Teks -- Mazmur 65:1-5 (TB)

Nyanyian syukur karena berkat Allah

65:1 Untuk pemimpin biduan. Mazmur Daud. Nyanyian. (#65-#2) Bagi-Mulah puji-pujian di Sion, ya Allah; dan kepada-Mulah orang membayar nazar. 65:2 (#65-#3) Engkau yang mendengarkan doa. Kepada-Mulah datang semua yang hidup 65:3 (#65-#4) karena bersalah. Bilamana pelanggaran-pelanggaran kami melebihi kekuatan kami, Engkaulah yang menghapuskannya. 65:4 (#65-#5) Berbahagialah orang yang Engkau pilih dan yang Engkau suruh mendekat untuk diam di pelataran-Mu! Kiranya kami menjadi kenyang dengan segala yang baik di rumah-Mu, di bait-Mu yang kudus. 65:5 (#65-#6) Dengan perbuatan-perbuatan yang dahsyat dan dengan keadilan Engkau menjawab kami, ya Allah yang menyelamatkan kami, Engkau, yang menjadi kepercayaan segala ujung bumi dan pulau-pulau yang jauh-jauh;

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per frasa)

Full Life: Mzm 65:4 - BERBAHAGIALAH ORANG YANG ENGKAU ... SURUH MENDEKAT.

Nas : Mazm 65:5

Sukacita terbesar kita ialah berada dekat Allah dan menikmati persekutuan dengan Dia; hal ini kini dimungkinkan bagi orang percaya melalui pengorbanan Yesus Kristus (Ibr 10:10-22) dan melalui Roh Kudus yang mendiami kita (Ef 5:18). Alkitab menasihati kita untuk menghampiri Allah senantiasa supaya kita dapat menerima kemurahan dan kekuatan-Nya untuk menolong kita pada waktu kita memerlukannya (Ibr 4:16; 7:25). Keaiban terbesar kita ialah menganggap remeh hak istimewa ini untuk dekat dengan Allah, dengan menganggapnya tidak penting kita usahakan senantiasa (bd. Ibr 10:36-39).

Jerusalem: Mzm 65:1-13 - Nyanyian syukur karena berkat Allah

Kidung ini berupa nyanyian syukur umat yang berterima kasih kepada Allah yang kendati kesalahan umat mengabulkan permohonan dahulu dengan menganugerahkan hujan berlimpah, Maz 65:2-9, sehingga sekarang ada panenan besar yang dilukiskan dengan bahasa penghebat, Maz 65:10-13. Kidung ini sesuai dengan ibadat pada akhir musim panen. Sementara ahli memotong-motong mazmur ini menjadi beberapa nyanyian yang kemudian barulah dipersatukan.

Jerusalem: Mzm 65:2 - semua yang hidup

Harafiah: segala daging bdk Maz 56:5+.

Jerusalem: Mzm 65:3 - menghapuskannya

Naskah Ibrani memakai kata "kapper" yang sesudah masa pembuangan barulah menjadi lazim di kalangan para imam. Bdk Kel 25:17+.

Jerusalem: Mzm 65:4 - mendekat

yaitu dalam bait Allah untuk beribadat. Ini sebuah pilihan dan karunia Allah

Jerusalem: Mzm 65:4 - kenyang

Mungkin disinggung perjamuan korban, yang melambangkan segala anugerah Allah.

Jerusalem: Mzm 65:5 - perbuatan-perbuatan yang dahsyat

Ialah apa yang dikerjakan Tuhan untuk memberi kesuburan tanah dan panen. Begitulah Allah mengabulkan permohonan umat. Ini menyatakan keadilan Allah, oleh sebab mewujudkan janji dan perjanjian yang diikat dengan umat. Semuanya itupun mewujudkan keselamatan umat

Jerusalem: Mzm 65:5 - pulau-pulau yang jauh-jauh

Ialah negeri-negeri yang paling jauh. Mungkin pesajak berpikir kepada orang-orang Yahudi di perantauan. Dalam naskah Ibrani tertulis: laut-laut yang jauh.

