Teks -- Bilangan 11:10-15 (TB)

11:10 Ketika Musa mendengar bangsa itu, yaitu orang-orang dari setiap kaum, menangis di depan pintu kemahnya, bangkitlah murka TUHAN dengan sangat, dan hal itu dipandang jahat oleh Musa. 11:11 Lalu berkatalah Musa kepada TUHAN: "Mengapa Kauperlakukan hamba-Mu ini dengan buruk dan mengapa aku tidak mendapat kasih karunia di mata-Mu, sehingga Engkau membebankan kepadaku tanggung jawab atas seluruh bangsa ini? 11:12 Akukah yang mengandung seluruh bangsa ini atau akukah yang melahirkannya, sehingga Engkau berkata kepadaku: Pangkulah dia seperti pak pengasuh memangku anak yang menyusu, berjalan ke tanah yang Kaujanjikan dengan bersumpah kepada nenek moyangnya? 11:13 Dari manakah aku mengambil daging untuk diberikan kepada seluruh bangsa ini? Sebab mereka menangis kepadaku dengan berkata: Berilah kami daging untuk dimakan. 11:14 Aku seorang diri tidak dapat memikul tanggung jawab atas seluruh bangsa ini, sebab terlalu berat bagiku. 11:15 Jika Engkau berlaku demikian kepadaku, sebaiknya Engkau membunuh aku saja, jika aku mendapat kasih karunia di mata-Mu, supaya aku tidak harus melihat celakaku."

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per frasa)

Full Life: Bil 11:12 - PANGKULAH DIA SEPERTI PAK PENGASUH.

Nas : Bil 11:12

Musa menyangka akan memimpin suatu pasukan yang penuh kemenangan ke tanah perjanjian. Sebaliknya, bangsa itu bertindak seperti bayi-bayi rohani, dan Musa merasa bahwa beban itu terlalu berat baginya. Maka Allah mengambil sebagian Roh yang ada pada Musa dan menaruh-Nya pada tujuh puluh tua-tua untuk menolongnya dalam menjalankan kepemimpinan rohani (ayat Bil 11:16-17). Demikianlah, Musa tahu bahwa dengan kuasa Roh ia dapat menghadapi tantangan dari setiap tugas yang dibebankan Allah kepadanya, karena beban itu tidak perlu ditanggung dengan kekuatannya sendiri.

Jerusalem: Bil 11:4-34

Dalam kisah ini tergabung dua tradisi. Ada sebuah tradisi mengenai manna dan burung puyuh, Bil 11:4-13; 18-24,31-34, dan sebuah tradisi mengenai Roh Allah yang dikurniakan kepada kaum tua-tua, Bil 11:14-17,24-30. Menurut kitab Keluaran peristiwa manna dan burung puyuh terjadi dalam perjalanan Israel dari Mesir ke gunung Sinai. Sebaliknya, menurut Bil 11 peristiwa itu terjadi waktu Israel dalam perjalanan dari gunung Sinai ke Kadesy, bdk Bil 13:26. Baik dalam ceritera Keluaran maupun dalam ceritera Bilangan berbagai unsur dari tradisi-tradisi yang berbeda-beda digabungkan dan diberi rangka geografis (tempat) yang dianggap sesuai. Bdk Kel 16:1+.

Ende: Bil 11:12

Allah sendiri bapa Israil.

Ref. Silang FULL: Bil 11:10 - kaum, menangis

· kaum, menangis: Bil 11:4

Ref. Silang FULL: Bil 11:11 - dengan buruk // membebankan kepadaku

· dengan buruk: Kej 34:30; [Lihat FULL. Kej 34:30]

· membebankan kepadaku: Kel 5:22; [Lihat FULL. Kel 5:22]; Kel 18:18; [Lihat FULL. Kel 18:18]

Ref. Silang FULL: Bil 11:12 - yang menyusu // dengan bersumpah // nenek moyangnya

· yang menyusu: Yes 40:11; 49:23; 66:11,12

· dengan bersumpah: Bil 14:16

· nenek moyangnya: Kej 12:7; [Lihat FULL. Kej 12:7]; Kel 13:5

Ref. Silang FULL: Bil 11:13 - seluruh bangsa

· seluruh bangsa: Kel 12:37; [Lihat FULL. Kel 12:37]; Yoh 6:5-9

Ref. Silang FULL: Bil 11:14 - berat bagiku

· berat bagiku: Kel 18:18; [Lihat FULL. Kel 18:18]

