Teks -- Lukas 15:27-32 (TB)

15:27 Jawab hamba itu: Adikmu telah kembali dan ayahmu telah menyembelih anak lembu tambun, karena ia mendapatnya kembali dengan sehat. 15:28 Maka marahlah anak sulung itu dan ia tidak mau masuk. Lalu ayahnya keluar dan berbicara dengan dia. 15:29 Tetapi ia menjawab ayahnya, katanya: Telah bertahun-tahun aku melayani bapa dan belum pernah aku melanggar perintah bapa, tetapi kepadaku belum pernah bapa memberikan seekor anak kambing untuk bersukacita dengan sahabat-sahabatku. 15:30 Tetapi baru saja datang anak bapa yang telah memboroskan harta kekayaan bapa bersama-sama dengan pelacur-pelacur, maka bapa menyembelih anak lembu tambun itu untuk dia. 15:31 Kata ayahnya kepadanya: Anakku, engkau selalu bersama-sama dengan aku, dan segala kepunyaanku adalah kepunyaanmu. 15:32 Kita patut bersukacita dan bergembira karena adikmu telah mati dan menjadi hidup kembali, ia telah hilang dan didapat kembali."

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per frasa)

Full Life: Luk 15:28 - MARAHLAH.

Nas : Luk 15:28

"Anak sulung" itu melambangkan orang yang memiliki suatu bentuk agama dan kelihatannya secara lahiriah menaati perintah Allah, tetapi hati mereka terpisah dari Dia dan tujuan-Nya bagi kerajaan itu (ayat Luk 15:28-30).

Jerusalem: Luk 9:51--18:14

Dari Luk 9:51 sampai Luk 18:14 Lukas menyimpang dari kisah Markus. Dalam rangka sebuah perjalanan Yesus, sebagaimana disarankan oleh Mar 10:1, naik ke Yerusalem, Luk 9:53,57; 10:1; 13:22,33; 17:11; bdk Luk 2:38+, Lukas mengumpulkan bahan-bahan yang diambil dari sebuah kumpulan (cerita dan perkataan Yesus), yang juga dimanfaatkan oleh Matius, dan dari sumber-sumber lain yang dapat digunakan Lukas. Bahan kumpulan tersebut oleh Matius disebarkan dalam seluruh injilnya, sedangkan Lukas menyajikannya berkelompok-kelompok justru dalam bagian injilnya ini, Luk 9:51-8:14, yang kebanyakan bahannya diambil dari kumpulan itu.

Ende: Luk 15:29 - Belum pernah kulanggar

Inipun tjara berpikir orang parisi jang "irihati", sebab Jesus baik hati kepada orang berdosa.

Ref. Silang FULL: Luk 15:28 - Maka marahlah

· Maka marahlah: Yun 4:1

Ref. Silang FULL: Luk 15:30 - harta kekayaan // dengan pelacur-pelacur

· harta kekayaan: Luk 15:12,13

· dengan pelacur-pelacur: Ams 29:3

Ref. Silang FULL: Luk 15:32 - didapat kembali

· didapat kembali: Luk 15:24; Mal 3:17

Defender (ID): Luk 15:29 - layani engkau

Kata di sini sebenarnya adalah "budak untukmu," yang mengungkapkan sikap pahit di dalam hatinya terhadap ayahnya, meskipun ia tampak taat di luar. Alih-alih bersukacita atas pemulihan saudaranya, ia justru marah.

Defender (ID): Luk 15:31 - Anak

Kata di sini adalah kata untuk "anak," berbeda dengan penggunaan kata "anak lelaki" pada bagian lain dalam perumpamaan, di mana Lukas menggunakan kata yang berarti anak lelaki yang sudah dewasa (Luk 15:19, Luk 15:21, Luk 15:24, Luk 15:25, Luk 15:30). Namun, anak ini adalah anak sulung. Mungkin sang ayah mengatakannya sebagai istilah kasih sayang. Lebih mungkin lagi, karena Yesus bermaksud mencerminkan sikap orang Farisi melalui sikap anak sulung ini, Dia meletakkannya di bibir sang ayah untuk menunjukkan bahwa anak ini bertindak seperti anak kecil, dengan kemarahan dan egoisme alih-alih kebahagiaan dan rasa syukur. Orang Farisi, dengan semua martabat dan keyakinan diri mereka, sebenarnya berperilaku seperti anak-anak yang dimanjakan.

