atau mungkin setelah itu diberikan kepada mereka, yang tidak disebutkan di sini, seperti Kartah dan Dimnah, Yos 21:34.

Gill (ID): Yos 19:17 - Dan undian keempat jatuh kepada Issakar // untuk anak-anak Issakar, menurut keluarga mereka.

Dan undian keempat jatuh kepada Issakar,.... Yang keempat dari tujuh yang ditarik di Shilo:

untuk anak-anak Issakar, menurut keluarga mereka: di antara mereka warisan yang jatuh kepada mereka melalui undian dibagi, sesuai dengan jumlah mereka.

Gill (ID): Yos 19:18 - Dan perbatasan mereka mengarah ke Izreel // dan Chesulloth // dan Sunem.

Dan perbatasan mereka mengarah ke Izreel,.... Yang merupakan tempat kerajaan pada zaman Ahab, 1Raj 21:1; dan menurut Jerom, terletak dekat dengan Maximianopolis; Lihat Gill pada Hos 1:5; dan penulis yang sama ^u mengatakan bahwa pada zamannya, sebuah desa besar dengan nama ini ditunjukkan di dataran besar antara Scythopolis dan Legion (ia maksudkan dataran Izreel), dan itu adalah perbatasan Issachar:

dan Chesulloth berbeda dari Chislothtabor, Yos 19:12; yang, seperti yang dicatat Masius, berada di utara, sedangkan ini berada di selatan Gunung Tabor:

dan Sunem adalah tempat yang dikenal karena menjadi tempat tinggal seorang wanita tertentu pada zaman Elisa, yang mana anaknya dibangkitkan dari kematian oleh nabi, 2Raj 4:8; Jerom menyebutnya Sonam, di mana terdapat wanita Sunem; tetapi kota ini di sini tampaknya adalah apa yang disebutnya Salem, di suku Issachar; dan ia menambahkan bahwa pada zamannya, ditunjukkan sebuah desa dengan nama ini, lima mil dari Gunung Tabor ke selatan ^w: menurut Bunting ^x, itu berjarak empat puluh delapan mil dari Yerusalem ke utara, tidak jauh dari Nain.

Gill (ID): Yos 19:19 - Dan Hapharaim // dan Shion // dan Anaharath

Dan Hapharaim,.... Yang pertama dari ini adalah oleh Jerom ^y disebut Aphraim, sebuah kota dari suku Issachar; dan ia menambahkan, saat ini ada sebuah desa bernama Affarea, enam mil dari Legion ke utara:

dan Shion; dari Seon atau Soen, yang sama dengan Shion di sini, dia berkata ^z, ada sebuah desa dengan nama ini yang ditunjukkan pada masanya dekat Gunung Tabor:

dan Anaharath, yang tidak kami miliki catatan di tempat lain.

Gill (ID): Yos 19:20 - Dan Rabbith // dan Kishion // dan Abez

Dan Rabbith,.... Yang pertama dari ini disebut ^a Rabboth dalam suku Issakar:

dan Kishion, seperti yang dicatat oleh Masius, tampaknya memberikan nama kepada sungai Kishon yang dekat; beberapa menganggapnya sama dengan Kedesh, 1Taw 6:72,

dan Abez, yang tidak disebutkan di tempat lain.

Gill (ID): Yos 19:21 - Dan Remeth // dan Engannim // dan Enhaddah // dan Bethpazzez

Dan Remeth,.... Remeth tampaknya sama dengan Jarmuth, Yos 21:29; dan dengan Ramoth, 1Taw 6:73,

