Teks -- Mazmur 122:2-9 (TB)

122:2 Sekarang kaki kami berdiri di pintu gerbangmu, hai Yerusalem. 122:3 Hai Yerusalem, yang telah didirikan sebagai kota yang bersambung rapat, 122:4 ke mana suku-suku berziarah, yakni suku-suku TUHAN, untuk bersyukur kepada nama TUHAN sesuai dengan peraturan bagi Israel. 122:5 Sebab di sanalah ditaruh kursi-kursi pengadilan, kursi-kursi milik keluarga raja Daud. 122:6 Berdoalah untuk kesejahteraan Yerusalem: "Biarlah orang-orang yang mencintaimu mendapat sentosa. 122:7 Biarlah kesejahteraan ada di lingkungan tembokmu, dan sentosa di dalam purimu!" 122:8 Oleh karena saudara-saudaraku dan teman-temanku aku hendak mengucapkan: "Semoga kesejahteraan ada di dalammu!" 122:9 Oleh karena rumah TUHAN, Allah kita, aku hendak mencari kebaikan bagimu.

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per frasa)

Full Life: Mzm 120:1--135:2 - NYANYIAN ZIARAH.

Nas : Mazm 120:1-134:3

Lima belas mazmur ini dalam bahasa Inggris disebut "Songs of Ascents" (yaitu "Nyanyian Pendakian" atau anak-anak tangga). Beberapa orang beranggapan bahwa frasa ini mengacu kepada penunjuk waktu dengan bayangan matahari buatan Raja Ahas. Bayangan mundur ke belakang sepuluh derajat pada alat ini sebagai jaminan bahwa Allah menambahkan 15 tahun lagi kepada Raja Hizkia untuk memerintah dengan tenang; mazmur-mazmur ini kemudian dikumpulkan untuk memperingati janji itu (2Raj 20:6-10; Yes 38:5-8). Banyak orang percaya bahwa frasa "Nyanyian Pendakian" mengacu kepada mazmur-mazmur yang dinyanyikan orang Yahudi bersama-sama manakala mereka "naik" ke Yerusalem sebagai peziarah untuk merayakan hari raya kudus mereka.

Jerusalem: Mzm 122:1-9 - Doa sejahtera untuk Yerusalem

Kaum ziarah yang tiba di Yerusalem, Maz 122:2, menyanyikan mazmur Sion yang agak serupa dengan Maz 48:1-14; 84:1-12; bdk Maz 46+, ini. Mereka membanggakan Kota Suci, pusat bangsa dan agama, Maz 122:3-5. Dengan khidmat mereka memberi salam kepada kota tempat kediaman keturunan Daud dan terlebih kediaman Tuhan, Maz 122:6-9. Ada permainan kata antara "salam" (Ibraninya: syalom) dan Yerusalem (kota syalom), bdk Maz 76:3+

Jerusalem: Mzm 122:3 - bersambung rapat

Terjemahan ini tidak pasti. Harafiah: yang bersambung dengan dirinya menjadi satu. Mungkin dimaksudkan bangunan kota yang rapih teratur. Mungkin pula: kota itu mempersatukan di dalam dirinya semuanya. Kalau demikian maka pemazmur mungkin berpikir kepada Yerusalem sebagai pusat bangsa, yang mempersatukan semua suku menjadi satu umat.

Jerusalem: Mzm 122:4 - nama TUHAN

Bdk Maz 5:12+; Maz 8:2+

Jerusalem: Mzm 122:4 - sesuai dengan peraturan

Bdk Kej 23:17; 34:23; Ula 16:16; 1Ra 12:27. Bagian ayat ini juga dapat diterjemahkan sbb: Peraturan (kesaksian) bagi Israel ialah: bersyukur kepada TUHAN.

Jerusalem: Mzm 122:5 - kursi-kursi pengadilan

Sejak raja Daud kota Yerusalem menjadi tempat kedudukan pemerintah pusat, raja keturunan Daud serta jabatan penghakiman, bdk 2Sa 5:9+

Jerusalem: Mzm 122:6 - berdoalah....

