Teks -- Ulangan 32:1-9 (TB)

Nyanyian Musa

32:1 "Pasanglah telingamu, hai langit, aku mau berbicara, dan baiklah bumi mendengarkan ucapan mulutku. 32:2 Mudah-mudahan pengajaranku menitik laksana hujan, perkataanku menetes laksana embun, laksana hujan renai ke atas tunas muda, dan laksana dirus hujan ke atas tumbuh-tumbuhan. 32:3 Sebab nama TUHAN akan kuserukan: Berilah hormat kepada Allah kita, 32:4 Gunung Batu, yang pekerjaan-Nya sempurna, karena segala jalan-Nya adil, Allah yang setia, dengan tiada kecurangan, adil dan benar Dia. 32:5 Berlaku busuk terhadap Dia, mereka yang bukan lagi anak-anak-Nya, yang merupakan noda, suatu angkatan yang bengkok dan belat-belit. 32:6 Demikianlah engkau mengadakan pembalasan terhadap TUHAN, hai bangsa yang bebal dan tidak bijaksana? Bukankah Ia Bapamu yang mencipta engkau, yang menjadikan dan menegakkan engkau? 32:7 Ingatlah kepada zaman dahulu kala, perhatikanlah tahun-tahun keturunan yang lalu, tanyakanlah kepada ayahmu, maka ia memberitahukannya kepadamu, kepada para tua-tuamu, maka mereka mengatakannya kepadamu. 32:8 Ketika Sang Mahatinggi membagi-bagikan milik pusaka kepada bangsa-bangsa, ketika Ia memisah-misah anak-anak manusia, maka Ia menetapkan wilayah bangsa-bangsa menurut bilangan anak-anak Israel. 32:9 Tetapi bagian TUHAN ialah umat-Nya, Yakub ialah milik yang ditetapkan bagi-Nya.

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per frasa)

Jerusalem: Ul 31:1--34:12

Bagian Ulangan ini berperan sebagai kata penutup seluruh Pentateukh. terkumpul di dalamnya sejumlah unsur yang beraneka ragam asal-usulnya. Baru waktu Ulangan digubah untuk kali terakhir unsur-unsur yang berbeda-beda itu ditambahkan.

Jerusalem: Ul 32:1-43

Nyanyian ini sangat tinggi mutu puetisnya. Ia meluhurkan Allah Israel yang maha kuasa, satu-satunya Allah sejati. Kata pembukaan, Ula 32:1-2, memakai gaya bahasa kesusasteraan hikmat, lalu nyanyian ini memasyhurkan karya Allah yang besar, Ula 32:3-7, dan caranya Ia memelihara Israel, Ula 32:8-14. Dengan kebaikan hati Allah itu diperlawankan kedurhakaan umat, Ula 32:15-18, yang dihukum semestinya, Ula 32:19-25. Akan tetapi Allah tidak menyerahkan umatNya ke dalam genggaman musuh, Ula 32:26-35. Sebaliknya, Ia turun tangan demi umatNya, Ula 32:36-42. Ula 32:43 berupa puji-pujian penutup. Nyanyian ini aslinya beredar terlepas dan kemudian barulah dimasukkan ke dalam kitab Ulangan. Sangat sukar menentukan waktunya nyanyian itu diciptakan. Ada ciri sastera kuno padanya, sehingga orang menduga bahwa usia lagu itu tua sekali. Kalau demikian maka penindas (Israel yang disinggung ialah orang Filistin (abad ke-11 seb. Mas). Tetapi kesamaan nyanyian ini dengan beberapa mazmur dan para nabi, khususnya dengan Deutero-yesaya dan Yeremia, menyarankan bahwa lagu itu diciptakan di zaman agak belakangan. Kalau demikian maka penindas yang disebut mesti orang Babel (abad ke-6 seb Mas).

Jerusalem: Ul 32:3 - Berilah hormat

Yang diajak ialah alam semesta.

Jerusalem: Ul 32:5

Terjemahan bagian pertama ayat ini tidak pasti. Naskah Ibrani nampaknya rusak. Terjemahan Yunani berbunyi: Berlaku busuklah mereka yang diperanakkan olehNya tanpa cela. Artinya: karena diperanakkan Allah maka Israel aslinya keturunan yang baik. Karena kesalahannya sendiri ia membusuk.

Jerusalem: Ul 32:6 - yang mencipta engkau

Mulailah di sini suatu ringkasan sejarah penyelamatan. Ringkasan ini boleh dibandingkan dengan wejangan pembukaan kitab Ulangan dan dengan Maz 78:1-72; 105:1-45, dll.

Jerusalem: Ul 32:8 - anak-anak Israel

Dalam terjemahan Yunani terbaca: anak-anak Allah. Boleh jadi demikianpun naskah Ibrani yang asli. Anak-anak Allah (atau: anak-anak para dewa) ialah para malaikat, Ayu 1:6+, isi istana sorgawi, Ula 32:43 dalam terjemahan Yunani, bdk Maz 29:1; 82:1; 89:7; Tob 5:4+. Yang dimaksud di sini ialah malaikat-malaikat pelindung bangsa-bangsa Dan 10:13+. Tetapi Israel dipilih Tuhan menjadi milik pribadiNya, bdk Ula 7:6+.

Ende: Ul 32:1

Djaman dari njanjian ini sukar ditentukan. Didalamnja telah dapat dilihat tehnik penjair-penjair kebidjaksanaan seperti tampak djuga dalam beberapa mazmur. Selandjutnja didalamnja muntjul pula tema dan ungkapan-ungkapan jang kita djumpai dalam kesusasteraan nabi-nabi dalam djaman pembuangan.

Isinja mengenai kebaikan hati Allah: misteri ketidak-taatan umat dan bagaimana Allah achirnja toh menjelamatkan umat tersebut. Sebagai perbandingan lihatlah mis. Maz 78. Aj.1-3(Ula 32:1-3) merupakan undangan pengantar dari penjair. Ketjenderungan umum untuk mengakui njanjian-njanjian kepada para pemimpin dan nabi-nabi besar djuga nampak disini.

Ende: Ul 32:4

Menjolok sekali pemakaian berulang kali gambaran batu padas sebagai sebutan untuk Jahwe. Batu Padas merupakan tempat palarian: kepastian dan penjelamatan: lihat aj.15 (Ula 32:15) dan 37 (Ula 32:37). Bangsa-bangsa lain memandang dewa-dewa sebagai tempat naungan mereka: aj. Ula 32:31. Pada sementara tempat istilah batu padas dipakai sebagai sinonim bagi Allah: aj. Ula 15:18 dan Ula 32:30. (bdk. 1Sa 7:12; eben-haezer).

