Teks -- Bilangan 30:2-16 (TB)

30:2 Apabila seorang laki-laki bernazar atau bersumpah kepada TUHAN, sehingga ia mengikat dirinya kepada suatu janji, maka janganlah ia melanggar perkataannya itu; haruslah ia berbuat tepat seperti yang diucapkannya. 30:3 Tetapi apabila seorang perempuan bernazar kepada TUHAN dan mengikat dirinya kepada suatu janji di rumah ayahnya, yakni pada waktu ia masih gadis, 30:4 dan ayahnya mendengar nazar dan janji yang mengikat diri anaknya itu, tetapi ayahnya tidak berkata apa-apa kepadanya, maka segala nazarnya itu akan tetap berlaku dan setiap janji mengikat dirinya akan tetap berlaku juga. 30:5 Tetapi jika ayahnya melarang dia pada waktu mendengar itu, maka segala nazar dan janji yang mengikat diri anaknya itu tidak akan berlaku; dan TUHAN akan mengampuni perempuan itu, sebab ayahnya telah melarang dia. 30:6 Tetapi jika perempuan itu bersuami, dan ia masih berhutang karena salah satu nazar atau salah satu janji yang diucapkan begitu saja dan yang mengikat dirinya, 30:7 dan suaminya mendengar tentang hal itu, tetapi tidak berkata apa-apa kepadanya pada waktu mendengarnya, maka nazarnya itu akan tetap berlaku dan janji yang mengikat dirinya akan tetap berlaku juga. 30:8 Tetapi apabila suaminya itu, pada waktu mendengarnya, melarang dia, maka ia telah membatalkan nazar yang menjadi hutang isterinya dan janji yang diucapkan begitu saja dan yang mengikat isterinya; dan TUHAN akan mengampuni isterinya itu. 30:9 Mengenai nazar seorang janda atau seorang perempuan yang diceraikan, segala apa yang mengikat dirinya akan tetap berlaku baginya. 30:10 Jika seorang perempuan di rumah suaminya bernazar atau mengikat dirinya kepada suatu janji dengan bersumpah, 30:11 dan suaminya mendengarnya, tetapi tidak berkata apa-apa kepadanya dan tidak melarang dia, maka segala nazar perempuan itu akan tetap berlaku, dan setiap janji yang mengikat diri perempuan itu akan tetap berlaku juga. 30:12 Tetapi jika suaminya itu membatalkannya dengan tegas pada waktu mendengarnya, maka ucapan apapun yang keluar dari mulutnya, baik nazar maupun janji, tidak akan berlaku; suaminya telah membatalkannya, dan TUHAN akan mengampuni isterinya itu. 30:13 Setiap nazar dan setiap janji sumpah perempuan itu untuk merendahkan diri dengan berpuasa, dapat dinyatakan berlaku oleh suaminya atau dapat dibatalkan oleh suaminya. 30:14 Tetapi apabila suaminya sama sekali tidak berkata apa-apa kepadanya dari hari ke hari, maka dengan demikian ia telah menyatakan berlaku segala nazar isterinya atau segala ikatan janji yang menjadi hutang isterinya; ia telah menyatakannya berlaku, karena ia tidak berkata apa-apa kepadanya pada waktu mendengarnya. 30:15 Tetapi jika ia baru membatalkannya beberapa lama setelah didengarnya, maka ia akan menanggung akibat kesalahan isterinya." 30:16 Itulah ketetapan-ketetapan yang diperintahkan TUHAN kepada Musa, yakni antara seorang suami dengan isterinya, dan antara seorang ayah dengan anaknya perempuan pada waktu ia masih gadis di rumah ayahnya.

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per frasa)

Full Life: Bil 30:2 - BERNAZAR ATAU BERSUMPAH.

Nas : Bil 30:2

Pasal ini menjelaskan bahwa Allah menuntut agar umat-Nya memenuhi janji mereka kepada-Nya dan kepada orang lain. Melalui hukum-hukum ini Allah menekankan kepada mereka betapa seriusnya suatu sumpah atau nazar, dan Dia menekankan bahwa ketidaksungguhan, berbohong, dan kemunafikan tidak ada tempat di kalangan umat Allah. Akan tetapi, disediakan peraturan-peraturan khusus mengenai sumpah gegabah dari kaum muda (ayat Bil 30:3-5) dan sumpah yang mempengaruhi hubungan suami dengan istri atau ayah dengan putrinya.