Ref. Silang FULL: Bil 11:15 - Engkau membunuh // aku saja

· Engkau membunuh: Kel 32:32

· aku saja: 1Raj 19:4; Ayub 6:9; 7:15-16; 9:21; 10:1; Yes 38:12; Yun 4:3

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per Ayat)

Gill (ID): Bil 11:10 - Kemudian Musa mendengar orang-orang menangis di seluruh keluarga mereka // setiap orang di pintu tenda mereka // dan kemarahan Tuhan sangat menyala // Musa juga tidak senang

Then Moses heard the people weep throughout their families,.... Begitu besar keinginan mereka akan daging, dan begitu tidak puasnya mereka karena tidak mendapatkannya; dan begitu besar kesedihan dan ketidaknyamanan yang mereka rasakan karenanya, sehingga mereka menangis dan merintih untuk itu, dan terlampau keras sehingga Musa mendengar suara dan teriakan yang mereka buat:

every man in the door of his tent: secara terbuka dan publik, mereka tidak merasa malu dengan perilaku jahat dan tidak pantas mereka, dan untuk membangkitkan dan mendorong sikap dan disposisi serupa pada orang lain; meskipun mungkin ini berkaitan, seperti yang telah diamati beberapa orang, dengan pintu tenda Musa, di mana mereka berkumpul dan memberontak; dan ini lebih menjelaskan mengapa dia mendengar jeritan umum yang mereka buat; dan dalam tulisan kuno orang Yahudi disebutkan ^l, mereka menunggu Musa sampai dia keluar di pintu sekolah; dan mereka duduk dan mendengus:

and the anger of the Lord was kindled greatly; karena ketidakberterimaan mereka kepada-Nya, penghinaan mereka terhadap manna yang telah Dia sediakan untuk mereka, dan kerinduan mereka akan makanan buruk mereka di Mesir, dan untuk mana mereka telah mengalami begitu banyak kesulitan dan perlakuan buruk, serta untuk suara dan keributan yang kini mereka buat:

Moses also was displeased; dengan orang-orang karena alasan yang sama, dan juga dengan Tuhan karena membebankan dan terus menerus memberikan beban yang begitu berat kepadanya, seperti perhatian terhadap umat ini, yang tampak dari apa yang mengikuti.

Gill (ID): Bil 11:11 - Dan Musa berkata kepada Tuhan, mengapa Engkau telah menimpakan hamba-Mu // dan mengapa aku tidak mendapatkan kasih karunia di hadapan-Mu // sehingga Engkau menempatkan beban seluruh umat ini kepadaku.

Dan Moses berkata kepada Tuhan, mengapa Engkau telah menimpa hamba-Mu?.... Atau "melakukan kejahatan" ^m kepadanya, yaitu hal yang menyusahkan baginya, dan memberinya kesulitan; yaitu, menempatkannya sebagai pemimpin atas umat Israel, dan membebankan pemerintahan kepada bahunya; yang pasti merupakan penghormatan baginya, meskipun itu tidak bisa diharapkan tanpa perhatian dan kesulitan; Moses tampaknya tidak berada dalam keadaan semangat yang baik di sepanjang percakapan ini dengan Tuhan: orang-orang terbaik tidak selalu sama dalam keadaan mereka, dan kadang-kadang bertindak bertentangan dengan apa yang membuat mereka paling terkenal, seperti halnya Moses yang terkenal karena kerendahan hati dan kelemah lembutannya:

dan mengapa aku tidak mendapatkan kasih karunia di hadapan-Mu; ia telah mendapatkan banyak kasih karunia di hadapan Tuhan, dengan banyak hal menakjubkan yang dilakukan oleh-Nya di Mesir, menjadi instrumen pembebasan Israel dari sana, memimpin mereka melewati Laut Merah, diangkat ke gunung bersama Tuhan, dan menerima hukum dari-Nya untuk diberikan kepada umat itu; tetapi kasih karunia yang ia keluhkan karena ditolak, adalah, tidak dikecualikan, ketika ia memintanya, dari mengambil tanggung jawab yang diembannya, sebagai pembebas dan pengatur umat, Kel 4:10,

apa yang Engkau bebankan kepada aku beban seluruh umat ini? berkaitan dengan hal-hal yang lebih berat dan lebih sulit; karena tentang hal-hal yang lebih ringan dan lebih kecil, ia dibantu dan diringankan oleh petugas yang ditugaskan atas berbagai divisi umat berdasarkan nasihat Yitro, Kel 18:21; pemerintahan adalah sesuatu yang memberatkan, dan terutama ketika suatu umat cenderung memberontak dan berontak, seperti halnya umat Israel.

