Teks -- Mazmur 38:1-8 (TB)

Doa pada waktu sakit

38:1 Mazmur Daud pada waktu mempersembahkan korban peringatan. (#38-#2) TUHAN, janganlah menghukum aku dalam geram-Mu, dan janganlah menghajar aku dalam kepanasan murka-Mu; 38:2 (#38-#3) sebab anak panah-Mu menembus aku, tangan-Mu telah turun menimpa aku. 38:3 (#38-#4) Tidak ada yang sehat pada dagingku oleh karena amarah-Mu, tidak ada yang selamat pada tulang-tulangku oleh karena dosaku; 38:4 (#38-#5) sebab kesalahanku telah menimpa kepalaku; semuanya seperti beban berat yang menjadi terlalu berat bagiku. 38:5 (#38-#6) Luka-lukaku berbau busuk, bernanah oleh karena kebodohanku; 38:6 (#38-#7) aku terbungkuk-bungkuk, sangat tertunduk; sepanjang hari aku berjalan dengan dukacita. 38:7 (#38-#8) Sebab pinggangku penuh radang, tidak ada yang sehat pada dagingku; 38:8 (#38-#9) aku kehabisan tenaga dan remuk redam, aku merintih karena degap-degup jantungku.

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per frasa)

Full Life: Mzm 38:1-22 - JANGANLAH MENGHUKUM AKU.

Nas : Mazm 38:2-23

Mazmur ini adalah doa yang sangat sedih agar Allah menghentikan hukuman atas dosa. Daud dikuasai oleh kesadaran akan murka Allah (ayat Mazm 38:2-3). Tubuhnya tersiksa oleh penyakit dan kekuatan yang makin lemah (ayat Mazm 38:4-11), dan ia mengetahui bahwa penderitaan ini adalah akibat dari kebodohan dosanya sendiri (ayat Mazm 38:4-6,19). Dia menerima hukuman ini, mengakui dosanya, dan mengharapkan pertolongan dan keselamatan dari Allah (ayat Mazm 38:19,22-23). Doa ini boleh dipergunakan oleh semua orang yang telah berbuat dosa dan menderita dari rasa bersalah, penyesalan, dan hukuman Allah.

Full Life: Mzm 38:3 - TIDAK ADA YANG SEHAT PADA DAGINGKU.

Nas : Mazm 38:4

Pemazmur menekankan dua dampak dari berbuat dosa yang serius setelah mengenal Tuhan dan menerima kemurahan-Nya.

1. 1) Kemarahan dan hukuman ilahi. Ajaran bahwa Allah senantiasa mengampuni dan melupakan dosa tanpa mendisiplin orang percaya yang bertobat bukan ajaran alkitabiah. Waktu dapat berlalu sebelum seorang berdosa yang bertobat kembali mengalami perkenan Allah; bahkan setelah pengampunan mungkin masih ada dampak-dampak sementara yang berlanjut selama beberapa bulan atau beberapa tahun

   (lihat cat. --> 2Sam 12:9;

   lihat cat. --> 2Sam 12:10;

   lihat cat. --> 2Sam 12:11-12;

   lihat cat. --> 2Sam 12:12;

   lihat cat. --> 2Sam 12:13).

   [atau ref. 2Sam 12:9-13]

2. 2) Rasa sakit jasmaniah dan siksaan mental. Dosa membawa beban dan penderitaan berat atas diri orang berdosa. Allah mungkin mengizinkan penyakit berat atau bahkan kematian sebagai akibat pelanggaran kita (ayat Mazm 38:4-11; bd. Kis 12:21-23; 1Kor 11:29-30).

Jerusalem: Mzm 38:1-22 - Doa pada waktu sakit

Ini ratapan seorang percaya yang kena sakit (kusta?). Penderita sendiri menganggap penyakitnya sebagai hukuman atas dosanya yang dengan terus terang diakui olehnya, Maz 38:4-5,6,19 Ratapan ini serupa dengan Maz 22:1-31; 35:1-28; 40:1-17; 71:1-24, dan mengingatkan lagu Hamba Tuhan yang bersengsara, Yes 53 dan kitab Ayub.

Jerusalem: Mzm 38:1 - waktu mempersembahkan korban peringatan

Naskah Ibrani hanya berkata: untuk peringatan. Tetapi yang dimaksud kiranya korban peringatan, Ima 2:2 dst; Maz 24:7,8; bdk Sir 38:11.

