Teks -- Kejadian 30:1-9 (TB)

30:1 Ketika dilihat Rahel, bahwa ia tidak melahirkan anak bagi Yakub, cemburulah ia kepada kakaknya itu, lalu berkata kepada Yakub: "Berikanlah kepadaku anak; kalau tidak, aku akan mati." 30:2 Maka bangkitlah amarah Yakub terhadap Rahel dan ia berkata: "Akukah pengganti Allah, yang telah menghalangi engkau mengandung?" 30:3 Kata Rahel: "Ini Bilha, budakku perempuan, hampirilah dia, supaya ia melahirkan anak di pangkuanku, dan supaya oleh dia akupun mempunyai keturunan." 30:4 Maka diberikannyalah Bilha, budaknya itu, kepada Yakub menjadi isterinya dan Yakub menghampiri budak itu. 30:5 Bilha mengandung, lalu melahirkan seorang anak laki-laki bagi Yakub. 30:6 Berkatalah Rahel: "Allah telah memberikan keadilan kepadaku, juga telah didengarkan-Nya permohonanku dan diberikan-Nya kepadaku seorang anak laki-laki." Itulah sebabnya ia menamai anak itu Dan. 30:7 Mengandung pulalah Bilha, budak perempuan Rahel, lalu melahirkan anak laki-laki yang kedua bagi Yakub. 30:8 Berkatalah Rahel: "Aku telah sangat hebat bergulat dengan kakakku, dan akupun menang." Maka ia menamai anak itu Naftali. 30:9 Ketika dilihat Lea, bahwa ia tidak melahirkan lagi, diambilnyalah Zilpa, budaknya perempuan, dan diberikannya kepada Yakub menjadi isterinya.

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per frasa)

Full Life: Kej 30:1-24 - BERIKANLAH KEPADAKU ANAK.

Nas : Kej 30:1-24

Ayat-ayat ini mencatat terbentuknya keluarga Yakub, para pendiri suku-suku Israel. Kisah ini menunjukkan bahwa Allah bekerja untuk mencapai tujuan akhir-Nya kendatipun kelemahan, pergumulan, dan kesalahan dalam keluarga Yakub.

Full Life: Kej 30:1 - KALAU TIDAK, AKU AKAN MATI.

Nas : Kej 30:1

Di daerah Timur Dekat, seorang wanita yang tidak mempunyai anak dipandang hina (bd. Kej 16:2; 30:2); karena itulah ucapan Rahel yang putus asa.

BIS: Kej 30:6 - Dan

Dan: Nama ini bunyinya seperti kata Ibrani yang berarti "mengadili".

BIS: Kej 30:8 - Naftali

Naftali: Nama ini bunyinya seperti kata Ibrani yang berarti "berjuang".

Ende: Kej 30:3

Tjara kelahiran sematjam ini menundjukkan, bahwa seorang baji didjadikan anak-angkat (lihat tjatatan pada Kej 16:2).

Ende: Kej 30:6 - Dan

dihubungkan dengan "din" = berbuat adil.

Ende: Kej 30:8

Neftali menundjuk kearah "niftalti" = saja telah bergulat. (lihat tjatatan terlampir hl. 157).

Endetn: Kej 30:8

Terdjemahan lain: "Aku telah mengadakan pergulatan jang hebat dengan kakakku...." (Elohim = luar biasa; hebat).

Ref. Silang FULL: Kej 30:1 - melahirkan anak // kepada kakaknya

· melahirkan anak: Kej 11:30; [Lihat FULL. Kej 11:30]; Yes 49:21; 54:1

· kepada kakaknya: Kej 16:4; [Lihat FULL. Kej 16:4]; Im 18:18

Ref. Silang FULL: Kej 30:2 - pengganti Allah // engkau mengandung

· pengganti Allah: Kej 50:19; Ul 32:35; 2Raj 5:7

· engkau mengandung: Kej 16:2; [Lihat FULL. Kej 16:2]

Ref. Silang FULL: Kej 30:3 - Ini Bilha // budakku perempuan // mempunyai keturunan

· Ini Bilha: Kej 30:7; Kej 29:29; [Lihat FULL. Kej 29:29]

· budakku perempuan: Kej 24:61; [Lihat FULL. Kej 24:61]

