Teks -- Yesaya 36:14-22 (TB)

36:14 Beginilah kata raja: Janganlah Hizkia memperdayakan kamu, sebab ia tidak sanggup melepaskan kamu! 36:15 Janganlah Hizkia mengajak kamu berharap kepada TUHAN dengan mengatakan: Tentulah TUHAN akan melepaskan kita; kota ini tidak akan diserahkan ke dalam tangan raja Asyur. 36:16 Janganlah dengarkan Hizkia, sebab beginilah kata raja Asyur: Adakanlah perjanjian penyerahan dengan aku dan datanglah ke luar kepadaku, maka setiap orang dari padamu akan makan dari pohon anggurnya dan dari pohon aranya serta minum dari sumurnya, 36:17 sampai aku datang dan membawa kamu ke suatu negeri seperti negerimu, suatu negeri yang bergandum dan berair anggur, suatu negeri yang beroti dan berkebun anggur. 36:18 Jangan sampai Hizkia membujuk kamu dengan mengatakan: TUHAN akan melepaskan kita! Apakah pernah para allah bangsa-bangsa melepaskan negerinya masing-masing dari tangan raja Asyur? 36:19 Di manakah para allah negeri Hamat dan Arpad? Di manakah para allah negeri Sefarwaim? Apakah mereka telah melepaskan Samaria dari tanganku? 36:20 Siapakah di antara semua allah negeri-negeri ini yang telah melepaskan negeri mereka dari tanganku, sehingga TUHAN sanggup melepaskan Yerusalem dari tanganku?" 36:21 Tetapi orang berdiam diri dan tidak menjawab dia sepatah katapun, sebab ada perintah raja, bunyinya: "Jangan kamu menjawab dia!" 36:22 Kemudian pergilah Elyakim bin Hilkia, kepala istana, dan Sebna, panitera negara, dan Yoah bin Asaf, bendahara negara, menghadap Hizkia, dengan pakaian yang dikoyakkan, lalu memberitahukan kepada raja perkataan juru minuman agung.

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per frasa)

Full Life: Yes 36:20 - MELEPASKAN YERUSALEM DARI TANGANKU?

Nas : Yes 36:20

Panglima mandala itu dengan nada ejekan mengatakan bahwa Allah Yehuda tidak cukup kuat untuk melepaskan Yerusalem dari pasukannya. Ia mengatakan secara tak langsung bahwa diperlukan mukjizat untuk itu dan ini bukan saatnya untuk mengharapkan mukjizat. Iblis masih menggunakan cara-cara seperti ini dengan anak-anak Allah; ia mengatakan kepada mereka bahwa pada saat mereka sangat kekurangan, janganlah mereka menantikan atau mengharapkan suatu mukjizat dari Allah. Akan tetapi, perhatikan bahwa Allah mengadakan mukjizat untuk Yehuda dan mengalahkan panglima itu dan tentaranya (Yes 37:36-38).

Jerusalem: Yes 36:1--39:8

Bagian kitab Yesaya ini sejalan dengan 2Ra 18:13-20:19 dengan beberapa perbedaan kecil. Lihat catatan-catatan pada 2Raja. Bab Yes 36:1-39:8 Yesaya diambil dari 2Raja dan ditempatkan pada akhir bagian pertama kitab Yesaya. Begitu dilengkapi tradisi-tradisi mengenai nabi itu. Dalam bab Yes 36:1-37:38 Yesaya menyusun bagian ini mempersatukan dua sumbernya: Yes 36:1-37:9,37:1-39:1-8 dan bab Yes 38:1-39:8 berasal dari kalangan para pendukung nabi, bahkan barangkali diangkat dari sebuah Riwayat Hidup nabi Yesaya. Tetapi ada sebuah kisah sejalan, yakni Yes 37:9-36, yang menonjolkan takwa raja Hizkia dan pertolongan yang diberi Yesaya: nabi juga menyampaikan beberapa firman Allah. Kalau firman-firman itu benar-benar disampaikan oleh nabi Yesaya, maka harus dikatakan bahwa firman-firman aseli disadur oleh murid-murid nabi. Dari kalangan murid-murid itu kiranya berasallah kisah ini yang ditutup dengan berita tentang suatu keajaiban, Yes 37:36.

Ende: Yes 36:1--39:8

Pasal² ini terdapat djuga di 2Ra 18:13-20, ketjuali Yes 38:9-20. Hanja ada perbedaan² ketjil sadja. Kiranja bagian ini diambil alih dari kitab Radja² dan ditambahkan pada Kitab Jesaja untuk menegaskan, bahwa nubuat²nja terlaksana djuga. Keterangan² jang perlu terdapat dalam tjatatan² Kitab radja².