Harafiah: Doakanlah damai sejahtera (Ibraninya: syalom) Yerusalem. Damai sejahtera itu merangkum segala sesuatu yang baik dan yang diinginkan: damai, keamanan, kesejahteraan, keadilan dsb. Damai sejahtera yang diidam-idamkan dan diharapkan itu dihubungkan dengan Raja Mesias, Yes 11:6; Hos 2:17 dst+

Jerusalem: Mzm 122:6 - mencintaimu

Kasih kepada Sion, bdk Maz 2:6+, merupakan ciri khas kesalehan Yahudi.

Ende: Mzm 122:1-9

Lagu djiarah ini menjerupai Maz 48:1-14; 84:1-12. Dinjanjikan oleh kaum djiarah, waktu tiba di Jerusjalem (Maz 122:2). Orang² Jahudi ini ber-bangga² atas kota Jahwe, pusat agamanja (Maz 122:3-4) dan kota keturunan Dawud, pusat bangsanja (Maz 122:5). Dengan chidmat mereka memberi salam kepadanja.

Ende: Mzm 122:3 - seluruhnja....dst.

Terdjemahan ini tiada pasti.

Ref. Silang FULL: Mzm 122:6 - yang mencintaimu

· yang mencintaimu: Mazm 26:8; [Lihat FULL. Mazm 26:8]

Ref. Silang FULL: Mzm 122:7 - Biarlah kesejahteraan // dalam purimu

· Biarlah kesejahteraan: 1Sam 25:6; [Lihat FULL. 1Sam 25:6]

· dalam purimu: Mazm 48:4; [Lihat FULL. Mazm 48:4]

Ref. Silang FULL: Mzm 122:9 - mencari kebaikan

· mencari kebaikan: Mazm 128:5

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per Ayat)

Gill (ID): Mzm 122:2 - Kaki kami akan berdiri di dalam gerbangmu, ya Yerusalem.

Kaki kami akan berdiri di dalam gerbangmu, ya Yerusalem. Ini dimaksudkan tidak hanya secara harfiah mengenai kota Yerusalem, dan tentang keberlanjutan dalam kepemilikan atasnya, yang baru-baru ini diambil dari tangan orang-orang Jebus; tetapi secara spiritual tentang gereja Allah, yang sering disebut dengan nama ini; gerbangnya adalah sama dengan gerbang Sion, dan gerbang hikmat, firman dan ketetapan; perhatian terhadapnya diartikan dengan "berdiri": dan yang juga menunjukkan keberlanjutan di dalamnya: dan berbahagialah mereka yang berada di dalam gerbang-gerbang ini, dan memiliki kepastian yang nyaman akan keberadaan mereka di sana; dan lebih berbahagia lagi mereka yang akan diterima di dalam gerbang Yerusalem Baru, yang disebut memiliki dua belas gerbang, dan masing-masing terbuat dari satu mutiara; dan melalui gerbang ini tidak akan ada yang masuk ke kota kecuali orang-orang yang murni dan suci, Wahyu 21:2.

Gill (ID): Mzm 122:3 - Yerusalem dibangun sebagai sebuah kota yang bersatu.

Yerusalem dibangun sebagai sebuah kota yang bersatu. Pada zaman Daud, kota atas dan kota bawah bergabung bersama, jalan-jalan dibangun secara teratur, rumah-rumah bersebelahan, tidak menyebar ke sana kemari, satu di sini dan satu di sana ^c. Demikian juga gereja Tuhan, seperti itu, dibangun dalam situasi yang baik, di atas batu dan bukit, di mana ia kuat dan terlihat; seperti sebuah kota yang dipenuhi penduduk, diatur oleh hukum yang baik, di bawah petugas yang tepat; sebuah kota yang merdeka, yang menikmati banyak hak istimewa dan kekebalan; sebuah kota yang diperkokoh dengan baik, yang memiliki keselamatan sebagai tembok dan benteng di sekitarnya; sebuah kota kerajaan, kota Raja yang besar, kota Tuhan kita, yang namanya adalah "Jehovahshammah", Tuhan ada di sana: dan ini adalah "bersatu" ketika warganya bersatu dalam kasih satu sama lain; sepakat dalam keyakinan agama mereka; bergabung dalam ibadah sosial, dan hidup dalam ketaatan kepada satu Kepala dan Raja, Tuhan Yesus Kristus. Orang-orang Yahudi sering berbicara, begitu juga beberapa komentator mereka tentang bagian ini, tentang Yerusalem di atas dan di bawah, dan tentang yang satu dibuat serupa dengan yang lain: demikian juga Targum,

"Yerusalem dibangun di langit seperti sebuah kota, seperti Yerusalem di bumi;"

lihat Gal 4:26.

