Teks -- Galatia 5:17-26 (TB)

5:17 Sebab keinginan daging berlawanan dengan keinginan Roh dan keinginan Roh berlawanan dengan keinginan daging -- karena keduanya bertentangan -- sehingga kamu setiap kali tidak melakukan apa yang kamu kehendaki. 5:18 Akan tetapi jikalau kamu memberi dirimu dipimpin oleh Roh, maka kamu tidak hidup di bawah hukum Taurat. 5:19 Perbuatan daging telah nyata, yaitu: percabulan, kecemaran, hawa nafsu, 5:20 penyembahan berhala, sihir, perseteruan, perselisihan, iri hati, amarah, kepentingan diri sendiri, percideraan, roh pemecah, 5:21 kedengkian, kemabukan, pesta pora dan sebagainya. Terhadap semuanya itu kuperingatkan kamu -- seperti yang telah kubuat dahulu -- bahwa barangsiapa melakukan hal-hal yang demikian, ia tidak akan mendapat bagian dalam Kerajaan Allah. 5:22 Tetapi buah Roh ialah: kasih, sukacita, damai sejahtera, kesabaran, kemurahan, kebaikan, kesetiaan, 5:23 kelemahlembutan, penguasaan diri. Tidak ada hukum yang menentang hal-hal itu. 5:24 Barangsiapa menjadi milik Kristus Yesus, ia telah menyalibkan daging dengan segala hawa nafsu dan keinginannya. 5:25 Jikalau kita hidup oleh Roh, baiklah hidup kita juga dipimpin oleh Roh, 5:26 dan janganlah kita gila hormat, janganlah kita saling menantang dan saling mendengki.

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per frasa)

Full Life: Gal 5:17 - ROH ... KEINGINAN DAGING.

Nas : Gal 5:17

Perselisihan rohani di dalam orang percaya melibatkan seluruh orang itu; yang diperjuangkan adalah apakah mereka akan menyerah pada kecenderungan keinginan daging dan sekali lagi tunduk kepada penguasaan dosa atau apakah mereka akan menyerah kepada tuntutan Roh dan tinggal di bawah kekuasaan Kristus (ayat Gal 5:16; Rom 8:4-14). Medan perang itu berada di dalam orang Kristen itu sendiri dan pertempuran itu harus berlangsung sepanjang hidup mereka di dunia ini jikalau mereka kelak akan memerintah bersama Kristus (Rom 7:7-25; 2Tim 2:12; Wahy 12:11;

lihat cat. --> Ef 6:11).

[atau ref. Ef 6:11]

Full Life: Gal 5:19 - PERBUATAN DAGING.

Nas : Gal 5:19

Untuk ulasan mengenai berbagai perbuatan daging

lihat art. PERBUATAN-PERBUATAN DOSA DAN BUAH ROH).

Full Life: Gal 5:21 - TIDAK AKAN MENDAPAT BAGIAN DALAM KERAJAAN ALLAH.

Nas : Gal 5:21

Walaupun Paulus mengatakan bahwa seseorang tidak mungkin mewarisi Kerajaan Allah dengan menaati hukum Taurat (Gal 2:16; 5:4), dia juga mengajarkan bahwa ada kemungkinan seseorang menghalangi dirinya masuk Kerajaan Allah dengan melakukan perbuatan jahat

(lihat cat. --> 1Kor 6:9;

[atau ref. 1Kor 6:9]

bd. Mat 25:41-46; Ef 5:7-11).

Full Life: Gal 5:22-23 - BUAH ROH.

Nas : Gal 5:22-23

Untuk ulasan tentang berbagai aspek dari buah Roh,

lihat art. PERBUATAN-PERBUATAN DOSA DAN BUAH ROH).

Jerusalem: Gal 5:13-25

Hidup baru orang yang percaya digenapi dalam kasih, Gal 5:6; Rom 13:8; 1Ko 13:1+. Kasih itulah "hukum baru", bdk Rom 7:7+, dan menghasilkan buah Roh Kudus Gal 5:22; bdk Rom 5:5+; Fili 1:11, dan bukanlah "perbuatan daging", Gal 5:19; 6:8; bdk Rom 13:12.

Jerusalem: Gal 5:16-25

Ayat-ayat ini dengan jelas memperlihatkan bagaimana kedua prinsip perbuatan, yaitu "daging" dan "Roh", berlawanan satu sama lain, bdk Rom 5:5+; Rom 7:5+. Orang Kristen yang dipimpin oleh Roh, Gal 5:18,25; Rom 8:14, memang secara wajar hidup menurut Roh itu, Gal 5:22-23, dan menjauhkan diri dari perbuatan-perbuatan yang berasal dari "keinginan daging", Gal 5:16,24. Perbuatan "daging" itu bukanlah "kedagingan" oleh karena berpangkal pada "tubuh".

Jerusalem: Gal 5:20 - roh-pemecah

Terjemahan Latin (Vlg) dan sejumlah naskah menambah (Gal 5:21) pembunuhan. Bdk Rom 1:29.

Jerusalem: Gal 5:23 - penguasaan diri

Sejumlah naskah menambah: kemurnian

Jerusalem: Gal 5:23 - hal-hal itu

Orang beriman yang bersatu dengan Kristus tidak lagi mempunyai suatu hukum yang hanya menyuruh dari luar saja. Orang beriman menepati "Hukum Roh", Gal 5:18,23,25; 6:2; Rom 6:15; 8:2-4; Fili 1:9-10; bdk Yak 1:25; 2:8.

Ende: Gal 5:17

Bdl. Rom 7:14-23.

Ende: Gal 5:18 - Tidak dibawah hukum

tak perlu dipaksa dengan antjaman-antjaman.

Ende: Gal 5:24 - Milik Kristus

Barangkali lebih tepat: masuk Kristus, termasuk tubuh Kristus, atau: ada dalam Kristus.

Ende: Gal 5:26

Mulai ajat ini selandjutnja dalam bab berikut Paulus memberi nasehat-nasehat dan peringatan-peringatan atau ketentuan-ketentuan jang berkenan dengan kedjadian-kedjadian atau keadaan chusus dalam umat-umat Galatia, jang latar-belakangnja tidak kita ketahui. Sebab itu maksud Paulus jang sebenarnja sering kabur. Namun terkandung didalamnja andjuran-andjuran dan adjakan-adjakan jang tjukup umum dan bernilai bagi kita djuga, kalau kita merenungkannja.

