Teks -- Lukas 13:33-35 (TB)

13:33 Tetapi hari ini dan besok dan lusa Aku harus meneruskan perjalanan-Ku, sebab tidaklah semestinya seorang nabi dibunuh kalau tidak di Yerusalem. 13:34 Yerusalem, Yerusalem, engkau yang membunuh nabi-nabi dan melempari dengan batu orang-orang yang diutus kepadamu! Berkali-kali Aku rindu mengumpulkan anak-anakmu, sama seperti induk ayam mengumpulkan anak-anaknya di bawah sayapnya, tetapi kamu tidak mau. 13:35 Sesungguhnya rumahmu ini akan ditinggalkan dan menjadi sunyi. Tetapi Aku berkata kepadamu: Kamu tidak akan melihat Aku lagi hingga pada saat kamu berkata: Diberkatilah Dia yang datang dalam nama Tuhan!"

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per frasa)

Full Life: Luk 13:34 - KESEDIHAN YANG DALAM DARI TUHAN.

Nas : Luk 13:34

Air mata Tuhan kita (bd. Luk 19:41) atas sikap keras kepala Yerusalem, memberi kesaksian tentang kebebasan kehendak manusia untuk menolak kasih karunia dan kehendak Allah

(lihat cat. --> Luk 19:41;

[atau ref. Luk 19:41]

Kis 7:51; Rom 1:18-32; 2:5).

Jerusalem: Luk 9:51--18:14

Dari Luk 9:51 sampai Luk 18:14 Lukas menyimpang dari kisah Markus. Dalam rangka sebuah perjalanan Yesus, sebagaimana disarankan oleh Mar 10:1, naik ke Yerusalem, Luk 9:53,57; 10:1; 13:22,33; 17:11; bdk Luk 2:38+, Lukas mengumpulkan bahan-bahan yang diambil dari sebuah kumpulan (cerita dan perkataan Yesus), yang juga dimanfaatkan oleh Matius, dan dari sumber-sumber lain yang dapat digunakan Lukas. Bahan kumpulan tersebut oleh Matius disebarkan dalam seluruh injilnya, sedangkan Lukas menyajikannya berkelompok-kelompok justru dalam bagian injilnya ini, Luk 9:51-8:14, yang kebanyakan bahannya diambil dari kumpulan itu.

Jerusalem: Luk 13:33

Rupanya arti ayat ini sebagai berikut: Tidak lama lagi tugasKu selesai, tetapi sekarang belum. Aku masih harus mengusir setan dan menyembuhkan orang sakit di perjalanan ke Yerusalem: di sanalah Aku perlu menyelesaikan panggilanKu, bdk Luk 2:38+. Demikianpun menurut Yoh 7:30; Yoh 8:20 (bdk Luk 8:56; Luk 10:39; Luk 11:54) musuh-musuh Yesus tidak dapat mencabut nyawaNya selama "saatNya" belum sampai.

Ref. Silang FULL: Luk 13:33 - seorang nabi

· seorang nabi: Mat 21:11; [Lihat FULL. Mat 21:11]

Ref. Silang FULL: Luk 13:34 - bawah sayapnya

· bawah sayapnya: Mat 23:37; [Lihat FULL. Mat 23:37]

Ref. Silang FULL: Luk 13:35 - menjadi sunyi // nama Tuhan

· menjadi sunyi: Yer 12:17; 22:5

· nama Tuhan: Mazm 118:26; Luk 19:38

Defender (ID): Luk 13:34 - kamu tidak mau

Airmata yang sama ini tercatat dalam Mat 23:37-39 setelah sesi pengajaran terakhir-Nya kepada kerumunan, dengan para Farisi hadir. Jelas sekali, pernyataan ini pertama kali diucapkan di sini ketika Ia merenungkan fakta menyedihkan bahwa Ia, seperti nabi-nabi lain sebelum-Nya, segera akan binasa di Yerusalem. Kenangan sedih-Nya akan waktu-waktu sebelumnya ketika Tuhan telah tidak berhasil memanggil Yerusalem untuk bertobat menunjukkan bahwa, pada saat ini jika tidak sebelumnya, Ia memiliki kesadaran penuh akan persekutuan-Nya dengan Bapa sebelum inkarnasi-Nya sebagai manusia.

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per Ayat)

Ref. Silang BIS: Luk 13:35

Mzm 118:26

Ref. Silang TB: Luk 13:35

Mzm 118:26

Gill (ID): Luk 13:33 - Namun, saya harus berjalan // hari ini dan besok, dan hari berikutnya // karena tidak mungkin seorang nabi mati di luar Yerusalem

Namun, saya harus berjalan,.... Versi Siria membaca, "Saya harus bekerja", dan begitu juga versi Arab: seperti yang dilakukan dengan berkeliling berbuat baik, mengusir setan, dan menyembuhkan penyakit:

hari ini dan besok, dan hari berikutnya: beberapa hari lagi di Galilea, dan menuju Yerusalem: semua versi Oriental membaca, "hari berikutnya saya akan pergi"; entah dari dunia ini; atau keluar dari Galilea, dan pergi ke Yerusalem, dan di sana menderita dan mati:

karena tidak mungkin seorang nabi mati di luar Yerusalem; karena sanhedrin besar hanya bersidang di Yerusalem, yang berhak untuk mengadili dan menilai seorang nabi; dan jika terbukti salah, untuk menghukumnya, dan menjatuhi hukuman mati; aturannya adalah ini ^e;

"mereka tidak menghukum, baik suku, maupun nabi palsu, maupun imam besar, kecuali oleh sanhedrin yang terdiri dari tujuh puluh satu."