dan Engannim tampaknya sama dengan Anem dalam 1Taw 6:73, ada beberapa tempat dengan nama ini, yang tampaknya merupakan tempat yang penuh dengan taman, dan terairi dengan baik; karena kata tersebut berarti sebuah sumber taman. Engannim sekarang disebut Jenine, berjarak dua puluh dua mil dari Tabor, sebuah tempat taman, air, dan kesenangan, seperti yang diceritakan oleh seorang pelancong ^b kami; yang juga menyatakan ^c, bahwa, dalam seluruh perjalanannya dari Damaskus ke Yerusalem, ia tidak melihat tanah yang lebih subur, dan begitu banyak sekaligus, daripada yang dilihatnya dalam dua puluh dua mil perjalanan antara Gunung Tabor dan Engannim. Tempat ini tampaknya sama dengan tempat yang disebut Mr. Maundrell ^d Jeneen, sebuah kota tua besar di pinggiran Esdraelon. Dr. Lightfoot ^e cenderung percaya, bahwa Nain, tempat di mana anak janda dibangkitkan, Luk 7:11, adalah sama dengan Engannim, yang mana ia memberikan berbagai alasan:

dan Enhaddah; Jerom mengatakan, pada zamannya ^f ada sebuah desa bernama Enadda, sepuluh mil dari Eleutheropolis, ketika Anda pergi dari sana ke Aelia; tetapi tampaknya tidak sama dengan Enhaddah di sini:

dan Bethpazzez; tentang Bethpazzez tidak ada penyebutan di tempat lain. "Beth" berarti "rumah", dan "Pazzez" dalam bahasa Arab berarti "perak"; jadi ini dengan orang Kanaan kuno mungkin merupakan kota harta, seperti yang ada di Mesir, Kel 1:11. Tetapi di mana sebuah kata diawali dengan "Beth", sebagai nama sebuah tempat, saya selalu curiga ada kuil berhala di sana; sekarang karena kata dalam bahasa Ibrani berarti sama dengan "Peor", membuka, mungkin ada kuil untuk dewa itu, atau untuk dewa yang mirip dengan dewa Moab, dan mendesain sebuah Priapus, di antara orang Kanaan seperti itu; atau karena kata dalam bahasa Siria dan Chaldea berarti menebus, menyelamatkan, dan menyelamatkan, kuil ini mungkin didedikasikan untuk beberapa berhala sebagai penyelamat dan penyelamat mereka.

Gill (ID): Yos 19:22 - Dan pesisir mencapai Tabor // dan Shahazimah // dan Bethshemesh // dan batas-batas mereka berada di sungai Yordan // enam belas kota dengan desa-desa mereka.

Dan pesisir mencapai Tabor,.... Tabor adalah nama sebuah gunung di daerah itu; umumnya dianggap sebagai gunung di mana Tuhan kita transfigurasi, meskipun tidak cukup jelas; Lihat Gill pada Yer 46:18. Terdapat sebuah kota dengan nama ini di dekatnya, 1Taw 6:77, yang dimaksudkan di sini, yang mungkin memberikan atau menerima nama dari gunung. Orang Yunani menyebutnya Itabyrium, dan digambarkan oleh Polybius ^g sebagai terletak di sebuah bukit yang menjulang dalam bentuk payudara, dan memiliki tanjakan lebih dari lima belas furlong, dan dia menyebutnya sebuah kota:

dan Shahazimah tidak disebutkan di tempat lain:

dan Bethshemesh; tampaknya ada beberapa kota, setidaknya lebih dari satu, dengan nama Bethshemesh; satu di suku Yehuda, Yos 21:16; dan yang lainnya di suku Naftali, Yos 19:38; yang mungkin sama dengan ini, yang terletak di perbatasan kedua suku. Di sini, dan juga di tempat lain dengan nama yang sama, terdapat sebuah kuil yang didedikasikan untuk dewa matahari oleh kaum kafir, seperti juga ada yang bernama sama di Mesir untuk alasan yang sama, Yer 43:13,

dan batas-batas mereka berada di sungai Yordan; di sini batas itu berakhir: jadi Josephus mengatakan, bahwa batas suku ini di panjangnya adalah Gunung Karmel (di satu ujung), dan sungai (yaitu Yordan, di ujung yang lain); dan di lebarnya adalah gunung Itabyrium, atau Gunung Tabor: ia memiliki Yordan di timur, laut di barat, Zebulun di utara, dan Manasye di selatan:

enam belas kota dengan desa-desa mereka; yang merupakan total keseluruhan dari mereka.

