Teks -- Wahyu 8:6-13 (TB)

Keempat sangkakala yang pertama

8:6 Dan ketujuh malaikat yang memegang ketujuh sangkakala itu bersiap-siap untuk meniup sangkakala. 8:7 Lalu malaikat yang pertama meniup sangkakalanya dan terjadilah hujan es, dan api, bercampur darah; dan semuanya itu dilemparkan ke bumi; maka terbakarlah sepertiga dari bumi dan sepertiga dari pohon-pohon dan hanguslah seluruh rumput-rumputan hijau. 8:8 Lalu malaikat yang kedua meniup sangkakalanya dan ada sesuatu seperti gunung besar, yang menyala-nyala oleh api, dilemparkan ke dalam laut. Dan sepertiga dari laut itu menjadi darah, 8:9 dan matilah sepertiga dari segala makhluk yang bernyawa di dalam laut dan binasalah sepertiga dari semua kapal. 8:10 Lalu malaikat yang ketiga meniup sangkakalanya dan jatuhlah dari langit sebuah bintang besar, menyala-nyala seperti obor, dan ia menimpa sepertiga dari sungai-sungai dan mata-mata air. 8:11 Nama bintang itu ialah Apsintus. Dan sepertiga dari semua air menjadi apsintus, dan banyak orang mati karena air itu, sebab sudah menjadi pahit. 8:12 Lalu malaikat yang keempat meniup sangkakalanya dan terpukullah sepertiga dari matahari dan sepertiga dari bulan dan sepertiga dari bintang-bintang, sehingga sepertiga dari padanya menjadi gelap dan sepertiga dari siang hari tidak terang dan demikian juga malam hari. 8:13 Lalu aku melihat: aku mendengar seekor burung nasar terbang di tengah langit dan berkata dengan suara nyaring: "Celaka, celaka, celakalah mereka yang diam di atas bumi oleh karena bunyi sangkakala ketiga malaikat lain, yang masih akan meniup sangkakalanya."

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per frasa)

Full Life: Why 8:7 - HUJAN ES, DAN API, BERCAMPUR DARAH.

Nas : Wahy 8:7

Empat sangkakala hukuman yang pertama dimulaikan.

1. 1) Sepertiga tumbuh-tumbuhan di bumi binasa oleh api dan hujan es; sepertiga laut dan sungai-sungai dicemarkan; langit, matahari, bulan, dan bintang-bintang menjadi gelap selama sepertiga bagian dari siang dan malam hari (ayat Wahy 8:7-13).
2. 2) Hukuman-hukuman itu juga mempengaruhi manusia, sebab banyak orang mati (ayat Wahy 8:11) Hukuman itu dibatasi pada sepertiga bagian dunia, karena sebagian maksud hukuman itu adalah untuk memperingatkan manusia dan menyebabkan mereka bertobat (Wahy 9:20-21).

Full Life: Why 8:8 - GUNUNG BESAR, YANG MENYALA-NYALA OLEH API.

Nas : Wahy 8:8

Barangkali ini sebuah meteor besar yang menyala-nyala, yang jatuh ke dalam laut dan membunuh sepertiga makhluk laut dan menghancurkan banyak kapal.

Full Life: Why 8:11 - APSINTUS.

Nas : Wahy 8:11

"Apsintus" adalah sebuah tanaman yang pahit, yang melambangkan hukuman Allah dan kedukaan manusia (lih. Ul 29:18; Ams 5:4; Yer 9:15; Am 5:7).

Full Life: Why 8:13 - SEEKOR BURUNG NASAR TERBANG.

Nas : Wahy 8:13

Teriakan celaka sebanyak tiga kali oleh burung nasar itu dimaksudkan untuk memperingatkan bahwa tiga sangkakala hukuman yang akan datang akan jauh lebih hebat dan lebih menghancurkan daripada yang sebelumnya. Hukuman kelima dan keenam akan melibatkan kekuatan-kekuatan roh jahat yang mengerikan (pasal Wahy 9:1-21).

Jerusalem: Why 4:1--16:21

Dalam bab-bab ini dahulu Allah digambarkan duduk di atas takhtaNya di sorga diiringi isi sorga, bab 4. Kemudian pandangan merangkum dunia semesta yang nasibnya diserahkan kepada Anak Domba. Ini dilambangkan oleh Kitab yang dimeterai, yang diserahkan kepada Anak Domba, bab 5. Lalu menyusullah berbagai penglihatan besar yang berupa lambang. Penglihatan-penglihatan itu, bab 6-16, menyiapkan "Hari Besar", yakni hari murka Allah menimpa para penganiaya, bab 17-19.

Jerusalem: Why 6:1--9:21

Bab-bab ini merupakan suatu keseluruhan. Anak Domba membuka masing-masing meterai kitab itu, Wah 6:1-8:1, dan ditiuplah masing-masing sangkakala, Wah 8:2-9, lalu ada penglihatan-penglihatan mengenai kejadian-kejadian yang memberitakan dan menyiapkan kemusnahan negara Roma, yang melambangkan segala musuh Allah. Bdk Mat 24 dsj.

Jerusalem: Why 8:6

Bencana-bencana yang selanjutnya digambarkan berupa lambang, bdk Wah 6:1+. Semua mengingatkan tulah-tulah yang menimpa negeri Mesir, Kel 7-10; Wis 11:5-12:2. Bdk Wah 15:5 dst.

Ref. Silang FULL: Why 8:6 - ketujuh sangkakala

· ketujuh sangkakala: Wahy 8:2; [Lihat FULL. Wahy 8:2]

Ref. Silang FULL: Why 8:7 - yang pertama // dan api // terbakarlah sepertiga // dan hanguslah

· yang pertama: Wahy 8:2; [Lihat FULL. Wahy 8:2]

· dan api: Yeh 38:22

· terbakarlah sepertiga: Wahy 8:7-12; Wahy 9:15,18; 12:4

· dan hanguslah: Wahy 9:4

Ref. Silang FULL: Why 8:8 - gunung besar // Dan sepertiga // menjadi darah

· gunung besar: Yer 51:25

· Dan sepertiga: Wahy 8:7; [Lihat FULL. Wahy 8:7]

· menjadi darah: Wahy 16:3

Ref. Silang FULL: Why 8:9 - matilah sepertiga

· matilah sepertiga: Wahy 8:7; [Lihat FULL. Wahy 8:7]

Ref. Silang FULL: Why 8:10 - dari langit // mata-mata air

· dari langit: Yes 14:12; Wahy 6:13; 9:1

· mata-mata air: Wahy 14:7; 16:4

Ref. Silang FULL: Why 8:11 - Dan sepertiga // menjadi pahit

· Dan sepertiga: Wahy 8:7; [Lihat FULL. Wahy 8:7]

· menjadi pahit: Yer 9:15; 23:15

Ref. Silang FULL: Why 8:12 - sehingga sepertiga // menjadi gelap // malam hari

· sehingga sepertiga: Wahy 8:7; [Lihat FULL. Wahy 8:7]

· menjadi gelap: Kel 10:21-23; Wahy 6:12,13

· malam hari: Yeh 32:7

Ref. Silang FULL: Why 8:13 - tengah langit // celaka, celakalah // atas bumi

· tengah langit: Wahy 14:6; 19:17

· celaka, celakalah: Wahy 9:12; 11:14; 12:12

· atas bumi: Wahy 3:10; [Lihat FULL. Wahy 3:10]

Defender (ID): Why 8:7 - dijatuhkan ke bumi

Penghakiman sangkakala yang pertama mungkin melibatkan mujizat yang dimanipulasi oleh malaikat, karena tidak ada yang seperti hujan "batu es dan api yang bercampur dengan darah" yang telah diamati di bumi untuk analisis ilmiah. Batu es itu sebenarnya bisa jadi merupakan hujan batu vulkanis yang dihasilkan dari erupsi-api yang terkait dengan gempa bumi sebelumnya. Bagaimana api yang turun akan bercampur dengan darah, atau dengan zat apa pun yang memiliki penampilan seperti darah, tidak diketahui.