Jerusalem: Mzm 38:5 - kebodohanku

Ialah: dosaku, yang dalam kesusasteraan hikmat kerap kali disebut "kebodohan".

Ende: Mzm 38:1-22

Mazmur ini adalah lagu seorang jang kena sakit (kusta) karena dosanja dan atas kegembiraan musuh²nja. Ia mengakui dosanja dan memohon-agar disembuhkan, sambil mengutjapkan kepertjajaan dan pengharapannja.

Ende: Mzm 38:1 - Peringatan

ialah suatu kurban tertentu. Rupanja mazmur ini mengiringi persembahan kurban itu.

Ende: Mzm 38:2 - panah²Mu

ialah bahasa kiasan jang berarti: bentjana, malapetaka.

Ende: Mzm 38:5 - kebodohanku

ialah: dosaku.

Ende: Mzm 38:6 - membungkuk....tak terpelihara"....berkeliling

sebagai tanda kesedihan dan pertapaan.

Endetn: Mzm 38:4 - kesehatan

diperbaiki. Tertulis: "selamat (atau: damai)".

Ref. Silang FULL: Mzm 38:1 - kepanasan murka-Mu

· kepanasan murka-Mu: Mazm 6:2

Ref. Silang FULL: Mzm 38:2 - anak panah-Mu

· anak panah-Mu: Ayub 6:4; [Lihat FULL. Ayub 6:4]

Ref. Silang FULL: Mzm 38:3 - yang sehat // pada tulang-tulangku

· yang sehat: Ams 3:8; 4:22

· pada tulang-tulangku: Ayub 33:19; [Lihat FULL. Ayub 33:19]

Ref. Silang FULL: Mzm 38:4 - telah menimpa // terlalu berat

· telah menimpa: Mazm 40:13; 65:4

· terlalu berat: Bil 11:14; [Lihat FULL. Bil 11:14]; Ezr 9:6; [Lihat FULL. Ezr 9:6]; Luk 11:46

Ref. Silang FULL: Mzm 38:5 - Luka-lukaku // berbau busuk // karena kebodohanku

· Luka-lukaku: Mazm 38:12; Mazm 147:3

· berbau busuk: Ayub 19:17

· karena kebodohanku: Mazm 69:6; Ams 5:23; 12:23; 13:16; Pengkh 10:3

Ref. Silang FULL: Mzm 38:6 - aku terbungkuk-bungkuk // dengan dukacita

· aku terbungkuk-bungkuk: Mazm 57:7; 145:14; 146:8

· dengan dukacita: Mazm 35:14; [Lihat FULL. Mazm 35:14]

Ref. Silang FULL: Mzm 38:7 - penuh radang // yang sehat

· penuh radang: Ayub 14:22; [Lihat FULL. Ayub 14:22]

· yang sehat: Mazm 38:4

Ref. Silang FULL: Mzm 38:8 - remuk redam // aku merintih // degap-degup jantungku

· remuk redam: Mazm 34:19; Ams 17:22

· aku merintih: Mazm 6:7; [Lihat FULL. Mazm 6:7]; Mazm 22:2; Ams 5:11

· degap-degup jantungku: Mazm 6:4; [Lihat FULL. Mazm 6:4]

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per Ayat)

Gill (ID): Mzm 38:1 - Ya Tuhan, janganlah hukum aku dalam murka-Mu: dan janganlah menghukumku dalam kemarahan-Mu yang panas.

Ya Tuhan, janganlah hukum aku dalam murka-Mu: dan janganlah menghukumku dalam kemarahan-Mu yang panas,.... Bagian ini dan kalimat berikutnya sama seperti dalam Mazmur 6:1, hanya saja di sana daripada murka, terdapat kemarahan; Lihat Gill pada Mazmur 6:1.

Gill (ID): Mzm 38:2 - Sebab panah-Mu menancap dalam diriku // dan tangan-Mu menekan aku dengan kuat.