Gill (ID): Yos 19:23 - Ini adalah warisan suku anak-anak Isakhar // menurut keluarga mereka // kota-kota dan desa-desa mereka

Ini adalah warisan suku anak-anak Isakhar,.... Yang jatuh kepada mereka dengan undian, seperti yang telah dijelaskan sebelumnya:

menurut keluarga mereka; dibagi di antara mereka, sesuai dengan jumlah mereka:

kota-kota dan desa-desa mereka; kota-kota yang disebutkan sebelumnya, dan desa-desa yang berdekatan dengan mereka.

Gill (ID): Yos 19:24 - Dan undian kelima jatuh untuk suku anak-anak Asher // menurut keluarga mereka.

Dan undian kelima jatuh untuk suku anak-anak Asher,.... Yang memberi mereka hak warisan yang akan dijelaskan selanjutnya:

menurut keluarga mereka; yang mencukupi bagi mereka, dan dibagi sesuai dengan jumlah mereka.

Gill (ID): Yos 19:25 - Dan perbatasan mereka adalah Helkath // dan Hali // dan Beten // dan Achshaph

Dan perbatasan mereka adalah Helkath,.... Helkath tampaknya sama dengan Hukok, 1Taw 6:75; dan menurut Masius, itu terletak sepuluh atau dua belas mil di atas Ptolemais:

dan Hali, yang tidak kita baca di tempat lain.

dan Beten disebut oleh Jerom ^h sebagai Bathne, dan pada masanya merupakan sebuah desa dengan nama Bethebem, delapan mil dari Ptolemais ke arah timur. Reland ⁱ tampaknya berpikir itu mungkin Ecbatana dari Pliny ^k, yang ia sebut dekat Gunung Karmel, dan tidak jauh dari Ptolemais:

dan Achshaph adalah sebuah kota kerajaan, yang rajanya ditangkap oleh Yosua; lihat Gill di Yos 11:1.

Gill (ID): Yos 19:26 - Dan Alammelech, dan Amad // dan Misheal // dan menjangkau ke arah Carmel ke barat // dan ke Shihorlibnath

Dan Alammelech, dan Amad,.... Dari dua yang pertama ini tidak ada penyebutan di tempat lain:

dan Misheal adalah sama dengan Mashal, 1Taw 6:74; dan oleh Jerom ^l disebut Masan, dan dikatakan dekat Carmel menuju laut:

dan menjangkau ke arah Carmel ke barat; atau, "ke laut", karena Carmel disebut "Carmel di tepi laut"; lihat Gill di Yer 46:18, ini membedakannya dari Carmel di suku Yehuda, Yos 15:55; (Pliny ^m menyebutnya suatu tanjung):

dan ke Shihorlibnath; versi Latin Vulgata dan Septuaginta menjadikannya dua tempat: tetapi jumlah kota-kota yang diberikan kemudian tidak mengizinkannya: lebih tepat Junius menerjemahkannya Sihor oleh Libhath, dan menganggap Sihor sebagai sungai Belus, atau Pagidus; disebut demikian mungkin karena kesamaannya dengan Nil, salah satu dari nama-nama yang dimiliki adalah Sihor, Yer 2:18; atau karena airnya mungkin hitam dan keruh; itu adalah sungai dari mana pasir diambil untuk membuat kaca: dan Libnath, yang namanya berasal dari putih, penulis yang sama berpendapat mungkin adalah Album Promontorium, atau tanjung putih dari Pliny ⁿ, yang dia tempatkan dekat Ptolemais, antara Ecdippa dan Tirus, dan sangat mungkin.

Gill (ID): Yos 19:27 - Dan menghadap ke arah terbitnya matahari // ke Bethdagon // dan menjangkau ke Zebulun // dan ke lembah Jiphthahel // arah sisi utara Bethemek // dan Neiel // dan pergi keluar menuju Cabul di sebelah kiri.

