Teks -- Yesaya 55:1-7 (TB)

Seruan untuk turut serta dalam keselamatan yang dari TUHAN

55:1 Ayo, hai semua orang yang haus, marilah dan minumlah air, dan hai orang yang tidak mempunyai uang, marilah! Terimalah gandum tanpa uang pembeli dan makanlah, juga anggur dan susu tanpa bayaran! 55:2 Mengapakah kamu belanjakan uang untuk sesuatu yang bukan roti, dan upah jerih payahmu untuk sesuatu yang tidak mengenyangkan? Dengarkanlah Aku maka kamu akan memakan yang baik dan kamu akan menikmati sajian yang paling lezat. 55:3 Sendengkanlah telingamu dan datanglah kepada-Ku; dengarkanlah, maka kamu akan hidup! Aku hendak mengikat perjanjian abadi dengan kamu, menurut kasih setia yang teguh yang Kujanjikan kepada Daud. 55:4 Sesungguhnya, Aku telah menetapkan dia menjadi saksi bagi bangsa-bangsa, menjadi seorang raja dan pemerintah bagi suku-suku bangsa; 55:5 sesungguhnya, engkau akan memanggil bangsa yang tidak kaukenal, dan bangsa yang tidak mengenal engkau akan berlari kepadamu, oleh karena TUHAN, Allahmu, dan karena Yang Mahakudus, Allah Israel, yang mengagungkan engkau. 55:6 Carilah TUHAN selama Ia berkenan ditemui; berserulah kepada-Nya selama Ia dekat! 55:7 Baiklah orang fasik meninggalkan jalannya, dan orang jahat meninggalkan rancangannya; baiklah ia kembali kepada TUHAN, maka Dia akan mengasihaninya, dan kepada Allah kita, sebab Ia memberi pengampunan dengan limpahnya.

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per frasa)

Full Life: Yes 40:1--Yer 2:4 - HIBURKANLAH.

Nas : Yes 40:1-66:24

Pasal-pasal ini ditulis selama tahun-tahun akhir hidup Yesaya. Allah menyatakan nubuat-nubuat ini supaya memberikan pengharapan dan penghiburan kepada umat-Nya selama mereka tertawan di Babel 150 tahun sesudah zaman Yesaya (lih. Yes 39:5-8); pasal-pasal ini penuh dengan penyataan nubuat mengenai Mesias yang akan datang dan kerajaan-Nya di bumi kelak. Beberapa peristiwa yang dinubuatkan digenapi berhubungan dengan tertawannya Yehuda oleh Babel dan pemulihannya. Banyak nubuat lain lebih khusus berhubungan dengan datangnya Yesus Kristus ke bumi, dan yang lain lagi masih menunggu penggenapan. Secara umum, pasal Yes 40:1-48:22 menekankan pelepasan, pasal Yes 49:1-57:21 penebusan, dan Yes 58:1-66:24 kemuliaan.

Full Life: Yes 49:1--59:6 - DENGARKANLAH AKU.

Nas : Yes 49:1-57:21

Pasal-pasal ini berisi banyak nubuat tentang "Hamba Tuhan" yang akhirnya adalah Yesus Kristus. Pelayanan-Nya membawa pendamaian bagi dosa, keselamatan bagi semua bangsa, pemulihan Israel, dan hukuman atas orang fasik.

Full Life: Yes 55:1-13 - SEMUA ORANG ... MARILAH.

Nas : Yes 55:1-13

Bangsa Israel, yang telah meninggalkan Allah dan kebenaran-Nya, kini diundang oleh Allah untuk kembali kepada-Nya dan dikembalikan kepada persekutuan dan berkat.

Full Life: Yes 55:1 - SEMUA ORANG YANG HAUS.

Nas : Yes 55:1

Syarat penting untuk keselamatan ialah kelaparan dan dahaga rohani yang sejati akan pengampunan dan hubungan yang benar dengan Allah (bd. Yoh 4:14; 7:37), berlandaskan korban kematian sang Mesias-Hamba (pasal Yes 53:1-12). Kita harus bertobat dari dosa-dosa kita dan menghampiri Dia di dalam iman; lagi pula, lapar dan dahaga akan kebenaran Allah dan kuasa kerajaan-Nya masih terus menjadi syarat yang sangat penting untuk menerima kepenuhan Roh-Nya

(lihat cat. --> Mat 5:6).

[atau ref. Mat 5:6]

Full Life: Yes 55:6 - CARILAH TUHAN.

Nas : Yes 55:6

Kita harus mencari Allah selama masih ada janji-Nya untuk menanggapi (bd. Yer 29:13-14; Hos 3:5; Am 5:4,6,14). Waktu keselamatan Allah itu terbatas (bd. 2Kor 6:1-2); akan tiba harinya ketika Dia tidak berkenan ditemui (lih. Ibr 3:7-11).

Jerusalem: Yes 55:1-11

Ini ajakan terakhir dalam Kitab Penghiburan. Umat diajak menjadi penyerta dalam segenap karunia perjanjian yang baru, Yes 55:1-5, asal saja bertobat selama masih sempat, Yes 55:6-11. Yes 55:1-2agak serupa dengan undangan yang disampaikan Hikmat ilahi agar orang datang menikmati perjamuannya, Ams 9:1-6. Bdk juga Yos 4:1.