Ref. Silang FULL: Gal 5:17 - keinginan daging // kamu kehendaki

· keinginan daging: Rom 8:5-8

· kamu kehendaki: Rom 7:15-23

Ref. Silang FULL: Gal 5:18 - oleh Roh // hukum Taurat

· oleh Roh: Gal 5:16; [Lihat FULL. Gal 5:16]

· hukum Taurat: Rom 2:12; [Lihat FULL. Rom 2:12]; 1Tim 1:9

Ref. Silang FULL: Gal 5:19 - yaitu: percabulan

· yaitu: percabulan: 1Kor 6:18; [Lihat FULL. 1Kor 6:18]

Ref. Silang FULL: Gal 5:21 - dan sebagainya // Kerajaan Allah

· dan sebagainya: Mat 15:19; Rom 13:13

· Kerajaan Allah: Mat 25:34; [Lihat FULL. Mat 25:34]

Ref. Silang FULL: Gal 5:22 - Tetapi buah // ialah: kasih // damai sejahtera

· Tetapi buah: Mat 7:16-20; Ef 5:9

· ialah: kasih: Kol 3:12-15

· damai sejahtera: Mal 2:6

Ref. Silang FULL: Gal 5:23 - penguasaan diri // ada hukum

· penguasaan diri: Kis 24:25; [Lihat FULL. Kis 24:25]

· ada hukum: Gal 5:18

Ref. Silang FULL: Gal 5:24 - menyalibkan daging // dan keinginannya

· menyalibkan daging: Gal 5:13,16-21; Rom 6:6; [Lihat FULL. Rom 6:6]; Rom 7:5,18; 8:3-5,8,9,12,13; 13:14; Gal 6:8; Kol 2:11

· dan keinginannya: Gal 5:16,17

Ref. Silang FULL: Gal 5:25 - oleh Roh

· oleh Roh: Gal 5:16; [Lihat FULL. Gal 5:16]

Ref. Silang FULL: Gal 5:26 - gila hormat

· gila hormat: Fili 2:3

Defender (ID): Gal 5:19 - ini

Rasul di sini mencantumkan tujuh belas dosa khas dari "daging." Daftar ini bersifat khas, bukan lengkap, karena ia menambahkan frasa "dan yang sejenis" untuk mencakup sisanya. Ini termasuk dosa seksual, dosa religius, dosa moral, dosa kekerasan, dosa mental - segala sesuatu yang melanggar hukum Tuhan dan manusia. Tampaknya aneh bahwa pengajaran yang menyatakan bahwa keselamatan bergantung pada ketaatan terhadap pekerjaan hukum justru dapat mengarah pada pelanggaran hukum, tetapi sering kali memang seperti itu. Sifat manusia kita yang berdosa entah bagaimana membuat hal-hal yang dilarang menjadi lebih diinginkan.

Defender (ID): Gal 5:20 - variansi

"Variansi" berarti "perpecahan yang hebat;" "emulasi" berarti "kecemburuan yang pahit;" "pemberontakan" berarti "pembagian yang bermusuhan."

Defender (ID): Gal 5:21 - melakukan hal-hal seperti itu

Mereka yang "melakukan" hal-hal seperti itu - yaitu, "secara habitual melakukan" hal-hal seperti itu - dengan demikian menunjukkan bahwa mereka sebenarnya tidak dipimpin oleh Roh dan karena itu tidak benar-benar diselamatkan.

Defender (ID): Gal 5:22 - buah

Perhatikan bahwa "buah" adalah tunggal. Tidak ada sembilan jenis buah Roh, tetapi satu buah Roh yang terdiri dari sembilan aspek. Atribut-atribut ini seharusnya menjadi ciri bagi semua yang berjalan dalam Roh, karena Dia menghasilkan buah itu dalam hidup mereka. Bahkan, daftar ini tampaknya secara praktis mendefinisikan sifat Kristus. Karena itu, orang Kristiani tidak memerlukan batasan hukum untuk memiliki ciri-ciri ini (Gal 5:23), karena mereka adalah buah yang dihasilkan oleh Roh yang tinggal di dalam mereka.

Defender (ID): Gal 5:22 - Roh

Perlu dicatat bahwa kekuatan Roh, seperti yang dijanjikan dalam Kisah 1:8, paling baik terwujud dalam buah Roh. Pertimbangkan hal berikut:

(1) "Kasih:" "Tuhan tidak memberikan kepada kita roh ketakutan, tetapi roh kekuatan, kasih, dan akal budi yang sehat" (2Tim 1:7).

(2) "Kegembiraan" dan (3) "Damai:" "Sekarang, semoga Allah yang memberi harapan memenuhi kamu dengan segala kegembiraan dan damai sejahtera dalam iman, sehingga kamu melimpah dalam harapan, melalui kekuatan Roh Kudus" (Rom 15:13).

(4) "Kesabaran:" "Dikuatkan dengan semua kekuatan, sesuai dengan kuasa-Nya yang mulia, untuk segala kesabaran dan kesabaran dengan sukacita" (Kol 1:11).

(5) "Lemah lembut" (secara harfiah "kebaikan"): "... dengan kebaikan, oleh Roh Kudus, ... dengan kekuatan Allah" (2Kor 6:6, 2Kor 6:7).

(6) "Kebaikan:" "Karena buah Roh ada dalam segala kebaikan, kebenaran, dan kebenaran" (Efesus 5:9).

(7) "Iman" (atau lebih baik, "kesetiaan"): "Supaya ia memberi kamu ... untuk dikuatkan dengan kekuatan oleh Roh-Nya di dalam manusia batiniah; agar Kristus diam di dalam hatimu dengan iman, ... sesuai dengan kuasa yang bekerja di dalam diri kami" (Efesus 3:16, Efesus 3:17, Efesus 3:20).

(8) "Kerendahan hati:" "Kasih karunia-Ku cukup bagimu; karena kekuatan-Ku menjadi sempurna dalam kelemahan. Dengan senang hati, karena itu, aku lebih suka bermegah dalam kelemahan-ku, agar kuasa Kristus dapat beristirahat padaku" (2Kor 12:9).

(9) "Penguasaan diri" (atau "kontrol diri"): "Tuhan tidak memberikan kepada kita roh ketakutan, tetapi roh kekuatan, ... dan akal budi yang sehat" (2Tim 1:7).

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per Ayat)

Ref. Silang BIS: Gal 5:17

Rm 7:15-23

Ref. Silang TB: Gal 5:17

Rm 7:15-23

Gill (ID): Gal 5:17 - Karena daging mendambakan melawan Roh // dan Roh melawan daging // dan ini saling bertentangan satu sama lain // sehingga kamu tidak dapat melakukan kebaikan yang kamu inginkan.