Sebab panah-Mu menancap dalam diriku,.... yang berarti kata-kata yang dengan cara seorang ayah Tuhan menegur dia; dan yang tajam dan menyakitkan ini masuk ke dalam dirinya dan berdiam di dalamnya, serta memberinya banyak rasa sakit dan ketidaknyamanan; dan melalui hal itu ia menyimpulkan bahwa teguran-Nya adalah dalam kemarahan dan ketidaksenangan yang panas; seperti yang terdapat dalam 2Sa 12:11; maka kata-kata manusia dibandingkan dengan panah, Psa 57:4 atau penderitaan luar, yang disertai dengan masalah dalam jiwa; karena seperti hukuman adalah panah-panah Allah, seperti kelaparan, wabah, dll. Eze 5:16, Deu 32:21; maka pencurahan pemeliharaan Tuhan, di bawah mana umat Allah berada, disebut demikian, karena sering kali datang dengan cepat, tiba-tiba, dan tidak terduga, serta sangat menusuk dan menyedihkan; dan terkadang menancap dengan kuat dan bertahan lama, yang sebabnya mereka terluka di dalam diri mereka, dan menganggap Allah sangat tidak senang dengan mereka; lihat Job 6:4;

dan tangan-Mu menekan aku dengan kuat; tangan Allah yang menyakitkan, yang berat menimpa dia; dan merupakan tangan yang kuat ketika diletakkan pada makhluk yang seperti cacing, yaitu manusia berdosa yang fana, yang tidak dapat menanggungnya, kecuali mereka memiliki dukungan ilahi; lihat Job 19:21. Ini oleh beberapa orang dianggap sebagai penyakit tubuh yang menimpanya; beberapa telah berpikir tentang kusta, yang merupakan mukjizat dari tangan Allah; tetapi ini tidak mungkin, karena dia pasti harus dipecat dan dikurung; memang orang-orang Yahudi berkata ^e bahwa dia adalah seorang kusta selama enam bulan, dan bahwa Kehadiran Ilahi diambil darinya; seorang cendekiawan terkini ^f berpikir itu adalah cacar, dari ketidaksempurnaan dagingnya, rasa sakit dari penyakit tersebut, bau yang tidak sedap, kebutaan sementara, dan teman-temannya menjauh darinya; meskipun mungkin tidak lain adalah penderitaan karena dosa, yang sebanding dengan penyakit yang dijelaskan, yang dimaksudkan.

Gill (ID): Mzm 38:3 - Tidak ada kesehatan dalam dagingku, karena kemarahan-Mu; dan tidak ada ketenangan dalam tulangku, karena dosaku.

Tidak ada kesehatan dalam dagingku, karena kemarahan-Mu,.... Begitulah sifat dari penderitaan yang dialami oleh pemazmur, dan yang ia anggap sebagai akibat dari kemarahan Tuhan terhadapnya, sehingga seluruh rangka alam terpengaruh olehnya, dan dari ujung kepala hingga telapak kaki tidak ada kesehatan atau kesehatan, seperti dalam Yes 1:6; di mana kata yang sama digunakan seperti di sini; beberapa orang berpendapat bahwa kata ^g yang digunakan di sini memiliki makna manusia; dan bahwa artinya, bahwa melalui kekerasan penyakit itu ia tidak memiliki, bahkan sekadar bentuk seorang manusia, seperti antitype-nya dalam Yes 52:14; dan karena ini membawanya pada pandangan atas dosanya, sebagai penyebab penderitaannya, ia sangat jauh dari menganggap dirinya sehat dan utuh, atau sempurna dalam arti spiritual, bahwa ia menyadari ia seluruhnya sakit karena dosa, dan bahwa dalam dagingnya tidak ada perkara baik;

tidak ada ketenangan dalam tulangku, karena dosaku; atau "damai" ^h di sana; dosa memecahkan istirahat orang percaya, dan mengganggu kedamaian hatinya; ia pun tidak dapat, dalam pandangan ini, menemukan ketenangan dalam dirinya, maupun dalam makhluk apa pun, maupun dalam pelayanan atau tugas apa pun, hanya dalam Yesus Kristus, darah-Nya, kebenaran-Nya, dan pengorbanan-Nya.

Gill (ID): Mzm 38:4 - Sebab kejahatanku telah melampaui kepalaku // sebagai beban yang berat, itu terlalu berat bagiku.