Jerusalem: Yes 55:3 - perjanjian abadi

Mengenai perjanjian abadi, Yes 59:21; 61:8, yang tidak lain kecuali perjanjian yang baru bdk Yer 31:31+

Jerusalem: Yes 55:3 - Kujanjikan kepada Daud

Hanya di sini Deutero-yesaya menyebut perjanjian dengan Daud, bdk 2Sa 7:1+, padahal ia tidak pernah berkata bahwa keturunan Daud akan memerintah kelak.

Jerusalem: Yes 55:6 - Carilah TUHAN

Bdk Hos 5:6; Ams 5:4+.

Ende: Yes 55:1-3

Makanan dan minuman dalam ajat ini adalah ibarat kesedjahteraan, anugerah² Allah jang berlimpah dimasa depan.

Ende: Yes 55:1-3 - lapar dan kehausan

sebab mereka pertjuma sadja mengusahakan kesedjahteraannja (Yes 55:2a). Dinubuatkanlah pembebasan dari pembuangan.

Ende: Yes 55:3

Perdjandjian baru itu merupakan landjutan dari djandji kepada Dawud. Anehnja nubuat ini tidak menjindir seorang radja keturunan Dawud. Si nabi mengertikan djandji kepada Dawud setjara rohani sadja. Seluruh umat Jerusjalem menepati djandji itu. Njata bahwa si nabi keselamatan dimasa depan tidak terikat lagi pada seorang radja (dan kemerdekaan nasional-politik).

Ende: Yes 55:4 - ia

adalah umat Israil jang mendapat tugas terhadap kaum kafir jang taklukkannja, tapi bukan setjara politik, melainkan setjara rohaniah-agamiah (Yes 55:5).

Ref. Silang FULL: Yes 55:1 - yang haus // minumlah air // uang pembeli // dan susu // tanpa bayaran

· yang haus: Ams 9:5; [Lihat FULL. Ams 9:5]; Yes 35:7; [Lihat FULL. Yes 35:7]; Mat 5:6; Luk 6:21; Yoh 4:14; 7:37

· minumlah air: Yer 2:13; Yeh 47:1,12; Za 14:8

· uang pembeli: Rat 5:4; Mat 13:44; Wahy 3:18

· dan susu: Kid 5:1; [Lihat FULL. Kid 5:1]; 1Pet 2:2

· tanpa bayaran: Hos 14:5; Mat 10:8; Wahy 21:6; 22:17

Ref. Silang FULL: Yes 55:2 - tidak mengenyangkan // yang baik // paling lezat

· tidak mengenyangkan: Mazm 22:27; Pengkh 6:2; Yes 49:4; Yer 12:13; Hos 4:10; 8:7; Mi 6:14; Hag 1:6

· yang baik: Yes 1:19; [Lihat FULL. Yes 1:19]

· paling lezat: Yes 30:23; [Lihat FULL. Yes 30:23]

Ref. Silang FULL: Yes 55:3 - datanglah kepada-Ku; dengarkanlah // akan hidup // mengikat perjanjian // kasih setia // kepada Daud

· datanglah kepada-Ku; dengarkanlah: Mazm 78:1; [Lihat FULL. Mazm 78:1]

· akan hidup: Im 18:5; [Lihat FULL. Im 18:5]; Yoh 6:27; [Lihat FULL. Yoh 6:27]; Rom 10:5

· mengikat perjanjian: Kej 9:16; [Lihat FULL. Kej 9:16]; Yes 54:10; [Lihat FULL. Yes 54:10]; Ibr 13:20; [Lihat FULL. Ibr 13:20]

· kasih setia: Yes 54:8; [Lihat FULL. Yes 54:8]

· kepada Daud: Kis 13:34%&

Ref. Silang FULL: Yes 55:4 - menjadi saksi // dan pemerintah

· menjadi saksi: Wahy 1:5

· dan pemerintah: 1Sam 13:14; [Lihat FULL. 1Sam 13:14]; 2Taw 7:18; [Lihat FULL. 2Taw 7:18]; Yes 32:1; [Lihat FULL. Yes 32:1]

Ref. Silang FULL: Yes 55:5 - memanggil bangsa // berlari kepadamu // Yang Mahakudus // yang mengagungkan

· memanggil bangsa: Yes 49:6; [Lihat FULL. Yes 49:6]

· berlari kepadamu: Yes 2:3; [Lihat FULL. Yes 2:3]

· Yang Mahakudus: Yes 12:6; [Lihat FULL. Yes 12:6]; Yes 54:5; [Lihat FULL. Yes 54:5]

· yang mengagungkan: Yes 44:23; [Lihat FULL. Yes 44:23]

Ref. Silang FULL: Yes 55:6 - Carilah // berkenan ditemui // berserulah

· Carilah: Ul 4:29; [Lihat FULL. Ul 4:29]; 2Taw 15:2; [Lihat FULL. 2Taw 15:2]; Yes 9:12; [Lihat FULL. Yes 9:12]

· berkenan ditemui: Mazm 32:6; Yes 49:8; Kis 17:27; 2Kor 6:1-2

· berserulah: Mazm 50:15; [Lihat FULL. Mazm 50:15]; Yes 65:24; Yer 29:12; 33:3

Ref. Silang FULL: Yes 55:7 - fasik meninggalkan // meninggalkan rancangannya // ia kembali // akan mengasihaninya // memberi pengampunan

· fasik meninggalkan: 2Taw 7:14; [Lihat FULL. 2Taw 7:14]; 2Taw 30:9; [Lihat FULL. 2Taw 30:9]; Yeh 18:27-28