Defender (ID): Why 8:7 - hangus

Kebakaran hutan dan kebakaran rumput telah menjadi malapetaka sepanjang sejarah, tetapi kebakaran ini akan jauh lebih besar dari semuanya. Setelah periode panjang kekeringan dan panas di seluruh dunia, kebakaran ini yang tiba-tiba turun dari langit akan tampak menghanguskan dunia (Joe 1:18-20). Sepertiga dari hutan dan padang rumput di bumi akan dibiarkan hangus dan tandus, sehingga semakin memperburuk kelaparan global."

Defender (ID): Why 8:8 - gunung besar

Asteroid atau meteorit besar seperti gunung ini mungkin dapat dilacak dengan teleskop saat mendekati bumi. Itu bahkan mungkin terlihat di televisi di seluruh dunia saatnya menghantam. Membawa gas beracun, dan terbakar saat memasuki atmosfer, itu akan jauh lebih merusak daripada bom nuklir saat menghantam lautan dan dengan cepat menyebarkan kematian di seluruh lautan di dunia.

Defender (ID): Why 8:9 - sepertiga dari kapal-kapal

Dampak luar biasa dari batuan pegunungan akan menghasilkan gelombang tsunami besar yang akan membalikkan dan menghancurkan banyak kapal di dekat pantai.

Defender (ID): Why 8:10 - Bintang dari surga

Missile surgawi kedua ini, tidak seperti massa berbatu dari yang pertama, sebagian besar membakar gas beracun. Alih-alih memukul laut di satu titik, ia hancur di atmosfer, menyebarkan zat kimia mematikan ke sepertiga sungai, mata air, dan sumur di bumi.

Defender (ID): Why 8:11 - Wormwood dalam bahasa Indonesia diterjemahkan menjadi "benalu".

“Wormwood” adalah terjemahan dari bahasa Yunani absinthos, dan merupakan produk tumbuhan yang memabukkan, seringkali membawa maut. Namun, komposisi pasti dari bahan kimia beracun yang terkait dengan "bintang" yang jatuh ini tidak pasti. Mungkin astronom di bumi akan dapat menentukan komposisi kimianya secara spektrografis, memahami sifat mematikan itu, dan menamakannya.

Defender (ID): Why 8:12 - matahari dipukul

Sementara para ilmuwan evolusi bumi mungkin dapat merumuskan penjelasan naturalistik untuk fenomena yang mengikuti tiga hukuman sangkakala pertama, pengurangan sementara cahaya matahari ini (serta cahaya yang dipantulkan dari bulan dan planet) pasti akan meyakinkan mereka bahwa tulah-tulah ini berasal dari Tuhan, sama seperti yang telah diumumkan oleh dua saksi (Wahyu 11:3). Selain itu, dampak berulang dari tulah atas "sepertiga bagian" dari segalanya, mulai dari rumput hingga kapal hingga matahari, jelas akan sulit untuk dijelaskan. Para pemuka besar di bumi akan dipaksa untuk menyadari bahwa sifat nyata dari apa yang terjadi melibatkan konflik yang telah berlangsung lama antara Tuhan dan Setan."

Defender (ID): Why 8:13 - mendengar seorang malaikat

Tidak lagi bisa orang-orang di bumi mempertanyakan kenyataan Tuhan dan kekuatan-Nya ketika mereka mendengar dan melihat seorang malaikat yang perkasa terbang di langit yang memberitakan penghakiman lebih lanjut yang akan datang. Beberapa naskah menerjemahkan ini sebagai "elang," yang mungkin merupakan korupsi awal dari beberapa teks tertentu. Namun, jika dia adalah seekor elang, dia haruslah menjadi kerub keempat di tahta Tuhan (Why 4:7) dengan rupa seekor elang yang terbang."

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per Ayat)

Ref. Silang BIS: Why 8:7

Kel 9:23-25, Yeh 38:22

Ref. Silang BIS: Why 8:10

Yes 14:12

Ref. Silang BIS: Why 8:11

Yer 9:15

Ref. Silang BIS: Why 8:12

Yes 13:10, Yeh 32:7, Yl 2:10, 31, 3:15

Ref. Silang TB: Why 8:7

Kel 9:23-25, Yeh 38:22

Ref. Silang TB: Why 8:10

Yes 14:12

Ref. Silang TB: Why 8:11

Yer 9:15

Ref. Silang TB: Why 8:12

Yes 13:10, Yeh 32:7, Yl 2:10, 31, 3:15

Hagelberg: Why 8:6

8:6 Dan ketujuh malaikat yang memegang ketujuh sangkakala itu bersiap-siap untuk meniup sangkakalanya.

Segala persiapan di surga sudah diselesaikan. Dalam ayat ini perhatian kita diarahkan kembali kepada ketujuh malaikat yang bersiap-siap untuk membawa hukuman.

Hagelberg: Why 6:1--8:6

1. Ketujuh Segel (6:1-8:6)

Pada saat setiap segel dibuka, hukuman disampaikan kepada yang diam di bumi. Ingatlah, hukuman ini berasal dari surga, bukan dari Iblis atau Anti-Kristus. Bumi ini dihakimi Allah. Juga, gulungan kitab itu (surat wasiat untuk "barangsiapa yang menang") sedang dibuka oleh Tuhan, bukan oleh Iblis.

Empat segel yang pertama: Empat Kuda (6:1-8)

a. Segel Pertama (6:1-2)

Hagelberg: Why 8:6

8:6 Dan ketujuh malaikat yang memegang ketujuh sangkakala itu bersiap-siap untuk meniup sangkakalanya.

Segala persiapan di surga sudah diselesaikan. Dalam ayat ini perhatian kita diarahkan kembali kepada ketujuh malaikat yang bersiap-siap untuk membawa hukuman.

Hagelberg: Why 6:1--20:3

B. Masa Kesengsaraan (6:1-20:3)

Bentuk Bagian Ini

Bentuk bagian yang mengisahkan masa kesengsaraan ini menarik. Ada tujuh segel, tujuh sangkakala, dan tujuh cawan. (Mungkinkah Mazmur 79:12, yang berkata, "Dan balikkanlah ke atas pangkuan tetangga kami tujuh kali lipat cela yang telah didatangkan kepada-Mu, ya Tuhan!" melatarbelakangi hukuman tujuh segel, tujuh sangkakala, dan tujuh cawan?) Segel, sangkakala, dan cawan ini merupakan kerangka atau garis besar dari bagian ini. Enam segel itu dibuka Tuhan, disertai hukuman atas bumi. Lalu segel yang ketujuh terdiri dari tujuh sangkakala.²⁹⁹ Keenam sangkakala pertama diceritakan, lalu yang ketujuh terdiri dari tujuh cawan. Struktur ini menekankan dahsyatnya hukuman atas "mereka yang diam di bumi". Segel yang ketujuh merupakan ketujuh sangkakala, dan sangkakala yang ketujuh merupakan ketujuh cawan.³⁰⁰ Jadi, sesudah "yang diam di bumi" mengalami hukuman-hukuman dahsyat yang mulai dari segel yang pertama sampai dengan segel yang keenam, mungkin mereka akan berpikir, "Tinggal hanya satu hukuman lagi, bukankah ada tujuh segel?" Tetapi mereka akan heran, sebab yang "satu" lagi itu terdiri dari tujuh hukuman lagi, yang ditandai dengan tujuh sangkakala. Lalu, sesudah hukuman-hukuman dari enam sangkakala, mungkin mereka akan berpikir, "Akhirnya, hanya satu hukuman lagi..." tetapi mereka akan heran, karena yang "satu" lagi itu terdiri dari tujuh hukuman lagi, yang disebut tujuh cawan.³⁰¹

Struktur ini menekankan betapa dahsyatnya hukuman-hukuman itu. Selain itu, ternyata segel, sangkakala, dan cawan menjadi garis besar, kerangka, atau "rantai" kisah ini. Selain "rantai kisah" ini ada beberapa hal lain yang juga disisipkan. Setiap "tambahan" ini juga merupakan dorongan untuk ketujuh jemaat itu.

