Teks -- Bilangan 13:1-19 (TB)

Kedua belas pengintai

13:1 TUHAN berfirman kepada Musa: 13:2 "Suruhlah beberapa orang mengintai tanah Kanaan, yang akan Kuberikan kepada orang Israel; dari setiap suku nenek moyang mereka haruslah kausuruh seorang, semuanya pemimpin-pemimpin di antara mereka." 13:3 Lalu Musa menyuruh mereka dari padang gurun Paran, sesuai dengan titah TUHAN; semua orang itu adalah kepala-kepala di antara orang Israel. 13:4 Dan inilah nama-nama mereka: Dari suku Ruben: Syamua bin Zakur; 13:5 dari suku Simeon: Safat bin Hori; 13:6 dari suku Yehuda: Kaleb bin Yefune; 13:7 dari suku Isakhar: Yigal bin Yusuf; 13:8 dari suku Efraim: Hosea bin Nun; 13:9 dari suku Benyamin: Palti bin Rafu; 13:10 dari suku Zebulon: Gadiel bin Sodi; 13:11 dari suku Yusuf, yakni dari suku Manasye: Gadi bin Susi; 13:12 dari suku Dan: Amiel bin Gemali; 13:13 dari suku Asyer: Setur bin Mikhael; 13:14 dari suku Naftali: Nahbi bin Wofsi; 13:15 dari suku Gad: Guel bin Makhi. 13:16 Itulah nama orang-orang yang disuruh Musa untuk mengintai negeri itu; dan Musa menamai Hosea bin Nun itu Yosua. 13:17 Maka Musa menyuruh mereka untuk mengintai tanah Kanaan, katanya kepada mereka: "Pergilah dari sini ke Tanah Negeb dan naiklah ke pegunungan, 13:18 dan amat-amatilah bagaimana keadaan negeri itu, apakah bangsa yang mendiaminya kuat atau lemah, apakah mereka sedikit atau banyak; 13:19 dan bagaimana negeri yang didiaminya, apakah baik atau buruk, bagaimana kota-kota yang didiaminya, apakah mereka diam di tempat-tempat yang terbuka atau di tempat-tempat yang berkubu,

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per frasa)

Jerusalem: Bil 13:1--14:45

Bab 13-14 berasal dari berbagai tradisi. Apa yang berasal dari tradisi Para Imam mudah dapat dipisahkan, yaitu: daftar para pengintai, Bil 13:1-16; 13:21 (yang bertentangan dengan Bil 13:18 dan Bil 13:22 memberitahukan bahwa para pengintai penyuluh seluruh negeri); Bil 13:25-26,32-33; 14:1-5,5-10 Yosua tampil di samping Kaleb, bdk Bil 13:30); Bil 13:26-33. Ayat-ayat lain berasal dari tradisi lebih tua, yaitu tradisi Yahwista dan tradisi Elohista. Nas-nas Kitab Suci lain yang membicarakan pengintaian negeri Kanaan oleh Kaleb (saja), Bil 32:6-15; Ula 1:19-46; Yos 14:6-14 (bdk Bil 6:1+) bergantung pada tradisi lebih tua itu. Dalam tradisi itu terpelihara berita tentang masuknya kaum Kaleb ke dalam negeri Kanaan dengan tidak melalui daerah di seberang sungai Yordan. Mengenai Bil 14:39-45 bdk Bil 14:39+.

Jerusalem: Bil 13:4 - Dan inilah nama mereka

Daftar yang mulai dengan Ruben ini serupa dengan yang tercantum dalam bab 1. Tetapi nama-nama dalam bab 13 agak berbeda dengan nama-nama dalam bab 1. Beberapa nama adalah nama tokoh-tokoh yang sezaman dengan Daud.

Jerusalem: Bil 13:16 - Yosua

Nama ini berarti: TUHAN (YHWH) menyelamatkan.