Endetn: Yes 36:19

"(Dimana gerangan... dst."). Lih. 2Ra 18:34.

Ref. Silang FULL: Yes 36:14 - Hizkia memperdayakan

· Hizkia memperdayakan: 2Taw 32:15; [Lihat FULL. 2Taw 32:15]

Ref. Silang FULL: Yes 36:15 - akan melepaskan // raja Asyur

· akan melepaskan: Mazm 3:3,8; [Lihat FULL. Mazm 3:3]; [Lihat FULL. Mazm 3:8]

· raja Asyur: Yes 37:10

Ref. Silang FULL: Yes 36:16 - pohon aranya // dari sumurnya

· pohon aranya: 1Raj 4:25; [Lihat FULL. 1Raj 4:25]

· dari sumurnya: Ams 5:15

Ref. Silang FULL: Yes 36:17 - seperti negerimu // berair anggur

· seperti negerimu: 2Raj 15:29; [Lihat FULL. 2Raj 15:29]

· berair anggur: Kej 27:28; [Lihat FULL. Kej 27:28]; Ul 28:51; [Lihat FULL. Ul 28:51]

Ref. Silang FULL: Yes 36:19 - dan Arpad // negeri Sefarwaim // melepaskan Samaria

· dan Arpad: 2Raj 18:34; [Lihat FULL. 2Raj 18:34]

· negeri Sefarwaim: 2Raj 17:24; [Lihat FULL. 2Raj 17:24]

· melepaskan Samaria: 2Raj 15:29; [Lihat FULL. 2Raj 15:29]

Ref. Silang FULL: Yes 36:20 - semua allah // dari tanganku

· semua allah: 1Raj 20:23; [Lihat FULL. 1Raj 20:23]

· dari tanganku: Kel 5:2; 2Taw 25:15; Yes 10:8-11; 37:10-13,18-20; 40:18; Dan 3:15

Ref. Silang FULL: Yes 36:21 - menjawab dia

· menjawab dia: Ams 9:7-8; Ams 26:4; [Lihat FULL. Ams 26:4]

Ref. Silang FULL: Yes 36:22 - pergilah Elyakim // Asaf, bendahara // yang dikoyakkan

· pergilah Elyakim: 2Raj 18:18; [Lihat FULL. 2Raj 18:18]

· Asaf, bendahara: 2Sam 8:16; [Lihat FULL. 2Sam 8:16]

· yang dikoyakkan: Kej 37:29; [Lihat FULL. Kej 37:29]; 2Taw 34:19; [Lihat FULL. 2Taw 34:19]

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per Ayat)

Gill (ID): Yes 36:14 - Demikianlah firman raja // jangan biarkan Hizkia menipu kamu // karena dia tidak akan mampu menyelamatkan kamu.

Demikianlah firman raja,.... Raja Asyur, yang dipersonifikasikannya, yang merupakan jenderal dan utusannya; jadi dia berbicara untuk memerintahkan rasa hormat yang lebih besar dari rakyat, dan untuk lebih menakut-nakuti mereka:

jangan biarkan Hizkia menipu kamu; dengan kata-kata manis, menjanjikan perlindungan dan keselamatan, membuat persiapan untuk mempertahankan kota, dan untuk memaksa para pengepung membubarkan pengepungan itu:

karena dia tidak akan mampu menyelamatkan kamu; tetapi jika dia tidak, Tuhannya, yang dilayani dan diandalkan, mampu menyelamatkan mereka, dan benar-benar menyelamatkan mereka; meskipun dia berusaha untuk mencegah mereka agar tidak mempercayai-Nya, atau mendengarkan bujukan Hizkia terkait hal itu, seperti dalam ayat berikutnya.

Gill (ID): Yes 36:15 - Jangan biarkan Hizkia membuatmu percaya kepada Tuhan // dengan mengatakan, Tuhan pasti akan menyelamatkan kami, kota ini tidak akan diserahkan ke tangan raja Asyur.