Karena daging mendambakan melawan Roh,.... Dengan "daging" yang dimaksudkan, bukanlah pengertian jasmani atau harfiah dari Kitab Suci, yang merupakan glosa Origen, yang berlawanan dengan pengertian spiritualnya; bukan pula bagian sensitif dari manusia yang memberontak melawan kekuatan rasionalnya; melainkan kebobrokan alam, yang masih ada dalam orang-orang yang telah diperbarui: dan disebut demikian karena itu diturunkan melalui kelahiran jasmani; memiliki objek pada hal-hal jasmani; hawa nafsu dan perbuatannya bersifat jasmani; dan meskipun ia memiliki tempat di hati, ia menunjukkan dirinya dalam daging atau anggota tubuh, yang dijadikan sebagai alat ketidakbenaran; dan itu menjadikan dan menyebut manusia jasmani, bahkan para percaya itu sendiri sejauh ia berkuasa: dengan "Roh" yang dimaksudkan adalah prinsip internal dari anugerah dalam seorang manusia yang telah diperbarui, dan disebut demikian dari penulisnya, yaitu Roh Allah, yang namanya dibawanya, karena itu adalah ciptaannya; dan dari tempat dan subjeknya, yaitu jiwa atau roh manusia; dan dari sifatnya, itu bersifat spiritual, sebuah hati baru dan Roh baru; objeknya adalah spiritual, dan itu memperhatikan, mencintai, dan menikmati hal-hal spiritual: dan makna dari saling mendambakan ini adalah,

dan Roh melawan daging, yaitu bahwa yang satu menghendaki, memilih, menginginkan, dan mencintai apa yang bertentangan dengan yang lain; sehingga daging, atau manusia lama, aku jasmani, dalam orang-orang yang telah diperbarui, menghendaki, memilih, menginginkan, dan mencintai hal-hal jasmani, yang bertentangan dengan Roh atau prinsip anugerah dalam jiwa; dan di sisi lain, Roh atau manusia baru, aku spiritual, menghendaki, memilih, menginginkan, menyetujui, dan mencintai hal-hal spiritual, yang bertentangan dengan alam yang korup; dan pemahaman ini diperkuat oleh versi-versi Timur. Versi Suriah membaca, "karena daging mendambakan bahwa" דנכא, "yang melukai", atau bertentangan dengan "Roh"; dan "Roh mendambakan yang melukai", atau bertentangan dengan "daging"; dan banyak cara yang sama versi Arab menyampaikannya, "karena daging mendambakan yang bertentangan dengan Roh, dan Roh mendambakan yang bertentangan dengan daging"; yang mana versi Etiopia setuju, membacanya demikian, "karena daging mendambakan apa yang tidak dikehendaki Roh, dan Roh mendambakan apa yang tidak dikehendaki daging"; alasannya diusulkan dalam klausa berikut:

dan ini saling bertentangan satu sama lain; seperti cahaya dan kegelapan, api dan air, atau dua hal yang berlawanan mana pun bisa dipikirkan; mereka bertentangan dalam sifat, tindakan, dan efek; tidak hanya ada pertentangan di antara mereka, tetapi perang, konflik, dan pertempuran berkelanjutan dipertahankan di antara mereka; daging adalah hukum dalam anggota atau kuasa dosa, yang berperang melawan roh, hukum dalam pikiran, atau kuasa dan kekuatan prinsip anugerah; ini adalah kumpulan dua angkatan, yang terlihat di Shulamite, berperang satu sama lain. Jadi orang Yahudi mengatakan ^w tentang imajinasi yang baik dan yang jahat, yang mereka maksudkan sama seperti di sini, bahwa mereka seperti Abraham dan Lot; dan bahwa

"meskipun mereka adalah saudara, bergabung dalam satu tubuh, זה לזה הם אויבים, "mereka adalah musuh satu sama lain";''

maka diikuti,

sehingga kamu tidak dapat melakukan kebaikan yang kamu inginkan yang dapat dipahami baik tentang hal-hal jahat maupun hal-hal baik. Yang pertama tampaknya terutama merupakan pemahaman rasul; karena seluruh teks ini adalah alasan yang diberikan mengapa mereka yang berjalan secara spiritual tidak akan memenuhi hawa nafsu daging, karena mereka memiliki prinsip pengatur yang kuat di dalam diri mereka, yaitu Roh, atau anugerah; yang meskipun daging mendambakan melawan, dan menentang itu, namun itu juga bangkit melawan daging, dan sering menghalanginya dari melakukan pekerjaan dan hawa nafsunya. Ada dalam diri orang-orang yang diperbarui suatu kecenderungan dan kemauan untuk berdosa, suatu aku jasmani, yang menghendaki dan mendambakan dosa, dan menginginkan kesempatan untuk melakukannya, yang ketika itu datang, daging sangat mendesaknya; tetapi Roh, atau prinsip internal dari anugerah, menentang gerakan tersebut; dan seperti Joseph yang lain berkata, bagaimana bisa saya melakukan kejahatan besar ini dan berdosa melawan Tuhan yang begitu penuh kasih dan anugerah? itu adalah suara di belakang dan bahkan di dalam seorang percaya, yang, ketika ia dicobai untuk berpaling ke kanan atau ke kiri, berkata, inilah jalannya, jalanlah di dalamnya, dan tidak akan membiarkannya masuk ke jalan yang bengkok bersama para pekerja kejahatan; dan jadi dosa tidak dapat berkuasa atas dirinya, karena ia berada di bawah anugerah sebagai prinsip yang memerintah; dan manusia lama tidak dapat melakukan hal-hal jahat yang ia inginkan, berada di bawah batasan anugerah yang kuat. Ini adalah pemahaman utama rasul, dan paling sesuai dengan alasan yang diberikan dalam konteks; tetapi sejauh hawa nafsu dan penentangan dari dua prinsip ini saling timbal balik, pemahaman lain juga bisa diambil; karena itu seringkali, akibat dari prevalensi alam yang korup, dan kuasa dosa yang tinggal, seorang manusia yang diperbarui melakukan dosa yang tidak ia inginkan, dan tidak dapat melakukan kebaikan yang ia inginkan; karena ia selalu ingin melakukan kebaikan dan tidak ada yang lain, dan bahkan seperti para malaikat melakukannya di surga; tetapi ia tidak dapat, karena prinsip yang bertentangan ini, yakni daging.

Gill (ID): Gal 5:18 - Tetapi jika kamu dipimpin oleh Roh // kamu tidak berada di bawah hukum.