Jerusalem: Bil 26:1--36:13

Peraturan-peraturan bermacam ragam yang terkumpul dalam bagian ini, berasal dari tradisi Para Imam.

Jerusalem: Bil 30:13 - untuk merendahkan diri

Biasanya ungkapan itu berarti: berpuasa. Tetapi di sini ungkapan itu agaknya mempunyai arti yang lebih luas.

Ende: Bil 26:1--30:7

Dalam bagian ini terkumpulkanlah pelbagai aturan dan hukum. Bil 26:1-64 menjudahi perdjalanan digurun dan merupakan persiapan untuk menduduki tanah jang didjandjikan. Demikianpun pengangkatan Josjua' mendjadi pemimpin militer umat (Bil 27:1-23) merupakan persiapan. Tetapi kedua peristiwa ini disertai dengan bermatjam-matjam undang jang tidak bersangkutan dengan kedjadian-kedjadian itu. Kurang terang mengapa ditaruh disini.

Ende: Bil 30:2

Perundangan-perundangan tentang nazar dalam Taurat tjukup luas. Ia mengatur suatu adat jang sudah ada. Umumnja orang bernazar untuk memperoleh salah satu anugerah dari Jahwe. Perundangan ini sekali-kali tidak mengandjurkan nazar sedemikian itu (bdk. Ula 23:23), melainkan hanja mengatur praktiknja dengan menekankan kesungguhan kewadjibannja.

Ref. Silang FULL: Bil 30:2 - yang diucapkannya

· yang diucapkannya: Ul 23:21-23; Hak 11:35; Ayub 22:27; Mazm 22:26; 50:14; 61:6,9; 76:12; 116:14; Ams 20:25; Pengkh 5:4,5; Yes 19:21; Yun 1:16; 2:9

Ref. Silang FULL: Bil 30:4 - tetap berlaku

· tetap berlaku: Bil 30:7

Ref. Silang FULL: Bil 30:5 - ayahnya melarang

· ayahnya melarang: Bil 30:8,12,15

Ref. Silang FULL: Bil 30:6 - satu nazar

· satu nazar: Im 5:4; [Lihat FULL. Im 5:4]

Ref. Silang FULL: Bil 30:8 - apabila suaminya // isterinya itu

· apabila suaminya: Kej 3:6; [Lihat FULL. Kej 3:6]

· isterinya itu: Bil 30:5

Ref. Silang FULL: Bil 30:12 - akan berlaku

· akan berlaku: Ef 5:22; Kol 3:18

Ref. Silang FULL: Bil 30:15 - baru membatalkannya

· baru membatalkannya: Bil 30:5; [Lihat FULL. Bil 30:5]

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per Ayat)

Ref. Silang BIS: Bil 30:2

Ul 23:21-23, Mat 5:33

Ref. Silang TB: Bil 30:2

Ul 23:21-23, Mat 5:33

Gill (ID): Bil 30:2 - Jika seorang lelaki bernazar kepada Tuhan // atau bersumpah dengan ikatan jiwa // dia tidak boleh melanggar janjinya; atau mencemarkan // dia harus melakukan sesuai dengan segala sesuatu yang keluar dari mulutnya.