Bagian ini menceritakan "Masa Kesengsaraan", yang merupakan "minggu" yang ke-70 dalam Kitab Daniel pasal 9, suatu masa yang berkelanjutan tujuh tahun. Di antara nas-nas yang lain, Amos 5:18-20 menceritakan kesengsaraan yang akan dialami umat Israel pada masa itu.

Menurut tafsiran lain, keenam segel dalam Wahyu 6 melambangkan masa ini, "zaman gereja", yang penuh dengan peperangan dan penderitaan seperti dikatakan di dalam Markus 13:5-13 ("Semua itu barulah permulaan penderitaan menjelang zaman baru").

Tetapi paham tersebut agak sulit diterima, kalau kita membaca 6:8, "Dan kepada mereka diberikan kuasa atas seperempat dari bumi untuk membunuh dengan pedang dan dengan kelaparan dan sampar, dan dengan binatang-binatang buas yang ada di bumi." Jadi kalau segel yang keempat dibuka, paling tidak kira-kira satu milyar orang akan dibunuh. Itu bukan zaman sekarang. Alasan lain berkaitan dengan permintaan Tuhan Yesus, yang disebutkan dalam Wahyu 5 dan Mazmur 2:8. Seandainya enam segel itu menceritakan keadaan kita dalam "zaman gereja", artinya gulungan kitab itu sudah diminta Tuhan, dan segel itu sedang dibuka. Dengan demikian, menurut tafsiran tersebut, pembukaan enam segel menghabiskan waktu 2000 tahun, tetapi tujuh sangkakala dan tujuh cawan hanya makan waktu kurang dari tiga tahun. Ini tidak mustahil, tetapi agak aneh.

Lebih baik, sesuai dengan dahsyatnya pembukaan segel dan kepentingan pengambilan gulungan kitab, pengambilan gulungan kitab dianggap permulaan Masa Kesengsaraan, dan pembukaan segel dianggap sebagai sebagian dari hukuman Allah atas "yang diam di bumi" pada Masa Kesengsaraan. Hukuman yang dahsyat harus mendahului pendirian Kerajaan Allah di bumi, sangat jelas dalam Amos 5:18-20 dan Yesaya 2:12-21.

Isi Bagian Ini

Dari segi isi (bukan bentuk), bagian ini ada kesamaannya dengan Markus 13 (juga Matius 24 dan Lukas 21), saat Tuhan Yesus bernubuat mengenai akhir zaman. Beasley-Murray³⁰² mencatat kesamaan-kesamaan tersebut sebagai berikut:

Markus 13	Wahyu 6
1. Perang-perang	1. Perang-perang
2. Perselisihan inter- nasional	2. Perselisihan inter- nasional
3. Gempa bumi	3. Kelaparan
4. Kelaparan	4. Wabah/sampar
5. Penganiayaan	5. Penganiayaan
6. Gerhana, bintang berjatuhan, goncangan kuasa-kuasa langit	6. Gempa bumi, gerhana, bintang berjatuhan, pembesar bersembunyi di gua, langit menyusut

Hagelberg: Why 4:1--22:21

III. Bagian Ketiga: \"... apa yang akan terjadi sesudah ini...\" (4:1-22:21)

Dengan membandingkan Wahyu 1:19 ("Tuliskanlah... apa yang akan terjadi sesudah ini") dan 4:1 ("Naiklah kemari dan Aku akan menunjuk kepadamu apa yang harus terjadi sesudah ini") kita mengetahui bahwa pasal 4 merupakan permulaan dari bagian ketiga. Bagian ketiga ini akan menceritakan "apa yang akan/harus terjadi sesudah" hal-hal mengenai ketujuh jemaat. Apa yang dibahas dalam pasal 1-3 sudah terjadi. Ketujuh jemaat itu sudah tidak ada lagi, sedangkan apa yang digambarkan dalam pasal 4-22 belum terjadi.

Fungsi bagian ini:

Memang Tuhan Yesus sudah menjanjikan pahala yang indah dan hebat kepada yang setia, kepada "barangsiapa yang menang", kepada "yang menuruti apa yang tertulis di dalam" Kitab Wahyu. Dalam bagian ketiga ini dibuktikan bahwa janji-janji itu bukan omong kosong, tetapi Dia mampu menggenapi janji-Nya, karena Dia akan mengalahkan musuh-Nya dan mendirikan Kerajaan-Nya. Juga, mereka yang menganiaya anggota jemaat Kristus akan dikalahkan oleh Raja atas segala raja, sehingga mereka yang dianiaya akan dihibur dan didorong untuk setia di dalam penganiayaan.

Struktur bagian ini:

Struktur bagian ini dapat dibagi ke dalam beberapa bagian, sebagai berikut:

Visi Takhta sebagai Pendahuluan, 4:1-5:14

Masa Kesengsaraan, 6:1-20:3

Kerajaan Seribu Tahun, 20:4-15

Yerusalem yang Baru, 21:1-22:5

Penjelasan Akhir dari Penglihatan, 22:6-17

Bagian Penutup dari Kitab, 22:18-21

Hagelberg: Why 8:7

8:7 Lalu malaikat yang pertama meniup sangkakalanya dan terjadilah hujan es, dan api, bercampur darah; dan semuanya itu dilemparkan ke bumi; maka terbakarlah sepertiga dari bumi dan sepertiga dari pohon-pohon dan hanguslah seluruh rumput-rumputan hijau.

Malapetaka ini mirip tulah yang ketujuh dalam Keluaran 9. Pembagian seluruh bumi ini mirip dengan apa yang dinubuatkan dalam Yehezkiel 5:12 dan Zakharia 13:8-9.

Mungkin hanya sepertiga dari bumi dan pohon-pohon terbakar sebagai tanda bahwa mereka yang tinggal di bumi masih berkesempatan untuk bertobat. Unsur pertobatan lebih nyata dalam bagian ini, sesuai dengan pemakaian sangkakala untuk memperingatkan bangsa Israel dalam Yehezkiel 33.

Hagelberg: Why 8:7--11:19

2. Ketujuh Sangkakala (8:7-11:19)

Beasley-Murray³⁵⁶ menguraikan bahwa hukuman ketujuh sangkakala sejajar dengan kesepuluh tulah dalam Keluaran 7-11. Hubungan tersebut diuraikan dalam pembahasan nas masing-masing.

a. Keempat Sangkakala Pertama (8:7-12)

Sama seperti keempat segel yang pertama menjadi satu kelompok, demikian juga keempat sangkakala yang pertama menjadi satu kelompok.³⁵⁷

Hukuman-hukuman ini penuh dengan hal yang aneh. Rincian-rinciannya sebaiknya ditafsirkan secara harfiah asal arti harfiah itu masuk akal. Misalnya, dalam 8:10 ada sebuah "bintang besar" yang menimpa bumi. Tidak mungkin ini ditafsirkan secara harfiah, karena bintang beribu-ribu kali lebih besar dari bumi ini. Hal ini merupakan suatu kiasan yang menggambarkan peristiwa yang sangat dahsyat.