Namun jika kamu dipimpin oleh Roh,.... Artinya, oleh Tuhan, yang merupakan pemandu dan pemimpin umat-Nya. Ini adalah metafora yang diambil dari memimpin orang-orang buta; seperti mereka sebelum pertobatan, dan yang dipimpin oleh Roh Tuhan dalam jalan yang tidak mereka ketahui, dan dalam jalur yang belum mereka kenal: atau dari memimpin anak-anak, dan mengajarkan mereka untuk berjalan; demikianlah Roh memimpin orang-orang yang dilahirkan kembali, dan mengajarkan mereka untuk berjalan dengan iman kepada Kristus. Tindakan memimpin ini mengandaikan adanya kehidupan dalam orang-orang yang dipimpin, karena orang-orang mati tidak dapat dipimpin; Roh terlebih dahulu adalah Roh kehidupan dari Kristus sebelum Ia menjadi pemimpin; dan juga mengandaikan adanya kekuatan, meskipun banyak kelemahan; jika tidak ada kekuatan spiritual yang berasal dari Kristus, mereka tidak dapat dipimpin; dan jika tidak ada kelemahan, maka tidak akan ada kebutuhan untuk dipimpin; ini adalah contoh anugerah yang kuat dan efektif atas mereka, namun tidak bertentangan dengan kehendak mereka, meskipun mereka dipimpin, mereka tidak dipaksa; mereka pergi dengan bebas, dipimpin, karena ada alasan yang baik untuk itu; karena Roh Tuhan selalu memimpin untuk keuntungan dan manfaat mereka, serta untuk kesenangan, kenikmatan, dan penghiburan rohani jiwa mereka; Ia memimpin keluar dari jalan dosa, dan dengan demikian dari kebinasaan dan kehancuran, dan dari Gunung Sinai, serta semua ketergantungan pada kebenaran hukum dan moral; Ia memimpin kepada Kristus, kepada pribadi-Nya, untuk perlindungan, keselamatan, dan keselamatan, kepada darah-Nya, untuk pengampunan dan penyucian, kepada kebenaran-Nya, untuk pembenaran, dan kepada kepenuhan-Nya, untuk setiap penguasaan anugerah; Ia memimpin ke hadirat Tuhan, dan ke rumah dan tata ibadah-Nya; Ia memimpin ke dalam perjanjian anugerah, kepada berkat, janji, dan Perantara-Nya; Ia memimpin ke dalam semua kebenaran sebagaimana adanya dalam Yesus, dalam jalan iman dan kebenaran, dan dalam jalan kebenaran dan kekudusan, dan selalu dalam cara yang benar, meskipun terkadang dalam cara yang kasar, menuju kota kediaman mereka; Ia memimpin dari satu derajat anugerah ke derajat lainnya, dan akhirnya ke dalam kemuliaan: semua ini Ia lakukan secara bertahap; Ia memimpin sedikit demi sedikit ke dalam dosa seseorang, dan untuk melihat kepentingannya di dalam Kristus, dan secara bertahap ke dalam doktrin Injil, serta kasih kekal dari ketiga Pribadi; dan sebanding dengan kekuatan yang diberikan-Nya, dan sesuai dengan kemampuan mereka untuk memikul: sekarang orang-orang seperti ini tidak memiliki apa pun untuk ditakuti dari hukum Tuhan:

kamu tidak berada di bawah hukum; mereka yang demikian tidak hanya dibebaskan dari hukum secara faktual, tetapi juga dalam pemahaman mereka sendiri; mereka memiliki pengetahuan dan pengalaman yang nyaman tentang hal itu; hukum bukanlah hukum yang menakutkan bagi mereka; ia tidak menimbulkan kemarahan di dalam diri mereka; mereka dibebaskan dari roh perbudakan untuk ketakutan, oleh Roh Tuhan, oleh siapa mereka dipimpin; mereka tidak berada di bawahnya, dan tidak memerlukannya sebagai hukum yang menekan dan memaksa untuk melaksanakan kewajiban; mereka senang dengan itu, dan dengan sukarela melayani, dipaksa oleh kasih, dan bukan ditakuti oleh ketakutan; tidak pula tuduhan dan dakwaannya dipertimbangkan, atau harus dipertimbangkan, oleh mereka yang dipimpin oleh Roh kepada Kristus, tujuan hukum untuk kebenaran; dan mereka sepenuhnya dibebaskan dari kutukan dan penghukuman-nya, meskipun mereka berada di bawahnya, dan ingin berada di bawahnya, sebagaimana diajukan oleh Kristus, Raja para orang kudus; dan, di bawah pengaruh dan bimbingan Roh, mereka memberikan ketaatan yang ceria dan injili kepadanya.

Gill (ID): Gal 5:19 - Sekarang pekerjaan dari daging adalah nyata // yang ini // perzinaan // pelacuran // ketidakbersihan // sodomi // kelicikan

Sekarang pekerjaan dari daging adalah nyata,.... Dengan "daging" yang dimaksud adalah sifat korup, seperti sebelumnya, dan dengan pekerjaannya, tidak hanya tindakan dosa eksternal, tetapi juga nafsu batin; karena yang disebutkan di sini di antara pekerjaannya adalah "kebencian", "amarah", "iri hati", dan lain-lain. Baik tindakan eksternal maupun internal disebut demikian, karena mereka berasal dari daging, atau sifat korup, dan merupakan apa yang mendorong dan menggoda untuk dilakukan, dan dilakukan melalui itu, dan adalah apa yang menandai dan menunjukkan manusia sebagai duniawi: ini dikatakan "nyata"; bukan berarti bahwa semuanya, dan selalu dilakukan secara publik, dan terbuka untuk dilihat oleh manusia; karena mereka adalah karya kegelapan, dan sering dilakukan secara rahasia, meskipun mereka selalu nyata di hadapan Tuhan yang menyelidiki hati, dan akan dibawa ke terang pada hari penghakiman; tetapi mereka dikenal sebagai dosa dalam beberapa ukuran oleh cahaya alam, dan terutama oleh hukum Tuhan; dan sangat jelas bahwa mereka bertentangan dengan Roh, baik dengan Roh Tuhan, dan dengan prinsip kasih karunia yang Dia bentuk di dalam hati; dan bahwa mereka yang hidup dalam pelanggaran ini tidak dipimpin olehnya, juga tidak berada di bawah pengaruh kasih karunanya:

yang ini; meskipun tidak semuanya disebutkan, hanya beberapa yang utama, di mana dapat diambil penilaian dari yang lainnya:

perzinaan; ini diabaikan dalam versi Latin Vulgata, Siria, dan Etiopia, serta dalam salinan Aleksandria; ini adalah pencemaran tempat tidur pernikahan, dan merupakan dosa ketidakbersihan yang dilakukan oleh dua orang, setidaknya salah satu dari mereka berada dalam keadaan menikah, dikutuk oleh hukum Tuhan dan cahaya alam:

pelacuran; yang meskipun oleh banyak orang kafir dianggap bukan dosa, atau dosa yang sangat kecil, berdiri di sini di antara pekerjaan daging, yang nyata dan harus dihindari; ini adalah dosa ketidakbersihan yang dilakukan oleh orang-orang yang belum menikah;

ketidakbersihan, ini adalah nama umum untuk semua ketidaksopanan, dalam pikiran, perkataan, atau tindakan; dan di sini dapat lebih khusus merujuk pada semua nafsu yang tidak wajar, seperti

sodomi, pencemaran diri, dan lain-lain.

kelicikan; atau kebebasan, semua hubungan nafsu, segala sesuatu yang mendorong kepada tindakan ketidakbersihan, atau menyertainya, seperti kata-kata yang tidak suci, gerakan yang kotor, dan sejenisnya.