Ende: Ul 32:6

Allah jang kudus dan setia adalah Pentjipta dan bapa bangsa Israil. Djalan-djalan bangsa Israil kerapkali bertentangan dengan asal-usul ini. (bdk.aj.15(Ula 32:15) dan Ula 32:18)

Ende: Ul 32:8

Allah adalah Tuhan segala suku bangsa dan menjediakan wilajah bagi mereka masing-masing. Menurut gambaran kuno jang masih ada djedjaknja disini: tiap-tiap dewa mempunjai daerahnja sendiri-sendiri sedangkan disini dititik-beratkan pada kenjataan bahwa semua kekuatan-kekuatan itu ada dibawah Jahwe dan achirnja Dialah jang mengatur segala-galanja. ia telah memilih bangsa Israil sebagai milikNja sendiri. Demikianlah maka bangsa Israil mempunjai djaminan akan mendapat perlindungan dari Jahwe jang berdiri diatas semua kekuatan-kekuatan lainnja. Mungkin djuga disini pengarang berpikir akan hubungan seorang maharadja dengan rakjatnja sendiri: sedangkan bangsa-bangsa lainnja jang tunduk kepadanja dikepalai oleh seorang radja bawahan sebagai wakil daripadanja.

Endetn: Ul 32:8

Hibr.: "setara dengan putera-putera Israel". Jun., V.L., Qumran: "putera-putera Allah".

Ref. Silang FULL: Ul 32:1 - Pasanglah telingamu // hai langit // ucapan mulutku

· Pasanglah telingamu: Mazm 49:2; Mi 1:2

· hai langit: Yer 2:12

· ucapan mulutku: Ul 4:26; [Lihat FULL. Ul 4:26]

Ref. Silang FULL: Ul 32:2 - laksana hujan // laksana embun // laksana embun // hujan renai

· laksana hujan: 2Sam 23:4

· laksana embun: Mazm 107:20; Yes 9:8; 55:11

· laksana embun: Mi 5:6

· hujan renai: Mazm 65:11; 68:10; 72:6; 147:8

Ref. Silang FULL: Ul 32:3 - nama Tuhan // akan kuserukan // Berilah hormat

· nama Tuhan: Kel 33:19; 34:5-6

· akan kuserukan: Mazm 118:17; 145:6

· Berilah hormat: Ul 3:24; [Lihat FULL. Ul 3:24]

Ref. Silang FULL: Ul 32:4 - Gunung Batu // pekerjaan-Nya sempurna // yang setia // tiada kecurangan, adil // benar Dia

· Gunung Batu: Kej 49:24; [Lihat FULL. Kej 49:24]

· pekerjaan-Nya sempurna: 2Sam 22:31; Mazm 18:31; 19:8

· yang setia: Ul 4:35; [Lihat FULL. Ul 4:35]

· tiada kecurangan, adil: Mazm 92:16

· benar Dia: Kej 18:25; [Lihat FULL. Kej 18:25]

Ref. Silang FULL: Ul 32:5 - suatu angkatan

· suatu angkatan: Ul 32:20; Mat 17:17; Luk 9:41; Kis 2:40

Ref. Silang FULL: Ul 32:6 - mengadakan pembalasan // yang bebal // tidak bijaksana // Ia Bapamu // menegakkan engkau

· mengadakan pembalasan: Mazm 116:12

· yang bebal: Mazm 94:8; Yer 5:21

· tidak bijaksana: Ul 32:28

· Ia Bapamu: Kel 4:22; [Lihat FULL. Kel 4:22]; 2Sam 7:24

· menegakkan engkau: Ul 32:15

Ref. Silang FULL: Ul 32:7 - dahulu kala // yang lalu // memberitahukannya kepadamu

· dahulu kala: Mazm 44:2; 74:2; 77:6; Yes 51:9; 63:9

· yang lalu: Ul 4:32; Ayub 8:8; 20:4; Mazm 78:4; Yes 46:9

· memberitahukannya kepadamu: Kel 10:2; [Lihat FULL. Kel 10:2]; Ayub 15:18

Ref. Silang FULL: Ul 32:8 - Sang Mahatinggi // anak-anak manusia // menetapkan wilayah // anak-anak Israel

· Sang Mahatinggi: Mazm 7:9

· anak-anak manusia: Kej 11:8; [Lihat FULL. Kej 11:8]; Kis 8:1

· menetapkan wilayah: Mazm 74:17

· anak-anak Israel: Bil 23:9; Ul 33:12,28; Yer 23:6

Ref. Silang FULL: Ul 32:9 - Tetapi bagian // ialah milik

· Tetapi bagian: Mazm 16:5; 73:26; 119:57; 142:5; Yer 10:16

· ialah milik: Ul 9:29; [Lihat FULL. Ul 9:29]; 1Sam 26:19; [Lihat FULL. 1Sam 26:19]

Defender (ID): Ul 32:8 - anak-anak Adam

Ketika Musa memulai lagu terakhirnya, dia mengingatkan bangsanya bahwa telah ada "banyak generasi" sebelum mereka. Namun, dia memberi tahu mereka bahwa mereka telah ada dalam rencana Tuhan sejak awal, bahkan merujuk pada ayah perdana, Adam. Berbagai bangsa menerima warisan dan batasan mereka setelah air bah dan setelah Babel, seperti yang tercatat dalam Kejadian 10, "Tabel Bangsa-Bangsa." Menarik untuk dicatat bahwa ada tujuh puluh bangsa yang tercantum dalam "Tabel" di mana dikatakan bahwa "dari inilah [keluarga-keluarga dari tiga anak Nuh] bangsa-bangsa dibagi di bumi setelah air bah" (Kej 10:32). Tujuh puluh ini tidak termasuk Israel, karena ini adalah sebelum hari-hari Abraham. Meskipun demikian, sama seperti ada tujuh puluh orang dalam bangsa asli Israel ketika mereka memasuki Mesir bersama Yakub (Kej 46:27), demikianlah Tuhan, dalam kebijaksanaan-Nya, telah menetapkan "batas" untuk tujuh puluh bangsa asli di dunia setelah air bah. Meskipun jumlah orang Israel telah berlipat ganda hingga 30.000 atau lebih dalam 400 tahun di Mesir, angka "tujuh puluh" telah terkait dengan Israel dalam banyak cara sejak saat itu (tujuh puluh tua-tua, tujuh puluh di Sanhedrin, tujuh puluh penerjemah Septuaginta, tujuh puluh minggu Daniel, tujuh puluh tahun penawanan, dll.). Di sisi lain, jumlah bangsa di dunia hanya sedikit lebih dari dua kali lipat dalam 4000 tahun sejak Babel.