Ende: Mzm 65:1-13

Lagu ini bersjukur kepada Allah karena panen ber-limpah², jang dilukiskan dengan bahasa penghebat (Maz 65:9-13). Allah telah mengabulkan doa dan nadar umatNja dengan menurunkan hudjan pada waktunja, kendati kesalahan² umat itu (Maz 65:2-9). Mungkin doa ini dilagukan sesudah waktu kekeringan.

Seluruh bumi diserukan, agar takut akan Allah serta mengakuiNja, karena perbuatanNja terhadap umatNja (Maz 65:9).

Agaknja lagu ini dipergunakan dalam ibadat sjukur sesudah panen.

Ende: Mzm 65:3 - segala machluk

ialah semua manusia.

Ende: Mzm 65:3 - dengan kerdjanja jang djahat

Umat telah dihukum dengan kekeringan (?) karena dosa²nja sendiri.

Ende: Mzm 65:4 - mendekati

jaitu Bait-Allah (pelataran²Mu).

Ende: Mzm 65:5 - keadilan

jakni menurut djandji Tuhan. Ia se-akan² wadjib mengabulkan doa itu.

Endetn: Mzm 65:2 - pantaslah

Tertulis: "diam". Harus diperbaiki menurut terdjemahan Junani, Latin (Vlg.) dan Syriah.

Endetn: Mzm 65:2 - kami

Tertulis: "aku". Terdjemahan Latin (Vlg.) dan Junani: "kami".

Ref. Silang FULL: Mzm 65:1 - di Sion // orang membayar

· di Sion: Mazm 2:6

· orang membayar: Ul 23:21; [Lihat FULL. Ul 23:21]; Mazm 116:18

Ref. Silang FULL: Mzm 65:2 - Kepada-Mulah datang

· Kepada-Mulah datang: Mazm 86:9; Yes 66:23

Ref. Silang FULL: Mzm 65:3 - karena bersalah // Bilamana pelanggaran-pelanggaran

· karena bersalah: Mazm 40:13; [Lihat FULL. Mazm 40:13]

· Bilamana pelanggaran-pelanggaran: Mazm 79:9; Rom 3:25; Ibr 9:14

Ref. Silang FULL: Mzm 65:4 - Engkau pilih // suruh mendekat // di rumah-Mu

· Engkau pilih: Mazm 33:12; [Lihat FULL. Mazm 33:12]

· suruh mendekat: Bil 16:5; [Lihat FULL. Bil 16:5]

· di rumah-Mu: Mazm 36:9; [Lihat FULL. Mazm 36:9]

Ref. Silang FULL: Mzm 65:5 - dengan keadilan // yang menyelamatkan // ujung bumi // dan pulau-pulau

· dengan keadilan: Ul 4:34; [Lihat FULL. Ul 4:34]; Mazm 45:5; [Lihat FULL. Mazm 45:5]; Mazm 106:22; Yes 64:3

· yang menyelamatkan: Mazm 18:47; 68:20; 85:5

· ujung bumi: Mazm 48:11; [Lihat FULL. Mazm 48:11]

· dan pulau-pulau: Mazm 107:23

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per Ayat)

Gill (ID): Mzm 65:1 - Pujian menunggu untuk-Mu, ya Tuhan, di Sion // dan kepada-Mu janji akan dipenuhi.