Gill (ID): Bil 11:12 - Apakah aku telah mengandung semua orang ini? Apakah aku telah melahirkan mereka // sehingga engkau harus mengatakan kepadaku // bawalah mereka dalam pelukannmu sebagaimana seorang ayah yang menyusui memelihara anak yang menyusu // ke tanah yang telah kau sumpahkan kepada nenek moyang mereka

Apakah aku telah mengandung semua orang ini? Apakah aku telah melahirkan mereka?.... Mengandung mereka sebagai seorang ibu, atau melahirkan mereka sebagai seorang ayah? Apakah aku seorang orang tua dari salah satu jenis untuk mereka, dalam arti harfiah, sehingga aku harus memiliki perhatian yang sama seperti orangtua terhadap anak-anak mereka? tetapi meskipun ini tidak terjadi, dalam arti sipil dan politik, ia adalah orang tua mereka, sebagaimana setiap raja dan gubernur suatu negara adalah, atau seharusnya, menjadi ayah bagi negara itu, dan harus memiliki kasih sayang paternal terhadap subjeknya, serta perhatian lembut kepada mereka, dan kepedulian yang tulus terhadap kebaikan dan kesejahteraan mereka: ini, dalam arti spiritual, dapat menunjukkan kelemahan hukum Musa, seperti yang diamati oleh Ainsworth, yang tidak memiliki kepedulian dalam regenerasi Israel spiritual dari Tuhan; yang dilahirkan bukan dari darah, bukan dari kehendak manusia, bukan dari kehendak daging, tetapi dari Tuhan; hanya Dia yang melakukan dan dapat meregenerasi manusia melalui Roh dan anugerah-Nya; dan meskipun pelayan firman adalah alat, tetapi bukan melalui hukum, melainkan melalui Injil bahwa mereka melahirkan jiwa-jiwa untuk Kristus, bahkan melalui firman kebenaran, Injil keselamatan, oleh firman yang hidup dan tinggal selamanya; bukan melalui doktrin hukum, tetapi melalui doktrin iman, bahwa Roh, sebagai Roh regenerasi dan pengudusan, diterima; iman, harapan, dan kasih, serta setiap anugerah lainnya, datang dengan cara yang sama; lihat 1Kor 4:15,

yang harus kau katakan kepadaku; sebagaimana dalam Kel 32:34; "pergi, pimpinlah orang-orang itu ke tempat", &c. yang kata-kata ini, menurut Jarchi, dirujuk di sini:

bawalah mereka dalam pelukannmu sebagaimana seorang ayah yang menyusui memelihara anak yang menyusu,

ke tanah yang telah kau sumpahkan kepada nenek moyang mereka? tanah Kanaan: raja-raja seharusnya menjadi ayah yang menyusui; para gubernur sipil harus memerintah dengan kelembutan dan kesabaran; mereka yang demikian most beloved, dan paling senang ditaati oleh rakyatnya: Targum Jonathan dan Yerusalem mengartikan kata untuk "ayah yang menyusui", dengan "pengasuh", yang merupakan kata yang sama yang digunakan rasul tentang hukum, Gal 3:24; yang memang adalah seorang guru yang ketat, yang mengancam, memukul, dan mencambuk untuk setiap kesalahan, dan bukan seorang ayah yang menyusui yang lembut; tidak ada satu pun kata lembut dalam hukum; itu menuduh dosa, menyatakan bersalah karena itu, mengutuk dan menghukum karena itu; tetapi pelayanan Injil, dan para pelayannya, memperlakukan manusia dengan lembut; para rasul Kristus lembut, seperti seorang ibu yang mengasuh anak-anaknya, 1Tes 2:7; memberi makan manusia sesuai dengan kemampuan mereka untuk menerimanya; dan ketika mereka memberikan tugas mereka, itu dilakukan dengan cara yang baik, bahkan teguran mereka pun dilakukan dengan kasih; dan terutama Kristus sendiri begitu, oleh siapa kerendahan hati dan kelembutan-Nya Rasul Paulus meminta kepada manusia, 1Kor 10:1; yang mengumpulkan domba-domba dalam pelukan-Nya, membawanya dalam pelukan-Nya, dan dengan lembut membimbing mereka yang sedang menyusui; dan menyediakan mereka makanan, serta membawa semuanya dengan selamat ke tanah Kanaan, kemuliaan surgawi, di mana hukum dan perbuatan-perbuatannya tidak akan pernah membawa manusia, Yes 40:11.