Dan menghadap ke arah terbitnya matahari,.... Atau ke arah timur:

ke Bethdagon; ada sebuah kota dengan nama ini di suku Yehuda; lihat Gill di Yos 15:41. Dagon, sebagai dewa orang Fenisia, memiliki kuil-kuil yang dibangun untuknya di berbagai tempat di Kanaan:

dan menjangkau ke Zebulun; bukan suku Zebulun, tetapi sebuah kota yang disebut demikian, yang sama disebut oleh Josephus ^o sebagai kota yang kuat di Galilea, yang memiliki nama Man, mungkin karena kepadatan penduduknya, dan memisahkan Ptolemais dari Yudea:

dan ke lembah Jiphthahel; lihat Yos 19:14,

arah sisi utara Bethemek; tentang Bethemek tidak disebutkan di tempat lain: mungkin di sini terdapat sebuah kuil berhala yang sebelumnya didedikasikan untuk dewa lembah; lihat 1Raj 20:28,

dan Neiel; yang dalam versi Yunani disebut Inael, yang mana Jerom berkata ^p, ini adalah sebuah desa tertentu yang disebut Betoaenea, lima belas mil dari Kaisarea, terletak di sebuah gunung di timur, di mana dikatakan terdapat pemandian yang menyehatkan:

dan pergi keluar menuju Cabul di sebelah kiri; bukan tanah Cabul, 1Raj 9:13; tetapi sebuah kota, yang oleh Josephus ^q disebut sebagai desa di perbatasan Ptolemais. Orang Yahudi ^r berbicara tentang sebuah kota dengan nama ini, yang hancur karena perselisihan di dalamnya.

Gill (ID): Yos 19:28 - Dan Hebron // dan Rehob // dan Hammon // dan Kanah // bahkan sampai Zidon yang besar

Dan Hebron,.... Hebron sepertinya sama dengan Abdon, Yos 21:30; ר dan ד telah berubah, di mana terdapat contoh-contoh lainnya; dan dengan ini ini dibedakan dari Hebron lainnya di suku Yehuda, yang lebih umum dikenal, Yos 15:54,

dan Rehob; pada zaman Jerom ^s, ada sebuah desa bernama Rooba, empat mil dari Skithopolis, dan yang dia katakan sebagai kota yang diperuntukkan bagi orang Lewi, seperti yang ini, atau salah satu dengan nama yang sama di suku ini; karena ada yang lain, Yos 19:30; lihat Yos 21:31; tetapi apakah salah satunya sama dengan ini tidak pasti:

dan Hammon; tentang kota ini tidak kita baca di tempat lain:

dan Kanah; Kanah ini umumnya dianggap sama dengan tempat di mana Kristus melakukan mukjizat pertamanya, Yoh 2:1. Jerom secara tegas mengatakan ^u, ada sebuah Kana di suku Asher, di mana Tuhan dan Juruselamat kita mengubah air menjadi anggur, Yoh 2:1, dan dari mana Nathanael berasal, Yoh 21:2; dan hingga hari ini, tambahnya, itu adalah sebuah kota di Galilea bagi bangsa-bangsa lain. Phocas ^w menempatkan Kana di antara Sippori dan Nazaret, yang sekarang ditunjukkan enam mil Romawi dari Sippori ke arah barat, sedikit condong ke utara; dan juga ada di jalur yang sama Cephar Kana, empat mil dari Nazaret ke arah utara, condong ke timur; dan masih diperdebatkan yang mana di antara kedua ini adalah Kana Galilea yang terdapat dalam Perjanjian Baru: dengan laporan ini cukup banyak sejalan dengan apa yang disampaikan oleh rekan senegaranya, Tuan Maundrell ^x, mengenai perjalanannya di daerah itu: "setelah berpamitan dari Nazaret, (katanya,) dan pergi terlebih dahulu ke utara, kami melintasi perbukitan yang mengelilingi lembah Nazaret di sisi itu; setelah itu kami berbelok ke arah barat, dan melintasi pemandangan Kana Galilea, tempat yang ditandai dengan permulaan mukjizat Kristus, Yoh 2:11; dalam satu setengah jam lagi kami tiba di Sepharia;"

atau Sippori:

hingga Zidon yang besar; mengenai Zidon yang besar, dan mengapa disebut demikian; lihat Gill di Yos 11:8.