Pujian menunggu untuk-Mu, ya Tuhan, di Sion,.... Yang tinggal di Sion, seperti yang ditafsirkan oleh Jarchi; begitu juga Targum; yang Shechinah-Nya, atau Keagungan yang Mulia, ada di Sion; lihat Psa 76:2; atau Sion, yang tidak lain adalah gereja Tuhan, dan yang disebut demikian di bawah dispensasi Injil, Heb 12:22; adalah tempat di mana "pujian" menunggu Tuhan, karena merupakan kota upacara kita, serta kota Raja yang Agung; dan bukan hanya rumah doa, tetapi juga pujian, di mana pengorbanan, baik dari doa maupun pujian, dipersembahkan kepada Tuhan melalui Kristus dengan diterima: dan pujian dapat dikatakan "menunggu" untuk-Nya di sini, karena itu adalah "hak" milik-Nya di sini, sebagaimana sebagian orang menafsirkan, karena banyak berkat dan hak istimewa berkat yang dinikmati di sini, melalui firman dan tata cara; dan karena umat Tuhan menunggu kepada-Nya di sini dengan persembahan pujian mereka, yang pantas bagi mereka untuk dibawa, dan adalah "sesuai" dan diterima oleh-Nya; dan karena itu "tetap", bertahan, dan terus ada di sini; atau, dengan kata lain, para santo terus menerus memuji Tuhan di sini, selalu bersyukur kepada-Nya untuk segala sesuatu, Psa 84:4; beberapa orang menerjemahkan kata-kata "pujian adalah diam untuk-Mu" ^e; karena tidak ada akhirnya, seperti yang dicatat oleh Jarchi; atau, karena besarnya pekerjaan Tuhan, pujian tidak dapat menjangkau-Nya, seperti yang diungkapkan oleh Ben Melech. Sorakan terbesar, dan sorak-sorai pujian yang paling keras, hanyalah keheningan dibandingkan dengan apa yang seharusnya, jika bisa diungkapkan, karena sifat, kesempurnaan, dan karya-karya Tuhan. Targum mengatakan,

"di hadapan-Mu pujian dianggap sebagai keheningan.''

Dalam Alkitab raja Spanyol itu tertulis,

"pujian para malaikat dianggap di hadapan-Mu sebagai keheningan;''

mungkin lebih baik diartikan, "kepada-Mu miliki", atau "adalah hak, keheningan dan pujian" ^f: seharusnya ada penantian yang diam dan tenang kepada Tuhan untuk rahmat yang diinginkan, yang telah Dia janjikan untuk diberikan; dan, ketika mereka diberikan, pujian seharusnya disampaikan kepada-Nya. Gussetius ^g memberikan makna kata-kata ini, dan menerjemahkannya,

"pujian, yang merupakan gambaran-Mu, yang memiliki kemiripan dengan-Mu akan dibayar di Sion;''

dan kepada-Mu janji akan dipenuhi: yaitu, pujian dan terima kasih atas pembebasan dan keselamatan, yang dibuat pada saat kesulitan dan kepedihan; lihat Psa 66:13.

Gill (ID): Mzm 65:2 - Hai Engkau yang mendengar doa // kepadamu akan datang semua makhluk.

Hai Engkau yang mendengar doa,.... Sehingga dapat menjawabnya lebih awal atau nanti, dengan satu cara atau cara lainnya, dan selalu pada waktu yang paling tepat, dan dengan cara yang terbaik; untuk memenuhi permintaan dan memenuhi kebutuhan manusia, sejauh mungkin untuk kebaikan mereka, dan kemuliaan Tuhan; yang merupakan bukti dari kehadiran-Nya yang selalu, pengetahuan-Nya yang tak terbatas, dan kecukupan-Nya yang sempurna; yang dapat mendengar doa umat-Nya di semua tempat pada saat yang sama, dan mengetahui semua pribadi dan kebutuhan mereka, serta apa yang paling tepat untuk mereka, dan dapat serta melimpahkan semua kebutuhan mereka, dan menjadikan semua anugerah melimpah bagi mereka; dan itu juga menunjukkan anugerah-Nya yang menakjubkan dan kerendahan hati-Nya, untuk mendengarkan tangisan dan memperhatikan doa orang-orang yang miskin dan tidak berdaya;