Hagelberg: Why 8:7

8:7 Lalu malaikat yang pertama meniup sangkakalanya dan terjadilah hujan es, dan api, bercampur darah; dan semuanya itu dilemparkan ke bumi; maka terbakarlah sepertiga dari bumi dan sepertiga dari pohon-pohon dan hanguslah seluruh rumput-rumputan hijau.

Malapetaka ini mirip tulah yang ketujuh dalam Keluaran 9. Pembagian seluruh bumi ini mirip dengan apa yang dinubuatkan dalam Yehezkiel 5:12 dan Zakharia 13:8-9.

Mungkin hanya sepertiga dari bumi dan pohon-pohon terbakar sebagai tanda bahwa mereka yang tinggal di bumi masih berkesempatan untuk bertobat. Unsur pertobatan lebih nyata dalam bagian ini, sesuai dengan pemakaian sangkakala untuk memperingatkan bangsa Israel dalam Yehezkiel 33.

Hagelberg: Why 8:8-9

8:8-9 Lalu malaikat yang kedua meniup sangkakalanya dan ada sesuatu seperti gunung besar,³⁵⁸ yang menyala-nyala oleh api, dilemparkan ke dalam laut. Dan sepertiga dari laut itu menjadi darah, dan matilah sepertiga dari segala makhluk yang bernyawa di dalam laut dan binasalah sepertiga dari semua kapal.

Sangkakala yang pertama membawa malapetaka ke bumi, sedangkan yang kedua membawa malapetaka ke laut.

Yohanes hanya melihat visi-visi ini. Kalau ada sesuatu yang di luar pengetahuannya, ataupun di luar jangkauan bahasa Yunani atau bahasa-bahasa lain yang dia kuasai, maka dia hanya dapat menulis ada sesuatu seperti.... Rupanya tidak ada kata dalam bahasa Yunani yang tepat untuk menceritakan apa yang dia lihat yang dilemparkan ke dalam laut. Dia hanya dapat menjelaskan bahwa yang dilemparkan ke dalam laut seperti gunung besar, yang menyala-nyala oleh api. Akibatnya, sepertiga dari laut itu menjadi darah, sama seperti tulah yang pertama dalam Kitab Keluaran. Kerusakan tetap menjangkau sepertiga darinya. Mounce³⁵⁹ menegaskan bahwa hukuman ini masih dimaksudkan untuk mengingatkan dan menobatkan.

Hagelberg: Why 8:8-9

8:8-9 Lalu malaikat yang kedua meniup sangkakalanya dan ada sesuatu seperti gunung besar,³⁵⁸ yang menyala-nyala oleh api, dilemparkan ke dalam laut. Dan sepertiga dari laut itu menjadi darah, dan matilah sepertiga dari segala makhluk yang bernyawa di dalam laut dan binasalah sepertiga dari semua kapal.

Sangkakala yang pertama membawa malapetaka ke bumi, sedangkan yang kedua membawa malapetaka ke laut.

Yohanes hanya melihat visi-visi ini. Kalau ada sesuatu yang di luar pengetahuannya, ataupun di luar jangkauan bahasa Yunani atau bahasa-bahasa lain yang dia kuasai, maka dia hanya dapat menulis ada sesuatu seperti.... Rupanya tidak ada kata dalam bahasa Yunani yang tepat untuk menceritakan apa yang dia lihat yang dilemparkan ke dalam laut. Dia hanya dapat menjelaskan bahwa yang dilemparkan ke dalam laut seperti gunung besar, yang menyala-nyala oleh api. Akibatnya, sepertiga dari laut itu menjadi darah, sama seperti tulah yang pertama dalam Kitab Keluaran. Kerusakan tetap menjangkau sepertiga darinya. Mounce³⁵⁹ menegaskan bahwa hukuman ini masih dimaksudkan untuk mengingatkan dan menobatkan.

Hagelberg: Why 8:10-11

8:10-11 Lalu malaikat yang ketiga meniup sangkakalanya dan jatuhlah dari langit sebuah bintang besar, menyala-nyala seperti obor, dan ia menimpa sepertiga dari sungai-sungai dan mata-mata air. Nama bintang itu ialah Apsintus. Dan sepertiga dari semua air menjadi apsintus,³⁶⁰ dan banyak orang mati karena air itu, sebab sudah menjadi pahit.

Menurut Mounce³⁶¹, meteor dianggap tanda kesusahan pada zaman itu. Hukuman yang ketiga ini tetap mirip dengan tulah pertama dalam Keluaran 7.

Ketiga sangkakala yang pertama membawa hukuman dengan memakai api, sesuai dengan pedupaan yang sudah diisi api dari mezbah yang kemudian dilemparkan dalam pasal 8:5.

Hagelberg: Why 8:10-11

8:10-11 Lalu malaikat yang ketiga meniup sangkakalanya dan jatuhlah dari langit sebuah bintang besar, menyala-nyala seperti obor, dan ia menimpa sepertiga dari sungai-sungai dan mata-mata air. Nama bintang itu ialah Apsintus. Dan sepertiga dari semua air menjadi apsintus,³⁶⁰ dan banyak orang mati karena air itu, sebab sudah menjadi pahit.

Menurut Mounce³⁶¹, meteor dianggap tanda kesusahan pada zaman itu. Hukuman yang ketiga ini tetap mirip dengan tulah pertama dalam Keluaran 7.

Ketiga sangkakala yang pertama membawa hukuman dengan memakai api, sesuai dengan pedupaan yang sudah diisi api dari mezbah yang kemudian dilemparkan dalam pasal 8:5.

Hagelberg: Why 8:12

8:12 Lalu malaikat yang keempat meniup sangkakalanya dan terpukullah sepertiga dari matahari dan sepertiga dari bulan dan sepertiga dari bintang-bintang, sehingga sepertiga dari padanya menjadi gelap dan sepertiga dari siang hari tidak terang dan demikian juga malam hari.

Hukuman ini sejajar dengan tulah yang kesembilan, dalam Keluaran 10:21, tetapi dalam nas ini hanya sepertiga dari siang hari menjadi gelap. Mungkin kita berpikir bahwa terangnya harus turun sepertiga, tetapi menurut nas ini sepertiga dari waktu siang hari menjadi gelap. Nampaknya apa yang kita anggap aneh tidak menjadi masalah bagi Rasul Yohanes, yang memang menyaksikan hukuman yang dahsyat dengan mata kepalanya sendiri. Dalam Firman Allah, kegelapan melambangkan dosa (Efesus 5:11) dan hukuman (Amos 5:18).

b. Ketiga Sangkakala Terakhir (8:13-11:19)

Sama seperti antara hukuman segel yang keenam dan yang ketujuh yang ada dua tambahannya, demikian juga ada dua tambahan antara hukuman sangkakala yang keenam dan yang ketujuh.

i. Sangkakala Kelima (8:13-9:12)

Hagelberg: Why 8:12

8:12 Lalu malaikat yang keempat meniup sangkakalanya dan terpukullah sepertiga dari matahari dan sepertiga dari bulan dan sepertiga dari bintang-bintang, sehingga sepertiga dari padanya menjadi gelap dan sepertiga dari siang hari tidak terang dan demikian juga malam hari.

Hukuman ini sejajar dengan tulah yang kesembilan, dalam Keluaran 10:21, tetapi dalam nas ini hanya sepertiga dari siang hari menjadi gelap. Mungkin kita berpikir bahwa terangnya harus turun sepertiga, tetapi menurut nas ini sepertiga dari waktu siang hari menjadi gelap. Nampaknya apa yang kita anggap aneh tidak menjadi masalah bagi Rasul Yohanes, yang memang menyaksikan hukuman yang dahsyat dengan mata kepalanya sendiri. Dalam Firman Allah, kegelapan melambangkan dosa (Efesus 5:11) dan hukuman (Amos 5:18).

b. Ketiga Sangkakala Terakhir (8:13-11:19)

Sama seperti antara hukuman segel yang keenam dan yang ketujuh yang ada dua tambahannya, demikian juga ada dua tambahan antara hukuman sangkakala yang keenam dan yang ketujuh.

i. Sangkakala Kelima (8:13-9:12)

Hagelberg: Why 8:13

8:13 Lalu aku melihat: aku mendengar seekor burung nasar³⁶² terbang di tengah langit dan berkata dengan suara nyaring: "Celaka, celaka, celakalah mereka yang diam di atas bumi oleh karena bunyi sangkakala ketiga malaikat lain, yang masih akan meniup sangkakalanya."