Jika seorang lelaki bernazar kepada Tuhan,.... Yang harus berupa sesuatu yang sah untuk dilakukan, yang tidak bertentangan dengan kehendak dan pikiran Allah yang dinyatakan, dan yang dapat mengarah pada kemuliaan Allah, penghormatan terhadap agama, pelayanan di tempat kudus, kebaikan bagi dirinya sendiri atau tetangganya; atau dalam hal-hal yang sepenuhnya tidak berharga, yang dapat, atau mungkin tidak dilakukan, tanpa menyinggung Allah atau manusia; seperti bahwa dia tidak akan makan sesuatu untuk waktu tertentu, atau dia akan melakukan hal ini atau hal lainnya, seperti yang diamati oleh Jarchi; yang lebih lanjut mengatakan, bahwa dia dapat melarang dirinya sendiri dari apa yang dilarang, dan melarang apa yang bebas dan sah; tetapi dia tidak dapat menjadikan sesuatu yang dilarang menjadi bebas atau sah, yaitu, dia tidak dapat bernazar untuk melakukan sesuatu yang bertentangan dengan hukum Allah, nazar semacam itu tidak akan diterima: dan dia harus berusia tertentu sebelum dia dapat membuat nazar yang akan sah; menurut Targum Jonathan, dia harus berusia tiga belas tahun; dikatakan dalam Misnah ^p, "seorang anak laki-laki berusia dua belas tahun dan satu hari, nazarnya diperiksa; seorang anak laki-laki berusia tiga belas tahun dan satu hari, nazarnya dianggap sah, dan mereka memeriksa seluruh tahun ketiga belas sebelum waktu itu; meskipun mereka berkata kami tahu kepada siapa nama (atau atas nama siapa) kami bernazar atau menguduskan, nazar mereka bukanlah nazar, dan pengudusan mereka bukanlah pengudusan; tetapi setelah waktu itu, meskipun mereka berkata kami tidak tahu kepada siapa nama (atau, atas nama siapa) kami bernazar atau menguduskan, nazar mereka adalah nazar, dan pengudusan mereka adalah pengudusan:"

atau bersumpah dengan ikatan jiwa; untuk nazarnya menambahkan sumpah untuk konfirmasi yang lebih besar, dan untuk membebani dirinya dengan kewajiban yang lebih besar untuk melaksanakannya:

dia tidak boleh melanggar janjinya; atau mencemarkan ^q tetapi harus melaksanakannya dengan tepat; orang harus berhati-hati bagaimana mereka bernazar, dan tidak melakukannya sembarangan; tetapi ketika mereka telah bernazar, mereka harus melaksanakan; lihat Ecc 5:4,

dia harus melakukan sesuai dengan segala sesuatu yang keluar dari mulutnya; tidak dalam kuasanya untuk mencabut nazarnya atau menjadikannya batal: para dokter Misnia ^r mengatakan, seorang pria dapat membebaskan semua nazar, kecuali nazarnya sendiri. R. Yehuda mengatakan, bukan nazar istrinya, dan bukan nazar yang antara dia dan orang lain; yaitu, seperti yang dijelaskan oleh salah satu komentator ^s, nazar-nazar tersebut yang tidak dibuat untuk menyakiti, atau tidak berkaitan dengan puasa; tetapi menurut Targum Jonathan, meskipun seorang pria tidak dapat membebaskan nazarnya, atau membebaskan dirinya dari itu, tetapi sanhedrin, atau pengadilan, dapat, atau seorang bijak yang diakui oleh mereka, seperti kata Jarchi, atau tiga orang pribadi; tetapi ini adalah tradisi yang demikian; yang membatalkan perintah Allah, seperti yang dikeluhkan Tuhan kita, Mat 15:1.

Gill (ID): Bil 30:3 - Jika seorang wanita juga bernazar kepada Tuhan // dan mengikat dirinya dengan suatu ikatan // di masa mudanya

Jika seorang wanita juga bernazar kepada Tuhan,.... Yang belum berusia tiga belas tahun, menurut Targum Jonathan:

dan mengikat dirinya dengan suatu ikatan; meletakkan dirinya dalam kewajiban untuk memenuhi nazarnya dengan sumpah: berada di rumah ayahnya; sampai tahun kedua belas, seperti yang dinyatakan oleh Targum yang sama; yaitu, berada di bawah perawatannya, pendidikan, dan yurisdiksinya, apakah dia secara harfiah, atau dalam pengertian yang tepat, berada di rumah atau tidak pada saat dia bernazar; demikianlah Jarchi menafsirkannya sebagai berada dalam kekuasaan ayahnya, meskipun tidak di rumahnya, karena dia belum cukup umur untuk mengatur dirinya sendiri, tetapi berada di bawah kekuasaannya: oleh karena itu ditambahkan:

di masa mudanya; yang, seperti yang dijelaskan oleh penulis yang sama, berarti bahwa dia "bukanlah seorang anak kecil, dan bukan pula sudah dewasa; karena nazar seorang anak kecil bukanlah nazar, dan seseorang yang sudah dewasa tidak berada dalam kekuasaan ayahnya untuk membatalkan nazarnya: siapa yang disebut anak kecil? Para Rabbini kami mengatakan, seorang yang berusia sebelas tahun dan satu hari, nazarnya diperiksa, apakah dia tahu atas dasar apa dia bernazar dan menguduskan, atau mempersembahkan sesuatu; seseorang bernazar yang sudah berusia dua belas tahun dan satu hari, tidak perlu diperiksa.'' Ia tampaknya merujuk pada suatu bagian dalam Misnah ^t, "seorang putri yang berusia sebelah tahun dan satu hari, nazarnya diperiksa; seorang putri yang berusia dua belas tahun dan satu hari, nazarnya tetap, tetapi harus diperiksa sepanjang tahun kedua belas.''

Gill (ID): Bil 30:4 - Dan ayahnya mendengar nazarnya, dan perikat yang dengannya ia telah mengikat jiwanya // dan setiap perikat yang dengannya ia telah mengikat jiwanya akan tetap berlaku.

Dan ayahnya mendengar nazarnya, dan perikat yang dengannya ia telah mengikat jiwanya,.... Nazarnya, yang mengikat baginya, atau nazarnya dan sumpah yang dilekatkan padanya; yang membuatnya semakin mengikat; dan ini didengar olehnya sendiri, atau dilaporkan kepadanya oleh orang lain: dan ayahnya akan diam tentang hal itu; tidak akan menegurnya, dan tidak akan membantahnya: maka semua nazarnya akan tetap berlaku; apakah itu apa, atau sebanyak apapun mereka:

dan setiap perikat yang dengannya ia telah mengikat jiwanya akan tetap berlaku; kesunyian beliau diartikan sebagai menyetujui dan mengizinkannya.

Gill (ID): Bil 30:5 - Tetapi jika ayahnya melarangnya pada hari dia mendengarnya // tidak ada nazar atau ikatan yang mana dia mengikat jiwanya // yang akan berlaku // dan Tuhan akan mengampuninya // karena ayahnya melarangnya.

tetapi jika ayahnya melarangnya pada hari dia mendengarnya,.... Menyatakan ketidaksetujuan terhadap nazarnya, dan mengekspresikan ketidaksukaannya terhadap hal itu, serta menyatakannya tidak sah dan batal; yang, jika dilakukan sama sekali, harus dilakukan pada hari yang sama dia mendengarnya, dan tidak pada hari lain, seperti yang diamati Aben Ezra; bukan pada hari berikutnya, dan apalagi pada hari ketiga atau keempat, dan lain-lain, dan itu bisa dilakukan pada hari sabat ^u:

tidak ada nazar atau ikatan yang mana dia mengikat jiwanya,

yang akan berlaku; tetapi menjadi tidak sah dan batal, dia berada di bawah kontrol ayahnya, dan tidak memiliki kuasa atas dirinya sendiri, dan dalam pengelolaannya sendiri, untuk bernazar atau menguduskan, tetapi sepenuhnya berada dalam kuasa dan pengelolaan ayahnya:

dan Tuhan akan mengampuninya; pelanggaran nazarnya, itu tidak akan dipersalahkan kepadanya sebagai dosa:

karena ayahnya melarangnya; sehingga itu bukan kesalahannya bahwa itu tidak terpenuhi; meskipun dia bisa dipersalahkan karena membuatnya, tanpa mendapatkan persetujuannya terlebih dahulu, dan melakukannya secara sembarangan tanpa pengetahuannya sebelumnya, dia tidak berada di tangannya sendiri; dan dalam hal ini bisa dikatakan diampuni oleh Tuhan, yang mengandaikan adanya kesalahan yang dilakukan.

Gill (ID): Bil 30:6 - Dan jika dia sama sekali memiliki seorang suami dengan siapa dia bersumpah // atau mengucapkan sesuatu dari bibirnya, di mana dia mengikat jiwanya.

Dan jika dia memiliki seorang suami dengan siapa dia berjanji,.... Atau "ketika janjinya ada pada dirinya" ^w, baik yang bertunangan atau menikah dengan seorang pria:

atau mengucapkan sesuatu dari bibirnya, di mana dia mengikat jiwanya; mengucapkan apa pun, baik dengan atau tanpa perencanaan, baik dengan pemikiran dan pertimbangan, atau secara sembarangan dan sembrono, seperti yang ditandakan oleh kata tersebut, namun sedemikian rupa sehingga itu mengikat baginya.

