Teks -- Lukas 6:1-7 (TB)

Murid-murid memetik gandum pada hari Sabat

6:1 Pada suatu hari Sabat, ketika Yesus berjalan di ladang gandum, murid-murid-Nya memetik bulir gandum dan memakannya, sementara mereka menggisarnya dengan tangannya. 6:2 Tetapi beberapa orang Farisi berkata: "Mengapa kamu berbuat sesuatu yang tidak diperbolehkan pada hari Sabat?" 6:3 Lalu Yesus menjawab mereka: "Tidakkah kamu baca apa yang dilakukan oleh Daud, ketika ia dan mereka yang mengikutinya lapar, 6:4 bagaimana ia masuk ke dalam Rumah Allah dan mengambil roti sajian, lalu memakannya dan memberikannya kepada pengikut-pengikutnya, padahal roti itu tidak boleh dimakan kecuali oleh imam-imam?" 6:5 Kata Yesus lagi kepada mereka: "Anak Manusia adalah Tuhan atas hari Sabat."

Yesus menyembuhkan orang pada hari Sabat

6:6 Pada suatu hari Sabat lain, Yesus masuk ke rumah ibadat, lalu mengajar. Di situ ada seorang yang mati tangan kanannya. 6:7 Ahli-ahli Taurat dan orang-orang Farisi mengamat-amati Yesus, kalau-kalau Ia menyembuhkan orang pada hari Sabat, supaya mereka dapat alasan untuk mempersalahkan Dia.

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per frasa)

Full Life: Luk 6:1 - SABAT.

Nas : Luk 6:1

Lihat cat. --> Mat 12:1 mengenai Sabat.

[atau ref. Mat 12:1]

Full Life: Luk 6:2-10 - YESUS DAN HARI SABAT.

Nas : Luk 6:2-10

Sekalipun orang Farisi menuduh bahwa Yesus telah melanggar hari Sabat, pada kenyataannya Ia hanya melanggar penafsiran ekstrem mereka mengenai Sabat itu. Yesus menyatakan bahwa praktik Sabat tidak boleh merosot menjadi suatu bentuk upacara keagamaan yang harus dipelihara dengan mengorbankan kebutuhan penting manusia. Kristus adalah Tuhan atas hari Sabat (ayat Luk 6:5); Sabat harus digunakan agar kita dapat meninggalkan pekerjaan sehari-hari serta usaha mencari keuntungan materiel dan berbalik kepada Allah sebagai suatu ikrar bahwa Dialah Tuhan atas segenap kehidupan ini. Tambahan pula, kata-kata dan tindakan Yesus (ayat Luk 6:6-10) mengajar kita bahwa Hari Tuhan itu harus menjadi suatu kesempatan untuk menolong orang yang membutuhkan pertolongan, baik secara rohani maupun secara jasmani.

Jerusalem: Luk 6:5 - hari Sabat

Ada sebuah naskah di sini menambah pepatah ini: Pada hari itu juga dengan melihat seseorang bekerja pada hari Sabat Ia berkata kepadanya: Kawan, jika engkau tahu apa yang kau kerjakan, bahagialah engkau; tetapi jika engkau tidak mengetahuinya, terkutuklah engkau dan seorang pelanggar hukum. Tetapi tambahan ini kiranya tidak asli. Bdk Mar 6:2,27+.

Ende: Luk 6:4 - Rumah Allah

Ini bukan kenisah di Jerusalem, jang waktu itu belum didirikan, melainkan rumah-Allah sementara di Bob, dekat Jerusalem.

Ende: Luk 6:5-7

tetapi Lukas hanja memilih dari padanja apa jang dianggap penting bagi pembatja-pembatjanya jang bukan Jahudi.

Ref. Silang FULL: Luk 6:1 - dan memakannya

· dan memakannya: Ul 23:25

Ref. Silang FULL: Luk 6:2 - hari Sabat

· hari Sabat: Mat 12:2; [Lihat FULL. Mat 12:2]

Ref. Silang FULL: Luk 6:3 - mengikutinya lapar

· mengikutinya lapar: 1Sam 21:6

Ref. Silang FULL: Luk 6:4 - boleh dimakan

· boleh dimakan: Im 24:5,9

Ref. Silang FULL: Luk 6:5 - Anak Manusia

· Anak Manusia: Mat 8:20; [Lihat FULL. Mat 8:20]