Ayat ini merupakan peralihan antara empat sangkakala yang pertama dan tiga sangkakala yang terakhir. Empat sangkakala yang pertama itu tertuju pada bumi, matahari, bulan, dan bintang, sedangkan tiga sangkakala yang terakhir tertuju pada mereka yang diam di atas bumi, yaitu mereka yang tidak mau bertobat, walaupun sudah melihat hukuman Allah yang begitu dahsyat. Empat sangkakala yang pertama itu hanya diceritakan dalam enam ayat, sedangkan sangkakala yang kelima dan yang keenam begitu berat, sehingga diceritakan sebanyak 21 ayat. Dia mengucapkan celaka tiga kali, dan ada tiga sangkakala yang masih harus ditiupkan.

Hagelberg: Why 8:13

8:13 Lalu aku melihat: aku mendengar seekor burung nasar³⁶² terbang di tengah langit dan berkata dengan suara nyaring: "Celaka, celaka, celakalah mereka yang diam di atas bumi oleh karena bunyi sangkakala ketiga malaikat lain, yang masih akan meniup sangkakalanya."

Ayat ini merupakan peralihan antara empat sangkakala yang pertama dan tiga sangkakala yang terakhir. Empat sangkakala yang pertama itu tertuju pada bumi, matahari, bulan, dan bintang, sedangkan tiga sangkakala yang terakhir tertuju pada mereka yang diam di atas bumi, yaitu mereka yang tidak mau bertobat, walaupun sudah melihat hukuman Allah yang begitu dahsyat. Empat sangkakala yang pertama itu hanya diceritakan dalam enam ayat, sedangkan sangkakala yang kelima dan yang keenam begitu berat, sehingga diceritakan sebanyak 21 ayat. Dia mengucapkan celaka tiga kali, dan ada tiga sangkakala yang masih harus ditiupkan.

Gill (ID): Why 8:6 - Dan tujuh malaikat yang memiliki tujuh sangkakala // mempersiapkan diri untuk membunyikan

Dan tujuh malaikat yang memiliki tujuh sangkakala,.... Diberikan kepada mereka, Why 8:2;

mempersiapkan diri mereka untuk membunyikan; mereka berdiri, mengambil sangkakala mereka di tangan, dan menempatkannya di mulut mereka; ini adalah pemberitahuan tentang apa yang akan datang ke atas bumi, dan semacam peringatan bagi manusia, serta panggilan kepada mereka untuk bertobat, dan mempersiapkan diri untuk menemui Tuhan dalam cara penghakiman-Nya. Waktu ketika sangkakala-sangkakala ini mulai dibunyikan adalah setelah dibukanya segel ketujuh, dan jadi setelah kehancuran kekaisaran sebagai Pagan, yang berada di bawah segel keenam; dan setelah itu kedamaian dan istirahat dari penganiayaan di masa Konstantinus, yang dilambangkan oleh setengah jam diam di surga; dan setelah doa-doa orang-orang kudus untuk pembalasan, karena darah mereka yang telah ditumpahkan pada masa Romaw Pagan, dipersembahkan, didengar, diperhatikan, dan diterima; dan karena itu tidak dapat dianggap, atau memiliki hubungan dengan keadaan gereja sebelum masa Konstantinus, sebagaimana yang dipikirkan sebagian orang bahwa tiga sangkakala pertama memiliki; yang pertama memperkenalkan kontradiksi dan penghujatan orang Yahudi, dan penganiayaan mereka terhadap orang Kristen, serta penumpahan darah mereka oleh mereka; yang kedua adalah sepuluh penganiayaan di bawah para kaisar Heathen; dan yang ketiga, kesalahan dan bid’ah yang mengganggu gereja-gereja pada masa itu: dan tidak juga memang mereka berkaitan dengan keadaan gereja sama sekali; meskipun tampaknya jauh lebih mungkin bahwa empat sangkakala pertama harus membawa; seperti yang dipikirkan orang lain, berbagai bid’ah Arius, Macedonius, Pelagius, dan Eutyches, yang muncul sebelum kebangkitan Mahomet, yang muncul di bawah sangkakala kelima. Tetapi semua enam sangkakala berkaitan dengan kekaisaran sebagai Kristen; karena sebagaimana enam segel merupakan begitu banyak langkah menuju kehancuran kekaisaran sebagai Pagan, dan piala membawa kepada keruntuhan Roma Papal; maka enam sangkakala adalah begitu banyak kemajuan bertahap menuju kehancuran kekaisaran, sekarang Kristen: dan harus dicatat, bahwa Kaisar Theodosius, pada saat kematiannya, meninggalkan kekaisaran terpecah antara kedua putranya, Arkadius dan Honorius, bagian timurnya, yang memiliki Konstantinopel sebagai ibu kotanya, kepada yang pertama, dan bagian baratnya, yang memiliki Roma sebagai ibu kotanya, kepada yang terakhir; sekarang empat sangkakala pertama membawa masuk orang-orang barbar dari utara, Goth, Hun, dan Vandals, ke bagian barat, yang, melalui berbagai penyerangan dan perang, akhirnya menghancurkannya; dan sangkakala kelima dan keenam membawa masuk Saracen di bawah Mahomet, dan Turki ke bagian timur, yang mengambil kepemilikan atasnya, dan telah mempertahankannya hingga hari ini. (Ini diterbitkan pada tahun 1747, Ed.) Sebuah persiapan dibuat, maka para malaikat mulai membunyikan sangkakala mereka.

Gill (ID): Why 8:7 - Malaikat yang pertama membunyikan sangkakala // dan tampaklah hujan es dan api, yang dicampur dengan darah // dan dijatuhkan ke atas bumi // dan sepertiga bagian dari pohon-pohon dibakar habis // dan semua rumput hijau dibakar habis.

Dan malaikat yang pertama membunyikan sangkakala,.... Atau meniup trompetnya:

dan tampaklah hujan es dan api, yang dicampur dengan darah; agak mirip dengan salah satu tulah di Mesir, Keluaran 9:23; di mana terdapat hujan es yang dicampur dengan api, hanya tidak ada darah, tetapi yang disebabkan oleh jatuhnya ke atas manusia dan hewan. Beberapa orang berpikir bahwa bid’ah Arian ada di sini, yang mungkin cukup sesuai dengan waktu tersebut; dan yang dapat dibandingkan dengan "hujan es", karena kerusakan yang ditimbulkannya terhadap pohon anggur, gereja-gereja; dan karena kekerasan saat ia datang, serta dinginnya kasih kepada Kristus dan umat-Nya, yang dibawanya kepada para pengaku iman; dan kemandulan yang mengikuti karena itu, menjadikan orang-orang tidak berbuah dan tidak berakar dalam pengetahuan tentang Kristus Yesus; dan kepada "api", karena kemarahan, perselisihan, permusuhan, dan perpecahan yang ditimbulkannya di antara mereka yang disebut orang Kristen: dan "darah" mungkin perlu dimasukkan, karena penganiayaan yang serupa di bawah Constantius dan Valens diangkat terhadap ortodoks dikarenakan hal itu seperti yang terjadi terhadap orang Kristen di bawah para kaisar kafir: dan badai ini jatuh pada "bumi"; seluruh kerajaan Romawi; karena bahkan seluruh dunia pernah dianggap Arian, kecuali satu Athanasius; dan khususnya pada bagian gerejawi yang duniawi dan jasmani, yang sedang mencari jabatan dan kedudukan di bawah para kaisar Arian: "dan membakar sepertiga bagian dari pohon-pohon"; pohon-pohon kebenaran, orang-orang kudus, khususnya para dokter gereja, pohon kayu cedar yang tinggi di Libanon; yang either tampak sebagai demikian, dan terinfeksi dengan bid’ah ini, dan dihancurkan olehnya, seperti banyak yang mengalaminya; atau benar-benar seperti itu, dan sangat ditekan, menderita, dan dianiaya karena tidak menerimanya: dan juga "semua rumput hijau"; orang-orang biasa, orang Kristen pribadi, orang-orang yang lemah dalam iman, yang memiliki kebenaran anugerah di dalam diri mereka, dan menderita banyak karena tidak menyerah kepada bid’ah ini; atau yang tampak memilikinya, tetapi sebenarnya tidak, tetapi layu dan hancur karena ide yang merusak ini: tetapi sebenarnya trompet ini tidak ditujukan pada gereja, melainkan pada kekaisaran; dan badai hujan es, api, dan darah ini, melambangkan masuknya suku Goth ke dalamnya, dari tahun 395, ketika Theodosius meninggal, hingga tahun 408, di bawah Radagaisus, jenderal mereka; dengan dua ratus ribu dari mereka, beberapa mengatakan empat ratus ribu, yang masuk dan meluap ke seluruh Italia, tetapi dihentikan dan dikalahkan oleh Stilicho; juga Alaricus, raja Goth, menembus ke Italia, datang ke Ravenna, dan mendirikan kemahnya tidak jauh dari Polentia, di mana Kaisar Honorius menyerahkan Prancis dan Spanyol untuk membuatnya merasa nyaman, dan agar dia berhenti dari pengrusakan dan pencurian ^h; dan masuknya serta pengrusakan ini dapat dengan tepat diungkapkan dengan hujan es, api, dan darah, sama seperti kedatangan raja Asyur ke tanah Israel dilambangkan dengan badai hujan es dan badai penghancur, Yesaya 28:2; dan itu adalah hal yang menarik, sebagaimana yang dicatat oleh Tuan Daubuz, bahwa Claudian, penyair ⁱ, yang hidup pada waktu perang Alaricus, membandingkannya dengan hujan es:

dan mereka dijatuhkan ke atas bumi; kekaisaran Romawi, benua terutama, seperti Jerman, Prancis, Spanyol, dan Italia, yang sangat terpengaruh dan tertekan oleh orang-orang barbar ini:

dan sepertiga bagian dari pohon-pohon dibakar; yang tampaknya dimaksudkan adalah orang-orang dari kalangan atas, orang-orang yang lebih kaya, yang menderita banyak dalam bencana ini; lihat Yesaya 2:13; ya, pangeran, bangsawan, dan penguasa, baik sipil maupun gerejawi, yang sangat menderita pada waktu ini, sebagaimana yang disaksikan oleh Jerom ^k, yang sedang hidup pada waktu itu; dan dengan demikian "pohon-pohon" diartikan sebagai raja, penguasa, dan pejabat, oleh Targum pada Yesaya 2:13; "pohon-pohon di padang", dalam Yesaya 55:12; diartikan sebagai kerajaan ^l: salinan Alexandria, edisi Complutensian, Vulgata Latin, dan semua versi Timur, membaca sebelum klausa ini, "dan sepertiga bagian dari bumi dibakar"; yaitu, dari kekaisaran Romawi:

dan semua rumput hijau dibakar habis; orang-orang biasa, yang dapat dibandingkan dengan "jerami" karena jumlah mereka, yang bagai tak terhitung; dan untuk "rumput hijau", karena keadaan mereka yang menyenangkan, nyaman, dan berkembang sebelum bencana ini datang menimpa mereka; dan karena kelemahan dan ketidakmampuan mereka untuk menghadapi musuh-musuh yang begitu kuat; lihat Ayub 5:25; dan mereka umumnya menderita paling banyak ketika suatu negara dilanda dan dijarah oleh musuh.

Gill (ID): Why 8:8 - Dan malaikat kedua meniup sangkakala // dan seolah-olah sebuah gunung besar yang menyala dengan api dicampakkan ke dalam laut // dan sepertiga bagian laut menjadi darah

Dan malaikat kedua meniup sangkakala,.... Suaranya:

dan seolah-olah sebuah gunung besar yang menyala dengan api dicampakkan ke dalam laut; yang dimaksudkan bukanlah iblis, seperti yang dipikirkan beberapa orang; disebut "gunung" karena ketinggian kesombongannya, yang besar karena kekuatan dan kuasanya, dan "menyala" karena kemarahan dan niat jahatnya terhadap Kristus, Injil-Nya, dan umat-Nya; dan yang bisa dikatakan "dicapkan ke dalam laut" dari dunia ini, serta manusia-manusianya, yang dihasutnya melawan orang-orang kudus, dan yang seperti laut yang bergelora yang tidak bisa tenang: tetapi lebih tepat dikatakan sebagai suatu bid'ah, dan, seperti yang dipikirkan oleh beberapa orang, bid'ah Makedonia, yang ditujukan terhadap keilahian Roh Kudus, sebagaimana bid'ah Arian ditujukan terhadap keilahian Anak; para penyokongnya terlihat besar, didukung oleh kekuasaan, menunjukkan semangat besar untuk agama, dan berpura-pura memiliki cahaya dan pengetahuan yang besar; dan bid'ah ini sangat mempengaruhi laut doktrin murni, khususnya bagian ketiga dari doktrin, di mana Pribadi ketiga, Roh Allah, lebih khusus terlibat; dan memiliki sifat yang sangat merusak, sampai membunuh banyak orang yang mengaku mengikuti Injil, dan memiliki nama untuk hidup, serta menghancurkan banyak gereja-gereja tertentu, yang dapat dibandingkan dengan kapal; tetapi, seperti sebelumnya, adalah yang terbaik untuk memahami ini sebagai invasi lain dari suku Goth ke dalam kekaisaran Romawi, dan efeknya; dan tampaknya berhubungan dengan penangkapan dan pemusnahan Roma oleh Alaricus, raja Goth Barat, pada tahun 410, atau 412 ^m. Roma sangat tepat diwakili oleh sebuah gunung besar, seperti kerajaan dan kota kadang-kadang; lihat Zec 4:7; mengingat ia dibangun di atas tujuh gunung; dan diambil serta dibakar oleh Alaricus diungkapkan dengan tepat oleh gunung yang membakar, seperti penghancuran Babel, yang merupakan nama lain untuk Roma, diungkapkan dengan gunung yang dibakar dalam Jer 51:25; "laut" ke mana ini dicampakkan mungkin menandakan banyak orang dan bangsa dalam yurisdiksi tersebut yang menderita, dan dikacaukan pada waktu itu; sehingga kesulitan dan bencana di bangsa-bangsa diungkapkan dengan figur serupa dalam Psa 46:2;

dan sepertiga bagian laut menjadi darah; yaitu, sepertiga bagian yurisdiksi Roma, yang ditandai dengan laut, lihat Jer 51:36; dilanda perang dan penumpahan darah oleh orang-orang dari jenis yang sama; karena sementara hal-hal ini dilakukan di Italia, bencana serupa terjadi di Prancis dan Spanyol; kaum Alan, Vandal, dan Suevi, yang telah mendepopulasi Prancis, melintasi pegunungan Pyrenees, dan menguasai Spanyol; Vandal dan Suevi di Gallaecia; kaum Alan di Portugal; dan Silingi, yang merupakan jenis lain dari Vandal, menyerang Andalusia ⁿ; Goth di bawah Ataulphus memasuki Prancis, dan Burgundi menguasai bagian terdekatnya dengan Rhine ^o: lihat Exo 7:20.