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per Ayat)

Ref. Silang BIS: Ul 32:8

Kis 17:26

Ref. Silang TB: Ul 32:8

Kis 17:26

Gill (ID): Ul 32:1 - Dengarlah, hai kamu langit, dan aku akan berbicara; dan dengarlah, hai bumi, kata-kata dari mulutku.

Dengarlah, hai kamu langit, dan aku akan berbicara; dan dengarlah, hai bumi,

kata-kata dari mulutku. Lagu ini diawali dan diperkenalkan dengan cara yang sangat megah dan mendalam, meminta perhatian langit dan bumi; yang mungkin saja merujuk kepada mereka sendiri, dengan "prosopopaeia", sebuah figura yang sering digunakan dalam Kitab Suci, ketika hal-hal yang sangat penting dan bermakna dibicarakan; dan mereka ini dipanggil untuk mendengarkan, baik untuk menegur kebodohan dan ketidakpedulian manusia, atau untuk menunjukkan bahwa mereka akan mencurahkan atau menahan pengaruh mereka, kebaikan mereka, sesuai dengan ketaatan atau ketidaktaatan Israel; atau karena mereka ini awet dan abadi, dan karenanya selalu menjadi saksi bagi Allah dan melawan umat-Nya: Gaon, seperti yang dicatat Aben Ezra, dengan langit memahami para malaikat, dan dengan bumi memahami manusia di bumi, penghuninya dari kedua dunia, yang tidak salah: dan dengan kata-kata ini dari Musa dimaksudkan kata-kata lagu, yang dirujuk dalam Ulangan 31:29; di sini disebut kata-katanya, bukan karena itu berasal darinya, tetapi karena itu dimasukkan ke dalam mulutnya, dan akan diungkapkan olehnya, bukan dalam namanya sendiri, tetapi dalam nama Tuhan; dan bukan sebagai kata-kata hukum, yang datang melalui dirinya, tetapi sebagai kata-kata dan doktrin Injil mengenai Kristus, tentang siapa Musa di sini menulis; yang karakternya ia berikan, dan yang pribadi serta jabatannya ia bela melawan orang-orang Yahudi, yang ia tuduh dan membawa tuduhan ketidakberterimaannya karena menolak-Nya, yang tampaknya dirujuk oleh Tuhan kita, Yoh 5:45; nubuat tentang penolakan mereka, panggilan orang Gentile, penghancuran orang Yahudi oleh Romawi, dan penderitaan yang akan mereka alami, dan yet tidak akan sepenuhnya dihapuskan dari dunia, tetapi tetap menjadi suatu bangsa, yang di hari-hari terakhir akan berbalik, kembali ke tanah mereka, dan musuh mereka akan dihancurkan; yang merupakan beberapa hal utama dalam lagu ini, dan yang menjadikannya patut untuk diperhatikan dan diamati.

Gill (ID): Ul 32:2 - Doktrinku akan turun seperti hujan, ucapanku akan mengalir seperti embun // seperti hujan kecil di atas rumput yang lembut, dan seperti hujan deras di atas rumput.

Doktrinku akan turun seperti hujan, ucapanku akan mengalir seperti embun,.... Beberapa orang, seperti Aben Ezra, menganggap ini sebagai doa atau harapan, bahwa doktrin yang diucapkannya dapat turun kepada manusia seperti hujan dan embun di bumi, menembus ke dalam hati mereka, memengaruhi mereka, dan menghasilkan efek baik di sana; tetapi kata-kata ini lebih terlihat sebagai nubuatan tentang apa yang akan terjadi: dan dengan "doktrin" dan "ucapan" yang berarti hal yang sama, maksudnya bukanlah hukum yang menyala-nyala, melainkan ini yang sejuk, seperti hujan dan embun; itu seperti badai, ini seperti hujan lembut; itu mengerikan, ini diinginkan; itu menyedihkan, ini menyegarkan, yang tidak lain adalah Injil, ucapan Tuhan, doktrin Kristus, doktrin rahmat, dan kasih sayang melalui-Nya, serta tentang hidup dan keselamatan oleh-Nya: ini memperoleh namanya dari kata yang berarti "menerima" ^f; karena itu diterima dari Tuhan oleh Musa, dan oleh para nabi setelahnya, oleh Kristus sendiri, sebagai Perantara, dan oleh para rasul dari-Nya, dan layak diterima oleh semua: ini dapat dibandingkan dengan "hujan", karena, seperti itu, ia datang dari surga, adalah hadiah dari Tuhan, tidak menunggu manusia, tetapi datang tanpa pengakuan manusia, dan sering tanpa keinginan-Nya; jatuh dengan petunjuk ilahi di tempat-tempat dan atas orang-orang, sesuai dengan kehendak dan kesenangan Tuhan, dan itu dalam jumlah yang besar, dengan limpahan berkat rohani, dan janji-janji yang berharga; dan untuk efeknya, ia mendinginkan hati nurani, yang dipenuhi kemarahan dan amarah yang menyala-nyala, melembapkan dan melunakkan hati yang keras, seperti tanah yang kering dan gersang, menyegarkan dan menghidupkan semangat yang merosot, dan membuat jiwa yang tandus berbuah dalam rahmat dan perbuatan baik: dan ia seperti "embun", yang juga berasal dari surga, dan dari Tuhan, jatuh di malam dunia; dan sebagaimana embun jatuh dalam udara yang sejuk, demikian juga ketika masa hukum yang badai sudah berlalu; dan meskipun mungkin terlihat kecil di mata dunia, ia memiliki pengaruh besar, kekuatan Tuhan untuk keselamatan, sangat menyenangkan dan menggembirakan, serta memiliki arti dan penting yang besar; dengan demikian, cinta dan kasih sayang Tuhan disebarkan, berkat rahmat diberikan, manna surgawi disampaikan, dan Roh serta anugerah-Nya diterima: dan ini, seperti hujan dan embun, "tetesan" dan "mengalir" diam-diam, tidak dengan cara yang berisik seperti hukum; tanpa disadari, jatuh pada orang-orang secara tak terduga, dalam jumlah yang berlimpah, seperti tetesan hujan dan embun; dan secara efektif, bekerja di semua yang percaya: embun adalah simbol doktrin bagi orang Mesir ^g: ini lebih lanjut diilustrasikan:

seperti hujan kecil di atas rumput yang lembut, dan seperti hujan yang deras di atas rumput: kata pertama untuk "hujan", menurut Jarchi, memiliki arti angin badai, tetapi tampaknya bertentangan dengan tetesan lembut dan pengalirannya; lebih tepatnya itu berarti "rambut" ^h, dan menunjukkan, seperti terjemahan kita, kecilnya hujan, menjadi sekecil, tipis, dan ringan seperti rambut; dan kata kedua ⁱ memiliki arti jutaan dan ribuan, dengan angka yang begitu besar seperti dalam hujan; "rumput yang lembut" dan "rumput" dapat menunjukkan banyaknya orang yang akan menerima Injil dan menjadi berguna; dan dapat menggambarkan orang-orang berdosa yang peka, hati nurani yang lembut, yang lemah pada diri mereka sendiri, dengan siapa ini adalah hari-hari hal-hal kecil, adalah bayi yang baru lahir, anak-anak kecil; yang baru saja tumbuh dalam rahmat, seperti di antara rumput, dan seperti pohon willow di sepanjang aliran air: sekarang semua ini dikatakan oleh Musa, untuk merekomendasikan doktrinnya, serta apa yang akan datang.