kepada-Mu akan datang semua makhluk; didorong oleh karakter-Nya di atas. Semua jenis orang dapat datang kepada-Nya; orang-orang dari semua bangsa, dari setiap pangkat dan derajat, kondisi dan keadaan; tidak ada penghalang atau batasan di sekitar takhta anugerah; jalan menuju itu terbuka melalui Perantara; dan semua orang berdosa yang memiliki kesadaran akan kedosaan mereka akan dan memang datang ke sana, meskipun mereka hanyalah "manusia", makhluk yang rapuh dan fana, yang korup dan berdosa, dan menyadari diri mereka demikian; dan mereka yang datang dengan benar datang melalui Kristus, jalan yang baru dan hidup, dalam nama-Nya, dan dengan iman kepada-Nya, dan berharap didengar demi-Nya, dan di bawah pengaruh anugerah dan permohonan dari Roh anugerah: ini dapat dianggap sebagai nubuat tentang panggilan bangsa-bangsa bukan Yahudi, dan tentang seruan mereka kepada Tuhan melalui Kristus, dan tentang kedatangan mereka kepada Tuhan di rumah-Nya, yang akan menjadi, dan adalah, rumah doa untuk semua orang, Yes 56:7.

Gill (ID): Mzm 65:3 - Ketidakbenaran menguasai diriku // adapun pelanggaran kami, Engkau akan menghapusnya.

Kejahatan menguasai diriku,.... Atau, "lebih kuat dari aku" ^h; ini dapat dipahami baik sebagai kejahatan orang lain, musuh-musuhnya; "kata-kata kejahatan" ⁱ atau kata-kata yang jahat, seperti dalam teks Ibrani; fitnah, penghinaan, tuduhan palsu, dan dakwaan yang menguasai Daud di pengadilan Saul; atau lebih tepatnya kejahatan sendiri, keinginan batin, dosa yang menetap, serta pelanggaran yang terbuka, yang dia anggap sebagai musuhnya, yang banyak dan kuat, terlalu kuat baginya, yang berperang melawannya, dan kadang-kadang mengalahkannya, serta mengancamnya dengan kehancuran dan kebinasaan total; tetapi di tengah semua ini, dia melihat penebusan dan pengampunan melalui darah dan pengorbanan Kristus, sebagai berikut;

adapun pelanggaran kami, Engkau akan menghapusnya; tidak hanya pelanggarannya sendiri, tetapi juga yang lain, yang telah dilakukan Kristus dengan pengorbanan dirinya; dan ketika darahnya diterapkan pada hati nurani seorang pendosa yang merasakan, itu menghapusnya dari semua dosanya, Ibr 1:3; itu dapat diterjemahkan, "Engkau akan menebusnya", atau "membuat penebusan untuknya" ^k; yang telah dilakukan Kristus, pendamaian kita: ini adalah pekerjaan yang ditugaskan kepadanya, yang dia jalani, datang ke dunia untuk melakukannya, dan telah dilaksanakan, Dan 9:24, Ibr 2:17; atau "Engkau akan menutupi mereka"; dengan darah dan kebenaran Kristus; atau mengampuni mereka demi nama mereka, Mzm 32:1.

Gill (ID): Mzm 65:4 - Berbahagialah orang yang Engkau pilih // dan Engkau mendekatkannya kepada-Mu // agar ia dapat tinggal di pelataran-Mu // kami akan puas dengan kebaikan rumah-Mu // bahkan dari bait suci-Mu

Terberkatilah orang yang Engkau pilih,.... Dalam kekekalan; baik untuk anugerah maupun kemuliaan; sebab mereka yang demikian memiliki iman yang benar kepada Kristus yang diberikan kepada mereka, disebut iman orang-orang pilihan Tuhan, dan tidak akan pernah binasa: mereka dipanggil secara efektif oleh anugerah Tuhan, dan dibenarkan oleh kebenaran Kristus, dan akan dimuliakan; atau dalam waktu, karena ada pilihan dalam waktu, sebagai buah, efek, dan bukti dari pilihan kekal, dan tidak lain adalah panggilan yang efektif; lihat Yoh 15:19, 1Kor 1:26; dan berbahagialah mereka yang terpilih dan terpanggil; baik pilihan maupun panggilan yang efektif adalah untuk anugerah dan kemuliaan, dan berasal dari kehendak baik dan kesenangan Tuhan; dan Targum dalam Alkitab raja Spanyol adalah,