Gill (ID): Bil 11:13 - Dari mana aku akan mendapatkan daging untuk diberikan kepada seluruh orang ini // karena mereka menangis kepadaku, mengatakan, berikanlah kami daging, agar kami dapat makan.

Dari mana aku akan mendapatkan daging untuk diberikan kepada seluruh orang ini?.... Ini tampaknya mendukung orang Israel dalam keinginan mereka akan daging, seolah-olah itu bukanlah suatu kejahatan bagi mereka, dan seolah-olah adalah hak mereka untuk mendapatkan apa yang mereka inginkan, meskipun itu di luar kemampuanku untuk memberikannya kepada mereka:

karena mereka menangis kepadaku, mengatakan, berikanlah kami daging, agar kami dapat makan; dia tampaknya mengasihani mereka, padahal seharusnya dia menegur mereka atas keluhan dan ketidaksyukuran mereka, dan mengingatkan mereka tentang manna yang disediakan untuk mereka setiap hari, yang seharusnya mereka syukuri.

Gill (ID): Bil 11:14 - Saya tidak mampu memikul semua orang ini sendirian // karena itu terlalu berat bagiku

Saya tidak mampu memikul semua orang ini sendirian,.... Beban pemerintahan mereka, untuk merawat mereka dan menyediakan kebutuhan hidup bagi mereka; tetapi dia tidak sendirian, karena, tidak menghitung para penguasa dan pejabat di berbagai bagian rakyat yang membantunya dan meringankan urusan yang lebih ringan, atas nasihat Jethro, Kel 18:21, Tuhan sendiri bersamanya dalam semua hal yang penting dan sulit; kepada-Nya ia dapat meminta nasihat kapan saja, dan yang telah berjanji untuk menyediakan dan memang menyediakan rakyat dengan barang-barang yang sesuai dan layak setiap hari:

karena itu terlalu berat bagiku; untuk menjawab permintaan, mengatasi keluhan, dan memenuhi kebutuhan rakyat ini.

Gill (ID): Bil 11:15 - Dan jika engkau memperlakukan aku demikian // bunuh aku, aku mohon padamu, segera // jika aku telah menemukan kasih karunia di matamu // dan jangan biarkan aku melihat kesengsaraanku.

Dan jika engkau memperlakukan aku demikian,.... Biarkan seluruh beban pemerintahan tergantung padaku, dan biarkan aku sendirian menanggungnya:

bunuh aku, aku mohon padamu, dengan segera; keluarkan aku dari dunia ini sekaligus, atau "bunuh aku sekarang, dalam membunuh" ⁿ; kirim aku segera, dan selesaikan aku dengan tuntas:

jika aku telah menemukan kasih karunia di matamu; jika engkau memiliki rasa cinta padaku, atau bersedia menunjukkan kebaikan padaku, untuk menghapusku dengan kematian, aku akan menganggapnya sebagai salah satu:

dan jangan biarkan aku melihat kesengsaraanku; atau hidup untuk menjadi orang yang tidak bahagia yang akan aku jadi; tertekan dengan beban pemerintahan yang sedemikian, terpengaruh dan menderita dengan kebutuhan sebuah bangsa yang tidak bisa aku bantu, atau melihat mereka ditimpa penghakiman dan hukuman yang dijatuhkan kepada mereka karena dosa dan pelanggaran yang tidak bisa aku paksa mereka untuk menjauhi: demikianlah Targum Yerusalem, "agar aku tidak melihat kejahatan mereka, yang adalah umatmu;'' demikianlah Abendana, dan di margin beberapa salinan Ibrani, itu dibaca, "ini adalah salah satu dari delapan belas kata, koreksi para penyalin;'' yang, alih-alih "kesengsaranku" atau kejahatan, memperbaikinya menjadi "kesengsaraan mereka" atau kejahatan; tetapi Aben Ezra mengatakan tidak perlu adanya koreksi ini.