Gill (ID): Ul 32:3 - Karena aku akan memberitakan nama Tuhan // berikanlah kebesaran kepada Tuhan kita

Sebab aku akan memberitakan nama Tuhan,.... Tidak memanggil namanya, seperti yang dilakukan beberapa orang, maupun memanggil ke langit dan bumi dalam namanya, seperti yang dilakukan yang lain, tetapi memberitakan namanya, bahkan yang sama yang telah diberitakan sebelum Musa, Keluaran 34:6; dan ini dipahami, bukan tentang Jehovah Sang Bapa, maupun tentang Jehovah Sang Roh, tetapi tentang Jehovah Sang Anak, batu yang pekerjaannya sempurna, dan batu keselamatan, Ulangan 32:4; dan bukan tentang nama tertentu dari-Nya, kecuali jika ada nama-nama yang disebutkan dapat dianggap dimaksudkan; lebih kepada kesempurnaan dan atribut-Nya, atau Injil-Nya, yang disebut namanya, Kisah 9:15; meskipun nama-Nya mungkin menyiratkan tiada lain kecuali diri-Nya sendiri, yang merupakan inti dan substansi dari Injil, dan siapa, dalam pribadi, jabatan, kasih karunia, dan keselamatan-Nya, harus diberitakan dan dipublikasikan, secara terbuka dan publik, secara konstan dan setia, dan hanya namanya; karena tidak ada yang lain di bawah langit yang dapat menyelamatkan manusia:

berikanlah kebesaran kepada Tuhan kita; kepada Kristus, batu keselamatan, yang benar-benar Tuhan, Tuhan kita, Tuhan dalam sifat kita, Tuhan yang dinyatakan dalam daging, dan yang adalah Tuhan yang besar, dan Juruselamat kita, dan oleh karena itu kebesaran harus diberikan kepada-Nya: Ia besar dalam pribadi dan kesempurnaan-Nya; karya-Nya adalah besar, yang bertalian dengan penciptaan dan pemeliharaan, dan secara khusus dengan penebusan dan keselamatan; Ia besar dalam jabatan-Nya, sebagai Juruselamat yang besar, Imam Besar yang besar, Nabi yang besar, Raja yang besar, dan Gembala yang besar dari domba: mereka yang dipanggil untuk memberikan kebesaran kepada-Nya, yang merupakan hak-Nya, adalah langit dan bumi, Ulangan 32:1; dan keduanya telah, secara harfiah dan kiasan, memberikan kesaksian tentang kebesaran-Nya; langit, pada saat kelahiran-Nya, sebuah bintang ajaib muncul, mengarahkan orang-orang bijak kepada-Nya; pada saat kematian-Nya, matahari menjadi gelap; pada saat kenaikan-Nya, langit dibuka dan menerima-Nya, dan masih mempertahankan-Nya; bahkan Allah di surga, dengan suara dari sana, memberi kesaksian tentang-Nya sebagai Anak kesayangan-Nya, yang dalam-Nya Ia berkenan; juga dengan membangkitkan-Nya dari kematian, menyatakan-Nya sebagai Anak Allah dengan kuasa, dan dengan mengangkat-Nya di sisi kanan-Nya sebagai Juruselamat, serta dengan pencurahan Roh kepada para rasul-Nya, untuk memberitakan dan menyebarkan Injil-Nya; para malaikat di surga memberikan kebesaran kepada-Nya, melalui penyembahan mereka kepada-Nya ketika Ia datang ke dunia, melalui pernyataan yang mereka buat tentang-Nya pada saat inkarnasi-Nya, dan melalui kesaksian yang mereka berikan tentang kebangkitan-Nya, dan melalui ketundukan mereka kepada-Nya dalam segala sesuatu: gereja di bawah, terkadang disebut surga, dalam buku Wahyu, memberikan segala kehormatan, kemuliaan, dan kebesaran kepada-Nya: bumi, seluruh globe terestrial, di dalamnya telah diperlihatkan kebesaran Kristus, kuasa dan kemuliaan dari ketuhanan-Nya; di laut dengan menjadi tenang atas perintah-Nya, di batu-batu dengan terbelah saat kematian-Nya, dan akan ada dalam keduanya dengan menyerahkan yang mati di dalamnya, pada hari terakhir: penduduk bumi, terutama yang ditebus dari antara manusia, memberikan kebesaran kepada-Nya, dengan mengatribusikan setiap hari kepada-Nya segala kesempurnaan dari ketuhanan, dan kemuliaan dari keselamatan mereka: Aben Ezra mengatakan, Musa merujuk kepada langit dan bumi, atau menghormati mereka, dan membandingkan dengan ini Mazmur 19:1.

Gill (ID): Ul 32:4 - Dia adalah batu // pekerjaannya adalah sempurna // karena semua jalannya adalah penghakiman // seorang Tuhan yang benar // dan tanpa keinginan jahat // adil dan benar adalah Dia

Dia adalah batu,.... Maksudnya, Yehova adalah batu, yang namanya diusulkan oleh Musa untuk diumumkan; dan Tuhan kita, kepada siapa langit dan bumi dipanggil untuk memuliakan, bahkan Kristus, batu keselamatan: di sini lagu dimulai; kata pertama di dalamnya sangat menekankan; ada huruf di dalamnya yang lebih besar dari biasanya, untuk menunjukkan kebesaran dari Pribadi ini, dan menjadikannya terlihat; dia adalah "batu ini" atau "batu itu" ^k, sebagai batu yang utama, batu dan batu Israel, yang dinubuatkan oleh Yakub, yang ditifasikan oleh batu yang dipukul oleh Musa di padang gurun, dan yang, tidak diragukan lagi, dia tahu, sebagaimana yang diketahui Rasul Paulus, bahwa itu adalah tipe Kristus, dan telah mengajarkan orang Israel untuk memahaminya demikian; dan oleh karena itu, sebutan ini untuk seorang Pribadi ilahi tidak akan terlihat aneh bagi mereka, dan yet adalah batu itu yang dijadikan batu sandungan oleh orang-orang Yahudi yang tidak percaya, dan batu keselamatan yang mereka anggap ringan dan tolak; batu perlindungan bagi orang-orang berdosa yang sadar untuk melarikan diri ke dalamnya sebagai tempat berlindung dan keselamatan dari murka dan keadilan Allah, dan dari setiap musuh; batu yang menjadi pondasi bagi gereja Allah dan setiap orang percaya, dan di mana mereka tinggal; dan siapakah batu abadi yang akan bertahan selamanya, sebagai Penyelamat umat-Nya, dan dasar dari iman dan harapan mereka:

pekerjaannya adalah sempurna; tidak begitu banyak karya penciptaan atau penyediaan, yang keduanya adalah karya Kristus, tetapi yang penebusan dan keselamatan, di mana terdapat tidak hanya penampilan dari semua kesempurnaan ilahi, tetapi juga lengkap dalam semua bagiannya; hukum dipenuhi dengan sempurna, keadilan dipuaskan sepenuhnya, kebenaran yang sempurna dikerjakan, pengampunan yang sempurna diperoleh, kedamaian yang sempurna dibuat, pengampunan penuh dosa didapatkan, dan seluruh pekerjaan telah diselesaikan; dan begitu sempurna sehingga tidak ada yang kurang di dalamnya, atau bisa ditambahkan padanya, atau bisa dijatuhkan atau dibatalkan lagi: demikian juga pekerjaan membangun gereja di atas batu ini sedang dilakukan, dan akan disempurnakan ketika semua yang terpilih dari Tuhan, semua yang diberikan kepada Kristus dan ditebus oleh darah-Nya, akan dipanggil oleh kasih karunia dan dikumpulkan; ketika terakhir dari yang terpilih, dan yang ditebus oleh Anak Domba, dihadirkan dan diletakkan dalam bangunan; ketika Kristus akan menyerahkan kerajaan kepada Bapa dalam keadaan lengkap, dan Allah akan menjadi segalanya dalam segala sesuatu, dan gereja dan umat-Nya akan berada dalam keadaan sempurna selama selamanya:

karena semua jalannya adalah penghakiman; jalannya, yang dia sendiri telah ambil dan jalani; jalannya penyediaan sesuai dengan penilaian terbaik dan kebijaksanaan tertinggi, serta sesuai dengan keadilan dan kesetaraan yang paling ketat; jalannya kasih karunia terhadap keselamatan umat-Nya, dan membangun gereja-Nya di atas diri-Nya, batu itu; semua metode yang dia ambil di dalam kekekalan dan waktu telah dibentuk sesuai dengan nasihat Allah, dan direncanakan dengan kebijaksanaan yang terbesar, didirikan berdasarkan sifat-Nya yang benar, dan sesuai dengan perjanjian yang disepakati dengan Bapa-Nya, dan dilakukan dengan cara yang paling terhormat; dan di dalamnya dia mewujudkan keselamatan umat-Nya, dengan konsistensi sempurna terhadap keadilan dan kekudusan Allah, dan untuk kehormatan mereka dan hukum-Nya yang kudus: dan dia telah menjalankan semua jabatannya sebagai nabi, imam, dan Raja, dengan cara yang paling adil dan benar: jalan-jalan yang telah dia tetapkan bagi umat-Nya untuk dilalui, dan di mana dia memimpin mereka, adalah jalan kebenaran, keadilan, dan kekudusan; demikianlah semua peraturan dan perintah-Nya:

seorang Tuhan yang benar; demikianlah Kristus disebut; lihat Gill di Yes 65:16; atau Tuhan yang benar, yang juga merupakan nama-Nya, 1Yoh 5:20; dan disebut demikian sebagai lawan dari dewa-dewa fiktif, dan mereka yang hanya memiliki nama atau jabatan, tetapi tidak berdasarkan sifatnya; sedangkan Dia benar-benar dan secara sah adalah Tuhan, sebagaimana dijelaskan oleh nama-nama-Nya dan sifat-Nya, dari kesempurnaan, karya, dan ibadah yang dianggap sebagai milik-Nya: atau "Tuhan kebenaran" ^l, karena Dia adalah "kebenaran", Yoh 14:6; kebenaran dari semua tipe, janji, dan nubuat, yang semua memiliki pemenuhannya di dalam diri-Nya; jumlah dan substansi dari semua kebenaran dan doktrin, dari mana semua itu berasal, dan di mana semuanya berpusat: atau "Tuhan iman" atau "kesetiaan" ^m; objek iman, dan penulis dan penyempurna iman itu; dan yang setia, sebagai Allah-manusia dan Pengantara, kepada-Nya yang mengangkat-Nya, yang dipercayakan dengan semua yang terpilih dari Allah, dengan semua janji dan berkat kasih karunia untuk mereka, dengan kelimpahan kasih karunia untuk disampaikan kepada mereka, dengan kemuliaan Allah dalam keselamatan mereka, dan dengan kebahagiaan mereka yang akan datang dan akhir; dan setia dalam melaksanakan jabatan-Nya sebagai nabi, imam, dan Raja:

dengan tanpa keinginan jahat; dalam sifat-Nya, di dalam hati-Nya, di dalam bibir-Nya, dan dalam hidup-Nya; dan tidak pernah ada yang dilakukan oleh-Nya:

adil dan benar adalah Dia; adil, baik sebagai Pribadi ilahi, maupun sebagai manusia dan Pengantara; pencinta dan pelaksana kebenaran, pekerja kebenaran bagi umat-Nya, dan yang membenarkan mereka melalui itu; adil dan benar, sebagai hamba Allah, sebagai Raja orang-orang kudus, dan Hakim seluruh dunia; "benar" atau "lurus", yang merupakan karakter dari Pribadi ilahi, sesuai dengan Kristus, dan dapat menunjukkan ketulusan, kelurusan, dan kesetiaan-Nya.