Jangan biarkan Hizkia membuatmu percaya kepada Tuhan,.... Hizkia sendiri percaya kepada Tuhan, dan dia berusaha, baik melalui teladannya sendiri, maupun melalui argumen, untuk membujuk bangsanya agar melakukan hal yang sama; tentang hal ini Rabshakeh menyadarinya, dan lebih takut akan hal ini dibandingkan dengan hal lainnya, dan oleh karena itu lebih memperhatikan poin ini daripada yang lain; lihat 2Tawarikh 32:6;

mengatakan, Tuhan pasti akan menyelamatkan kami, kota ini tidak akan diserahkan ke tangan raja Asyur: yang bisa dia katakan dengan keyakinan terbesar, karena Tuhan telah berjanji untuk melindunginya, Yesaya 31:5 dan terutama jika sakitnya, dan pemulihan dari sakit itu, serta janji-janji yang diberikan kepadanya saat itu, ada sebelum ini, seperti yang dipikirkan beberapa orang; karena adalah janji dari Tuhan, bahwa Dia akan menyelamatkannya dan kota itu dari tangan raja Asyur, Yesaya 38:6.

Gill (ID): Yes 36:16 - Jangan dengarkan Hizkia // karena demikianlah firman raja Asyur, buatlah perjanjian dengan saya dengan suatu hadiah // keluarlah menuju saya // dan makanlah setiap orang dari pohon anggur dan dari pohon ara-nya sendiri: dan minumlah setiap orang air dari sumurnya sendiri.

Jangan dengarkan Hizkia,.... kepada penguatan dan bujukannya untuk percaya kepada Tuhan; maupun ia menginginkan mereka untuk menaati dia dalam hal-hal sipil, sama seperti tidak mendengarkan dia dalam hal-hal suci, meskipun dia adalah tuan dan raja mereka; karena maksud dan usahanya adalah untuk membangkitkan mereka melakukan persetruan dan pemberontakan; dan demikianlah Targum,

"jangan taati Hizkia:''

atau menerima perintah apapun darinya, atau memberi perhatian pada mereka:

karena demikianlah firman raja Asyur, buatlah perjanjian dengan saya dengan suatu hadiah; atau, "buatlah berkat dengan saya" ⁱ; baik mengirimkan hadiah yang besar dan murah hati untuk mengamankan kasih sayangnya, dan kebahagiaan mereka; sebuah tuntutan yang sangat sombong dan tidak adil ketika ia telah menerima tiga ratus talenta perak, dan tiga puluh talenta emas, untuk menarik mundur pasukannya; atau buatlah damai yang diberkati dengan saya; menyiratkan bahwa akan lebih baik bagi mereka untuk menyerahkan diri kepada dia, daripada berada dalam kondisi yang mereka alami; demikian juga Targum,

"buatlah damai dengan saya:''

makna ini diberikan oleh Ben Melech; dan terjemahan Septuaginta adalah, "jika kalian ingin diberkati" ^k, atau bahagia,

keluarlah menuju saya; tinggalkan raja kalian, lepaskan kesetiaan kalian kepadanya, serahkan diri dan kota kalian kepada saya:

dan makanlah setiap orang dari pohon anggur dan dari pohon ara-nya sendiri: dan minumlah setiap orang air dari sumurnya sendiri; menjanjikan kebebasan dan hak milik, tetapi tidak memberi tahu mereka berapa lama mereka seharusnya menikmatinya; ia menunjukkan bahwa mereka akan menikmati segala sesuatu yang diperlukan, nyaman, dan menyenangkan; pohon anggur dan pohon ara disebutkan, karena umum di Yudea, dan semua memiliki sumur dekat mereka untuk digunakan; kecuali jika klausa terakhir ini dimaknai sebagai setiap orang memiliki istri mereka sendiri; lihat Ams 5:15 karena klausa lainnya dapat merujuk pada pemilikan dan hak-hak mereka, tanpa gangguan atau pelanggaran terhadapnya; lihat Mik 4:4.

Gill (ID): Yes 36:17 - Hingga aku datang dan membawa kalian pergi ke negeri yang serupa dengan negeri kalian sendiri // sebuah negeri yang berisi biji-bijian dan anggur, sebuah negeri yang berisi roti dan kebun anggur

Hingga aku datang dan membawa kalian pergi ke negeri yang serupa dengan negeri kalian sendiri,..... Beberapa orang telah berpikir, seperti yang diamati oleh Jerom, bahwa negeri Media yang dimaksud, yang memiliki beberapa kesamaan dengan negeri Yudea dalam hal lokasi dan kesuburannya. Maimonides berpikir bahwa yang dimaksud adalah Afrika ^l. Rabshakeh tidak menyebutkan nama negeri, juga tidak bisa menyebutkan negeri yang serupa atau sebanding dengan negeri Kanaan; ia tidak dapat menyembunyikan niatnya untuk memindahkan mereka dari negeri mereka sendiri ke negeri lain; ini selalu dilakukan oleh raja Assyria terhadap orang-orang yang dikalahkannya, dan seperti yang biasa dilakukan oleh penakluk, agar orang yang ditaklukkan tidak memiliki harapan atau kesempatan untuk mendapatkan kembali negeri mereka sendiri:

sebuah negeri yang berisi biji-bijian dan anggur, sebuah negeri yang berisi roti dan kebun anggur; biji-bijian untuk roti, dan kebun anggur untuk anggur, dan keduanya untuk makanan dan minuman; negeri seperti itu adalah negeri Yudea. Deskripsi ini sesuai dengan Ul 8:8. Rabshakeh sangat mengenal negeri Yudea; dan ini tampaknya mengkonfirmasi dugaan orang Yahudi, bahwa ia adalah salah satu dari mereka, karena ia bisa bercakap dalam bahasa mereka, dan menggambarkan negeri mereka dengan baik; semua ini ia katakan untuk menenangkan dan membujuk mereka agar menyerah secara sukarela.

Gill (ID): Yes 36:18 - Waspadalah supaya Hizkia tidak membujukmu // mengatakan, Tuhan akan menyelamatkan kita // apakah ada dari para dewa bangsa-bangsa yang menyelamatkan tanahnya // dari tangan raja Asyur

Waspadalah supaya Hizkia tidak membujukmu,.... Untuk percaya kepada Tuhan, berdirilah untuk membela diri sendiri dan jangan mendengarkan usulan-usulan ini; atau, jangan sampai dia "menipumu" ^m; dengan kata-kata yang sia-sia; yang dia coba gambarkan bukan hanya sebagai tidak menjadi raja mereka yang sah, dan karena itu tidak pernah memberinya gelar itu, tetapi juga sebagai penipu dan penipuan, yang harus mereka waspadai dan antisipasi:

mengatakan, Tuhan akan menyelamatkan kita; dan karena itu tidak perlu takut akan sejumlah kebanggaan dan ancaman, kekuatan dan kemarahan musuh:

apakah ada dari para dewa bangsa-bangsa yang menyelamatkan tanahnya; yang atasnya dia memerintah, dan kepada siapa rakyatnya menyembah:

dari tangan raja Asyur? pemikiran ini akan memiliki bobot jika Tuhan Allah Israel adalah seperti dewa-dewa bangsa; tetapi Dia bukan; Dia adalah Pencipta dan Pembuat segala sesuatu, dan duduk di surga, dan melakukan apa pun yang Dia kehendaki di surga dan di bumi; dan karena itu, meskipun mereka tidak dapat menyelamatkan bangsa-bangsa mereka yang menyembah mereka, tidak berarti bahwa Tuhan Israel tidak dapat menyelamatkan Hizkia dan rakyatnya.

Gill (ID): Yes 36:19 - Di manakah para dewa Hamath dan Arphad // di manakah para dewa Sepharvaim // dan apakah mereka telah menyelamatkan Samaria dari tanganku // 2 Raja-raja 17:3,6

Di manakah para dewa Hamath dan Arphad?.... Apa yang terjadi dengan mereka? Di mana mereka dapat ditemukan? Di mana kekuatan mereka untuk melindungi dan membela rakyat yang mereka pimpin? Dengan demikian mereka mungkin dicemooh dengan adil, tetapi tidak demikian halnya dengan Tuhan di Israel; tempat-tempat ini disebutkan dalam Yesaya 10:9. Hamath adalah sebuah kota di Suriah, yang oleh beberapa orang dianggap sama dengan yang kemudian disebut Antiochia dan Epifania, dari Antiochus Epiphanes: Arphad disebut bersamanya dalam Yeremia 49:23 sebagai kota Suriah; mungkin awalnya didirikan dan dihuni oleh orang Arvad, yang disebut bersama orang Hamath, dalam Kejadian 10:18,

di manakah para dewa Sepharvaim? tempat lain di Suriah, kota Sipphore; bukan Sipphara milik Ptolemaios ⁿ, di Mesopotamia, atau yang disebut oleh Abydenus ^o, dekat Babel, tetapi sebuah kota di Syro-Phoenicia, 2 Raja-raja 17:24,

dan apakah mereka telah menyelamatkan Samaria dari tanganku? dewa-dewa dari tempat-tempat di atas, yang disembah di Samaria, atau dewa-dewa yang khas untuk tempat itu; meskipun Samaria tidak dikuasai oleh raja Asiria saat ini, Sennacherib, tetapi oleh pendahulunya, Shalmaneser,