Gill (ID): Gal 5:20 - Penyembahan berhala // ilmu sihir // kebencian // pertentangan // ambisi // kemarahan // perselisihan // kerusuhan // bid'ah

Pengabdian kepada Berhala,.... Yang sebagian orang pahami sebagai kedengkian, yang dikenal dengan sebutan itu; tetapi lebih tepatnya berarti penyembahan kepada dewa-dewa lain, atau kepada gambar-gambar yang dipahat:

ilmu sihir; setiap liga dan asosiasi nyata atau berpura-pura dengan setan, berusaha untuk berbicara dengan roh-roh yang familiar, untuk memperoleh pengetahuan yang tidak sah, atau untuk menyakiti sesama makhluk; hal ini, karena memberikan penghormatan kepada Satan, mengurangi kemuliaan Tuhan, dan dengan benar mengikuti penyembahan berhala; pemanggilan, ramalan, ilmu sihir, dan segala macam sihir termasuk dan dicela melalui hal ini:

kebencian: kebencian internal terhadap pribadi seseorang, bahkan musuh kita sendiri, dilarang; dalam teks aslinya adalah "permusuhan": karena pikiran yang bersifat daging hanyalah permusuhan terhadap Tuhan dan Kristus, terhadap hukum dan Injil, serta semua orang baik dan segala sesuatu yang baik:

pertentangan, atau "perselisihan"; bertindak dan bertengkar, dengan kata-kata yang menyesatkan dan mencemooh, yang kita sebut sebagai omelan:

ambisi atau "semangat"; tidak baik, tetapi buruk: puncak dan munculnya semangat dan gairah, terhadap kehormatan dan kebahagiaan orang lain:

amarah atau "kemarahan"; emosi yang kuat dari pikiran, bergerak untuk membalas dendam, dan mencari untuk menyakiti dan mencelakakan orang lain:

perselisihan atau "perselisihan"; kontradiksi dan cemoohan yang terus-menerus, baik diungkapkan dengan kata-kata, atau bekerja di dalam pikiran; karena perselisihan ini bisa ada di hati seseorang, sesuai dengan Jam 3:14

kerusuhan atau "pembagian": skisma dan fraksi, perselisihan dalam hal-hal domestik, sipil, dan religius:

bid'ah; prinsip-prinsip dan pokok-pokok yang buruk, berkaitan dengan doktrin, yang merusak dasar-dasar Injil dan agama Kristen; dan merupakan hasil dari khayalan seseorang sendiri, dan pilihan tanpa dasar dalam firman Tuhan; dan ini adalah karya daging, karena mereka muncul dari pikiran yang korup dan bersifat daging, serta disebarkan dengan pandangan duniawi, seperti pujian populer, keuntungan duniawi, dan memuaskan hawa nafsu daging.

Gill (ID): Gal 5:21 - Kecemburuan // pembunuhan // mabuk // perayaan // yang telah saya katakan kepada Anda sebelumnya // seperti yang juga telah saya katakan kepada Anda di masa lalu // dan bahwa mereka yang melakukan hal-hal semacam ini, tidak akan mewarisi kerajaan Allah.

Kecemburuan..... Siksaan mental yang tidak nyaman, berduka atas kebaikan orang lain, bahwa ada yang berada dalam keadaan yang sama, atau lebih baik dari diri mereka sendiri:

pembunuhan, penghancuran kehidupan manusia, yang sering kali merupakan konsekuensi dari kejahatan di atas:

mabuk; kelebihan dalam minum anggur atau minuman keras, yang mana perut terbebani, pikiran menjadi mabuk, dan tubuh menjadi lemah serta tidak mampu melaksanakan tugasnya; ini sering kali menjadi sumber banyak, atau semua, karya daging yang disebutkan sebelumnya:

perayaan; kelebihan dalam makanan, keramaian malam dalam makan, minum, menari, bernyanyi, berbolos, dan kebejatan. Versi Siria mengartikannya, זמרא, "nyanyian cabul"; dan versi Arab, "lagu-lagu" yang merupakan bagian dari perayaan malam; dan yang serupa yang memiliki sifat dan jenis yang sama; jadi rasul menutup catatan, karena terlalu melelahkan untuk memberikan enumerasi dari semua karya daging; atau itu tidak perlu, keputusan dapat diambil dari yang lainnya dengan yang ini; atau mungkin tidak begitu sesuai, karena hati yang daging hanya semakin senang dengan, dan teriritasi oleh, penyebutan hal-hal yang jahat:

yang telah saya katakan kepada Anda sebelumnya: sebelum hakim datang dan penghakiman yang mengerikan berlangsung, ketika semua ini akan diperlihatkan, dan setiap orang akan dihakimi sesuai dengan karya mereka: ini yang dilakukan rasul, sebagai pengingat akan sifat jahat dari hal-hal ini, dan meyakinkan mereka tentang akibat buruk yang akan mengikuti, jika kasih karunia tidak mencegah:

seperti yang juga telah saya katakan kepada Anda sebelumnya; ketika ia pertama kali memberitakan di antara mereka, dan memperingatkan mereka untuk melarikan diri dari kemarahan yang akan datang; ia kemudian mengemukakan kepada mereka sifat jahat dari hal-hal ini, efek mengerikan dari mereka, dan menunjukkan bahwa tidak ada keselamatan dari mereka, kecuali oleh Kristus:

dan bahwa mereka yang melakukan hal-hal semacam ini, tidak akan mewarisi kerajaan Allah; yang dimaksudkan dengan kemuliaan surgawi, disebut "kerajaan", karena kemegahan dan keagungan keadaan tersebut; dan "dari Allah", karena itu adalah dari persiapan dan pemberian-Nya, apa yang Ia sebut milik-Nya oleh kasih karunia-Nya, dan menempatkan mereka dalam kepemilikan dan di mana Ia memerintah dan akan memerintah selamanya, dan memancarkan kemuliaan keagungan-Nya: ini dimiliki dalam cara warisan, yang menunjukkan bahwa itu adalah wasiat dari Bapa surgawi kita, sebuah pemberian kasih karunia yang gratis milik-Nya, dan tidak bisa diperoleh dengan karya hukum, atau jasa manusia; tetapi apa yang menjadi hak, dan khas bagi anak-anak Allah, yang demikian karena kasih karunia pengangkatan: sekarang mereka yang melakukan karya-karya daging seperti yang telah disebutkan sebelumnya; yaitu, yang hidup dalam pelanggaran hal-hal ini, yang seluruh hidupnya dipakai dalam pekerjaan seperti itu, hidup dan mati dalam keadaan ini, tanpa pertobatan kepada Allah dan iman kepada Kristus, tidak akan pernah menikmati kehidupan kekal dan kebahagiaan; meskipun mereka yang telah melakukan hal-hal ini, setelah disadarkan akan hal tersebut, dan datang kepada darah dan kebenaran Kristus untuk pengampunan dan pembenaran, untuk kehidupan dan keselamatan; mereka, meskipun dengan karya-karya daging yang dilakukan oleh mereka, akan, melalui kasih karunia gratis Allah, dan pengorbanan penebusan Kristus, mewarisi kerajaan dan kemuliaan Allah.

Gill (ID): Gal 5:22 - Tetapi buah dari Roh // Kasih // kegembiraan // damai // kesabaran // kebaikan // iman

Tetapi buah dari Roh,.... Bukan dari alam atau kehendak bebas manusia, yang telah tercemar oleh dosa, karena tidak ada buah baik yang muncul dari situ; tetapi baik dari prinsip internal kasih karunia, yang disebut Roh, Gal 5:17 atau sebaliknya dari Roh Kudus, seperti yang dibaca dalam versi Etiopia; anugerah-anugerah yang dimilikinya disebut "buah", dan bukan "pekerjaan", seperti tindakan daging; karena semuanya berasal dari pengaruh ilahi, pengaruh yang efektif, dan kebaikan, sebagaimana buah-buahan di bumi, yang menjadi perbandingan; dan bukan dari diri manusia, dari kekuatan dan prinsip alam; dan karena mereka muncul dari benih, baik dari benih yang tidak bisa busuk dari kasih karunia internal, yang secara seminal mengandung semua anugerah di dalamnya, atau dari Roh yang terberkati, yang merupakan benih yang tinggal dalam orang-orang percaya; dan karena mereka dalam pelaksanaannya diterima oleh Allah melalui Kristus, dan menyenangkan serta menggembirakan bagi Kristus sendiri, menjadi "buah-buah yang menyenangkan baginya"; yang seperti semuanya berasal dari-Nya, sebagai pengarangnya, mereka dilaksanakan kepada-Nya sebagai objeknya, di bawah pengaruh Roh; dan karena mereka bermanfaat bagi mereka yang memilikinya, mengingat janji kehidupan ini dan kehidupan yang akan datang terikat pada mereka; dan pekerjaan baik yang dilakukan sebagai akibatnya bermanfaat bagi manusia: sekali lagi, seperti pekerjaan daging adalah pekerjaan kegelapan yang tidak berbuah, dan membuat manusia demikian, dan karena itu tidak bisa disebut buah dengan tepat; ini, karena mereka adalah buah, dan disebut demikian dengan tepat, menjadikan manusia berbuah, dan melimpah dalam hal ilahi, dan adalah sebagai berikut:

Kasih. Ini yang dimulai oleh rasul, karena merupakan pemenuhan hukum, ikatan kesempurnaan, dan tanpa itu pengakuan agama menjadi tidak berarti; ini bisa dipahami sebagai kasih kepada Tuhan, yang mana setiap hati manusia kekurangan, karena menjadi permusuhan terhadap Tuhan, sampai diperbarui oleh Roh Tuhan; ketika Dia menyingkapkan kasih Tuhan dalam hati, dan inilah dasar dan alasan dari seorang manusia benar-benar mengasihi Tuhan: dan juga kasih kepada Kristus, yang tidak dirasakan oleh manusia alami sampai roh hikmat dan wahyu, dalam pengetahuan akan Kristus, membuka matanya untuk melihat keindahan pribadi-Nya, kesesuaian kasih karunia, kebenaran, dan kelimpahan-Nya, serta kebutuhan untuk mengarahkan diri kepada-Nya untuk kehidupan dan keselamatan; dan juga kasih kepada para orang kudus, yang mana seorang manusia duniawi adalah orang asing, sampai dia diperbarui oleh Roh Kudus, yang dalam memperbaruinya mengajarinya untuk mengasihi saudara-saudara; dan yang merupakan bukti bahwa dia telah berpindah dari kematian ke kehidupan, melalui kuasa besar kasih karunia-Nya. Selain itu, kasih kepada rumah dan penyembahan Tuhan, kepada kebenaran dan ketetapan Injil, semua itu secara alami ditolak oleh manusia, dapat termasuk dalam buah pertama dari Roh ini: berikutnya adalah

kegembiraan, bahkan yang ada dalam Roh Kudus, dan memiliki-Nya sebagai pengarangnya. Objeknya adalah Tuhan, bukan sebagai Tuhan yang absolut, tetapi sebagai Tuhan perjanjian dan Bapa dalam Kristus; sebagai Tuhan keselamatan, sebagai yang mengenakan jubah kebenaran Anak-Nya, dan sebagai yang mengampuni ketidakadilan, pelanggaran, dan dosa, dengan penebusan yang sempurna melalui pengorbanan Kristus; yang juga merupakan objek dari kegembiraan ini dalam pribadi-Nya, kelimpahan-Nya, kebenaran-Nya, jabatan-jabatan-Nya, hubungan-hubungan-Nya, dan ketika dilihat, dipeluk, dan dinikmati dalam cara persekutuan. Kegembiraan ini, juga, yang merupakan hasil dari Roh, terletak dalam hal-hal spiritual, dan muncul dari pengertian atau harapan baik atas kepentingan dalam hal-hal tersebut, seperti pembenaran, pengampunan, damai, adopsi, dan kemuliaan abadi; dan khusus untuk mereka yang memiliki Roh, karena orang asing tidak mencampuri kegembiraan ini, dan bahkan tidak dapat membentuk penilaian tentangnya, dan bahkan tidak terkatakan oleh orang percaya sendiri. Selain itu, kegembiraan dalam kebaikan orang lain, dari makhluk sesama dan sesama Kristen, dalam kemakmuran eksternal dan internal mereka, dalam kebaikan temporal, spiritual, dan abadi mereka, yang, sebagai anugerah Roh, dapat dianggap sebagai bagian dari makna kata di sini; karena itu mengikuti, dan bergabung dengan kasih, dan berdiri antara itu dan