Gill (ID): Bil 30:7 - Dan suaminya mendengarnya, dan tetap diam di hadapannya pada hari dia mendengarnya; maka janji-janjinya akan tetap berlaku, dan ikatan yang dengannya dia mengikat jiwanya akan tetap ada.

Dan suaminya mendengarnya, dan tetap diam di hadapannya pada hari dia mendengarnya,.... Janji yang dia buat, dan dengan diamnya dia menyetujui hal itu:

maka janji-janji itu akan tetap berlaku, dan ikatan yang dengannya dia mengikat jiwanya akan tetap ada; atau dia berkewajiban untuk melaksanakannya.

Gill (ID): Bil 30:8 - Tetapi jika suaminya melarangnya pada hari dia mendengarnya // maka dia harus menjadikan nazar yang dia buat, dan apa yang dia ucapkan dengan bibirnya, yang mana dia terikat jiwanya, tidak berlaku // dan Tuhan akan mengampuninya.

Tetapi jika suaminya melarangnya pada hari dia mendengarnya,.... Menyatakan ketidaksukaannya terhadap hal itu; dan ini dilakukannya segera setelah dia mendengarnya, setidaknya pada hari yang sama; menurut orang-orang Yahudi ^x, dalam waktu dua puluh empat jam:

maka dia harus menjadikan nazar yang dia buat, dan apa yang dia ucapkan dengan bibirnya, yang mana dia terikat jiwanya, tidak berlaku; dengan membantahnya, dan melarang pelaksanaannya; atau bagaimanapun dengan menyatakan kepadanya, atau kepada orang lain, bahwa hal itu tidak sesuai dengan pikiran dan kehendaknya untuk dipenuhi:

dan Tuhan akan mengampuninya; membebaskan pelaksanaannya dari nazar tersebut, dan tidak memperhitungkan dosa baginya karena hal itu, dan tidak menghukum karena pelanggarannya, dia berada di bawah perlindungan suaminya, dan wajib untuk tunduk pada kehendaknya. Menurut Jarchi, Alkitab berbicara tentang seorang wanita yang bernazar untuk menjadi seorang Nazirite; suaminya mendengarnya dan membatalkannya; tetapi dia tidak mengetahuinya, dan melanggar nazarnya, dan minum anggur, dan najis dengan orang mati, sehingga dia memerlukan pengampunan, meskipun itu telah dibatalkan; dan jika nazar yang dibatalkan, dia menambahkan, memerlukan pengampunan, apalagi yang tidak dibatalkan.

Gill (ID): Bil 30:9 - Tetapi setiap ikrar seorang janda // dan dari yang bercerai // ikrar yang telah mengikat jiwa mereka akan berdiri melawan dia.

Tetapi setiap ikrar seorang janda,.... Kitab Suci berkata, seperti yang dikatakan Jarchi, tentang seorang janda dari perkawinan, atau yang telah menikah, tetapi seorang janda dari pertunangan (atau yang hanya bertunangan), suaminya telah mati, kekuasaan tersebut ditransmisikan, dan kembali kepada ayah; dan mengenai kasus semacam itu, dikatakan dalam Misnah ^y"jika ayah (dari orang yang bertunangan tersebut) meninggal, kekuasaan tidak ditransmisikan kepada suami; tetapi jika suami meninggal, kekuasaan ditransmisikan kepada ayah; dalam hal ini, kekuasaan seorang ayah lebih besar daripada seorang suami; di lain waktu, kekuasaan seorang suami lebih besar daripada seorang ayah, karena seorang suami membatalkan (ikrar) seseorang yang sudah dewasa, tetapi seorang ayah tidak membatalkan (ikrar) orang tersebut:"

dan dari yang bercerai: dari suaminya karena alasan tertentu; sekarang dalam masing-masing kasus ini, yang satu dibebaskan dari hukum suaminya oleh kematian, dan yang lainnya oleh surat cerai, jika mereka berikrar:

ikrar yang telah mengikat jiwa mereka akan berdiri melawan dia; melawan salah satu dari mereka, mereka tidak memiliki seseorang untuk membatalkan, menentang, dan membatalkan ikrar mereka.