Gill (ID): Ul 32:5 - Mereka telah mencemarkan diri mereka sendiri // noda mereka bukan noda anak-anaknya // mereka adalah generasi yang bengkok dan jahat

Mereka telah mencemarkan diri mereka sendiri,.... Ini dan apa yang mengikuti mungkin tampak sebagai karakter musuh Kristus, yang menganggap remeh dan menolak dia, yang dikontraskan dengan dia; yang bukan hanya korup secara sifat, seperti semua manusia, tetapi merupakan orang-orang dengan pikiran yang korup dalam ajaran dan prinsip mereka; yang mencemarkan firman Allah melalui tradisi mereka, pada masa Kristus; dan merupakan orang-orang dengan praktik korup itu sendiri, serta mencemarkan orang lain:

tanda mereka bukan tanda anak-anaknya; dari anak-anak Pribadi ilahi yang telah dijelaskan sebelumnya; Kristus sang batu memiliki "anak-anak" yang diberikan kepadanya oleh Bapanya, di mana dalam adopsi mereka ia memiliki perhatian, dan oleh Roh-Nya mereka dilahirkan kembali: mereka ini memiliki "tanda-tanda" mereka; yang dimaksud adalah dosa-dosa, dan oleh dosa-dosa itu orang-orang ternoda dan terpolusi; disebut demikian dengan segala alusinya kepada tanda-tanda binatang, seperti macan; atau kepada bercak di wajah dan pakaian, akibat kotoran dan sejenisnya: secara alami mereka adalah seperti yang lain, dan sementara dalam keadaan yang belum diperbarui, dan bahkan setelah pertobatan; meskipun mereka dibersihkan dari dosa-dosa mereka oleh darah Kristus, dan dibenarkan oleh kebenarannya, dan dengan demikian tanpa noda, namun dalam diri mereka sendiri, mereka tidak tanpa noda atau dosa, seperti yang dibuktikan oleh pengakuan dan keluhan mereka, dan pengalaman semuanya: tetapi noda atau dosa orang-orang jahat tidak sama dengan noda mereka; anak-anak Kristus berdosa karena kelemahan daging, dan kekuatan godaan, tetapi orang jahat atas dasar kebengisan hati mereka, dengan sengaja dan tujuan; apa yang dilakukan orang baik dari jenis ini mereka benci, tetapi apa yang dilakukan oleh orang berdosa tanpa Kristus dan tanpa kasih karunia mereka cintai; para santo tidak terus-menerus dalam dosa, tetapi orang-orang tidak saleh melakukannya, dan melanjutkan dalam ketidakbenaran yang lebih besar, dan semakin buruk; jiwa yang penuh kasih ketika mereka berdosa, merasa menyesal, bertobat, menjadi lembut karenanya, dan merasa malu atasnya; tetapi orang-orang yang belum bertobat tidak menyesali kejahatan mereka, menjadi keras dalamnya, dan bangga akan hal itu; lihat karakter orang Yahudi di zaman Kristus, yang mana lagu ini merujuk, Yoh 8:44; meskipun klausul-klausul ini bisa diterjemahkan dengan arti lain, yang lebih sesuai dengan konteks, dan dengan aksen Ibrani, seperti yang dinyatakan oleh beberapa; "apakah ada pencemaran di dalamnya? tidak" ⁿ, yaitu, apakah ada pencemaran dalam Pribadi yang cemerlang yang telah dijelaskan sebelumnya, sebagai tanpa noda, adil, dan benar? tidak, sama sekali tidak dalam sifat-Nya, ilahi atau manusia; tidak dalam sifat ilahi-Nya, yang adalah Allah yang tidak dapat dicemari; maupun dalam sifat manusia-Nya, yang sepenuhnya bebas dari pencemaran karena dosa, yang umum bagi semua yang dilahirkan dari Adam melalui generasi alami, dia yang dikandung di bawah kuasa Roh Kudus; juga tidak ada dalam hidup dan tingkah lakunya, yang sepenuhnya sesuai dengan hukum Tuhan yang murni dan kudus; juga tidak ada dalam doktrin-Nya, meskipun dapat dituduh oleh orang-orang yang tidak tahu dan jahat, bukti yang berikut: atau "anak-anak-Nya adalah noda mereka" ^o; demikian pula klausa ini dapat diterjemahkan; noda-noda dari bangsa Yahudi, yang paling jahat dan terkutuk di antara mereka, menjadi anak-anak-Nya; bukan hanya yang terendah dan terhina dari mereka, dalam hal-hal sipil dan duniawi, tetapi yang lebih bodoh dan lebih jahat, bahkan pemungut pajak dan pelacur; mereka ini, dan bukan orang-orang benar, yang dipanggil dan diselamatkan, dan diterima; mereka ini dilahirkan kembali oleh kasih karunia-Nya, dan mereka percaya kepada-Nya; dan kepada mereka Ia memberi kuasa untuk menjadi anak-anak-Nya: tetapi apakah mereka tetap orang jahat seperti yang sebelumnya? tidak, mereka dijadikan makhluk baru, mereka disucikan secara internal, dan menjalani hidup dan tingkah laku yang kudus; ini merupakan bukti yang jelas, bahwa tidak ada pencemaran dalam Kristus, maupun dalam doktrinnya, dan bahwa ia tidak mendorong dosa melalui ajarannya maupun contohnya, tetapi sebaliknya; Hikmat dibenarkan oleh anak-anak-Nya, Mat 11:19; tetapi selebihnya, dan bagian terbesar dari bangsa Yahudi, pada zamannya, memiliki karakter yang benar-benar tergambar, sebagai berikut:

mereka adalah generasi yang bengkok dan jahat; orang-orang dengan sifat yang bengkok dan jahat, sikap, disposisi, cara, dan pekerjaan; yang berjalan bertentangan dengan kehendak dan hukum Tuhan, dan memang bertentangan dengan semua orang, 1Tes 2:15; ini adalah karakter yang diberikan kepada mereka, Mat 17:17.

Gill (ID): Ul 32:6 - Apakah kamu membalas kepada Tuhan dengan cara demikian, hai orang bodoh dan tidak bijak? Apakah Dia bukan Bapamu, yang telah membelimu? Apakah Dia tidak menciptakanmu dan menetapkanmu?

Apakah kamu membalas kepada Tuhan dengan cara demikian, hai orang bodoh dan tidak bijak,.... Ini juga merupakan karakter yang tepat dari orang Yahudi di zaman Kristus, yang sering disebutnya "bodoh", Mat 23:17; sangat bodoh terhadap Kitab Suci, dan nubuat-nubuat di dalamnya mengenai dirinya, menetapkan tradisi mereka sendiri sejajar dengan firman Tuhan, atau bahkan di atasnya; mereka tidak mengerti hukum Tuhan, dan maknanya; tentang kebenaran Tuhan, tentang kebenaran sifat-Nya, dan apa yang diminta oleh hukum, serta tentang kebenaran Kristus, dan tentang Dia sebagai Penebus spiritual, dan keselamatan melalui-Nya; dan suatu contoh paling nyata dari kebodohan mereka, dan kurangnya kebijaksanaan, adalah ketidaksyukuran mereka kepada-Nya, dengan meremehkan dan menolak-Nya; yang menjadi rujukan dan maksud dari membalas dengan buruk kepada-Nya, meskipun tidak diungkapkan sampai Ulangan 32:15; dan suatu balasan yang sangat menyedihkan bagi-Nya adalah, bahwa Dia datang kepada mereka, milik-Nya sendiri, dengan cara yang begitu baik dan penuh kasih, dan masih ditolak oleh mereka; bahwa Dia menjadi manusia, dan karena itu malah dituduh menghujat, karena membuat diri-Nya sebagai Tuhan; ketidaksyukuran yang sangat mengerikan, untuk menyimpulkan satu dari yang lain! dan karena Dia tampil sebagai seorang hamba, mereka menolak-Nya sebagai Anak Tuhan; dan karena Dia datang dalam rupa daging yang berdosa untuk menghapus dosa, mereka mencemarkan nama-Nya sebagai seorang berdosa:

Apakah Dia bukan Bapamu, yang telah membelimu? Apakah Dia tidak menciptakanmu,

dan menetapkanmu? Musa, untuk memperburuk ketidaksyukuran mereka ini, menyebutkan berbagai contoh kebaikan ilahi kepada mereka, sejak awal mereka sebagai suatu bangsa; adalah Tuhan yang mendirikan mereka sebagai sebuah bangsa, yang Anak-Nya, ketika diutus kepada mereka, ditolak oleh mereka; adalah Dia yang membeli mereka, atau menebus mereka dari perbudakan Mesir, yang membuat atau membentuk mereka menjadi satu tubuh politik, atau persemakmuran sipil, yang menetapkan dan menempatkan mereka di tanah Kanaan: ini diungkapkan dalam istilah umum; contoh-contoh khusus dari kebaikan Tuhan kepada mereka setelahnya disebutkan: atau jika ini dimaksudkan untuk Kristus sendiri, yang ditolak oleh mereka, adalah benar bagi beberapa di antara mereka, dalam pengertian spiritual dan evangelis, dan dengan demikian, dengan suatu kiasan, keseluruhan dijadikan nomor untuk bagian, seperti kadang-kadang bagian untuk keseluruhan: Kristus, Bapa kekal dari dunia yang akan datang, memiliki banyak anak di kalangan bangsa Yahudi, demi siapa Dia menjadi inkarnasi, dan kepada siapa Dia datang untuk mencari dan menyelamatkan; dan siapa yang Dia "beli" dengan darah-Nya yang berharga, dan siapa yang, dengan Roh dan kasih karunia-Nya, Dia "buat" menjadi makhluk baru, anak-anak Tuhan, raja dan imam bagi Tuhan; dan "menetapkan" mereka dalam iman kepada-Nya, dan atas-Nya, sebagai pondasi yang kokoh; atau siapa yang Dia bentuk, indahkan, dan hiasi dengan kebenaran-Nya, dan dengan kasih karunia Roh-Nya.

Gill (ID): Ul 32:7 - Ingatlah hari-hari yang lampau, pertimbangkan tahun-tahun dari banyak generasi // tanyakan kepada ayahmu, dan dia akan menunjukkan kepadamu // para tuaimu, dan mereka akan memberitahumu

Ingatlah hari-hari yang lampau, pertimbangkan tahun-tahun dari banyak generasi,.... yang mendahului zaman Kristus, dan penolakan orang Yahudi terhadapnya, dan perhatikan contoh-contoh kebaikan ilahi kepada mereka; seperti pada masa Maccabees, yang diangkat Tuhan sebagai penyelamat mereka, ketika ditekan oleh orang Suriah dan lainnya; dan pada masa penawanan Babel, bagaimana mereka diselamatkan darinya; pada masa Daud dan Salomo, ketika mereka menikmati kemakmuran yang besar; dan pada masa para hakim, yang sering menyelamatkan mereka dari tangan musuh-musuh mereka; dan pada masa Musa dan Yosua, bagaimana mereka dipimpin, oleh yang satu keluar dari Mesir dan melalui padang gurun, dan oleh yang lain ke dalam tanah Kanaan; dan demikianlah mereka mungkin dipimpin lebih tinggi, menuju penyediaan dan reservasi tanah yang baik bagi mereka pada masa Nuh dan putra-putranya, yang dirujuk dalam Ulangan 32:8, dan di semua masa, hari, tahun, dan generasi ini, mereka mungkin mempertimbangkan pemberitahuan apa yang diberikan tentang Mesias, batu keselamatan, yang ditolak oleh mereka; tidak hanya oleh para nabi sejak penawanan Babel dan di dalamnya; tetapi sebelumnya oleh Yesaya dan yang lainnya, dan sebelumnya oleh Daud, dan Salomo, putranya, oleh Musa dan oleh semua nabi, sejak awal dunia; semua yang akan menjadi beban dosa mereka dalam menolak dia: Catatan Jarchi tentang bagian ini adalah, “ingat”—“pertimbangkan”—untuk mengetahui apa yang akan datang; karena kekuasaan untuk berbuat baik dan membuatmu mewarisi hari-hari Mesias, dan dunia yang akan datang, ada di tangannya.

tanyakan kepada ayahmu, dan dia akan menunjukkan kepadamu; baik kepada orang tua mereka secara langsung, ayah untuk para ayah, atau kepada orang-orang yang lebih tua, atau lebih tepatnya Abraham, ayah mereka, yang dimaksud; yang mungkin mereka tanyakan, bukan dengan meminta langsung kepadanya, tetapi dengan merujuk pada tulisan-tulisan Musa, dan memperhatikan apa yang dikatakan tentang dia; bagaimana ia dipanggil keluar dari Kaldea untuk pergi ke tanah Kanaan, yang benihnya kelak akan mewarisi; dan bagaimana ia mendapatkan pernyataan yang jelas tentang tanah itu kepada keturunannya, dan di mana mereka mungkin ditunjukkan dan melihat nubuat yang disampaikan kepadanya tentang keberadaan mereka di Mesir, dan keluar dari sana; dan apa yang ia ketahui tentang Mesias, yang harinya dilihatnya, dan ia bersukacita, sekarang ditolak oleh keturunannya:

para tuaimu, dan mereka akan memberitahumu; bukan para tua mereka saat ini yang menolak Mesias, tetapi mereka yang dari zaman-zaman yang lalu; para tua Israel, yang melihat kemuliaan Allah Israel, dan hadir dalam perjanjian yang dibuat di Horeb, Keluaran 24:9; atau lebih tepatnya putra-putra Nuh, oleh siapa bumi dibagi, yang dirujuk dalam Ulangan 32:8; atau para penulis kuno, penulis Kitab Suci: Jarchi, dengan "ayah", memahami para nabi, dan dengan "para tua", orang-orang bijak: Targum Jonathan adalah, "bacalah di dalam kitab-kitab hukum dan mereka akan mengajarkanmu, dan di dalam buku-buku para nabi dan mereka akan memberitahumu.”