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per Ayat)

Gill (ID): Luk 15:27 - Dan dia berkata kepadanya // saudaramu telah datang // dan ayahmu // telah membunuh anak lembu gemuk // karena ia telah menerimanya dengan selamat dan sehat // selamat dan sehat

Dan dia berkata kepadanya,.... Versi Suriah, Arab, dan Persia, tidak mencantumkan kata penghubung "dan", dan yang terakhir membaca, "mereka berkata kepadanya"; para pelayan, salah satu atau lainnya:

saudaramu telah datang; karena dalam hubungan sebagai seorang saudara, putra bungsu berdiri di hadapannya; menjadi dari jenis dan spesies yang sama, dari bangsa yang sama, dan kedua putra ini adalah anak angkat secara nasional: yang "datang" kepada ayahnya, dan ke rumah ayahnya; bukan sebagai orang yang benar dan layak dalam dirinya sendiri, tetapi sebagai seorang berdosa, yang peka dan bertobat; sebagai orang yang lapar, telanjang, dan siap untuk binasa; dan sebagai orang yang tidak layak, menurut pendapatnya sendiri, untuk mendapatkan belas kasihan dan perhatian terkecil, dan terutama untuk disebut sebagai seorang putra:

dan ayahmu; yang demikian adanya oleh penciptaan, oleh adopsi nasional, dan oleh pengakuan:

telah membunuh anak lembu gemuk, yang dimaksud dengan Kristus: Lihat Gill pada Luk 15:23 dan merujuk pada kekhawatiran yang dimiliki Bapa dalam kematian Kristus; atau lebih tepatnya, perintah-Nya kepada para pelayan-Nya, untuk memberitakan Kristus yang disalibkan, sebagai penghiburan bagi para pendosa yang miskin; dan secara umum, mengekspresikan jamuan yang besar dan kaya yang disediakan Tuhan bagi jiwa, ketika mereka dibawa pulang kepada-Nya melalui pertobatan: dan versi Persia menambahkan, "dan telah mengadakan pesta"; alasannya diberikan dalam klausa berikut:

karena ia telah menerimanya dengan selamat dan sehat; atau "dalam keadaan sehat". Ini dihilangkan dalam versi Persia, tetapi dipertahankan dengan tepat dalam semua yang lain: kata yang diterjemahkan "menerima", menunjukkan pemulihan, atau menikmati sesuatu yang sebelumnya dimiliki, tetapi kemudian hilang, dan mengambilnya dari tangan orang lain: pilihan Tuhan, yang diwakili oleh putra bungsu, adalah milik-Nya dalam arti yang khusus, karena dipilih oleh-Nya; tetapi melalui kejatuhan Adam, dan pelanggaran mereka sendiri, mereka dalam arti tertentu hilang dari-Nya; tetapi sebagai akibat dari penebusan oleh Kristus, dan melalui anugerah yang efektif dalam panggilan, mereka ditemukan, diterima, dan dinikmati kembali: dan begitu versi Etiopia membacanya, "karena ia mendapati dia hidup"; dan jadi dia menerimanya kembali, seperti yang dia lakukan, dari tangan anaknya: semua pilihan Tuhan diberikan ke dalam tangan Kristus, sebagai jaminan untuk mereka; dan setelah ditebus oleh darah-Nya dalam panggilan yang efektif, mereka dibawa oleh-Nya kepada Bapa, dan datang kepada Tuhan melalui-Nya: seperti mereka juga diterima oleh Bapa dari tangan Roh-Nya, yang meyakinkan mereka akan dosa, menyebabkan mereka percaya kepada Kristus, dan menyaksikan pengangkatan mereka kepada mereka; dengan pandangan ini, mereka datang kepada Tuhan, dan diterima oleh-Nya; dan bahkan dari tangan mereka sendiri juga, untuk di bawah kuasa anugerah ilahi, mereka dibuat rela untuk menyerahkan diri mereka kepada Tuhan, dan melakukan hal itu; yang dengan ramah dan penuh kasih menerima mereka ke dalam pelukan-Nya; ke dalam kasih dan afeksi hati-Nya, ke dalam menikmati hal itu secara terbuka; ke dalam perawatan dan perlindungan-Nya, ke dalam keluarga-Nya, dan ke dalam persekutuan dengan diri-Nya, dan kemudian akan menerima mereka ke dalam kemuliaan: keadaan dan kondisi di mana dia diterima adalah,