Gill (ID): Bil 30:10 - Dan jika dia bernazar di rumah suaminya // atau mengikat jiwanya dengan ikatan sumpah.

Dan jika dia bernazar di rumah suaminya,.... Sebelum kematiannya, semasa hidupnya, atau sebelum bercerai: Targum dari Jonathan menambahkan, sebagai penjelasan, "dan bukan pada usia untuk menikah", memahaminya sebagai seorang yang bertunangan, dan bukan orang yang sudah menikah; tetapi Jarchi mengatakan, Kitab Suci berbicara tentang yang sudah menikah, yang tampaknya paling mungkin:

atau mengikat jiwanya dengan ikatan sumpah; untuk memenuhi nazarnya, untuk menjauh dari ini, atau untuk melakukan itu atau hal lainnya.

Gill (ID): Bil 30:11 - Dan suaminya mendengarnya, dan berdiam diri di hadapannya, dan tidak menolaknya // maka semua nazarnya akan berlaku, dan setiap ikatan yang dengannya dia mengikat jiwanya akan berlaku.

Dan suaminya mendengarnya, dan berdiam diri di hadapannya, dan tidak menolaknya,.... Mendengar dia mengucapkan nazarnya, dan mengikatnya dengan sumpah, dan diam terhadapnya, yang berarti menyetujui, dan tidak membantahnya, maupun menunjukkan ketidakpuasan atau kemarahan terhadapnya karenanya; Targum Jonathan menambahkan, "dan meninggal sebelum dia mencapai usia;" tetapi apa yang berikutnya berlaku sama baik untuk seseorang yang sudah berusia untuk menikah, dan sebenarnya menikah dengannya:

maka semua nazarnya berlaku, dan setiap ikatan yang dengannya dia mengikat jiwanya akan berlaku; disahkan dan dikonfirmasi, dan dia berkewajiban untuk memenuhi mereka.

Gill (ID): Bil 30:12 - Tetapi jika suaminya telah sepenuhnya membatalkannya pada hari dia mendengarnya // maka segala sesuatu yang keluar dari bibirnya mengenai nazarnya, atau mengenai ikatan jiwanya, tidak akan berdiri // suaminya telah membatalkannya, dan Tuhan akan mengampuninya.

Tetapi jika suaminya telah sepenuhnya membatalkannya pada hari dia mendengarnya,.... Menyatakan bahwa hal tersebut bertentangan dengan pikiran dan kehendaknya, dia tidak menyetujuinya, dan melarang pelaksanaannya:

maka segala sesuatu yang keluar dari bibirnya mengenai nazarnya, atau mengenai ikatan jiwanya, tidak akan berdiri; meskipun suaminya sudah meninggal, atau dia telah bercerai darinya:

suaminya telah membatalkannya, dan Tuhan akan mengampuninya: dia tidak akan menanggung murka-Nya karena tidak memenuhi nazarnya, maupun mendapatkan hukuman atasnya: Targum Jonathan menyatakan,"jika suaminya membatalkannya, dan dia tidak mengetahuinya dan melanggar, itu akan diampuni oleh Tuhan."

Gill (ID): Bil 30:13 - Setiap nazar, dan setiap sumpah yang mengikat untuk menyakiti jiwa // suaminya dapat menetapkannya, atau suaminya dapat membatalkannya.

Setiap nazar, dan setiap sumpah yang mengikat untuk menyakiti jiwa,.... Dengan berpuasa, seperti yang diamati oleh Aben Ezra; seperti ketika suatu nazar dibuat, atau seseorang mengikat dirinya dengan sumpah untuk menjauhkan diri dari makanan tertentu, atau berpuasa pada hari tertentu; untuk menjaga puasa yang tidak ditetapkan, untuk mengadakan hari puasa, selain dari puasa besar dan umum pada hari pendamaian: Jarchi dari sini mengumpulkan, bahwa seorang pria hanya membuat nazar untuk menyakiti jiwa, atau nazar untuk berpuasa; tetapi ini tidak dikatakan sebagai cara pembatasan dan pengurangan, melainkan sebagai cara penguatan dan ilustrasi, memberikan contoh khusus, di mana yang lain bisa dinilai:

suaminya dapat menetapkannya, atau suaminya dapat membatalkannya, sesuka hatinya; dan kekuasaan ini dimiliki seorang suami, untuk mencegah kebingungan dalam keluarga, dan masalah dalam urusan itu, dengan bernazar untuk menjauhkan diri dari makanan tertentu, atau dari minuman tertentu, dan sejenisnya; dan untuk mencegah pengeluaran yang tidak mampu dijawab, dengan bernazar dan mendedikasikan, ini dan itu untuk kegunaan suci, untuk kurban, dan perbaikan kuil, dan sejenisnya.

Gill (ID): Bil 30:14 - Namun jika suaminya sama sekali tidak berbicara padanya dari hari ke hari, maka dia menetapkan semua nazarnya, atau semua ikatannya, yang ada padanya; dia mengonfirmasi mereka, karena dia diam padanya, pada hari dia mendengarnya.

Namun jika suaminya benar-benar tidak berbicara padanya dari hari ke hari,.... Tidak mengucapkan sepatah kata pun padanya hari demi hari, baik pada hari dia mendengar nazarnya, maupun pada hari berikutnya:

maka dia menetapkan semua nazarnya, atau semua ikatannya, yang ada padanya; dengan diamnya:

dia mengonfirmasikan mereka, karena dia diam padanya, pada hari dia mendengarnya; karena tidak membantahnya adalah untuk mengonfirmasi mereka.

Gill (ID): Bil 30:15 - Namun jika ia dengan cara apapun membatalkannya, setelah ia mendengarnya // maka ia akan menanggung kesalahannya.

Namun jika ia dengan cara apapun membatalkannya, setelah ia mendengarnya,.... Dengan cara tertentu mengungkapkan ketidaksukaannya terhadapnya; bukan pada saat ia mendengarnya, tetapi beberapa waktu setelahnya; satu hari setelahnya, sebagaimana Targum dari Jonathan:

maka ia akan menanggung kesalahannya: bertanggung jawab atas pelanggaran nazar, dosa akan dianggap baginya, dan ia akan menanggung hukumannya, karena seharusnya ia telah menyatakan ketidaksukaannya lebih awal; dan mungkin, tindakannya saat itu hanya dilakukan dalam semangat kontradiksi, atau karena ketamakan; dan seharusnya lebih bijaksana untuk membiarkan nazar itu tetap ada, dan dengan demikian berperan secara kriminal, dan karenanya bertanggung jawab atasnya; Targum dari Jonathan menjelaskannya, "suaminya atau ayahnya akan menanggung kesalahannya," menganggapnya belum dewasa: Aben Ezra memberikan alasan tersebut, karena ia berada dalam kekuasaannya.

Gill (ID): Bil 30:16 - Ini adalah undang-undang yang diperintahkan Tuhan kepada Musa antara seorang laki-laki dan istrinya // antara ayah dan putrinya // masih dalam masa mudanya // di rumah ayahnya.

Ini adalah undang-undang yang diperintahkan Tuhan kepada Musa antara seorang laki-laki dan istrinya,.... Berkaitan dengan nazar yang dibuat oleh istri, dan dikonfirmasi atau dibatalkan oleh suami: Aben Ezra menambahkan, jika dia sudah dewasa atau dalam masa pubertas, memahaminya sebagai istri yang menikah dan bukan yang bertunangan:

antara ayah dan putrinya; jika dia belum dewasa, seperti yang diamati oleh penulis yang sama; karena jika dia sudah dewasa, suami tidak memiliki urusan dengan nazar-nazarnya:

masih dalam masa mudanya; belum dewasa, belum berusia dua belas tahun dan satu hari:

di rumah ayahnya; dalam kekuasaan dan yurisdiksinya, dan berada dalam kekuasaannya, sehingga ia dapat membatalkan atau mengesahkan nazar-nya sesuai keinginannya: kekuasaan untuk mengesahkan atau membatalkan nazar ini dimiliki suami atas istrinya, dan seorang ayah atas putrinya, untuk mencegah nazar yang tidak bijaksana dan berlebihan, serta penggunaan yang terlalu sering, yang akibatnya bisa buruk bagi keluarga.