Gill (ID): Ul 32:8 - Ketika Yang Mahatinggi membagikan warisan kepada bangsa-bangsa // ketika ia memisahkan putra-putra Adam // ia menetapkan batas-batas bangsa // menurut jumlah anak-anak Israel

Ketika Yang Mahatinggi membagikan warisan kepada bangsa-bangsa,.... Pada masa Nuh dan putra-putranya, di zaman Peleg, yang namanya (yaitu "Pembagian") berasal dari sana, Kej 10:25; "Yang Mahatinggi" adalah julukan yang dikenal dan tepat untuk Tuhan; pembagian bumi kepada beberapa bangsa dan memberikan kepada setiap orang bagian dan porsi mereka untuk dimiliki dan diwarisi, adalah pekerjaan Tuhan; karena meskipun itu dilakukan oleh putra-putra Nuh, namun berdasarkan perintah, penunjukan, dan arahan dari Yang Mahatinggi, yang memerintah di surga dan di bumi, Kej 10:32; manusia tidak boleh dan tidak mengambil apa yang mereka sukai, atau merampas sebanyak yang mereka bisa, tetapi setiap orang memiliki bagian yang ditentukan dan dialokasikan kepada mereka oleh Tuhan sendiri; demikian pula Targum dari Yonatan."ketika dengan undian Yang Mahatinggi membagi dunia kepada orang-orang yang berasal dari putra-putra Nuh:"

ketika ia memisahkan putra-putra Adam; satu dari yang lain; dibedakan oleh orang-orang dari mana mereka keturunan, oleh suku dan bangsa yang mereka miliki, dan oleh negara yang mereka huni; karena meskipun mereka berasal dari Nuh dan putra-putranya, mereka adalah putra-putra Adam, manusia pertama: atau lebih tepatnya "anak-anak manusia", seperti yang disebutkan orang jahat dari generasi itu, sebagai perbedaan dari anak-anak Tuhan, atau umat dan penyembah-Nya; dan mungkin mengacu pada pemisahan mereka di Babel, di mana bahasa mereka dicampuradukkan, dan mereka berserakan, dan sebagian pergi ke satu bagian dunia, dan sebagian ke bagian lain, sesuai dengan penunjukan dan arahan dari Providence ilahi; sehingga para pembangun Babel disebutkan, dan inilah yang menimpa mereka, Kej 11:5; yang makna di atas Targum mengonfirmasi, "ketika ia memisahkan tulisan-tulisan, bahasa-bahasa anak-anak manusia di generasi pemisahan:''

ia menetapkan batas-batas bangsa; atau bangsa-bangsa, tujuh bangsa di tanah Kanaan; ia memilih dan menetapkan tanah yang harus mereka warisi, dan menetapkan batas-batasnya, seberapa jauh itu harus menjangkau, timur, barat, utara, dan selatan:

menurut jumlah anak-anak Israel: maksudnya adalah, bahwa sebuah negara diukur dan dibatasi, yang cukup untuk menampung dua belas suku Israel, ketika mereka banyak, dan saatnya telah tiba bagi mereka untuk mendiami itu; dan yang, selama ini, diberikan ke tangan Kanaan dan sebelas putranya untuk dimiliki; tidak sebagai warisan yang tepat, tetapi sebagai penyewa atas kehendak, sampai ahli waris yang tepat ada, dan berada dalam usia, dan jumlah yang cukup untuk mewarisi; di mana dapat dilihat disposisi bijaksana dari Providence ilahi, untuk menyerahkannya ke tangan suatu bangsa yang terkutuk oleh Tuhan, sehingga mengambilnya dari mereka kapan saja tidak dapat dianggap sebagai ketidakadilan; dan mereka menikmati itu selama yang mereka lakukan adalah suatu rahmat bagi mereka, karena selama itu mereka mendapatkan penangguhan: sekarang ini adalah contoh awal dari kebaikan Tuhan kepada Israel, bahwa Ia membuat persediaan awal dari tanah yang mengalir dengan susu dan madu untuk mereka, bahkan sebelum mereka ada, ya, sebelum nenek moyang mereka, Abraham, Ishak, dan Yakub, ada; seawal zaman Nuh; dan yet, meski mereka tidak berterima kasih, mereka meremehkan dan mengangap rendah Putra-Nya, batu keselamatan, ketika diutus kepada mereka: demikianlah warisan surgawi, yang dilambangkan oleh tanah Kanaan, tidak hanya dijanjikan, tetapi dipersiapkan, disediakan, diamankan, dan disediakan untuk Israel spiritual Tuhan, sebelum dasar dunia, dari segala kekekalan, dan yang ditentukan sesuai dengan jumlah mereka; ada cukup ruang di dalamnya untuk semua mereka, meskipun mereka banyak; di dalamnya ada banyak tempat tinggal untuk anak-anak banyak yang akan diangkat ke dalam kemuliaan.

Gill (ID): Ul 32:9 - Karena bagian Tuhan adalah bangsanya, Yakub adalah bagian dari warisannya.

Karena bagian Tuhan adalah bangsanya, Yakub adalah bagian dari warisannya. Inilah alasan mengapa Tuhan menyediakan bagian atau warisan begitu awal untuk anak-anak Israel di tanah Kanaan; karena mereka adalah bagian-Nya, warisan-Nya, yang dipilih dengan undian untuk diri-Nya sendiri, atau diperuntukkan bagi-Nya; yang dipilih-Nya untuk menjadi bangsa yang khusus dan unik bagi-Nya; karena meskipun seluruh dunia adalah milik-Nya, Dia hanya menyisihkan satu bagian untuk diri-Nya sendiri, yang dipisahkan dari semua yang lain, dan dianggap sebagai bagian serta warisannya, lihat Psa 33:12; demikianlah Israel spiritual Allah, karena mereka adalah bangsa-Nya, yang telah dipilih-Nya, diikat dalam perjanjian, diberikan kepada Kristus, dan ditebus serta diselamatkan oleh-Nya; mereka adalah bagian atau warisan-Nya, dipisahkan oleh anugerah yang membedakan dari sisa dunia; dan adalah warisan Kristus, yang ditunjuk sebagai ahli waris dari segala sesuatu, dan merupakan warisan yang tidak dapat dilepaskan; dan diperoleh dengan undian, atau lebih tepatnya diukur dengan tongkat atau benang; dengan garis anugerah pemilihan, di mana gereja dan umat Allah dibentuk, ditandai, dan dibedakan dari yang lain; dan dengan garis serta aturan dari Kitab Suci yang kudus, yang menjadi ukuran dan standar iman dan praktik, ibadah dan disiplin bagi mereka.