selamat dan sehat; hanya ada satu kata dalam bahasa aslinya; beberapa menerjemahkannya "selamat", seperti versi Arab; dan yang lain "sehat", seperti versi Suriah; dan versi kita keduanya: dia diterima "selamat", meskipun dia telah berada di negeri yang jauh, dan dalam kelaparan yang hebat, dan hampir mati kelaparan: pilihan Tuhan jatuh dalam Adam, seperti yang lain; sifat mereka tercemar oleh dosa, dan mereka bersalah atas pelanggaran yang nyata, yang pantas menerima kematian; namun mereka terlindungi dalam Kristus, dan setelah ditebus oleh-Nya, mereka selamat; sehingga hukum tidak dapat mengambil bagian pada mereka, juga dosa, atau hal lain yang mengutuk mereka, atau Setan menghancurkan mereka: dan dia diterima "sehat"; dalam keadaan sehat pikirannya, telah kembali kepada dirinya sendiri, dan dibawa kepada pertobatan sejati atas dosanya; dan rela untuk melepaskan kebenaran dirinya sendiri, dan dikenakan jubah terbaik; dan memiliki indera spiritualnya dilatih, untuk membedakan antara yang baik dan yang jahat, serta tentang pribadi dan anugerah Kristus; atau dia diterima "sehat", dalam kondisi kesehatan yang baik, dan sebagai lawan dari sakit atau penyakitan: dosa adalah penyakit, dan seperti semua manusia, jadi juga pilihan Tuhan, disertai dengan mereka; tetapi setelah dibuat sadar akan dosa-dosa mereka, mereka datang kepada Kristus untuk penyembuhan; dan mereka disembuhkan sepenuhnya oleh-Nya; oleh luka dan bekas luka-Nya, semua ketidakadilan mereka diampuni; sehingga mereka tidak memiliki alasan untuk mengatakan bahwa mereka sakit lagi: dan oleh karena itu Bapa menerima mereka selamat dan sehat; dan ini adalah hal yang membahagiakan, dan menjadi penyebab semua musik, tarian, dan perjamuan ini.

Gill (ID): Luk 15:28 - Dan ia marah // dan tidak mau masuk // maka bapanya datang keluar // dan memohon kepadanya

Dan ia marah,.... Khususnya karena anak lembu yang telah disiapkan dibunuh, Luk 15:27 pengkhotbahannya tentang Kristus yang disalibkan, dan keselamatan yang bebas dan penuh melalui-Nya, sangat tidak menyenangkan dan memprovokasi bagi orang-orang yang merasa benar; mereka marah karena hal ini haruslah gratis, bahwa pemilihan untuk keselamatan haruslah karena kasih karunia, bahwa pembenaran haruslah secara gratis oleh kasih karunia Tuhan, dan bahwa pengampunan dosa haruslah sesuai dengan kekayaan kasih karunia Tuhan, dan keselamatan melalui kasih karunia, dan bukan melalui perbuatan; dan bahwa hal ini harus bersifat diskriminatif, bahwa Tuhan harus menetapkan beberapa, dan bukan semua untuk keselamatan; bahwa Kristus harus menebus beberapa, dan bukan semua; dan bahwa tidak semua orang dipanggil untuk itu, oleh Roh-Nya dan kasih karuninya; dan bahwa hal itu haruslah penuh dan lengkap, sehingga tidak ada yang dapat ditambahkan; dan bahwa hal itu haruslah untuk para pendosa, dan hanya oleh Kristus, dan oleh-Nya sebagai yang disalibkan: hal ini akan dapat diterima, jika diajarkan bahwa keselamatan adalah melalui Kristus dengan cara doktrinal, dengan memberikan hukum dan aturan kepada manusia, agar mereka dapat menyelamatkan diri mereka sendiri; atau bahwa Kristus menyelamatkan melalui teladan, dan bukan melalui pengorbanan-Nya, dengan cara pemuasan untuk dosa. Sekarang, meskipun tidak ada kata-kata yang menyakitkan digunakan, atau sesuatu yang dikatakan yang dapat secara adil memprovokasi, tetapi demikianlah kesombongan hatinya, bahwa ia tidak dapat menerima bahwa saudaranya diperhatikan begitu banyak, yang telah berperilaku dan hidup begitu memalukan; dan selain itu, karakternya sendiri sebagai orang benar diabaikan oleh doktrin ini; dan kebenarannya sendiri disingkirkan, dalam perkara pembenaran dan keselamatan, yang tidak dapat diterimanya:

dan tidak mau masuk; ke dalam rumah bapanya, maupun ke pesta, atau ke dalam kerajaan surga, atau dispensasi Injil; para ahli Taurat dan orang Farisi menutupnya untuk diri mereka sendiri, dan orang lain; tidak mau masuk sendiri, pun tidak mengizinkan orang lain; mereka tidak percaya kepada Yesus sebagai Mesias, dan mereka menolak-Nya; mereka tidak memberikan kepercayaan kepada doktrin-doktrin tersebut, maupun tunduk pada ketetapan-ketetapan dispensasi itu:

oleh karena itu datanglah bapanya keluar; bukan dengan cara murka dan penghakiman, tetapi dalam pelayanan firman; karena meskipun orang Yahudi menolaknya, hal itu tidak segera diambil dari mereka, tetapi dilanjutkan dari waktu ke waktu, dan untuk beberapa waktu yang cukup lama: orang Yahudi tempo dulu memiliki pelayanan firman, baik melalui malaikat maupun manusia; Tuhan seringkali pergi kepada mereka melalui nabi-nabi-Nya, dan akhirnya melalui Anak-Nya; dan meskipun mereka marah kepada-Nya, dan menolak-Nya, namun pelayanan firman, oleh para murid Kristus, masih dilanjutkan untuk mereka dalam waktu yang baik; ini menunjukkan kebaikan dan kasih karunia Tuhan yang merendahkan, dan kesabaran serta panjang sabar-Nya terhadap mereka:

dan memohon kepadanya; versi Persia membaca, "dan berkata kepadanya, mengapa kamu tidak mau masuk?" ini berkaitan dengan panggilan eksternal melalui pelayanan firman, untuk tugas-tugas agama di luar, untuk cara-cara kasih karunia; untuk memberikan kepercayaan kepada doktrin-doktrin, dan untuk menghadiri ketetapan-ketetapan Injil.

Gill (ID): Luk 15:29 - Dan dia menjawab, berkata kepada ayahnya; lihat, selama bertahun-tahun ini aku melayani engkau; dan tidak pernah aku melanggar perintahmu; namun engkau tidak pernah memberikan aku seekor anak domba, agar aku bisa bersenang-senang dengan teman-temanku.

Dan dia menjawab, berkata kepada ayahnya,.... Memuji dirinya sendiri, dan merenungkan ayahnya:

lihat, selama bertahun-tahun ini aku melayani engkau; karena meskipun dia disebut sebagai anak, namun sedikit berbeda dari seorang hamba; dia memiliki sifat yang diperbudak, dan dalam semangat perbudakan; dia melayani ayahnya, bukan dalam Injil, tetapi dalam hukum, baik moral maupun upacara; dalam hurufnya, dan bukan dalam kebaruan Roh; secara eksternal, dan bukan secara internal; dari rasa takut, dan bukan dari kasih; dengan niat yang mercenary, dan bukan dengan bebas; dengan kepercayaan pada, dan ketergantungan pada pelayanannya, mencari pembenaran dan kehidupan kekal melalui itu, dan bukan dengan tujuan untuk kemuliaan Tuhan; dan ini dia lakukan "selama bertahun-tahun"; sejak masa mudanya, seperti orang Farisi dalam Mat 19:20, sementara saudaranya yang lebih muda tidak pernah melayaninya, tetapi melayani nafsunya sendiri; dan segera setelah dia pulang, sebelum dia bisa mulai melayani, pesta ini dibuat untuknya, dan yang dia rasa tidak adil: lebih jauh, dia tidak mengatakan aku telah melayani engkau, tetapi "aku melayani"; menunjukkan kelanjutan dan ketekunan pelayanannya; dan mengisyaratkan bahwa hidupnya adalah, dan merupakan satu rangkaian ketaatan yang berkelanjutan:

tidak pernah aku melanggar perintahmu; yang meskipun benar untuk para malaikat pilihan, tidak pernah bisa dikatakan tentang anak-anak manusia; dan yang menunjukkan, bahwa dia tidak pernah berada di bawah karya Roh Tuhan, yang meyakinkan akan dosa; dan tidak pernah melihat dirinya dalam cahaya yang benar, dalam cermin hukum yang dia klaim melayani Tuhan; bahwa dia adalah orang asing terhadap wabah hatinya sendiri, dan adalah seorang penipu diri, dan kebenaran anugerah tidak ada padanya: dia tidak bisa menjadi orang baik, karena mengatakan demikian, bertentangan dengan pengalaman semua orang baik; dengan keluhan, keluhan, dan pengakuan mereka; dengan doa mereka, untuk permohonan baru atas anugerah pengampunan; dan dengan pengamatan semua orang bijak dan baik di semua zaman; dan paling jelas membuktikannya sebagai seorang Farisi:

namun engkau tidak pernah memberikan aku seekor anak domba, agar aku bisa bersenang-senang dengan teman-temanku; beberapa orang mengartikan "anak domba", atau "kambing", seperti yang dipahami Theophylact, sebagai seorang penganiaya, seperti Saul yang menganiaya Daud, dan Ahab kepada Elia; dan berarti bahwa Tuhan tidak menyerahkan yang seperti itu ke tangannya; atau mengambilnya pergi dengan kematian, agar dia bisa memiliki sedikit ketenangan dan istirahat, di tengah-tengah pekerjaannya dan pelayanannya; dan yang lainnya mengartikan ini tentang orang Yahudi, yang menginginkan Barabbas, seekor kambing, dan bukan Yesus, Anak Domba Allah; tetapi maksudnya sepertinya, bahwa dia tidak pernah menerima perlakuan baik yang sebanding dengan pelayanannya; dan dengan demikian menuduh ayahnya atas ketidaksyukuran.

Gill (ID): Luk 15:30 - Tetapi segera setelah anakmu ini datang // yang telah menghabiskan harta milikmu // dengan pelacur // engkau telah membunuh anak lembu yang gemuk untuknya

Tetapi segera setelah anakmu ini datang,.... Dia tidak akan mengakuinya dalam hubungan sebagai saudara, meskipun ayah telah mengakuinya sebagai anak; dan kesalahan yang dia ambil adalah, bahwa anak lembu yang gemuk harus dipotong, atau bahwa Kristus yang disalibkan harus diberitakan; bahwa dia harus diberitakan sama sekali, apalagi bahwa dia harus diberitakan kepada para pendosa; dan jauh lebih sedikit bahwa dia harus diberitakan secepat itu kepada mereka, segera setelah mereka menyadari dosa mereka, seperti yang dikehendaki ayahnya; karena mereka yang demikian tidak diharuskan untuk pergi membersihkan diri dari dosa dengan apa pun yang mereka lakukan, dan kemudian datang kepada Kristus; atau untuk menyembuhkan diri mereka sendiri, dan kemudian datang kepadanya untuk disembuhkan; atau untuk mendapatkan damai dengan cara tersebut, dan kemudian datang kepadanya untuk beristirahat; atau melakukan apa pun untuk mempersiapkan diri mereka untuknya, karena keadaan mereka memerlukan pertolongan segera: sekarang mengenai hal ini orang yang merasa benar tersinggung. Saudara yang lebih tua menginginkan metode lain diterapkan kepada anak yang lebih muda ini: dia ingin agar dia dipukul dengan keras dengan tongkat hukum, karena dosa-dosa lamanya; dan dikirim ke ladang bersamanya untuk bekerja demi keselamatannya; dan tidak diberi kain buram, atau sepatu di kakinya, atau sepotong roti sampai dia mendapatkannya; tetapi sebagai gantinya, diterima dan dilayani dengan cara yang dia terima, dan secepat itu, sangat memprovokasi dia: karena dia menganggap tindakan semacam itu tidak pantas bagi Tuhan, dan kesempurnaan moral-Nya; serta apa yang saudara nya tidak pantas; dan membuka pintu menuju kebebasan berbuat sembarangan; dan sangat mencerminkan pada pelayanan yang telah dia lakukan, seolah-olah tidak berharga dan tidak diperhatikan.