"terberkatilah orang yang Engkau senangi;''

dan Engkau mendekatkannya kepada-Mu; Targum yang sama melengkapi,

"kepada ketakutan-Mu;''

atau kepada ketakutan dan penyembahan-Mu. Orang-orang yang dipilih Tuhan untuk dirinya, dalam keadaan natural mereka, berada jauh dari-Nya karena dosa; dan melalui darah dan pengorbanan Kristus, di mana penebusan dibuat, mereka dibawa dekat kepada-Nya; dan dalam iman kepada Kristus Sang Pemrediasi, hati mereka terikat untuk mendekati Tuhan, dan datang dengan keberanian ke takhta-Nya, dan meminta anugerah dan belas kasihan dari-Nya; dan melalui anugerah Kristus, mereka memiliki kedekatan dengan-Nya, dan persekutuan dengan-Nya, Ef 2:18;

agar Ia dapat tinggal di pelataran-Mu; atau "Ia akan tinggal" ^l; orang yang dipilih oleh Tuhan, dan dibawa dekat oleh Kristus; ia tidak hanya akan masuk ke rumah Tuhan, dan menginjak di pelataran-Nya, tetapi ia akan tinggal di sana, selalu abadi, dan tidak akan pernah keluar;

kami akan puas dengan kebaikan rumah-Mu; bahkan semua yang seperti orang ini, dipilih oleh anugerah Tuhan, ditebus oleh darah Kristus, dibawa ke dalam rumah Tuhan, dan memiliki tempat dan nama di sana, lebih baik daripada anak-anak lelaki dan perempuan: dengan "rumah" Tuhan kita harus memahami gereja Tuhan; dan dengan "kebaikannya" maksudnya adalah provision of grace in it, firman dan ordinansi, dan berkat-berkat anugerah yang disampaikan di dalamnya, dan khususnya Kristus roti kehidupan, yang daging-Nya adalah makanan sejati, dan darah-Nya adalah minuman sejati; yang dapat dimakan oleh orang percaya yang sejati, dan dapat memuaskannya sepenuhnya; dan berbahagialah mereka yang mempunyai makanan seperti itu, dan keinginan untuk itu, dan dipenuhi dengan itu. Targum menguraikannya,

"yang benar akan berkata, kami akan puas dengan kebaikan rumah-Mu.''

Selanjutnya,

bahkan dari bait suci-Mu: yang berarti sama dengan rumah Tuhan; yaitu, gereja; lihat Ef 2:21. Beberapa, seperti yang diamati Aben Ezra, menafsirkannya, "Engkau Yang Kudus di dalam bait-Mu"; seolah-olah itu adalah sebuah alamat kepada Tuhan, dan deskripsi-Nya sebagai yang ada di bait-Nya.

Gill (ID): Mzm 65:5 - Dengan hal-hal yang mengerikan dalam keadilan Engkau akan menjawab kami // Oh Tuhan keselamatan kami // yang adalah keyakinan seluruh ujung bumi // dan dari mereka yang jauh di laut.