damai, yang merupakan buah lain dari Roh: dan merancang kedamaian dengan Tuhan dalam hati seseorang sendiri, yang dihasilkan oleh Roh Tuhan, sebagai akibat dari perdamaian yang dibuat oleh darah Kristus; dan itu melalui penerapan darah Kristus untuk pengampunan, dan kebenaran-Nya untuk pembenaran kepada jiwa seorang pendosa yang sadar oleh Roh yang terberkati, efeknya adalah damai, ketenangan, dan ketenteraman pikiran; juga damai dengan manusia, dengan orang-orang kudus, dan dengan semua orang lainnya; karena mereka yang berada dalam kerja Roh Tuhan, dan dipengaruhi serta dipimpin oleh-Nya, mencari hal-hal yang membawa kepada damai dan pembangunan di antara saudara, dan berkeinginan jika memungkinkan untuk hidup dalam damai dengan semua orang: dari situ muncul anugerah lain dalam diri mereka,

kesabaran; yang tidak dimaksudkan begitu banyak menunggu dengan sabar akan hal-hal baik yang akan datang, untuk lebih banyak anugerah, dan untuk kemuliaan, melalui Roh; tetapi menanggung dan sabar terhadap kejahatan yang ada saat ini dengan kegembiraan, dikuatkan oleh Roh dengan segala kekuatan, sesuai dengan kuasa-Nya yang mulia; lambat marah, siap untuk mengampuni cedera, bersabar terhadap penghinaan, dan saling menahan dan bertahan satu sama lain: dan biasanya disertai dengan kelemahlembutan, kemanusiaan, keramahan, kesopanan, yang ditunjukkan baik dalam kata-kata, isyarat, dan tindakan; meniru kelemahlembutan Kristus, dan sesuai dengan hikmat itu, doktrin surgawi dari Injil, yang, di antara hal-hal lain, dikatakan lembut, dan mudah diajak berunding. Untuk itu ditambahkan

kebaikan; dan apa lagi yang dapat berasal dari Roh baik Tuhan, pengarang pekerjaan baik dari kasih karunia atas jiwa? dan yang mempersiapkannya untuk tindakan kebaikan kepada manusia, dengan cara alami, sipil, moral, spiritual, dan evangelis, untuk manfaat jiwa dan tubuh; dan yang harus dipahami di sini, dan yang menyenangkan Tuhan ketika dilakukan dalam pelaksanaan anugerah berikutnya,

iman; karena meskipun kesetiaan, baik dalam kata-kata maupun tindakan, yang sangat menghiasi Injil, dan pengakuan agama mungkin dimaksudkan; namun iman kepada Kristus tidak boleh dikesampingkan, seperti yang umumnya dilakukan oleh para penafsir; karena ini bukan dari diri manusia, juga tidak semua orang memilikinya: ini adalah karunia Allah, operasi kuasa-Nya, dan pekerjaan Roh-Nya, dari mana Ia disebut roh iman; dan yang oleh karena itu harus memiliki tempat di antara buah-buahan-Nya; dan yang terletak dan menunjukkan dirinya dalam percaya kepada Kristus untuk keselamatan, dalam menerima doktrin-doktrin Injil, dan mengakui mereka, yang disebut pengakuan iman; semuanya, ketika benar, berasal dari Roh Tuhan.

Gill (ID): Gal 5:23 - Kerendahan hati // pengendalian diri // Terhadap yang demikian tidak ada hukum

Kerendahan hati,.... Kerendahan dan rendahnya pikiran, yang mana Kristus adalah contoh dan pola yang luar biasa; dan yang mana Roh Kudus menyalinnya ke dalam hati orang yang telah diperbarui; dan terletak pada memiliki pemikiran yang rendah tentang diri sendiri, berjalan dengan rendah hati bersama Tuhan, mengakui setiap kebaikan, bersyukur atas setiap berkat, dan bergantung pada anugerah-Nya, serta bersikap dengan kesopanan dan kerendahan hati di antara sesama manusia. Yang terakhir dari buah-buah Roh yang disebutkan adalah

pengendalian diri, atau "kebangkitan"; dan merancang baik kesucian maupun soberness, dan khususnya moderasi dalam makan dan minum. Dapat dicatat, bahwa buah-buah Roh ini berlawanan dengan pekerjaan daging. Jadi cinta berlawanan dengan kebencian; sukacita berlawanan dengan emulasi dan iri hati; perdamaian berlawanan dengan perselisihan, pertikaian, dan pemberontakan; kesabaran, kelemahlembutan, kebaikan, dan kerendahan hati, berlawanan dengan kemarahan dan pembunuhan; iman berlawanan dengan penyembahan berhala, sihir, dan bid'ah; dan pengendalian diri berlawanan dengan perzinahan, percabulan, ketidakbersihan, kelucuan, keracunan, dan pesta-pesta.

Terhadap yang demikian tidak ada hukum; yang berarti, terhadap buah-buah, anugerah, dan hal-hal baik tersebut; ini sepenuhnya selaras dengan hukum Tuhan, yang suci, adil, dan baik, serta rohani; dan sedemikian jauh dari larangan, bahwa mereka sangat dihargai dan disetujui oleh hukum tersebut: atau terhadap orang-orang yang memiliki buah-buah semacam itu; karena mereka tampaknya berada dalam roh, dan dipimpin oleh Roh; dan oleh karena itu tidak berada di bawah hukum, dan tidak memiliki apapun untuk ditakuti darinya, sebagai hukum yang menakutkan, menuding, mengutuk, dan menghukum. Pekerjaan daging, dan mereka yang berasal dari daging, adalah yang masuk dalam perhatian dan hukuman hukum; dan bukan buah-buah Roh, dan mereka yang mengikuti Roh, karena mereka adalah yang mengambil bagian dari buah-Nya.

Gill (ID): Gal 5:24 - Dan mereka yang adalah milik Kristus // telah menyalibkan daging dengan hawa nafsu dan keinginan.