Sebab kejahatanku telah melampaui kepalaku,.... Seperti banjir air, seperti gelombang dan ombak laut; karena air yang mencapai leher atau dagu menunjukkan bahaya besar; tetapi ketika air melewati kepala, keadaan menjadi putus asa, dan seseorang sedang tenggelam; bandingkan dengan Mazmur 69:1; persamaan ini dapat menunjukkan baik jumlah maupun berat dosa, serta menggambarkan kesedihan yang luar biasa yang dialami oleh pemazmur, ketika memandang mereka;

sebagai beban yang berat, itu terlalu berat bagiku; rasa bersalah atas dosa di hati nurani, tanpa pandangan akan pengampunan, memang sangat berat, dan membuat seseorang menjadi beban bagi dirinya sendiri, seperti yang dialami Ayub, Ayub 7:20; ya, dosa bukan hanya menyedihkan dan menyiksa bagi mereka yang telah diampuni, dan yang tahu mereka telah diampuni, tetapi itu juga merupakan beban bagi mereka yang mengeluh di bawahnya; dan tidak mungkin bagi siapa pun untuk memikulnya sehingga dapat memuaskan dan menebusnya; tidak ada yang lain kecuali Kristus yang pernah melakukan ini, dan Dia telah melakukannya; dan tidak ada penghiburan bagi jiwa-jiwa yang terbebani, kecuali dengan memandang kepada Juruselamat yang menanggung dosa dan menebus dosa, serta dengan menyerahkan beban itu kepada-Nya, yang mengundang mereka kepada-Nya untuk mendapatkan istirahat.

Gill (ID): Mzm 38:5 - Luka-lukaku busuk, dan korup // karena kebodohanku

Luka-lukaku busuk, dan korup,.... Berarti dosanya, yang telah melukainya, dan untuknya tidak ada penyembuhan kecuali di dalam Juruselamat yang terluka, dan oleh bilur-bilurnya kita disembuhkan, Yes 53:5; di mana kata yang sama digunakan seperti di sini; bilur dan luka hitam dan biru Kristus, sebagaimana arti kata tersebut, adalah penyembuhan bagi kita, baik dari dosa, maupun dari akibatnya; yang, bagi seorang pendosa yang rasional, adalah senyap dan menjijikkan seperti luka tua yang bernanah dan korup;

karena kebodohanku: seperti semua dosa timbul dari kebodohan, yang terikat di dalam hati manusia, dan dari mana ia muncul, Mrk 7:22; mungkin pujangga itu merujuk pada kebodohannya dengan Batsyeba, yang telah menjadi penyebab dari semua kesengsaraan yang dibicarakan baik sebelum maupun sesudahnya.

Gill (ID): Mzm 38:6 - Aku merasa tertekan // Aku sangat dibungkukkan // Aku berjalan berduka sepanjang hari

Aku merasa tertekan,.... Bingung dan kacau dalam pikiran; pikirannya terganggu dan tidak teratur, serta dalam kebingungan dan kesusahan yang paling parah: kesulitan ini bukan hanya karena penderitaan yang dialaminya, tetapi terutama karena dosanya; dan ini diperburuk oleh pandangannya terhadap kemurkaan Tuhan, yang ia simpulkan akan menimpanya dengan amarah dan kemarahan;

Aku sangat tertekan; bukan hanya di tubuhnya, setidaknya tidak hanya itu, seolah-olah ia dibungkukkan oleh gangguannya, sehingga tidak bisa mengangkat dirinya; karena dikatakan ia berjalan di klausa berikutnya: atau sebaliknya, ia menundukkan kepalanya seperti bulrush secara sukarela, dan karena kesedihan serta rasa malu tidak dapat mengangkatnya di hadapan Tuhan; meskipun ini mungkin terutama menggambarkan tekanan yang ada di pikirannya, sehingga jiwanya terpuruk di dalam dirinya, dan dengan semua alasan spiritualnya ia tidak dapat mengangkat dirinya; adalah Tuhan yang mengangkat mereka yang tertekan dalam arti ini; lihat Mzm 42:5;

Aku berjalan berduka sepanjang hari; atau "Aku berjalan hitam", atau "dalam hitam" ⁱ; yang berarti entah kulitnya menjadi hitam, karena penyakit yang menimpanya, dan kesulitan yang ada dalam dirinya, Ayub 30:30; atau ia berpakaian dengan pakaian hitam, sebagai tanda berkabung; sebagaimana pakaian putih adalah tanda sukacita dan ceria, Pengkh 9:7; dan ia merasa semakin hitam dalam pemikirannya sendiri, karena korupsi batin dan pelanggaran luar yang tampak dalam warna yang sangat hitam, disertai dengan keadaan yang memperburuk; lihat Kidung Agung 1:5.