2 Raja-raja 17:3,6, yang masih dibanggakan di sini sebagai pencapaian dari raja saat ini.

Gill (ID): Yes 36:20 - Siapakah mereka di antara semua dewa di negeri ini, yang telah menyelamatkan tanah mereka dari tanganku // bahwa Tuhan seharusnya menyelamatkan Yerusalem dari tanganku

Siapakah mereka di antara semua dewa di negeri ini, yang telah menyelamatkan tanah mereka dari tanganku?.... Tidak satu pun dari mereka, dikatakan; mengapa kemudian dianggap mungkin,

bahwa Tuhan seharusnya menyelamatkan Yerusalem dari tanganku? demikianlah menghujat menempatkan Tuhan Allah Israel sejajar dengan dewa-dewa fiktif bangsa-bangsa lain; meskipun ini tidak bisa, Tuhan bisa, sebagai Tuhan Allah Yang Mahakuasa. Jika Rabshakeh adalah seorang Yahudi yang murtad, dia pasti tahu lebih baik; tetapi kecenderungan jahat seperti itu biasanya yang terbesar.

Gill (ID): Yes 36:21 - Tetapi mereka tetap diam, dan tidak menjawabnya sepatah kata pun // karena perintah raja adalah, katakanlah, jangan jawab dia.

Tetapi mereka tetap diam, dan tidak menjawabnya sepatah kata pun,.... Tiga menteri Hizkia; bukan karena bingung, dan tidak mampu memberikan jawaban: mereka mampu mengatakan banyak hal sebagai bukti bahwa Tuhan Allah lebih besar daripada dewa-dewa bangsa-bangsa, dan mendukung raja mereka, Hizkia, yang telah diperlakukan dengan cara yang menghina; dan bisa saja mereka mengajukan keberatan terhadap pelanggaran iman dan kehormatan raja Asyur, tetapi hal-hal ini mereka abaikan, dan tidak mengatakannya; tidak diragukan lagi mereka berkata sesuatu kepadanya, melakukan beberapa konferensi dengannya, atau kalau tidak, untuk apa mereka dikirim sebagai utusan? tetapi mereka tidak memberikan jawaban atas penghujatan dan ancaman yang dilontarkannya:

karena perintah raja adalah, katakanlah, jangan jawab dia: berkaitan dengan hal-hal di atas; ketika ia mengirim mereka, ia mungkin sudah tahu bahwa dia akan bersikap kasar, sombong, dan menghujat, dan oleh karena itu raja memberikan instruksi kepada mereka tentang bagaimana seharusnya bersikap, jika ini terjadi. Musculus berpikir raja berada di dinding, dan mendengar semuanya sendiri, dan memberi perintah kepada para menterinya untuk tidak memberi jawaban; tetapi ini tidak tampak mungkin; apa yang dikatakan di sini tentang para menteri juga dikatakan tentang rakyat, 2Raj. 18:36.

Gill (ID): Yes 36:22 - Kemudian datanglah Eliakim, yang mengurus rumah tangga // dan Shebna, Sang Penulis, dan Joah, anak Asaph, Sang Pencatat, kepada Hizkia // dengan pakaian mereka yang disobek // dan memberitahukan kepadanya kata-kata Rabshakeh.

Kemudian datanglah Eliakim, yang mengurus rumah tangga,.... Orang pertama dari para komisaris yang diutus kepada Rabshakeh:

dan Shebna, Sang Penulis, dan Joah, anak Asaph, Sang Pencatat, kepada Hizkia: melalui ini tampaknya bahwa dia tidak bisa bersama mereka di tembok, tetapi sepanjang waktu berada di istananya sendiri, ke mana mereka datang kepadanya, untuk melaporkan hasil konferensi mereka dengan Rabshakeh:

dengan pakaian mereka yang disobek; yang mungkin dilakukan tidak di hadapan dan dalam pandangan Rabshakeh, tetapi saat mereka datang; dan itu sebagian disebabkan oleh penghujatan yang telah mereka dengar, Mat 26:65, dan sebagian lagi karena kesedihan hati, atas kesulitan dan malapetaka yang mungkin mereka takutkan akan menimpa diri mereka, raja mereka, kota mereka, dan negara, Joe 2:13,

dan memberitahukan kepadanya kata-kata Rabshakeh; apa yang dia katakan menentangnya, dan terhadap Tuhan Israel, ancaman dan penghujatan-nya; mereka memberikan laporan yang setia tentang semuanya, seperti yang seharusnya dilakukan oleh para utusan. Apa dampak ini pada raja, kita memiliki catatannya di bab berikutnya.