Gill (ID): Mzm 122:4 - Ke mana suku-suku pergi, suku-suku Tuhan // kepada kesaksian Israel // untuk mengucapkan terima kasih kepada nama Tuhan.

Ke mana suku-suku pergi, suku-suku Tuhan,.... Dua belas suku Israel; laki-laki dari mereka pergi tiga kali setahun ke Yerusalem untuk beribadah, pada perayaan Paskah, Pentakosta, dan Pondok Daun; dan itu merupakan gambaran dari gereja Kristus, di mana ibadah kepada Tuhan dilakukan, firman-Nya diberitakan, dan sakramen dilaksanakan; dan ke mana orang-orang kudus pergi dan hadir untuk keuntungan mereka sendiri dan kemuliaan Tuhan; ini adalah kota perayaan kita, Yes 33:20;

kepada kesaksian Israel; tabut kesaksian adalah simbol Kehadiran Ilahi. Hukum disebut sebagai kesaksian, karena itu mengesahkan kehendak Tuhan untuk dilakukan; ini dimasukkan ke dalam sebuah tabut, yang namanya berasal dari situ, dan merupakan gambaran Kristus, akhir dari hukum untuk kebenaran; dan di atas tabut tersebut adalah Kehadiran Ilahi: ke sinilah suku-suku datang untuk beribadah kepada Tuhan, dan untuk berkonsultasi kepada-Nya;

"siapa (Targum di sini mengatakan) yang bersaksi kepada Israel, bahwa Keagungan Ilahi-Nya tinggal di antara mereka, ketika mereka pergi untuk mengaku kepada nama Tuhan."

untuk mengucapkan terima kasih kepada nama Tuhan; untuk semua belas kasih dan berkat-Nya, baik temporal maupun spiritual; dan yang harus diakui, tidak hanya secara pribadi, tetapi secara publik di rumah Tuhan; lihat Maz 100:4.

Gill (ID): Mzm 122:5 - Karena telah disediakan takhta-takhta penghakiman // takhta-takhta dari rumah Daud

Sebab telah disediakan takhta-takhta penghakiman,.... Di Yerusalem sebagai Targum; di sini terdapat pengadilan, dan takhta untuk para hakim duduk, untuk menjalankan penghakiman dan keadilan kepada umat;

takhta-takhta dari rumah Daud; Targum mengatakan,

"takhta dalam rumah tempat suci, untuk raja-raja dari rumah Daud;''

yang mungkin duduk di sana, seperti yang dikatakan orang Yahudi, ketika yang lain tidak dapat. Dalam gereja Kristus, Yerusalem surgawi, setiap orang kudus adalah raja, serta imam, dan semuanya memiliki takhta dan tempat duduk di sana; memiliki kekuasaan untuk menghakimi, tidak hanya hal-hal kecil yang berkaitan dengan kehidupan ini, tetapi juga yang berkaitan dengan kedamaian spiritual dan kesejahteraan gereja serta kepentingan Kristus; dengan hukum dan aturan yang diberikan kepada mereka untuk diikuti, dalam penerimaan dan pengecualian anggota, dan mengenai perilaku mereka satu sama lain, serta kepada Tuan dan Kepala mereka: dan di Yerusalem Baru akan ada takhta yang disediakan, tidak hanya untuk dua belas rasul Kristus, dan bagi para martir Yesus, tetapi untuk semua orang kudus; di sana akan ada takhta Allah dan Anak Domba, dan setiap orang yang menang akan duduk di sana; kehormatan ini akan dimiliki oleh semua orang kudus, Mat 19:28.