Ref. Silang FULL: Luk 6:6 - hari Sabat

· hari Sabat: Luk 6:1

Ref. Silang FULL: Luk 6:7 - Farisi mengamat-amati // hari Sabat

· Farisi mengamat-amati: Mat 12:10; [Lihat FULL. Mat 12:10]

· hari Sabat: Mat 12:2; [Lihat FULL. Mat 12:2]

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per Ayat)

Ref. Silang BIS: Luk 6:1

Ul 23:25

Ref. Silang BIS: Luk 6:3

1Sam 21:1-6

Ref. Silang BIS: Luk 6:4

Im 24:9, 1Sam 21:1-6

Ref. Silang TB: Luk 6:1

Ul 23:25

Ref. Silang TB: Luk 6:3-4

1Sam 21:1-6

Ref. Silang TB: Luk 6:4

Im 24:9

Gill (ID): Luk 6:1 - Dan terjadilah pada hari sabat kedua setelah yang pertama // bahwa Ia melewati ladang gandum // dan para murid-Nya memetik bulir gandum, dan makan, menggosok-gosoknya di tangan mereka.

Dan terjadilah pada hari sabat kedua setelah yang pertama,.... Atau "sabat pertama kedua", tentang hal ini para penafsir sangat terpecah. Beberapa berpendapat bahwa itu adalah hari ketujuh dari perayaan roti tidak beragi, atau hari kedelapan dari perayaan pondok-pondok. Yang lain berpendapat, bahwa itu adalah sabat yang jatuh pada hari Pentakosta tahun itu; dan bahwa sebagaimana ada tiga festival besar di antara orang Yahudi, yaitu perayaan Paskah, Pentakosta, dan pondok-pondok; jadi ketika hari sabat jatuh pada perayaan Paskah, itu disebut sabat pertama utama, ketika pada perayaan Pentakosta, itu disebut sabat kedua utama, dan ketika pada perayaan pondok-pondok, disebut sabat ketiga utama. Yang lain berpendapat, bahwa karena orang Yahudi memiliki dua awal tahun, satu berdasarkan perhitungan sipil di Tisri, yang lainnya berdasarkan perhitungan gerejawi di Nisan; jadi sabat pertama di Tisri disebut sabat pertama pertama, dan yang di Nisan, yang ini, sabat pertama kedua: tetapi yang paling mungkin adalah, bahwa sabat ini adalah, sebagaimana mungkin diterjemahkan, "sabat pertama setelah yang kedua"; yaitu, sabat pertama setelah hari kedua Paskah, ketika tanda hasil pertama dipersembahkan, dan panen bisa dimulai; yang cocok dengan bulir jagung yang sudah matang pada waktu ini, yang dipetik oleh para murid. Jadi orang Yahudi menghitung tujuh minggu dari sana hingga Pentakosta dengan sabat; yang pertama setelah hari kedua mereka sebut yang kedua pertama, atau yang pertama setelah hari kedua; yang kedua mereka sebut yang kedua kedua; dan yang ketiga dinamakan yang kedua ketiga; dan seterusnya, yang kedua keempat, yang kedua kelima, yang kedua keenam, dan yang kedua ketujuh, yang mengantar pada Pentakosta, ketika panen telah selesai. Jadi dalam liturgi Yahudi, ada koleksi untuk sabat pertama setelah Paskah, dan untuk sabat kedua setelah Paskah, dan seterusnya hingga sabat sebelum Pentakosta. Versi-versi Timur, Siria, Arab, Persia, dan Ethiopia, yang tidak mengetahui apa maksudnya, hanya menerjemahkannya, "pada hari sabat", seperti dalam Mat_. 12:1. Lihat Gill di Mat 12:1.

Bahwa Ia melewati ladang gandum; yaitu, Yesus, sebagaimana dalam versi Siria, Persia, dan Ethiopia:

dan para murid-Nya memetik bulir gandum, dan makan, menggosok-gosoknya di tangan mereka: setelah mereka memetiknya, mereka menggosoknya di tangan untuk membersihkan kulit atau rambut yang ada di atasnya, dan kemudian memakan butir-butirnya. Dan karena memetik bulir gandum adalah dilarang pada hari sabat; lihat Gill di Mat 12:2, begitu juga menggosoknya; meskipun jika mereka digosok sebelumnya, sekam bisa ditiup dari tangan mereka dan dimakan pada hari sabat: aturannya adalah ^l;

"siapa yang menggosok bulir gandum pada malam sabat, (yaitu, pada hari keenam,) boleh meniupnya dari satu tangan ke tangan yang lain keesokan harinya, dan makan''

Tetapi para murid baik memetiknya, dan menggosoknya, dan meniupkan sekam darinya pada hari sabat, dan karena itu mereka dipersalahkan oleh orang Farisi.