Yang telah menghabiskan hartamu: yang diberikan kepada anaknya; bagian dari harta miliknya yang telah dia bagikan kepadanya, Luk 15:12

dengan pelacur; dalam perayaan dan kemabukan, dalam berzina dan kebejatan, dalam keserakahan dan kebencian:

engkau telah membunuh anak lembu yang gemuk untuknya; Lihat Gill di Luk 15:23

Gill (ID): Luk 15:31 - Dan dia berkata kepadanya, anakku // engkau selalu bersamaku // Dan semua yang aku miliki adalah milikmu

Dan dia berkata kepadanya, anakku,.... Sebagaimana yang telah diamati sebelumnya, oleh penciptaan, adopsi nasional, dan profesi:

engkau selalu bersamaku; tidak dalam pengertian yang sama seperti Kristus Anak Allah: juga tidak dapat dimaksudkan sebagai kehadiran kasih karunia Allah, atau persekutuan dengan-Nya; karena orang ini tidak berjalan bersama Allah; selain itu, ini lebih sering dinyatakan dengan kehadiran Allah bersama umat-Nya, daripada umat-Nya bersama-Nya; juga tidak semua orang baik selalu bersama Allah, atau Allah bersama mereka, dalam pengertian ini; terkadang frasa ini menunjukkan orang-orang kudus yang bersama Allah, atau Kristus, di surga; tetapi di sini maksudnya hanya kehadiran dalam ibadah publik, di tempat dimana simbol kehadiran Allah berada, yaitu bait suci; dan "selalu" menunjukkan jangka waktu kepemimpinan hukum, yang dalam banyak cabangnya, seperti sunat, Paskah, dan peraturan serta ketetapan lainnya, dikatakan berlaku selamanya.

Dan semua yang aku miliki adalah milikmu: yang harus dipahami dengan batasan; karena itu tidak dapat berarti, bahwa dia memiliki semua kesempurnaan Allah, seperti yang dimiliki Kristus Anak Allah; juga tidak semua berkat rohani, seperti yang dimiliki anak-anak angkat Allah; atau bahkan salah satu dari mereka, tetapi semua peraturan luar dari kepemimpinan hukum, yang menjadi milik orang Yahudi; khususnya yang disebutkan dalam Rom 9:4 seperti adopsi, kemuliaan, perjanjian, pemberian hukum, pelayanan Allah, janji-janji, keturunan mereka dari leluhur, dan keturunan Mesias dari mereka; mereka memiliki-Nya secara pribadi di antara mereka, dan pelayanan pribadi-Nya, firman dan peraturan Injil; dan memiliki sebanyak yang dapat mereka miliki, atau inginkan untuk memiliki, dengan cara eksternal.

Gill (ID): Luk 15:32 - Adalah tepat bagi kita untuk bersuka cita // dan bersukacitalah // karena saudaramu ini // telah mati, dan kini hidup kembali, dan telah hilang, dan kini ditemukan:

Adalah tepat bagi kita untuk bersuka cita,.... Baik ayah, anak, dan hamba-hamba; Lihat Gill pada Luk 15:23, Luk 15:24 dan juga saudara yang sulung ini, karena hubungan yang dia miliki dengannya: dan jika dia memiliki kasih spiritual yang sama seperti yang dimiliki rasul terhadap saudara-saudara dan kerabatnya, menurut daging, Rom 9:3 dia pasti akan bersukacita atas pertobatan dan kembalinya orang-orang berdosa:

dan bersukacitalah; seperti ayahnya bersukacita, dan para malaikat di surga juga; lihat Luk 15:10

sebab ini adalah saudaramu, meskipun dia tidak mau mengakuinya sebagai demikian,

dia telah mati, dan kini hidup kembali, dan telah hilang, dan kini ditemukan:, Luk 15:24 dan dengan demikian perumpamaan ini diakhiri, saudara yang sulung tersebut terdiam, dan tidak memiliki alasan untuk menanggapi argumen yang kuat ini.