Namun bukan berarti bahwa nabi-nabi terkadang mati di tempat lain, seperti Yohanes Pembaptis di Galilea; tetapi tidak menurut proses hukum, dengan cara mana Kristus, sang nabi, akan dihilangkan, dan itu pun tidak umum; contoh-contoh semacam ini jarang terjadi, dan selalu dengan cara kekerasan; bahkan mereka yang dijatuhi hukuman mati oleh sanhedrin yang lebih kecil, dibawa ke Yerusalem, dan dieksekusi secara publik di sana, yang pelanggarannya berasal dari jenis yang lain; karena demikianlah kaidahnya ^f;

"mereka tidak menjatuhi hukuman mati kepada siapa pun oleh sanhedrin, yang berada di kotanya, maupun oleh sanhedrin di Jabneh; tetapi mereka membawanya ke sanhedrin besar di Yerusalem, dan menahannya sampai perayaan, dan menjatuhi hukuman mati pada hari perayaan, seperti yang dikatakan Ulangan 17:13 "dan semua orang akan mendengar dan takut."

Dan karena Yerusalem adalah tempat di mana para nabi biasanya dijatuhi hukuman mati, maka dapat disimpulkan,

Gill (ID): Luk 13:34 - O Yerusalem, Yerusalem, yang membunuh para nabi // dan melempari batu mereka yang diutus kepadamu // betapa seringnya aku ingin mengumpulkan anak-anakmu, seperti induk ayam mengumpulkan anak-anaknya di bawah sayapnya, tetapi kamu tidak mau.

O Yerusalem, Yerusalem, yang membunuh para nabi,.... Kata-kata ini, bersama dengan apa yang mengikuti, sebagaimana tertulis dalam Mat 23:37, disampaikan oleh Kristus, ketika ia berada di bait suci di Yerusalem; tetapi di sini kata-kata ini diucapkan olehnya ketika di Galilea, dalam yurisdiksi Herodes; sehingga tampak bahwa kata-kata yang sama diucapkan oleh Kristus pada waktu yang berbeda, di tempat yang berbeda, dan kepada orang yang berbeda: kecuali jika dianggap bahwa Lukas menyalinnya dari Matius, dan menyisipkannya di sini, karena Kristus telah menyebutkan tentang matinya seorang nabi di Yerusalem; di mana banyak yang telah dibunuh dan dihukum mati, dengan berbagai cara, dan khususnya dalam yang berikut ini:

dan kamu melempari batu mereka yang diutus kepadamu; seperti Zakharia, 2Taw 24:20

betapa seringnya aku ingin mengumpulkan anak-anakmu, seperti induk ayam mengumpulkan anak-anaknya di bawah sayapnya, tetapi kamu tidak mau? dan karena itu seharusnya tidak ada yang menghukumnya sebagai nabi palsu oleh sanhedrin mereka, sebagaimana dia menyarankan seharusnya, dan sebagaimana dia kemudian dihukum; Lihat Gill pada Mat 23:37.

Gill (ID): Luk 13:35 - Lihatlah, rumahmu ditinggalkan dalam keadaan sunyi // dan sesungguhnya Aku berkata kepadamu // kamu tidak akan melihat aku // hingga waktu datang // ketika kamu berkata, diberkatilah dia yang datang dalam nama Tuhan.

Ingatlah, rumahmu ditinggalkan dalam keadaan sunyi,.... Maksudnya, dalam waktu singkat, baik kota maupun bait suci; Lihat Gill pada Mat 23:38.

dan sesungguhnya Aku berkata kepadamu; menegaskan dengan cara yang paling kuat:

kamu tidak akan melihat aku; versi Arab menambahkan, "sejak saat ini", dan begitu juga beberapa salinan, seperti di Mat 23:39 dan demikian juga versi Etiopia, "dari waktu ini"; bahwa dia mengucapkan kata-kata ini, baik di Galilea, atau di bait suci:

hingga waktu datang; atau "hingga dia datang", yang berarti dirinya sendiri, dan kedatangannya yang kedua:

ketika kamu berkata, diberkatilah dia yang datang dalam nama Tuhan; bukan mereka sendiri secara pribadi, tetapi keturunan mereka, yang akan bertobat di akhir zaman: dan akan mengakui Mesias, yang diberkati oleh Tuhan, yang akan datang dalam namanya, untuk menghakimi dunia dalam kebenaran: atau bisa juga diartikan, bahwa ketika Kristus datang untuk kedua kalinya, dan setiap mata akan melihatnya, orang-orang Yahudi ini, di antara yang lainnya, akan melihat-Nya, yang telah mereka tusuk, dan meratap; dan berharap berada di antara mereka yang akan menyambut-Nya dengan sorakan gembira; dan bagaimanapun, mereka akan terpaksa mengakui-Nya sebagai Mesias, dan mengakui bahwa Dia datang dalam nama, dan dengan kuasa Tuhan, dan bahwa Dia adalah yang diberkati untuk selamanya.