· mempunyai keturunan: Kej 16:2

Ref. Silang FULL: Kej 30:4 - menjadi isterinya // menghampiri budak

· menjadi isterinya: Kej 30:9,18

· menghampiri budak: Kej 16:3-4

Ref. Silang FULL: Kej 30:6 - memberikan keadilan // anak laki-laki // itu Dan

· memberikan keadilan: Mazm 35:24; 43:1

· anak laki-laki: Kej 30:23; Kej 21:2; Rut 4:13; 1Sam 1:20

· itu Dan: Kej 46:23; 49:16-17; Bil 26:42-43; Yos 19:40-48; Hak 1:34; 13:2; 18:2; Yer 4:15; 8:16; Yeh 48:1

Ref. Silang FULL: Kej 30:7 - pulalah Bilha

· pulalah Bilha: Kej 30:3; [Lihat FULL. Kej 30:3]

Ref. Silang FULL: Kej 30:8 - akupun menang // itu Naftali

· akupun menang: Kej 32:28; Hos 12:4-5

· itu Naftali: Kej 35:25; 46:24; 49:21; Bil 1:42; 26:48; Ul 33:23; Hak 4:6; 5:18; 1Taw 7:13

Ref. Silang FULL: Kej 30:9 - dilihat Lea // melahirkan lagi // diambilnyalah Zilpa // menjadi isterinya

· dilihat Lea: Kej 29:16; [Lihat FULL. Kej 29:16]

· melahirkan lagi: Kej 29:35

· diambilnyalah Zilpa: Kej 29:24

· menjadi isterinya: Kej 30:4; [Lihat FULL. Kej 30:4]

Defender (ID): Kej 30:3 - masuk kepadanya

Sesuai dengan kebiasaan pada masa itu, yang mengizinkan baik poligami maupun perbudakan, Laban telah menyediakan pelayan bagi putrinya sebagai jaminan bahwa mereka tidak akan menjadi tanpa anak. Anak-anak yang dilahirkan oleh pelayan pribadi Leah dan Rachel secara hukum akan diakui sebagai anak mereka. Meskipun pengaturan semacam ini legal, itu tidak sejalan dengan rencana asli Tuhan untuk hubungan pernikahan. Alkitab menceritakan banyak pernikahan poligami yang diizinkan Tuhan, tetapi tidak ada yang merupakan pernikahan yang bahagia.

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per Ayat)

Gill (ID): Kej 30:1 - Dan ketika Rahel melihat bahwa ia tidak melahirkan anak untuk Yakub // Rahel merasa iri pada saudarinya // dan berkata kepada Yakub, berikanlah kepadaku anak, atau aku akan mati.

Dan ketika Rahel melihat bahwa ia tidak melahirkan anak untuk Yakub,.... Dalam waktu tiga atau empat tahun setelah menikah, dan ketika saudarinya Lea telah melahirkan empat anak:

Rahel merasa iri pada saudarinyanya; kehormatan yang dimiliki saudarinya dalam melahirkan anak, dan kesenangan dalam menyusui dan membesarkan mereka, sementara ia berada di bawah celaan kemandulan: atau, "ia meniru saudarinya" ^z; sangat ingin memiliki anak seperti saudarinya, yang sebenarnya dapat ia miliki, dan tidak bersalah melakukan dosa, jauh dari rasa iri, yang merupakan dosa yang sangat berat:

dan berkata kepada Yakub, berikanlah kepadaku anak, atau aku akan mati; Rahel tidak mungkin begitu lemah untuk mengira bahwa adalah kuasa Yakub untuk memberinya anak sesuai kehendaknya, atau bahwa seorang wanita mandul dapat menjadikannya seorang ibu yang subur; meskipun dengan jelas Yakub tampaknya memahami maksudnya: tetapi baik itu, seperti yang diparafrasekan Targum Jonathan, bahwa ia akan berdoa kepada Tuhan agar memberinya anak, sebagaimana Ishak berdoa untuk Ribka; jadi Aben Ezra dan Jarchi: atau bahwa ia akan memikirkan suatu cara atau sarana agar ia bisa memiliki anak, setidaknya yang bisa disebut miliknya; dan satu cara yang ada dalam pikirannya, seperti yang terlihat dari apa yang akan datang: atau sebaliknya ia menyarankan bahwa ia tidak bisa hidup dengan nyaman; bukan berarti ia akan membunuh dirinya sendiri, seperti yang dipikirkan beberapa orang; tetapi bahwa ia akan begitu gelisah dalam pikirannya, sehingga hidupnya akan menjadi beban baginya; bahwa kematian akan lebih baik baginya, dan kemungkinan besar, kegelisahan karena tidak memiliki anak, akan mengarah pada hal itu.

Gill (ID): Kej 30:2 - Dan kemarahan Yakub berkobar terhadap Rahel // dan dia berkata, apakah aku di tempat Allah // yang telah menahan darimu buah dari kandungan.