Gill (ID): Why 8:9 - Dan sepertiga bagian dari makhluk yang ada di laut // dan yang hidup, mati // dan sepertiga bagian dari kapal dihancurkan.

Dan sepertiga bagian dari makhluk yang ada di laut,.... Ikan; yang dimaksud adalah manusia, para penghuni kekaisaran Romawi; lihat Eze 29:4, di mana oleh ikan Targum memahami para pangeran dan gubernur yang berkuasa:

dan yang hidup, mati; dibunuh oleh orang-orang buas dan barbar ini, yang membunuh semua yang mereka temui, pria, wanita, dan anak-anak, muda dan tua, kaya dan miskin, tinggi dan rendah:

dan sepertiga bagian dari kapal dihancurkan; yang dapat merujuk baik kepada kota-kota dan desa-desa dalam bagian kekuasaan Romawi tersebut, yang dibakar atau dijarah oleh mereka; atau barang dan harta benda mereka, yang mereka jarah, dan membawa pergi kekayaan dan harta yang dimiliki masyarakat, bahkan seluruh harta mereka, seperti yang dinyatakan oleh Austin ^p dan Jerom ^q, yang hidup pada masa itu.

Gill (ID): Why 8:10 - Dan sang malaikat yang ketiga meniup // dan jatuhlah sebuah bintang besar dari surga // terbakar seolah-olah sebuah pelita // dan jatuh pada sepertiga bagian dari sungai-sungai, dan pada mata air.

Dan sang malaikat yang ketiga meniup,.... trompetnya:

dan jatuhlah sebuah bintang besar dari surga; bukan Mahomet, seperti yang dipikirkan beberapa orang, karena waktu ini terlalu awal untuknya, yang muncul di bawah trompet kelima; bukan pula Arius, yang untuknya sudah terlambat, yang hidup di masa Konstantinus; dan jauh lagi Origen, yang hidup sebelum masanya; melainkan Pelagius, yang merupakan seorang tokoh terkemuka di gereja, sangat berpengetahuan, dan memiliki klaim besar terhadap agama dan kesucian, dan, seperti bintang dan pelita, bersinar sejenak, dengan pancaran dan kemewahan yang besar, tetapi jatuh ke dalam kesalahan yang sangat besar; menyangkal dosa asal, dan mengklaim kemurnian kodrat manusia, membanggakan kekuatan kehendak bebas manusia, dan mengklaim bahwa kodrat manusia, tanpa anugerah Tuhan, mampu menjaga seluruh hukum, bahkan sampai kesempurnaan; dan namanya, menurut doktrinnya, adalah absinth dan empedu, yang membuat pahit doktrin-doktrin manis dari anugerah Tuhan yang bebas, dan mempengaruhi mata air dan sungai, Kitab-Kitab Suci yang suci, dari mana doktrin-doktrin ini mengalir; sehingga alih-alih menjadi menyenangkan dan sehat bagi manusia, melalui penafsiran salahnya dan interpretasi menyimpang terhadapnya, mereka menjadi pahit dan beracun; dan banyak jiwa, yang menerima dan menyerap pemahamannya, mati secara rohani, dan hilang dan binasa, seperti semua yang pasti, yang bergantung pada kekuatan dan karya alam, dan menyangkal serta menganggap remeh anugerah Tuhan: tetapi sebaiknya, seperti trompet lainnya, demikian juga memahami ini tentang invasi orang-orang barbar di atas, khususnya Vandal di bawah Genseric, yang dikeluarkan dari Spanyol oleh Goth, pergi ke Afrika, di mana perdamaian dibuat, dan sebagian Afrika diberikan kepada mereka untuk dihuni; setelah itu Genseric, melalui pengkhianatan, merebut Karthago, dan sangat menimpakan penderitaan pada Sisilia: Teodosius berperang melawan mereka tanpa hasil, dan perdamaian dibuat antara Valentinian dan Genseric, Afrika dibagi antara mereka; dan beberapa waktu kemudian Roma dijarah oleh Genseric dari semua kekayaannya ^r. Tuan Daubuz berpendapat bahwa Attila, raja Hun, yang disebut sebagai ketakutan dunia, dan cambuk Tuhan, dimaksudkan oleh bintang ini; yang merupakan pemberontak terhadap Romawi, dan membuat kerusakan yang menyedihkan di kekaisaran; di awal masalah ini, sebuah komet besar muncul; dan, menurut Cassiodorus ^s, Hun adalah bantuan bagi Romawi melawan Goth; tetapi Litorius, jenderal Romawi, ditangkap; dan setelah ini Hun memberontak, dan menurunkan populasi Thrace dan Illyricum; dan Attila, raja mereka, setelah membunuh saudaranya Bleda, dan mitranya, menjadi raja tunggal; dan meskipun Romawi di bawah Actius, dengan bantuan Goth, mengalahkannya di lapangan Catalaun, dan memaksanya untuk pergi, namun setelah itu, setelah mendapatkan penguat, ia memasuki Aquileia dengan kekuatan besar, dengan siapa Paus Leo membuat perdamaian:

terbakar seolah-olah sebuah pelita; bintang ini menyerupai yang disebut Lampadias, yang dikatakan Pliny ^t meniru, atau memiliki kemiripan dengan obor yang menyala; dan ia berbicara tentang suatu percikan yang jatuh dari sebuah bintang, yang memiliki penampilan seperti itu ^u: ini menggambarkan perang, dan kehancuran besar di kekaisaran:

dan itu jatuh pada sepertiga bagian dari sungai-sungai, dan pada mata air; maksudnya, pada provinsi-provinci besar dan kota-kota utama yang termasuk dalam kekaisaran Romawi, dan para gubernur mereka, yang sangat menderita dengan pahit dan berat di masa-masa ini; bandingkan dengan ini Eze 32:2. Klausul terakhir, "dan pada mata air", dihilangkan dalam salinan Aleksandria.

Gill (ID): Why 8:11 - Dan nama bintang itu disebut Wormwood // dan sepertiga bagian air menjadi wormwood // dan banyak orang mati karena air tersebut, karena air itu pahit.

Dan nama bintang itu disebut Wormwood,.... Karena penderitaan, kesedihan, dan kesukaran yang menjadi alatnya; sama seperti Naomi menyebut dirinya Mara, karena Yang Mahakuasa telah memperlakukannya dengan pahit, Rth 1:20;

dan sepertiga bagian air menjadi wormwood; yaitu, penduduk provinsi dan kota yang tergolong dalam kekaisaran Romawi menderita penderitaan dan bencana yang menyakitkan dan pahit; jadi kesulitan yang besar disebut wormwood, dan air empedu diberikan untuk diminum, Yer 9:15;

dan banyak orang mati karena air tersebut, karena air itu pahit; melalui kebiadaban dan kekejaman orang-orang buas ini, yang menyiksa kekaisaran: tampaknya ada rujukan ke Kel 15:23.

Gill (ID): Why 8:12 - Dan malaikat yang keempat meniup terompetnya // dan sepertiga bagian matahari terkena dan sepertiga bagian bulan, dan sepertiga bagian bintang-bintang, sehingga sepertiga bagian mereka menjadi gelap, dan hari tidak bercahaya untuk sepertiga bagian itu, dan malam juga.