· meninggalkan rancangannya: Yes 32:7; 59:7

· ia kembali: Yes 44:22; [Lihat FULL. Yes 44:22]; Yer 26:3; [Lihat FULL. Yer 26:3]; Yeh 18:32; [Lihat FULL. Yeh 18:32]

· akan mengasihaninya: Yes 54:10; [Lihat FULL. Yes 54:10]

· memberi pengampunan: 2Taw 6:21; [Lihat FULL. 2Taw 6:21]; Yes 1:18; 40:2

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per Ayat)

Ref. Silang BIS: Yes 55:1

Why 21:6, 22:17

Ref. Silang BIS: Yes 55:3

Kis 13:34

Ref. Silang TB: Yes 55:1

Why 21:6, 22:17

Ref. Silang TB: Yes 55:3

Kis 13:34

Gill (ID): Yes 55:1 - Hai, setiap orang yang haus, datanglah kamu ke air // dan dia yang tidak punya uang // datanglah, belilah dan makanlah // datanglah, belilah anggur dan susu, tanpa uang, dan tanpa harga.

Hai, semua orang yang haus, datanglah kamu ke air,.... Ini adalah kata-kata bukan dari nabi, tetapi dari Tuhan, seperti yang ditunjukkan oleh apa yang mengikuti sepanjang bab; dan ditujukan kepada bangsa-bangsa lain, seperti yang dipikirkan Aben Ezra: dan memang pertobatan mereka disebutkan dengan jelas di dalamnya; dan siapa yang, kata Kimchi, setelah perang Gog dan Magog, akan tahu bahwa Tuhan memerintah, dan akan datang dan berkeinginan untuk mempelajari hukum-hukum dan ketetapannya. Kata "hai" adalah ungkapan panggilan, seperti yang diperhatikan para komentator Yahudi dengan tepat; dan mengandung undangan, di mana tampaknya ada perasaan simpatik terhadap kondisi orang-orang yang dipanggil dan disampaikan dalam istilah yang tidak pasti, serta sangat terbuka dan publik; dan memiliki sifat panggilan atau undangan Injil, kepada orang-orang yang dijelaskan sebagai "haus"; bukan dalam arti alami, apalagi dalam arti berdosa, melainkan dalam arti spiritual; haus akan pengampunan dosa oleh darah Kristus; akan pembenaran oleh kebenarannya; akan keselamatan oleh-Nya; akan lebih banyak pengetahuan tentang-Nya, lebih banyak persekutuan dengan-Nya, dan lebih banyak kesesuaian dengan-Nya; serta akan susu firman, dan puting dari peraturan-peraturan; menyadari dosa dan bahaya, serta memiliki selera spiritual, dan hasrat akan hal-hal spiritual. Mereka yang seperti ini adalah orang-orang yang dihidupkan; berada dalam kesusahan, dan menyadarinya; dan memiliki keinginan yang timbul dalam diri mereka akan hal-hal ilahi: dan mereka ini diundang dan didorong untuk "datang ke air"; yang bukan berarti Kristus, meskipun Ia seperti "sungai-sungai air"; dan para pendosa yang sadar diarahkan untuk datang kepada-Nya, dan bahwa dalam keadaan yang kelaparan dan kekurangan, serta tidak memiliki apa pun untuk membantu diri mereka sendiri; dan hal-hal yang seperti itu dapat diperoleh dari-Nya, yang seperti air memberikan penyegaran dan kebangkitan, seperti kasih karunia-Nya, serta berkat-berkat-Nya; dan yang berfungsi untuk memadamkan haus, dan membebaskan dari itu; meskipun bukan Dia, dan bukan juga kasih karunia roh, yang sering dilambangkan dengan air dalam Alkitab; tetapi lebih pada peraturan-peraturan Injil, yang merupakan sarana untuk menyampaikan kasih karunia, serta untuk menyegarkan dan menghibur pikiran yang tertekan; agar itu, mereka dapat datang dan mendengar firman, datang dan mengambil bagian dalam semua peraturan. Perbandingannya tampaknya kepada tempat-tempat di tepi air, di mana kapal-kapal, yang dibebani dengan persediaan, datang dan membongkar; dan di mana orang-orang, oleh seorang juru peneri umum, diinformasikan tentang hal itu, dan dipanggil untuk datang dan membeli. Jadi air berarti sisi air, Hakim 7:4. Aben Ezra, Jarchi, dan Kimchi, mengartikan mereka sebagai hukum, dan doktrin-doktrinnya; dan begitu juga Targum,

"hai, setiap orang yang ingin belajar, biarlah ia datang dan belajar;''

tetapi Injil, dan doktrin serta peraturannya, tampaknya lebih dimaksudkan:

dan dia yang tidak punya uang; bukan dalam arti alami, tetapi dalam arti spiritual: orang-orang yang tidak terconvert tidak memiliki apa pun untuk mendukung diri mereka sendiri atau melunasi utang mereka, meskipun mereka membayangkan bahwa mereka memilikinya, dan bahwa mereka kaya, serta tidak membutuhkan apa-apa; tetapi jiwa-jiwa yang sadar tahu bahwa mereka tidak memiliki apa-apa, dan bahwa mereka miskin dan membutuhkan; namun mereka ini diundang untuk datang ke tempat dimana persediaan dapat diperoleh, karena hal itu dapat diperoleh dengan biaya gratis:

datanglah, belilah dan makanlah; datanglah ke peraturan-peraturan, ambil bagian darinya secara gratis, dan nikmati persediaan yang tersedia di dalamnya:

datanglah, belilah anggur dan susu, tanpa uang, dan tanpa harga; anggur dan susu berarti Injil dan doktrinnya, dibandingkan dengan anggur tua yang baik, untuk keantikan mereka, dan karena sifatnya yang menyegarkan dan membangkitkan; dan untuk "susu", karena kemurnian dan manisnya, serta sifatnya yang menyejukkan dan memberi nutrisi, dan mudah dicerna; ini adalah hal yang harus dibeli, dan tidak dijual. Amsal 23:23, tetapi bukan dalam arti yang tepat; tidak ada pertimbangan berharga yang dapat diberikan untuk mereka, karena mereka lebih berharga daripada ribuan emas dan perak; dan tidak ada yang bisa kita berikan kepada Tuhan untuk mereka, dan berkat kasih karunia yang disampaikan oleh mereka, yang bukan milik-Nya sendiri, atau bisa menguntungkan-Nya; tetapi dalam arti yang tidak tepat, ketika sesuatu yang dianggap berharga dipertukarkan untuk mereka, seperti diri yang berdosa dan yang benar, dan bahkan segala sesuatu dalam hidup, ketika dipanggil, dan itu sendiri; ini dibeli tanpa uang atau harga dari pihak kita; mereka diberikan dan diterima secara gratis; dan atas dasar ini orang dapat mengharapkan mereka, dan memperolehnya. Targum adalah,

"dia yang tidak punya perak, datanglah, dengar dan belajar; datanglah, dengar dan belajar, tanpa harga dan uang, doktrin yang lebih baik daripada anggur dan susu.''

Gill (ID): Yes 55:2 - Mengapa kamu menghabiskan uang untuk sesuatu yang bukan roti // dan usahamu untuk sesuatu yang tidak memuaskan // dengarkanlah dengan saksama kepadaku // dan makanlah yang baik // dan biarkan jiwamu bersukacita dalam kelimpahan

Mengapa kamu menghabiskan uang untuk sesuatu yang bukan roti?.... Menghamburkan waktu, peluang, dan kekuatan, dalam membaca dan mendengarkan doktrin yang salah, yang bukan roti, tetapi sekam; tidak menyehatkan, tidak memberi nutrisi, tetapi berbahaya dan merusak; memakan seperti halnya penyakit, alih-alih memberi makan dan menyegarkan; seperti filosofi kosong dari bangsa-bangsa, tradisi orang Yahudi, dan kesalahan serta bid'ah dari para guru palsu:

dan pekerjaanmu untuk sesuatu yang tidak memuaskan? bekerja keras mencari kebahagiaan dalam hal-hal duniawi, yang tidak dapat diperoleh; atau untuk mendapatkan kebenaran melalui karya hukum, yang tidak dapat dicapai dengan cara itu; semua kerja keras semacam itu sia-sia, tidak ada kepuasan yang dirasakan, juga tidak ada damai dan penghiburan, atau makanan yang berharga; ini adalah kulit yang dimakan babi:

dengarkanlah dengan saksama kepadaku; bukanlah nabi, tetapi Tuhan sendiri. Targum menafsirkannya,

"firman-Ku;''

firman yang esensial, Kristus Yesus, dengarkanlah ajarannya, yang adalah roti, dan bersifat memuaskan:

dan makanlah yang baik; bukan hukum, seperti yang dinyatakan oleh komentator Yahudi; tetapi kata yang baik dari Tuhan, Injil, yang ditemukan dan dimakan dengan iman, atau dicampur dengan iman oleh mereka yang mendengarnya, dan dengan demikian dicerna, adalah suka cita dan kegembiraan hati:

dan biarkan jiwamu bersukacita dalam kelimpahan; dalam kebaikan dan kelimpahan rumah Tuhan, memperhatikan firman dan tata cara dengan kesenangan dan kebahagiaan rohani; dan ini adalah jalan untuk menjadi subur dan berkembang dalam hal-hal spiritual; lihat Psa 36:8.

Gill (ID): Yes 55:3 - Condongkan telinga Anda, dan datanglah kepada saya // dengarkanlah, dan jiwa Anda akan hidup // Dan aku akan membuat perjanjian abadi denganmu

Condongkan telinga Anda, dan datanglah kepada saya,.... Nasihat-nasihat ini diulang untuk menunjukkan pentingnya, betapa sambutannya terhadap orang-orang ini di hadapan Tuhan, dan rumah-Nya, serta perhatian dan kepedulian-Nya yang tulus dan lembut terhadap mereka:

dengarkanlah, dan jiwa Anda akan hidup; atau, "agar jiwa Anda bisa hidup ^f"; secara spiritual dan kekal. Harus ada kehidupan sebelum mendengar; manusia harus dihidupkan terlebih dahulu sebelum mereka dapat datang kepada Kristus secara spiritual, atau mendengar firman-Nya sehingga mereka dapat memiliki pemahaman spiritual mengenai hal itu, atau percaya dengan menyelamatkan; tetapi maksudnya adalah, dengan datang dan mendengar firman Tuhan, mereka harus memiliki sesuatu untuk hidup, makanan yang baik, kuat, dan substansial; dan bahwa mereka seharusnya hidup dengan nyaman dan berlimpah, dan itu selamanya. Hal ini dianggap sebagai suatu absurditas besar di Sunlungus, seorang filsuf Tionghoa, yang menyatakan ^g bahwa seorang manusia memiliki tiga telinga, satu berbeda dari dua yang terlihat; ini benar dalam pengertian spiritual.