Dan kemarahan Yakub berkobar terhadap Rahel,.... Siapa yang masih sangat dicintainya, mendengar dia berbicara dengan cara yang sangat berlebihan, sebagaimana kata-katanya tampak, dan tidak: hanya diekspresikan dari ketidaknyamanan dan ketidaksabaran yang besar, tetapi juga menyiratkan apa yang tidak mungkin dilakukan oleh manusia:

dan dia berkata, apakah aku di tempat Allah: apakah kamu menganggap aku sebagai Tuhan, atau seseorang yang memiliki kuasa untuk memberikan apa yang sebaliknya tidak bisa dilakukan oleh makhluk mana pun; dan yang juga tidak pernah diberikan kepada siapa pun? Sebab, seperti yang dikatakan Targum Yerusalem pada Kejadian 30:22, ini adalah salah satu dari empat kunci yang tidak diberikan Tuhan kepada seorang malaikat atau seraf; bahkan kunci dari kemandulan. Anak-anak adalah pemberian Tuhan, dan milik-Nya saja, dan oleh karena itu Dia harus dicari untuk mereka: maka Onkelos dan Jonathan menginterpretasikannya; "mengapa engkau mencarinya dariku? tidakkah seharusnya engkau mencarinya dari Tuhan?"

Siapa yang menahan dari kamu buah dari kandungan? anak-anak, Mazmur 127:3; bukan Yakub, tetapi Tuhan.

Gill (ID): Kej 30:3 - Dan dia berkata // lihatlah, pelayanku Bilhah, masuklah kepadanya // dan dia akan melahirkan di pangkuanku // agar aku juga bisa memiliki anak-anak melalui dia.

Dan dia berkata,.... untuk menenangkan Yakub, dan menjelaskan maksudnya kepadanya; yang mana, bukan dia berpikir bahwa itu dalam kekuasaannya untuk menjadikan dia sebagai ibu anak-anak, tetapi bahwa dia akan memikirkan suatu cara atau lainnya untuk memperoleh anak-anak untuknya, yang bisa dianggap sebagai anak-anaknya; jadi versi Arab, "dapatkan seorang putra untukku": tetapi, karena tidak ada metode yang terlintas di pikirannya, dia mengusulkan satu:

lihat, pelayanku Bilhah, masuklah kepadanya, ambillah dia dan gunakanlah dia sebagai istri:

dan dia akan melahirkan di pangkuanku; baik duduk di pangkuannya saat waktu melahirkan, dan begitu melahirkan seolah-olah itu adalah dirinya sendiri; atau lebih tepatnya melahirkan seorang anak, yang akan diambil Rachel dan disusui, dan digendong di pangkuannya seolah-olah itu miliknya sendiri, lihat Yes 66:12,

agar aku juga bisa memiliki anak-anak melalui dia; anak-anak seperti saudarinya, meskipun melalui pelayannya, dan seperti yang diusulkan Sarah untuk dimiliki melalui Hagar, yang kemungkinan besar contohnya ada di hadapannya, dan dia menggunakan kata-kata persisnya; Lihat Gill pada Kej 16:2.

Gill (ID): Kej 30:4 - Dan dia memberinya Bilhah, pelayannya // dan Jacob masuk kepadanya.

Dan dia memberinya Bilhah, pelayannya,.... untuk dinikmati sebagai istri, meskipun dia tidak lebih dari seorang gundik; namun terkadang mereka disebut istri, dan merupakan yang kedua, dan berada di bawah istri yang sah, dan anak-anak mereka tidak mewarisi; tetapi anak-anak yang Jacob miliki dari pelayan istri-istrinya mewarisi bersama yang lainnya:

dan Jacob masuk kepadanya; menyetujui apa yang diusulkan Rachel, istrinya, kepadanya: memiliki gundik, serta lebih dari satu istri, tidak dianggap sebagai tindakan kriminal pada masa itu, dan diizinkan oleh Tuhan, dan dalam hal ini untuk memperbanyak keturunan Jacob; dan mungkin dia lebih mudah mengikuti usulan istrinya, dari contoh kakeknya Abraham, yang menikahi Hagar atas permintaan Sarah.

Gill (ID): Kej 30:5 - Dan Bilhah mengandung, dan melahirkan seorang putra bagi Yakub.

Dan Bilhah mengandung, dan melahirkan seorang putra bagi Yakub. Ini mendapat dukungan dari Tuhan, sehingga Dia memberkati Bilhah dengan kehamilan, dan Yakub dengan seorang putra darinya.