Gill (ID): Yos 19:29 - Dan kemudian pantai beralih ke Ramah // dan ke kota kuat Tirus // dan pantai beralih ke Hosah // dan keluarnya berada di laut // dari pantai ke Achzib

Dan kemudian pantai beralih ke Ramah,.... Yang merupakan sebuah kota di suku Naftali, Yos 19:36; dan di perbatasan Asher; meskipun Jerom ^y membedakan keduanya, dan berbicara tentang sebuah Ramah di Asher, dan yang lainnya di Naftali, sebagai kota-kota berbeda dengan nama yang sama; karena terdapat beberapa kota dengan nama ini, yang dinamakan demikian karena dibangun di atas tempat yang tinggi. Masius berpendapat bahwa ini adalah sama dengan Sarepta, Luk 4:26; terkenal karena anggurnya; dan Bacchus, seperti yang dikatakan penyair, mencintai bukit-bukit:

dan ke kota kuat Tirus; diperkirakan bahwa ini tidak dimaksudkan untuk kota terkenal yang banyak dibicarakan dalam bagian lain dari Alkitab, dan dalam sejarah profan; karena, seperti yang diamati, kota itu tidak disebutkan dalam Alkitab sampai zaman Daud; dan meskipun Homer sering menyebut Sidon, namun tidak pernah menyebut Tirus. Kata-kata itu berarti benteng kuat dari batu, atau sebuah benteng di atas batu tinggi; demikian Kimchi dan Ben Melech; dan itu mungkin adalah kota yang diperkuat, yang dibangun di atas batu, mungkin memiliki nama Zor atau Tirus, dan bukan kota terkenal dengan nama itu. Jerom ^z menerjemahkannya sebagai kota yang diperkuat orang Asyur:

dan pantai beralih ke Hosah; tentang ini kita tidak membaca di tempat lain:

dan keluarnya berada di laut; laut Mediterania; di mana pantai berakhir ke arah ini:

dari pantai ke Achzib; ini yang dikatakan Jerom ^a adalah Ecdippa, sembilan mil dari Ptolemais, ketika menuju Tirus; dan ini dikonfirmasi oleh seorang pelancong terpelajar dari bangsa kita ^b; kini disebut Zib; Lihat Gill pada Mi 1:14.

Gill (ID): Yos 19:30 - Ummah juga // dan Aphek // dan Rehob // dua puluh dua kota beserta desa-desanya

Ummah juga,.... Ummah tidak disebutkan di tempat lain:

dan Aphek; mengenai hal ini; lihat Gill pada Yos 12:18,

dan Rehob; mengenai hal ini; lihat Gill pada Yos 19:28,

dua puluh dua kota beserta desa-desanya: ada lebih banyak yang dicatat dalam akun tersebut, namun beberapa di antaranya tidak termasuk dalam suku, hanya berada di perbatasannya.

Gill (ID): Yos 19:31 - Ini adalah warisan suku anak-anak Asher // menurut keluarga mereka // kota-kota ini beserta desa-desanya

Ini adalah warisan suku anak-anak Asher,.... Seperti yang telah dijelaskan sebelumnya, suatu warisan yang baik; itu, menurut ramalan Yakub dan Musa, Kej 49:20; sebuah negara yang sangat subur. Josephus ^c mengatakan, negara dari Karmel yang disebut lembah, karena memang demikian, bahkan di seluruh daerah yang berhadapan dengan Sidon, jatuh kepada orang-orang Asher, Asher memiliki Gunung Libanus di utara, Naftali di timur, Zebulun di selatan dan tenggara, laut di barat:

menurut keluarga mereka; jumlah mereka, sehingga lot mereka dibagikan kepada mereka:

kota-kota ini beserta desa-desanya; yang telah disebutkan sebelumnya.