Gill (ID): Mzm 122:6 - Doakanlah kedamaian Yerusalem // mereka akan makmur yang mencintai engkau

Doakanlah kedamaian Yerusalem,.... Ini diucapkan kepada orang-orang yang meminta para pemazmur untuk pergi ke rumah Tuhan; kepada orang-orang yang benar-benar saleh di antara suku-suku yang pergi ke sana untuk menyembah; kepada saudara-saudaranya dan rekan-rekannya, demi mereka yang diinginkannya kebaikan bagi Sion; kepada jiwa-jiwa yang berdoa, yang seharusnya tidak bersikap egois dan mementingkan diri sendiri; tidak hanya berdoa untuk diri mereka sendiri, tetapi juga untuk orang lain; untuk semua orang kudus, dan untuk gereja Tuhan secara umum; untuk Yerusalem, tidak hanya secara harfiah; meskipun karena itu adalah ibu kota bangsa, dan banyak di antara mereka yang diajak bicara oleh pemazmur adalah penduduknya, adalah kewajiban mereka untuk mencari dan berdoa demi kedamaian tempat itu, karena kedamaian mereka sendiri terkait dengannya; lihat Yer 29:7; tetapi juga untuk Yerusalem spiritual dan surgawi, gereja Tuhan, dan untuk kedamaian tempat itu; agar Kristus, Sang Manusia, Sang Perdamaian, Sang Pembawa Perdamaian, yang saat itu belum datang, bisa datang; agar para anggotanya bisa menikmati kedamaian rohani dalam diri mereka, dan bisa berdamai satu sama lain, serta berdamai dengan musuh mereka; dan menikmati kelimpahan kedamaian dan kesejahteraan, yang akan ada di akhir zaman; dan akan terwujud dalam kebebasan dari penganiayaan, dalam penghancuran antikristus dan semua musuh gereja; dalam kemurnian kebenaran dan peraturan Injil, serta penyebarannya; dalam banyaknya pertobatan orang Yahudi dan non-Yahudi; dalam persatuan umat Tuhan dalam pemikiran, ibadah, dan kasih sayang; dan dalam peningkatan besar cahaya rohani dan kekudusan: semua itu harus dipanjatkan dengan sungguh-sungguh oleh para pendukung perkara Kristus; lihat Yes 62:6. Mungkin ada sebuah alusi terhadap nama Yerusalem, yang berarti "mereka akan melihat perdamaian"; dan itu harus didoakan agar mereka bisa demikian. Argumen yang mendukung tugas ini mengajak untuk mengikuti:

mereka akan makmur yang mencintai engkau; yang mencintai Yerusalem, gereja Tuhan; yang mencintai Kristus, Rajanya; orang-orang kudus, warganya; hukum dan peraturannya; serta firman Tuhan yang keluar darinya, dan diurapi di dalamnya: yang ditunjukkan dengan kehadiran mereka bersamanya, dan dengan doa mereka untuk kemakmurannya dan kesejahteraannya: dan mereka yang demikian makmur dalam urusan lahiriah mereka, seperti Obededom dan keluarganya yang diberkati karena arak yang dia terima dan jaga; dan dalam urusan rohani mereka, jiwa-jiwa mereka makmur, seperti yang dialami oleh Gaius, dan oleh mereka yang disukai dengan penyingkapan kasih Tuhan, dengan penerapan anugerah dan belas kasihan pengampunan; memiliki nafsu rohani untuk firman; ketika anugerah mereka dalam aktifitas yang hidup, korupsi mereka teratasi, cahaya rohani dan semangat untuk kebenaran meningkat, kekuatan batin diperbarui, persekutuan dengan Tuhan dinikmati, dan mereka berbuah dalam setiap pekerjaan baik.

Gill (ID): Mzm 122:7 - Damai sejahtera ada dalam tembokmu // dan kemakmuran dalam istana-istanamu