Dan mereka yang adalah milik Kristus,.... Tidak semua yang secara diam-diam begitu, yang dipilih di dalam dirinya, dan oleh dia, diberikan oleh Bapa kepada-Nya dalam perjanjian, dan yang telah dibeli-Nya dengan darah-Nya, dan dipandang sebagai umat-Nya, domba-Nya, dan anak-anak-Nya, meskipun saat ini mereka belum dipanggil oleh anugerah-Nya; dari mereka ini, sampai saat ini, apa yang mengikuti tidak dapat dikatakan, dan karena itu harus berarti mereka yang secara terbuka adalah milik Kristus, yang telah diambil-Nya sebagai milik-Nya dalam panggilan yang efektif, yang memiliki Roh-Nya sebagai roh regenerasi dan pengudusan, yang benar-benar telah percaya kepada Kristus, dan telah menyerahkan diri mereka kepada-Nya.

telah menyalibkan daging dengan hawa nafsu dan keinginan: yang dimaksud dengan daging bukanlah tubuh fisik yang harus dipersembahkan dan disiksa dengan puasa, berjaga, dll. tetapi korupsi dari alam, orang tua dan hati jasmani. Versi Latin Vulgata membaca, "daging mereka sendiri"; begitu pula versi Suriah dan Ethiopia; perhatian mereka terletak pada diri mereka sendiri, dan bukan pada korupsi, hawa nafsu, dan keinginan orang lain. Dengan "hawa nafsu dan keinginan" yang dimaksudkan bukanlah hawa nafsu dan hasrat alami jiwa, serta keinginannya; tetapi hawa nafsu yang rendah dan tidak teratur, kecenderungan yang rusak, keinginan jahat, dan nafsu yang menipu; semua yang "disalibkan" pertama kali "dengan Kristus", seperti yang dibaca dalam versi Arab; lihat Rom 6:6 dan yang dengan demikian dihapuskan, dihilangkan, dan dihancurkan, oleh pengorbanan Kristus, sehingga kuasa menghukum dari mereka atas umat-Nya sepenuhnya hilang. Dan sebagai akibat dari penyaliban tubuh dosa, bersama Kristus di atas salib, ketika Ia menyelesaikan dan mengakhiri itu, dosa, beserta hawa nafsu dan keinginannya, disalibkan oleh Roh Allah dalam regenerasi dan pengudusan; sehingga kehilangan kuasa penguasanya, dan tidak memiliki kekuasaan seperti yang dimilikinya sebelumnya: tidak berarti bahwa daging, atau alam yang korup, dengan hawa nafsu jahat dan keinginan jasmani, masih ada dan hidup; seperti halnya seseorang yang dipaku pada salib mungkin masih hidup, meskipun ia tidak dapat bertindak dan bergerak seperti sebelumnya, berada di bawah pembatasan, begitu pula orang tua, meskipun disalibkan, dan di bawah pembatasan anugerah yang besar, dan tidak dapat memerintah dan memimpin seperti sebelumnya, namun tetap hidup, dan bertindak, dan beroperasi, dan seringkali memiliki pengaruh yang besar; tetapi karena ia telah dicabut dari kekuasaan memerintahnya, ia dikatakan telah disalibkan: dan meskipun tindakan ini dikaitkan dengan mereka yang milik Kristus, namun bukan karena dilakukan oleh mereka dalam kekuatan mereka sendiri, yang tidak mampu bergulat dengan satu korupsi, tetapi sebagai di bawah pengaruh anugerah Kristus, dan melalui kuasa Roh-Nya; lihat Rom 8:13.

Gill (ID): Gal 5:25 - Jika kita hidup dalam Roh // mari kita juga hidup dalam Roh

Jika kita hidup dalam Roh, .... Atau "dengan Roh", seperti yang dilakukan semua orang yang hidup secara rohani. Dosa tidak hanya membawa kematian tubuh bagi manusia, dan membuat mereka rentan terhadap kematian yang kekal, tetapi juga menyebabkan mereka mengalami kematian spiritual atau moral; mereka mati dalam pelanggaran dan dosa, dan tidak dapat menghidupkan diri mereka sendiri, juga tidak ada makhluk yang dapat memberikan kehidupan kepada mereka; bukan para pelayan firman, maupun para malaikat di surga, hanya Roh yang terberkati adalah roh kehidupan dari Kristus; yang memasuki mereka, membebaskan mereka dari hukum dosa dan kematian, serta menanamkan prinsip kehidupan spiritual dalam diri mereka, melalui mana mereka hidup dalam iman kepada Kristus, dalam kekudusan dari-Nya, dan persekutuan dengan-Nya: dan ini digunakan oleh sang rasul sebagai argumen kepada para orang percaya untuk hidup menurut Roh,

mari kita juga hidup dalam Roh: atau "dengan Roh"; dengan bantuan dan dukungannya, sesuai dengan aturan firman-Nya, dan di bawah pengaruh serta petunjuknya sebagai pemandu, yang sebelumnya telah dinasihatkan dalam Gal 5:18.

Gill (ID): Gal 5:26 - Mari kita tidak menginginkan keagungan yang sia-sia // Saling memprovokasi satu sama lain // Saling iri satu sama lain

Janganlah kita menginginkan keagungan yang sia-sia, .... Berambisi untuk dianggap lebih bijaksana, lebih kaya, dan lebih berharga daripada yang lain; untuk memiliki keunggulan dalam pengelolaan semua urusan, dan untuk memiliki kehormatan, penghargaan, dan pujian publik dari manusia: ini dapat disebut sebagai keagungan yang sia-sia, karena hanya berfokus pada hal-hal luar, seperti kebijaksanaan, kekayaan, kekuatan, dan kehormatan, dan bukan pada Allah, pemberi semua itu, yang dapat dengan mudah menghapusnya; dan oleh karena itu hanyalah sementara, dan cepat hilang, serta hanya terletak pada pendapat dan penilaian manusia.

Salin-menyalahkan satu sama lain; bukan untuk perbuatan baik, yang akan benar, tetapi untuk kemarahan dan amarah, yang bertentangan dengan kasih Kristen, atau cinta sejati; yang, karena tidak mudah terprovokasi, juga tidak akan memprovokasi orang lain untuk melakukan hal-hal yang buruk. Versi Siria mengartikan ini dengan

מקלין, "meremehkan", atau "menghina satu sama lain"; dan versi Arab, "menghina satu sama lain"; kebiasaan yang terlalu sering dilakukan oleh manusia, bahkan oleh saudara-saudara Kristen dalam persekutuan yang sama.

Menjadi iri satu sama lain; terhadap karunia dan kemampuan mereka, baik yang alami maupun rohani; kedudukan dan posisi mereka di dunia, atau di gereja. Ini adalah dosa yang sangat mungkin dialami oleh orang-orang Galatia; dan di mana ini merajalela, terdapat kekacauan, dan setiap perbuatan jahat, dan oleh karena itu harus diawasi dan dijaga dari hal ini.