Gill (ID): Yos 19:32 - Lot yang keenam diberikan kepada anak-anak Naftali // bahkan untuk anak-anak Naftali, sesuai dengan keluarga mereka

Lot yang keenam diberikan kepada anak-anak Naftali,.... Suku Naftali, dan ditentukan apa yang harus menjadi warisan suku ini:

bahkan untuk anak-anak Naftali, sesuai dengan keluarga mereka; yang akan dibagi di antara mereka, sesuai dengan jumlah keluarga mereka.

Gill (ID): Yos 19:33 - Dan pantai mereka adalah dari Heleph // dari Allon ke Zaanannim // dan Adami, Nekeb // dan Jabneel // hingga Lakum // dan keluarnya di sana adalah di Yordan.

Dan pantai mereka dari Heleph,.... Artinya, pantai utara mereka, yang membentang dari barat ke timur, seperti yang terlihat dari ujungnya di Yordan; salinan Aleksandria dari versi Yunani menyebutnya Mlepeh, Targum, Meheleph, dan Jerom, Mealeb, yang ia sebut sebagai perbatasan Naftali; yang, meskipun di utara, tidak dapat dikatakan dengan jelas apa dan di mana itu:

dari Allon ke Zaanannim; atau lebih tepatnya dari pohon ek, atau dari dataran di Zaanannim ^d; karena tampaknya sama dengan dataran Zanaaim, Hak 4:11.

dan Adami, Nekeb; beberapa orang menganggap ini hanyalah satu kota, dan yang terakhir hanya sebagai julukan dari yang pertama; tetapi para Talmudist ^e menganggapnya dua, seperti yang kami lakukan, dan menyebut yang pertama Damin, dan yang terakhir Ziadetha; tetapi apa dan di mana keduanya persisnya tidak diketahui; karena Adami tidak dapat sama dengan Adam, Yos 3:16; sebagaimana beberapa orang berpikir; karena itu berada di Perea, di sisi Yordan yang lain; Lihat Gill pada Yos 3:16,

dan Jabneel; Jabneel berbeda dari yang berada di perbatasan Yehuda, Yos 15:11; dan disebut oleh orang Yahudi ^f sejak Cepherjamah:

hingga Lakum; yang tidak pernah kita baca di tempat lain:

dan keluarnya di sana adalah di Yordan; di sini pantai berakhir ke arah ini.

Gill (ID): Yos 19:34 - Dan kemudian pantai berbelok ke barat menuju Aznothtabor // dan keluar dari sana menuju Hukkok // dan menjangkau Zebulun di sisi selatan, dan menjangkau Asher di sisi barat dan ke Yehuda di tepi Jordan menuju timur.

Dan kemudian pantai berbelok ke barat menuju Aznothtabor,.... Ini adalah batas selatan, yang memanjang dari timur ke barat; dimulai di Aznothtabor, yang menurut Jerom ^g adalah sebuah desa pada masanya yang tergolong wilayah Diocaesarea, di dataran; ada tempat lain yang disebut Chislothtabor, di perbatasan Zebulun, Yos 19:12,

dan keluar dari sana menuju Hukkok: di sana batas selatan berakhir, yang terletak di perbatasan Asher, dan sama dengan Helkath, Yos 19:25; bandingkan dengan 1Taw 6:75,

dan menjangkau Zebulun di sisi selatan, dan menjangkau Asher di sisi barat dan ke Yehuda di tepi Jordan menuju timur; jadi seperti yang dibatasi oleh Libanon, di utara, dekat di mana beberapa kota disebutkan dalam Yos 19:33, itu memiliki Zebulun di selatan, Asher di barat, dan Jordan di timur; karena yang dimaksud dengan Yehuda bukanlah suku Yehuda, dari mana Naftali berada dalam jarak yang cukup jauh, tetapi sebuah kota yang demikian disebutkan, seperti yang tampaknya dengan benar dicurigai oleh Fuller ^h.