Dengan hal-hal yang mengerikan dalam keadilan engkau akan menjawab kami,.... Tidak dengan pengaturan Providence yang menyakitkan, yang, meskipun tidak menyenangkan untuk daging dan darah, dan kadang-kadang mengerikan bagi orang baik, ketika mereka menangkap murka Tuhan di dalamnya, dan memandangnya sebagai hukuman untuk dosa; namun ini konsisten dengan kasih Tuhan kepada mereka, untuk kebaikan rohani mereka, dan, ketika dilihat dalam cahaya ini, mereka bersuka cita dan membanggakannya; tetapi karena penderitaan tidak dimohonkan, dan tidak seharusnya dimohonkan, karena tidak ada petunjuk untuk itu, atau contoh di dalamnya, mereka tidak dapat dianggap sebagai jawaban doa; tetapi Tuhan menjawab umat-Nya dengan cara ini, dengan menjatuhkan hukuman kepada musuh-musuh mereka: dengan hal-hal yang mengerikan seperti ini Dia menjawab orang Israel di Laut Merah, di padang gurun, dan di tanah Kanaan, Ul 10:17; dan dengan cara ini Dia akan menjawab umat-Nya dalam penghancuran antikristus dan pengikut-pengikutnya, Why 6:9. Selain itu, dengan "hal-hal yang mengerikan" mungkin dimaksudkan hal-hal yang menakjubkan, luar biasa, dan bahkan ajaib; dan dengan hal-hal seperti itu Tuhan kadang-kadang menjawab umat-Nya, dengan menghancurkan musuh-musuh mereka dan menyelamatkan mereka; dan yang disebut demikian, karena mereka menyuntikkan kengerian dan ketakutan ke dalam musuh-musuh mereka, dan memenuhi mereka dengan rasa takut dan hormat kepada Tuhan: dan yang dilakukan "dalam keadilan"; dengan kesetiaan kepada janji-Nya yang dibuat kepada umat-Nya; dalam pelaksanaan keadilan-Nya yang menuntut terhadap musuh-musuh mereka; dalam kebaikan, kasih karunia, dan kemurahan hati kepada mereka, sebagaimana "keadilan" kadang-kadang menunjukkan, seperti dalam Maz 51:14; dan tidak untuk keadilan mereka, yang tidak mempersembahkan permohonan mereka kepada-Nya demi itu; tetapi untuk keadilan Putra-Nya, demi keadilan itu mereka didengar dan dijawab;

Oh Tuhan keselamatan kami: bukan hanya temporal, tetapi spiritual dan kekal; yang telah Dia tetapkan, dan memilih umat-Nya untuk itu, dan telah menetapkan cara dan cara, di mana hal itu harus terwujud; telah mengamankannya dalam perjanjian bagi mereka, menjanjikannya dalam firman-Nya, mengutus Putra-Nya untuk memperolehnya, dan Roh-Nya untuk memberikan pengetahuan dan menerapkannya; dan dari karakter-Nya ini, dan perhatian yang Dia miliki dalam keselamatan, dapat disimpulkan bahwa Dia akan menjawab doa umat-Nya untuk kebaikan mereka;

yang adalah keyakinan seluruh ujung bumi; dari semua yang tinggal di benua, hingga bagian paling jauh dari dunia yang dapat dihuni;

dan dari mereka yang jauh di laut: tidak hanya di kapal di laut, tetapi di pulau-pulau di laut; dan demikian juga Targum,

"dan dari pulau-pulau di laut, yang jauh dari daratan kering;''

dan Kimchi serta Ben Melech menginterpretasikannya dengan cara yang sama; seperti yang menjebak pulau-pulau tempat kita tinggal: ini tampaknya merujuk kepada masa Injil, di mana Tuhan tidak hanya "keyakinan" atau "harapan Israel", tetapi juga bagi bangsa-bangsa; yang didorong untuk berharap kepada Tuhan, dan menaruh kepercayaan kepada-Nya, karena di sisi-Nya ada pengampunan dan penebusan yang melimpah; telah menetapkan Kristus menjadi keselamatan-Nya hingga ke ujung bumi; telah mengutus Injil-Nya ke seluruh dunia untuk menyatakan ini; dan Kristus di dalamnya mendorong seluruh ujung bumi untuk memandang kepada-Nya untuk keselamatan; dan banyak orang di benua, dan di berbagai pulau, telah dapat berharap kepada-Nya.