Damai sejahtera ada dalam tembokmu,.... Kata "katakan" bisa ditambahkan; karena ini, bersama dengan yang berikutnya, tampaknya merupakan permohonan yang diletakkan oleh pemazmur di mulut orang-orang yang diinginkannya untuk berdoa demi perdamaian Yerusalem; dan dia mengarahkan mereka untuk berdoa dengan cara ini, membawa serta kata-kata seperti ini, dan berdoa kepada Tuhan. Yerusalem adalah kota yang dikelilingi tembok, dan begitu juga gereja Tuhan; Tuhan sendiri adalah tembok api di sekelilingnya; keselamatan oleh Kristus adalah seperti tembok dan benteng baginya; kuasa dan providensi Tuhan melindunginya: di dalam tembok ini, umat Tuhan memiliki tempat dan nama; semua penghuni Sion secara umum termasuk dalam permohonan ini, dan perdamaian diinginkan bagi mereka semua; biarlah keadaan dan kondisi mereka apapun, baik tinggi atau rendah, kaya atau miskin, orang percaya yang kuat atau lemah, anak-anak, pemuda, atau bapak. Beberapa menafsirkannya, "di dalam pasukanmu", seperti yang dilakukan Targum dan penulis Yahudi lainnya; dalam milisi gereja, semua orang kudus menjadi tentara dan dalam keadaan peperangan; dan di sini keberhasilan bagi senjata mereka melawan dosa, Setan, dan dunia diharapkan;

dan kemakmuran dalam istana-istanamu: seperti ada istana di Yerusalem untuk raja, para bangsawan, dan orang-orang besar di tanah; demikian juga di gereja Tuhan, di mana Ia dikenal, sebagai tempat perlindungan; bahkan tempat yang paling sederhana di dalamnya lebih baik daripada istana para raja terbesar lihat Psa 48:3, Dan di sini memang semua orang kudus adalah raja, dan memiliki istana mereka; tetapi khususnya ada beberapa orang yang ditempatkan di posisi pertama dalam gereja, dan di atas yang lain di dalam Tuhan; yang adalah pemandu dan penguasa mereka, dan berada dalam hubungan jabatan dengan gereja sebagai gembala dan diaken sekarang, seperti ada imam dan orang Lewi sebelumnya: dan kemakmuran mereka harus didoakan, kebaikan seluruh gereja terlibat di dalamnya.

Gill (ID): Mzm 122:8 - Untuk kepentingan saudaraku dan teman-temanku // Saat ini saya akan berkata, damai ada di dalam dirimu.

Untuk kepentingan saudaraku dan teman-temanku,.... Yang telah dilahirkan kembali oleh roh Allah; diadopsi ke dalam keluarganya, dan anak-anak dari bapa yang sama; berdiri dalam hubungan yang sama dengan Kristus yang sulung, dan anggota dari gereja yang sama; dan demikianlah saudara: mitra dalam berkat dan janji yang sama dari perjanjian; peserta dalam anugerah yang sama; bersatu dalam ibadah religius; berbagi dalam suka dan duka yang sama; bepergian bersama ke negara surgawi yang sama, dan berhak atas kemuliaan dan kebahagiaan yang sama. Jadi Daud, meskipun seorang raja, menganggap subjeknya yang paling rendah sebagai bagian dari itu, yang adalah orang-orang spiritual; dan untuk kepentingan mereka, melalui niat baik, kasih, dan afeksi yang dimilikinya terhadap mereka, ia akan memberikan teladan bagi jiwa-jiwa yang berdoa, dan dengan itu memperkuat nasihatnya sendiri, sebagai berikut:

Saat ini saya akan berkata, damai ada di dalam dirimu; sekarang dan selamanya ajukan permohonan ini, dan jangan推tunda ke waktu yang lebih lama; agar damai dan kesejahteraan selalu menyertai gereja Allah, serta kota Yerusalem, yang secara harfiah dipertimbangkan, dan para penghuninya.

Gill (ID): Mzm 122:9 - Karena rumah Tuhan Allah kita // Aku akan mencari kebaikanmu

Karena rumah Tuhan Allah kita,.... Tidak karena istananya sendiri, maupun karena rumah dan keluarganya sendiri; juga tidak karena kepentingan pribadinya; meskipun semua itu terkait dengan perdamaian Yerusalem: tetapi terutama karena tempat suci Tuhan, seperti yang tertulis dalam Targum; karena ibadah dan pelayanan kepada Tuhan di dalamnya; karena kasih dan semangatnya yang besar untuk rumah dan gereja Allah yang hidup, yang menggerogotinya, Mazmur 69:9;

Aku akan mencari kebaikanmu; kebaikan Yerusalem, kebaikan gereja Allah; melakukan semua kebaikan yang bisa dilakukannya baik dengan hartanya maupun doanya, dan dengan membangkitkan orang lain untuk melakukan hal yang sama; lihat Mazmur 51:18.