Dan aku akan membuat perjanjian abadi denganmu; yang harus dipahami bukan sebagai perjanjian karya, atau perjanjian sunat, atau perjanjian Sinai; tetapi sebagai perjanjian kasih karunia, yang merupakan "perjanjian abadi"; itu berasal dari kekekalan, yang didasarkan pada kasih sayang Allah yang kekal, sesuai dengan tujuan-Nya yang kekal; Kristus adalah Mediatornya, yang sebagai demikian ditetapkan dari kekekalan, dan janji-janji serta berkat-berkatnya sejak awal sudah ada di tangannya; dan itu akan berlanjut selamanya, pasti, kokoh, tidak berubah, dan tak tergoyahkan. Ini, secara tepat, dibuat dengan Kristus dari seluruh kekekalan, dan umat-Nya di dalam-Nya; itu dinyatakan kepada mereka pada saat pertobatan, ketika mereka diperlihatkan hal itu, dan kepentingan mereka di dalamnya; ketika Tuhan mengenalkan diri-Nya kepada mereka sebagai Allah perjanjian mereka, dan Kristus sebagai Mediatornya diwahyukan kepada mereka; ketika Tuhan memberikan Roh-Nya kepada mereka, dan menjadikan mereka peserta dalam kasih karunia tersebut; memperlihatkan kepada mereka kepentingan mereka dalam berkat-berkatnya, dan membuka serta menerapkan janji-janji itu kepada mereka; dan semua ini dinyatakan dalam pelaksanaan Injil, dan dalam pelaksanaan sakramen: bahkan "rahmat yang pasti dari Daud"; yaitu, Sang Mesias, putra Daud, dan antitype-nya, sehingga ia sering dipanggil dengan namanya, Eze 34:23, dan demikian juga Aben Ezra, Kimchi, dan lainnya ^h, menafsirkannya. Berkat-berkat perjanjian disebut "rahmat", karena mereka berasal dari rahmat Allah, seperti penebusan, pengampunan dosa, kelahiran baru, keselamatan, dan hidup kekal; dan mereka adalah rahmat Daud, atau Kristus, karena janji-janji itu dibuat kepadanya, dan hal-hal itu sendiri diberikan ke tangannya, dan diratifikasi serta dikonfirmasikan oleh darah-Nya, dan melalui Dia datang kepada umat-Nya: dan ini adalah "pasti", kokoh, dan teguh, melalui kesetiaan dan kekudusan Allah, yang telah memberikannya kepada Kristus; karena berada dalam perjanjian yang diatur dalam segala hal dan pasti; dan juga berada di tangan Kristus, di mana janji-janji itu adalah ya dan amin, dan berkat-berkatnya pasti bagi seluruh keturunan; lihat Act 13:34, Act 13:34.

Gill (ID): Yes 55:4 - Perhatikan, Aku telah memberikannya sebagai saksi kepada umat // seorang pemimpin dan komandan bagi umat

Perhatikan, Aku telah memberikannya sebagai saksi kepada umat,.... Yaitu, Mesias, seperti yang diinterpretasikan oleh Aben Ezra, Kimchi, dan Ben Melech dengan benar. Ini menyangkut suatu tindakan yang telah terjadi dalam kekekalan, dalam rencana dan ketetapan abadi Tuhan, ketika Dia mengangkat Kristus ke dalam jabatan Mediator; dan ini adalah tindakan kasih karunia-Nya, sebuah hadiah yang bebas dari-Nya, mengalir dari kasih-Nya kepada umat-Nya, baik Yahudi maupun Gentiles, bahkan semua yang terpilih-Nya, kepada siapa Kristus adalah "saksi", baik tentang Bapa-Nya maupun tentang diri-Nya sendiri: tentang Bapa-Nya, mengenai niat baik-Nya kepada manusia, dalam merancang skema keselamatan mereka; tentang kasih-Nya kepada para pendosa, dalam pengutusan-Nya; tentang keadilan dan kekudusan-Nya, yang tampak dalam Dia menjadi pendamaian untuk dosa; tentang kebenaran-Nya dalam janji-janji-Nya; tentang seluruh pikiran dan kehendak-Nya, dengan respect terhadap doktrin dan ibadah: Dia adalah saksi bagi diri-Nya; tentang dewa dan kesempurnaan-Nya; tentang anak keilahian-Nya yang ilahi dan kekal; tentang keberadaan-Nya sebelum inkarnasi-Nya; tentang Mesias-Nya; tentang tujuan kedatangan-Nya ke dunia; tentang penderitaan, kematian, dan kebangkitan-Nya; tentang kedatangan-Nya yang kedua; dan tentang berbagai karakter yang Ia miliki: Dia adalah saksi perjanjian itu sendiri, serta penjamin, Mediator, dan utusan-Nya, dan tentang kebenaran secara umum; yang mana Ia telah bersaksi melalui firman dan doktrinnya; melalui pekerjaan dan mukjizat-Nya; melalui penderitaan dan kematian-Nya; melalui Kitab Suci kebenaran; melalui Injil-Nya, dan para pelayannya; dan melalui Roh-Nya, dan Dia adalah saksi yang setia:

Seorang pemimpin dan komandan bagi umat; Dia adalah "pemimpin", karena Dia adalah pengajar umat-Nya, yang mengajarkan mereka untuk mendapatkan manfaat, dan memimpin mereka di jalan yang harus mereka tempuh; sebagai raja yang membimbing rakyatnya dengan ketrampilan tangannya, seperti yang dilakukan Daud, type-Nya; sebagai jenderal memimpin pasukannya ke dalam pertarungan; sebagai gembala yang memimpin kawanan domba-Nya ke padang yang baik; sebagai pemandu bagi mereka yang tidak mengetahui jalan; dan sebagai seseorang yang berjalan di depan orang lain sebagai contoh: Kristus memimpin umat-Nya keluar dari jalan mereka sendiri ke jalan-Nya; dan Ia memimpin mereka dengan cara yang benar menuju kota tempat tinggal mereka, ke surga pada akhirnya; dan Ia memimpin mereka secara bertahap dan lembut, sesuai dengan kemampuan mereka untuk menanggung. Ia adalah "komandan" dalam cara militer, bijaksana, kuat, gagah berani, dan selalu menang; dan dalam arti politik, sebagai Raja memerintahkan rakyatnya, yang perintahnya harus dipatuhi; dan memang perintah itu tertulis di hati umat-Nya; mereka tidak menyusahkan, meskipun tidak dapat dilaksanakan dengan kekuatan mereka sendiri; dan tidak dirancang agar hidup dan keselamatan diperoleh melalui observasi tersebut, tetapi dilakukan untuk memperlihatkan kepatuhan kepada Kristus, dan rasa syukur kepada-Nya. Targum berkata,

"perhatikan, Aku telah mengangkatnya sebagai Pangeran bagi umat, seorang Raja, dan penguasa atas semua kerajaan."

Gill (ID): Yes 55:5 - Angkatlah, engkau akan memanggil suatu bangsa yang tidak engkau kenal // dan bangsa-bangsa yang tidak mengenal-Mu akan berlari menuju-Mu // Karena Tuhan Allahmu // sebab Yang Kudus dari Israel // karena Dia telah memuliakan-Mu

lihat, engkau akan memanggil suatu bangsa yang tidak engkau kenal,.... Dan bahkan bangsa-bangsa, seperti dalam klausa berikutnya; tidak semua individu dari mereka, meskipun Injil diutus kepada semua bangsa; dan di akhir hari, kerajaan-kerajaan dunia ini akan menjadi milik Tuhan, dan semua bangsa akan melayani-Nya. Ini menunjukkan suatu kerumunan besar orang kepada Kristus, bahkan mereka yang tidak dikenal olehnya: dia mengetahui semua umat manusia karena dia adalah Tuhan yang Maha Mengetahui, dan khususnya mereka yang adalah milik-Nya, yang mana Dia memiliki pengetahuan khusus dan istimewa tentang mereka; Dia mengenal mereka sebagai yang terkasih, yang terpilih, dan yang ditebus, bahkan sebelum pertobatan; dan namun, dalam arti tertentu, mereka tidak dikenal olehnya sebelum pemanggilan; mereka tidak diperhatikan oleh-Nya dengan cara yang terbuka; mereka tidak diakui dan dianggap milik-Nya; tidak ada keakraban antara mereka; mereka tidak diterima dalam persekutuan dan persekutuan dengan-Nya. Frasa ini menunjukkan mereka sebagai bangsa asing, dan dengan demikian secara tepat menggambarkan orang-orang non-Yahudi, yang berada tanpa Kristus, dan asing dari persekutuan Israel. Ini, kata Jehovah Bapa, karena ini adalah kata-katanya kepada Putra-Nya, Dia akan "memanggil"; tidak hanya dengan panggilan eksternal, melalui pelayanan firman, meskipun ini adalah panggilan Kristus, dan merupakan sarana untuk membawa jiwa-soul kepada-Nya; tetapi terkadang ini adalah panggilan dari orang-orang yang tidak terpilih dan diselamatkan, dan tidak memiliki efek; tetapi dengan panggilan internal, melalui Roh dan kasih-Nya, yang sesuai dengan maksud Tuhan, dan khusus untuk pilihan-Nya; adalah buah dari kasih, dan oleh rahmat khusus, dan untuk berkat khusus; adalah oleh kuasa Tuhan, dan tidak dapat ditolak, tidak dapat digagalkan, dan tidak dapat diubah: sehingga efek berikut,

dan bangsa-bangsa yang tidak mengenal-Mu akan berlari menuju-Mu; tidak mengenal bahkan Tuhan itu sendiri, seperti yang dilakukan bangsa-bangsa non-Yahudi, apalagi Mesias; mereka tidak mengetahui baik pribadi-Nya maupun tugas-Nya, maupun jalan damai, hidup, dan keselamatan oleh-Nya; berada dalam keadaan gelap gulita; dan kepada siapa Injil tidak diketahui, yang merupakan wahyu tentang Kristus, dan tentang hal-hal baik melalui-Nya. Sekarang janji itu adalah, bahwa, dengan panggilan di atas, orang-orang tersebut harus "berlari" kepada Kristus; cahaya menyertai panggilan itu, mengarahkan kepada objek, di mana semua kasih karunia dan keselamatan berada; kehidupan dihembuskan, oleh mana mereka dihidupkan, dan bergerak; dan kekuatan diberikan, oleh mana mereka berdiri di atas kaki mereka, berjalan dan berlari; kasih karunia yang efektif, kemudian diusahakan, menarik mereka; dan dalam perasaan bahaya, dan dengan pandangan keselamatan di dalam Kristus, mereka berlari dengan segala kesiapan dan keceriaan kepada-Nya, dan meraih-Nya sebagai harapan yang ditetapkan di depan mereka. Targum menambah,

"untuk membawa persembahan kepadamu."