Gill (ID): Mzm 38:7 - Sebab pinggangku dipenuhi dengan sebuah penyakit yang menjijikkan // dan tidak ada kesehatan dalam dagingku.

Sebab pinggangku dipenuhi dengan sebuah penyakit yang menjijikkan,.... Kata yang digunakan di sini berarti terbakar ^k; dan Targum menerjemahkannya, "pinggangku dipenuhi dengan panas"; demam membara ada padanya, atau ada peradangan di bagian-bagian tersebut; bisul panas yang mungkin menjijikkan; dan demikianlah kebenarannya dalam kedua arti. Aben Ezra mengartikan sesuatu yang sangat dibenci dan hina; sesuatu yang tidak layak disebutkan; begitu juga Kimchi dan Ben Melech. Kata tersebut kadang diterjemahkan "dihargai rendah"; seperti dalam 1Sa 18:23; dan Jarchi berpendapat bahwa itu memiliki makna ini di sini; dan artinya adalah, bahwa ia merasa hina di hadapan dirinya sendiri, dan rendah dalam pandangannya sendiri. Tentu saja sang pujangga merujuk pada sesuatu yang lebih dari sekadar penyakit fisik; paling tidak tidak hanya itu, tetapi juga pada penyakit jiwanya, dosa, yang memiliki sifat seperti penyakit; itu adalah penyakit keturunan, yang diturunkan dari satu ke yang lain melalui perbanyakan; itu bersifat universal, dan menjangkau semua orang, serta semua bagian tubuh dan kekuatan jiwa; itu adalah komplikasi gangguan: itu pada dasarnya mematikan, dan selalu tidak bisa disembuhkan kecuali oleh Kristus; dan, seperti di sini, itu adalah sesuatu yang menjijikkan; itu menjijikkan bagi Tuhan, dan bagi semua orang berdosa yang peka: dan ketika sang pujangga mengatakan bahwa pinggangnya dipenuhi dengan itu, itu mungkin menunjukkan bahwa itu adalah gangguan internal yang ada padanya; dosa yang tinggal di dalamnya, sebuah hukum di anggotanya; dan dapat menunjukkan tentang melimpahnya dosa di dalam dirinya, serta penderitaan yang ditimbulkannya, dan perasaan tajam yang ia rasakan terhadapnya;

dan tidak ada kesehatan dalam dagingku: yang diulang, lihat Psa 38:3; sebagian untuk tujuan konfirmasi, dan sebagian untuk menunjukkan rasa berkelanjutan terhadapnya, seperti orang-orang yang menderita gangguan terus-menerus menyebutkannya.

Gill (ID): Mzm 38:8 - Aku lemah // dan sangat hancur // Aku telah mengaum karena kegelisahan hatiku.

Aku lemah,.... Baik dalam tubuh, kekuatan alami melemah karena penderitaan, dan kering seperti pecahan tembikar karena panas dari penyakit; dan dalam jiwa, lemah dalam menjalankan iman dan anugerah lainnya. Kata ini digunakan untuk menyebut Yakub, yang pingsan dan tidak percaya pada berita bahwa putranya, Yusuf, masih hidup, Kej 45:26;

dan sangat hancur; dalam konstitusinya akibat penyakit, dan dalam pikirannya yang bermasalah; terutama karena dosanya, dan di bawah rasa kemarahan ilahi; tulangnya hancur karena jatuhnya, dan hatinya hancur karena rasa akan dosa, Mzm 51:8;

Aku telah mengaum karena kegelisahan hatiku: yang seperti amukan laut, seperti yang dimaksudkan oleh kata ^l yang diterjemahkan kegelisahan di sini; dan yang kadang-kadang dibandingkan dengan ketidaknyamanan dan kegelisahan orang-orang jahat, Yes 5:30; dan begitu besarnya kegelisahan orang baik ini dalam penderitaan, dan rasa akan dosa dan kemarahan, sehingga ia tidak memiliki ketenangan baik malam maupun siang; dan tidak dapat menahan diri untuk tidak berteriak, dengan cara yang sangat mengerikan, seperti auman singa.