Gill (ID): Luk 6:2 - Dan beberapa orang Farisi berkata kepada mereka // mengapa kamu melakukan hal yang tidak sah pada hari sabat?

Dan beberapa orang Farisi berkata kepada mereka,.... Kepada para murid. Para Evangelis Matius dan Markus mengatakan, bahwa mereka mengatakan ini kepada Yesus: tidak diragukan lagi mereka mengatakan ini kepada keduanya, pertama kepada satu, dan kemudian kepada yang lain; mungkin terakhir kepada Kristus, yang memberikan jawaban untuk itu:

kenapa kamu melakukan hal yang tidak sah pada hari sabat? seperti memetik bulir-bulir jagung, menggosoknya, dan memakannya; Lihat Gill pada Mat 12:2

Gill (ID): Luk 6:3-4 - Dan Yesus menjawab mereka, berkata

Dan Yesus menjawab mereka, berkata,.... Karena mereka membawa tuduhan terhadap para murid kepadanya, ingin tahu apa yang akan dia katakan, dan agar mereka memiliki sesuatu untuk menuduhnya; dan yang, sekaligus, membela para muridnya, dan membenarkan mereka, dengan mengamati apa yang dilakukan Daud, ketika dia dan para prajuritnya kelaparan; bagaimana dia pergi ke dalam kemah, dan mengambil roti sajian, dan memakannya, dan memberikannya kepada para prajuritnya, yang juga memakannya; yang, menurut hukum, hanya diizinkan untuk para imam; dan dengan memperhatikan contoh lain, yang tidak dicatat oleh injil ini; yaitu, bagaimana pada hari sabat para imam, dengan melakukan berbagai pekerjaan yang bersifat duniawi, mengotorkan hari sabat, dan tetap tidak dituduh dengan kesalahan apapun; Lihat Gill pada Mat 12:3. Lihat Gill pada Mat 12:4. Lihat Gill pada Mat 12:5.

Gill (ID): Luk 6:5 - Dan dia berkata kepada mereka // bahwa anak manusia adalah juga Tuan dari hari sabat.

Dan dia berkata kepada mereka,.... Dia menambahkan ini di akhir contoh-contoh yang dia berikan, di akhir pembelaan terhadap para muridnya, dan percakapan dengan orang-orang Farisi, sebagai jawaban lengkap atas tuduhan mereka;

bahwa anak manusia adalah juga Tuan dari hari sabat; dan boleh melakukan apa yang ia kehendaki, dan membiarkan para muridnya melakukan apa pun yang ia suka pada hari itu; Lihat Gill pada Mat 12:8.

Gill (ID): Luk 6:6 - Dan terjadi juga pada hari sabat yang lain // bahwa ia masuk ke dalam sinagoga // dan mengajar // dan ada seorang laki-laki yang tangan kanannya layu.

Dan terjadi juga pada hari sabat yang lain,.... Apakah sabat berikutnya, atau beberapa waktu setelah itu, tidaklah pasti,

bahwa ia masuk ke dalam sinagoga. Versi Arab membaca, "ke dalam sinagoga mereka", seperti dalam Mat 12:9 sinagoga orang Yahudi; di tempat mana, apakah di Kapernaum, atau kota lain di Galilea, tidak begitu jelas:

dan mengajar; menjelaskan Kitab Suci kepada orang-orang, dan mengajarkan mereka tentang doktrin Injil:

dan ada seorang laki-laki yang tangan kanannya layu; yang berada di sinagoga, dan salah satu pendengarnya; Lihat Gill di Mat 12:10

Gill (ID): Luk 6:7 - Dan para Ahli Taurat dan Farisi mengawasinya // apakah dia akan menyembuhkan pada hari sabat // supaya mereka dapat menemukan tuduhan terhadapnya.

Dan para Ahli Taurat dan Farisi mengawasinya,.... Lihat Gill di Mar 3:2.

apakah dia akan menyembuhkan pada hari sabat: ada objek seperti itu di hadapannya:

supaya mereka dapat menemukan tuduhan terhadapnya; seperti yang telah mereka lakukan sebelumnya terhadap murid-muridnya.