Karena Tuhan Allahmu; karena cinta Tuhan, dengan mana mereka ditarik; dan karena kuasa-Nya, yang dinyatakan kepada mereka; karena rahmat-Nya, dan pengumuman tentangnya dalam Kristus, dan pernyataan kehendak-Nya, bahwa siapa pun yang percaya kepada-Nya akan memiliki hidup yang kekal; dan karena Dia telah mengangkat Kristus, dan hanya dia, untuk menjadi Juruselamat dan Penebus mereka; dan karena tidak ada jalan menuju Tuhan kecuali melalui Dia:

karena Dia telah memuliakan-Mu; yaitu, Tuhan Bapa telah memuliakan Putra-Nya, melalui mujizat-mujizat yang dilakukan oleh-Nya dalam keadaan penghinaan-Nya; dengan mendukung-Nya, sebagai manusia, dalam pekerjaan-Nya, dan di bawah semua penderitaan-Nya; dan dengan membangkitkan-Nya dari kematian, dan saat kenaikan-Nya ke surga; dan dengan memberikan kepadanya karunia-karunia Roh tanpa ukuran, untuk diberikan kepada orang lain; yang, dengan alasan yang disebutkan sebelumnya, menginduksi, melibatkan, dan mendorong anak-anak untuk berlari kepada Kristus, ketika dipanggil oleh kasih karunia-Nya. Beberapa memahami semua ini tentang gereja Kristen pertama, yang terdiri dari orang-orang Yahudi yang percaya, yang seharusnya memanggil bangsa-bangsa non-Yahudi melalui pelayan-pelayan-Nya kepada Kristus, dengan pertobatan dan penambahan di mana ia akan dimuliakan. Bangsa-bangsa ini adalah yang diutus dan diberitakan oleh para rasul, setelah kebangkitan Kristus, semua bangsa di dunia, bahkan yang paling jauh dan terpencil; dan khususnya mereka yang diberitakan oleh Rasul Paulus dari Yerusalem, hingga Illyricum; dan yang diberitakan oleh para pelayan firman, di abad-abad awal Injil; seperti yang disebutkan oleh Tertullian ^k pada masanya, seperti orang-orang Parthian, Media, orang-orang Elam; penduduk Mesopotamia, Armenia, Frigia, Kappadokia, Pontus, Asia, dan Pamfilia; orang Mesir, Afrika, Romawi, Getulian, Moor, Spanyol, Gaul, Briton, Sarmatia, Dacia, Jerman, dan Sythia; selain banyak bangsa, provinsi, dan pulau lain yang tidak dikenal, terlalu banyak untuk disebutkan, yang mengaku nama Kristus; dan lebih banyak lagi, ketika seluruh kekaisaran Romawi menjadi Kristen, pada masa Konstantinus; di mana dapat ditambahkan berbagai kerajaan di Eropa, yang melepaskan belenggu Romawi pada masa Reformasi; bersama banyak bangsa Amerika, atau dunia baru, yang sekarang memeluk dan mengaku agama Kristen.

Gill (ID): Yes 55:6 - Carilah Tuhan selagi Ia dapat ditemukan // serulah Dia selagi Ia dekat

Cari Tuhan selagi Dia dapat ditemukan,.... Tuhan harus dicari setiap saat, kapan pun umat Tuhan berkumpul, terutama pada hari sabat, dan selama pelayanan firman eksternal berlangsung, dan kehidupan itu sendiri; demikianlah Targum,

"cari ketakutan akan Tuhan, selagi kamu hidup."

Kimchi membandingkannya dengan Pengkhotbah 9:10. Penulis Yahudi, seperti Aben Ezra dan lainnya, umumnya menginterpretasikannya sebelum pengesahan dekrit, atau sebelum dekrit itu dikeluarkan. Ini dapat dipahami dalam konteks tempat, sebagaimana juga waktu, dan dapat diterjemahkan, "cari Tuhan di tempat di mana Dia dapat ditemukan" ^l; Tuhan dapat ditemukan, seperti yang diamati Aben Ezra, di semua tempat, dan di semua waktu; di bawah Perjanjian Lama ada tempat tertentu yang ditunjuk untuk ibadah kepada Tuhan, yaitu tabernakel dan bait suci, di mana Dia harus dicari, dan dapat ditemukan; di bawah Perjanjian Baru, semua tempat sama, dan di mana pun gereja dan umat Tuhan berkumpul, di situ Dia harus dicari, dan di sana Dia dapat ditemukan, bahkan di rumah dan tata ibadat-Nya:

serulah Dia selagi Ia dekat; hal yang sama yang dimaksudkan dengan kata-kata yang berbeda: mencarinya dan memanggilnya tidak hanya mencakup doa, tetapi seluruh ibadah publik, dan waktu serta tempat di mana dan kapan Tuhan dapat ditemukan, dan dekat. Aben Ezra berpendapat bahwa ini merujuk pada Shechinah di tempat kudus. Mungkin ini juga ada hubungannya dengan waktu inkarnasi Kristus, dan keberadaan-Nya di tanah Yudea; serta penghancuran bait suci oleh Romawi, ketika Tuhan tidak bisa lagi dicari dan ditemukan di tempat itu; atau ketika orang Kristen terpaksa pindah dari Yerusalem, karena pengepungannya; dan ketika orang Yahudi tidak lagi memiliki kesempatan untuk mendengar Injil di sana.