Dan malaikat yang keempat meniup.... terompetnya. Beberapa menganggap ini merujuk pada heresi Eutychian, yang mencampurkan dua sifat Kristus, dan dari keduanya menjadikannya satu sifat campuran, yang bukan manusia maupun ilahi; dan membawa kegelapan besar pada doktrin tentang pribadi Kristus, matahari kebenaran dan ke dalam gereja, yang dilambangkan oleh bulan, dan di antara para pelayan firman, bintang-bintang. Yang lain berpendapat bahwa kegelapan yang mendahului kebangkitan Kepausan dan memperkenalkannya, yang dimaksud di sini:

dan sepertiga bagian matahari terkena dan sepertiga bagian bulan, dan sepertiga bagian bintang-bintang, sehingga sepertiga bagian mereka menjadi gelap, dan hari tidak bercahaya untuk sepertiga bagian itu, dan malam juga; ketika doktrin mengenai pribadi dan jabatan Kristus, yang adalah matahari dan cahaya dunia, disamarkan oleh ajaran sesat; dan disiplin gereja, yang, seperti bulan, memiliki semua cahaya, keindahan, dan keteraturannya dari Kristus, sangat tercoreng oleh pengenalan ritus dan upacara Yahudi dan pagan; dan para pelayan, bintang-bintang, ditarik dengan ekor penggoda, dan dilempar ke bumi, menjadi korup dalam prinsip-prinsip mereka, serta duniawi dan sensual dalam kehidupan mereka; sehingga itu adalah waktu kegelapan dan kesuraman yang besar, malam dan siang: tetapi lebih tepatnya terompet ini memperhatikan kegelapan dan ketidaktahuan yang disebarkan oleh bangsa-bangsa barbar di atas, seperti Goth, Hun, Vandals, dan Heruli, yang menjangkit dan tertinggal di seluruh kekaisaran; karena sejak waktu ini ada penurunan yang terlihat, baik dari cahaya dan pengetahuan injili, maupun dari segala jenis pengetahuan berguna, dan yang ada hanyalah ketidaktahuan, kebodohan, dan kebarbaran, terjadi di mana-mana; dan yang sangat membantu bagi manusia dosa, antikristus, untuk menetapkan dan meneguhkan kekuasaannya atas kerajaan yang muncul dari kekaisaran pada waktu ini; dan itu juga merujuk pada kehancuran total kekaisaran Romawi barat, yang diungkapkan dengan angka yang hampir sama seperti kehancuran kekaisaran Romawi Pagan, dalam Wahyu 6:12; dan yang dikeluarkan oleh berbagai serangan bangsa-bangsa liar ini; bandingkan dengan ini Yehezkiel 32:7, di mana kehancuran monarki Mesir diungkapkan dengan istilah yang sama: Jerom, yang hidup sekitar waktu pertama invasi bangsa-bangsa ini, dalam bahasa yang sangat menyedihkan mengungkapkan ketidakmanusiawian dan ketidaktahuan mereka, serta kehancuran yang mereka ancamkan terhadap kekaisaran; dan, kata ^w, " Romanus orbis ruit", "kekaisaran Romawi jatuh". Sekitar tahun 455, ketika Roma diambil oleh Genseric si Vandal, kekaisaran dibagi menjadi sepuluh kerajaan; dan pada tahun 476, Augustulus, yang terakhir dari kaisar Romawi, terpaksa meninggalkan martabat kekaisarannya: Heruli, sebuah bangsa yang sama dengan Goth, dan pada mulanya Scythia, saat mereka, di bawah raja dan pemimpin mereka Odoacer, merebut Italia, mengambil Roma, membunuh Orestes dan saudaranya Paul, dan menggulingkan Augustulus, yang terakhir dari kaisar Romawi, dan mengusirnya ke Campania; dan dengan demikian kekaisaran barat pun berakhir, Odoacer mengambil gelar raja Italia, dan memindahkan pusat kekaisaran dari Roma ke Ravenna ^x; dan pada saat itulah matahari dapat dikatakan benar-benar terkena: tetapi tetap saja, meskipun Odoacer si Heruli memerintah di Italia, bentuk pemerintahan Romawi tidak berubah, kursi konsulat dan senat tetap berlangsung, seperti yang juga terjadi di bawah Theodoric si Goth, penerusnya; tetapi ketika Italia direbut kembali oleh Narses, jenderal Kaisar Justinian, mereka, beserta para magistrat lainnya, dihentikan, dan Roma menjadi sebuah duchy, dan berada di bawah seorang exarkh dari Ravenna; dan pada saat itu bulan dan bintang-bintang juga terkena. Ungkapan mengenai memukul matahari, bulan, dan bintang-bintang adalah Yahudi; sebab orang Yahudi mengungkapkan gerhana benda-benda langit dengan cara ini, dan berkata ^y bahwa ketika benda-benda langit לוקין, "terkena", itu adalah pertanda buruk; ketika החמה לוקה, "matahari terkena", itu adalah pertanda buruk bagi bangsa-bangsa di dunia; dan ketika לבנה לוקה, "bulan terkena", itu adalah pertanda buruk bagi bangsa-bangsa Israel ^z dan dengan demikian ungkapan, "hari tidak bercahaya", juga adalah Yahudi; dikatakan ^a tentang beberapa Rabbins, bahwa mereka duduk dan belajar dalam hukum עד דנהיר יומא, "sampai hari bercahaya"; dan ketika "hari bercahaya", mereka bangkit dan melanjutkan jalan mereka.

Gill (ID): Why 8:13 - Dan aku melihat, dan mendengar seorang malaikat terbang di tengah langit // berkata dengan suara keras // celaka, celaka, celaka // kepada penduduk bumi // karena suara-suara lain dari trompet ketiga malaikat yang akan berbunyi.

Dan aku melihat, dan mendengar seorang malaikat terbang di tengah langit,.... Salinan Aleksandria, edisi Complutensian, Vulgata Latin, versi Siria, dan versi Etiopia, alih-alih "seorang malaikat", membaca "seekor elang"; dan untuk "terbang" sesuai dengan keduanya, dan maknanya sama baik dibaca dengan cara mana pun; dan malaikat ini bisa merujuk baik kepada Kristus, atau malaikat yang diciptakan, atau seorang pelayan Injil, seperti dalam Wahyu 14:6; apakah trompet berikutnya memperkenalkan Pausisme, seperti yang telah diperkirakan beberapa orang, Uskup Gregorius dari Roma mungkin dianggap, seperti yang diyakini beberapa orang, sebagai malaikat yang dimaksud di sini, karena dia memberi tahu dan memperingatkan tentang antikristus yang dekat:

mengatakan dengan suara keras; agar semua orang bisa mendengar, dan memiliki sesuatu yang penting untuk disampaikan, serta menyampaikannya dengan semangat dan kasih yang besar:

celaka, celaka, celaka; tiga kali, sesuai dengan tiga trompet yang akan ditiup; dan oleh karena itu disebut trompet celaka: dan celaka ini diumumkan

kepada penduduk bumi; kekaisaran Romawi, terutama bagian timurnya, yang terkait dengan trompet kelima dan keenam; serta seluruh dunia, yang berkaitan dengan trompet ketujuh:

karena suara-suara lain dari trompet ketiga malaikat yang akan berbunyi! Tujuan dari seruan keras malaikat ini adalah untuk menunjukkan, bahwa meskipun kesusahan dan kehancuran yang dibawa oleh bangsa-bangsa barbar kepada kekaisaran barat sangat besar; tetapi yang akan datang kepada kekaisaran timur oleh Saracen dan Turki, di bawah suara trompet kelima dan keenam, akan jauh lebih menyedihkan; dan terutama hukuman yang akan dibawa oleh trompet ketujuh kepada seluruh dunia, ketika semua bangsa di bumi akan dihakimi. Dari bunyinya trompet keempat, hingga bunyinya trompet kelima, adalah jeda selama seratus tiga puluh lima tahun, yaitu, dari penurunan Augustulus, M. 476, hingga penginjilan umum Mahomet, M. 612.