Gill (ID): Kej 30:6 - Dan Rachel berkata // Tuhan telah menghakimi aku // dan juga mendengar suaraku // dan telah memberiku seorang anak laki-laki // oleh karena itu dia memanggil namanya Dan.

Dan Rachel berkata,.... Segera setelah dia mendengar bahwa Bilhah telah melahirkan seorang anak:

Tuhan telah menghakimi aku: dan dengan ini menguji pengesahannya, sebagaimana dia memahaminya, dari langkah yang diambilnya dalam memberikan pelayannya kepada suaminya, dan dia dibenarkan dalam apa yang telah dilakukannya:

dan juga mendengar suaraku: dari doa; dia telah berdoa kepada Tuhan agar pelayannya dapat memiliki seorang anak, atau agar dia memiliki satu melalui pelayannya:

dan telah memberiku seorang anak laki-laki; yang dia anggap sebagai miliknya, karena Bilhah adalah pelayannya, dan dengan demikian anak-anak yang lahir darinya adalah miliknya; atau siapa yang dia adopsi dan menyebutnya miliknya, dan karena itu dia mengambil tanggung jawab untuk memberinya nama, seperti yang akan diungkapkan berikut ini: dan di sini perlu dicatat, bahwa dia memandang anak ini sebagai hadiah dari Tuhan, sebagai buah dari doa, dan sebagai bentuk kasih sayang Tuhan terhadapnya, Tuhan berurusan dengan penuh kasih kepadanya, dan menghakimi dengan penghakiman yang benar:

oleh karena itu dia memanggil namanya Dan; yang berarti "penghakiman"; alasannya terletak pada klausa pertama dari ayat tersebut.

Gill (ID): Kej 30:7 - Dan Bilhah, pelayan Rachael, hamil lagi dan melahirkan anak laki-laki kedua bagi Yakub.

Dan Bilhah, pelayan Rachael, hamil lagi,.... Segera setelah kelahiran anak pertamanya:

dan melahirkan anak laki-laki kedua bagi Yakub; ini adalah putra keenamnya, tetapi yang kedua oleh Bilhah.

Gill (ID): Kej 30:8 - Dan Rakhel berkata, dengan pergulatan yang hebat aku telah bergulat dengan saudaraku // dan aku telah menang // dan dia memanggil namanya Naftali.

Dan Rakhel berkata, dengan pergulatan yang hebat aku telah bergulat dengan saudaraku,.... Atau, "dengan pergulatan Tuhan" ^a, bergulat dan berjuang dalam doa kepada Tuhan; menjadi sangat bersemangat dan gigih dalam permohonan-permohohanya kepada-Nya, agar dia juga memiliki anak seperti saudaranya: beberapa menafsirkan, "Aku menggunakan kecerdikan Tuhan", atau "kecerdikan besar dengan saudaraku" ^b; dengan memberikan pembantunya Bilhah kepada suaminya, dan memiliki anak melalui dia:

dan aku telah menang; saat dia berjuang dalam keinginan dan doanya untuk memiliki anak lain sebelum saudaranya memiliki; dalam hal dia menang, atau dia berhasil dalam keinginannya, dia memiliki anak seperti yang dia harapkan:

dan dia memanggil namanya Naftali; yang berarti "pergulatanku", menjadi seorang anak yang telah dia perjuangkan dan bergulat untuknya: kedua putra Bilhah ini dilahirkan, seperti yang dikatakan orang Yahudi, Dan pada hari ketiga puluh bulan Elul atau Agustus, dan hidup seratus dua puluh tujuh tahun; Naftali pada hari kelima bulan Tisri atau September, dan hidup seratus tiga puluh tiga tahun.

Gill (ID): Kej 30:9 - Ketika Leah melihat bahwa dia telah berhenti melahirkan // dia mengambil Zilpah, pelayannya, dan memberikannya kepada Yakub sebagai istri.

Ketika Leah melihat bahwa dia telah berhenti melahirkan,.... Untuk sementara waktu, karena kemudian dia melahirkan lagi, dan juga mengamati apa yang telah dilakukan saudarinya:

dia mengambil Zilpah, pelayannya, dan memberikannya kepada Yakub sebagai istri: dalam hal ini, dia kurang dapat dimaafkan dibandingkan Rachel, karena dia memiliki empat anak sendiri, dan karena itu seharusnya sudah merasa puas tanpa menginginkan anak lain melalui pelayannya; dia juga belum lama berhenti melahirkan, dan oleh karena itu tidak ada alasan untuk menyerah harapan memiliki lebih banyak anak.