Gill (ID): Yes 55:7 - Biarkan orang jahat meninggalkan jalannya // dan orang yang tidak benar pikiran-pikirannya // dan biarkan dia kembali kepada Tuhan // dan Dia akan mengasihinya // dan kepada Allah kita, karena Dia akan mengampuni dengan limpah // Tuhan mengampuni dengan limpah.

Biarkan orang jahat meninggalkan jalannya,.... Jalannya yang jahat, sebagaimana yang diparafrasekan dalam Targum, yaitu jalur hidupnya yang jahat; dan itu adalah jalannya sendiri, yang dipilihnya, dan di mana dia mendapatkan kesenangan, dan itu adalah jalur yang sangat berbahaya; dan meskipun demikian dia bertekad untuk melakukannya, dan tidak ada yang bisa mengubahnya kecuali anugerah yang efektif; dan dia tidak akan pernah meninggalkannya hingga dia melihat kejahatan, bahaya, dan kebencian dari jalannya; dan ketika dia meninggalkannya, itu adalah dengan cara yang tidak menjadikan dosa sebagai jalur hidupnya, meskipun dia tidak dapat dan tidak bisa hidup tanpa dosa. Kata untuk "jahat" berarti tidak tenang, menggangu, dan tidak beriman, serta menggambarkan pencemaran dan kesalahan dari dosa yang dimiliki semua orang. Beberapa secara mencolok jahat, dan semua manusia dianggap jahat di mata Tuhan, meskipun mereka mungkin berpikir sebaliknya; dan mereka menjadi demikian berdasarkan pikiran mereka sendiri, ketika mereka sepenuhnya terbangunkan dan diyakinkan akan dosa, dan keburukan dari jalannya, dan diberdayakan untuk meninggalkannya: meskipun ini juga bisa dipahami sebagai "jalannya sendiri" untuk menyelamatkan dirinya, yaitu dengan perbuatan kebenaran yang telah dilakukannya, sebagai lawan dari cara Tuhan menyelamatkan manusia melalui Yesus Kristus; yang jalannya sendiri ini harus ditinggalkan, dan Kristus sendirilah yang harus diterapkan, dan dipegang untuk keselamatan:

dan orang yang tidak benar pikirannya: bukan pikiran alaminya, tetapi pikiran dosanya, pikiran salahnya tentang agama, kebenaran, dan keselamatan; khususnya, pikiran tentang menjadi dibenarkan oleh kebenaran dirinya sendiri; yang pikirannya harus ditinggalkan, karena bertentangan dengan cara Tuhan membenarkan para pendosa; dan sebagaimana semua manusia tidak benar, kekurangan kebenaran, dan penuh dengan ketidakbenaran, demikian pula orang yang benar dalam pandangan dirinya sendiri; dan dia harus melepaskan semua pikirannya tentang kebenaran dirinya sendiri, dan mengakui dirinya sebagai orang yang tidak benar, sebelum dia menerima rahmat, pengampunan, kebenaran, dan keselamatan dari tangan Tuhan:

dan biarkan dia kembali kepada Tuhan; dari siapa dia telah pergi, terhadap siapa dia telah berdosa, dan yang hanya dapat menyelamatkannya; dan ini adalah yang dilakukannya ketika dia datang dan mengakui dosanya di hadapan Tuhan, memohon anugerah dan rahmat-Nya, serta mengikuti firman dan ibadah-Nya; semua ini adalah buah dan efek dari anugerah yang kuat dan efektif, dalam membalikkan dan menarik. Dalam Targum dikatakan,

"dan biarkan dia berpaling kepada ibadah Tuhan:''

dan Dia akan mengasihinya; yang menunjukkan bahwa kembalinya pendosa kepada Tuhan tidaklah bersifat berharga, tetap merupakan rahmat untuk menerimanya; dan yang disebutkan di sini sebagai motivasi untuk kembali; ada banyak rahmat di hadapan Tuhan, dan Dia telah bertekad dan berjanji untuk menunjukkannya, dan Dia bersukacita di dalamnya, dan banyaklah contoh dari hal itu:

dan kepada Allah kita, karena Dia akan mengampuni dengan limpah; Tuhan harus dijadikan sandaran, bukan sebagai Tuhan yang absolut, atau di luar Kristus; tetapi sebagai Allah kita dalam Kristus, di mana Dia telah menyatakan namanya, yaitu Tuhan yang berbelas kasih dan penuh rahmat, dan dengan demikian Dia mengampuni dengan limpah. Janji pengampunan adalah mutlak dan tanpa syarat, dan di sini dicatat sebagai motivasi untuk meninggalkan dosa, dan bukan sebagai syarat pengampunan; tujuannya adalah untuk menghibur mereka yang tertekan oleh dosa; Tuhan melakukan dan akan mengampuni, dan tidak ada yang dapat melakukannya selain Dia, dan Dia telah menyatakan bahwa Dia akan; pengampunan ada di sisi-Nya, dan itu diumumkan dalam Injil, dan ada banyak contoh dari hal itu.

Tuhan mengampuni dengan limpah, atau "mengalikan pengampunan" ^m; Dia mengampuni segala jenis pendosa, dan segala jenis dosa; dosa asal, dosa nyata dan pelanggaran; segala jenis kejatuhan dan pemberontakan; semua kecuali dosa terhadap Roh Kudus.