Jerusalem: Bil 13:17 - mengintai tanah Kanaan

Bandingkan pengintai-pengintai yang diutus Yosua, Yos 2:1 dan yang diutus orang Daniel, Hak 18. Bdk juga Bil 21:32; Yos 7:2; Hak 1:23.

Ende: Bil 13:16

Hosjea' berarti: keselamatan; Josjua' berarti Jahwe (memberi) keselamatan.

Ende: Bil 13:17

Tanah Selatan (Negeb) ialah gurun disebelah selatan Palestina.

Ref. Silang FULL: Bil 13:2 - orang mengintai // tanah Kanaan // orang Israel // setiap suku

· orang mengintai: Bil 13:16; Ul 1:22

· tanah Kanaan: Im 14:34; [Lihat FULL. Im 14:34]

· orang Israel: Yos 1:3

· setiap suku: Im 24:11; [Lihat FULL. Im 24:11]

Ref. Silang FULL: Bil 13:3 - orang Israel

· orang Israel: Bil 1:16

Ref. Silang FULL: Bil 13:6 - bin Yefune

· bin Yefune: Bil 13:30; Bil 14:6,24; 34:19; Ul 1:36; Hak 1:12-15

Ref. Silang FULL: Bil 13:8 - bin Nun

· bin Nun: Bil 11:28; [Lihat FULL. Bil 11:28]

Ref. Silang FULL: Bil 13:16 - untuk mengintai // bin Nun // itu Yosua

· untuk mengintai: Bil 13:2; [Lihat FULL. Bil 13:2]

· bin Nun: Bil 13:8

· itu Yosua: Ul 32:44

Ref. Silang FULL: Bil 13:17 - tanah Kanaan // Tanah Negeb // ke pegunungan

· tanah Kanaan: Bil 13:2; Yos 14:7

· Tanah Negeb: Kej 12:9; [Lihat FULL. Kej 12:9]

· ke pegunungan: Ul 1:7; Yos 9:1; Hak 1:9

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per Ayat)

Ref. Silang TB: Bil 13:1-33

Ul 1:19-33

Gill (ID): Bil 13:1 - Dan Tuhan Berfirman kepada Musa // mengatakan

Dan Tuhan Berfirman kepada Musa,.... Ketika di padang gurun Paran, baik di Rithmah atau Kadesh; ini terjadi pada hari kedua puluh sembilan bulan Sivan, di mana pada hari itu, orang Yahudi mengatakan ^o, para pengintai dikirim untuk menjelajahi tanah, yang merupakan rencana yang dibuat oleh orang Israel sendiri, dan yang pertama kali mereka usulkan kepada Musa, yang menyetujuinya sebagai langkah bijaksana dan politik, setidaknya dia memberikan persetujuannya untuk menyenangkan orang banyak, dan membawakan perkara ini kepada Tuhan, serta berkonsultasi dengan-Nya tentang hal itu; yang, lebih mengizinkan daripada menyetujui, memberikan perintah berikut; karena gerakan itu mengandung sejumlah besar ketidakpercayaan, mempertanyakan apakah tanah itu benar-benar sebaik yang telah digambarkan kepada mereka, takut itu tidak dapat diakses, dan bahwa akan sulit untuk memasukinya, dan ingin tahu cara terbaik untuk masuk ke dalamnya sebelum mereka melanjutkan lebih jauh; semua itu tidak perlu, jika mereka benar-benar mempercayai Tuhan, dalam firman-Nya, janji-Nya, kuasa-Nya, pemeliharaan-Nya, dan bimbingan-Nya; yang telah memberi tahu mereka bahwa itu adalah tanah yang mengalir dengan susu dan madu; bahwa Dia akan menunjukkan jalan kepada mereka, dengan berjalan di depan mereka dalam tiang awan dan api; bahwa Dia pasti akan membawa mereka ke dalamnya, setelah mengamatinya untuk mereka, dan menjanjikannya kepada mereka; sehingga tidak ada kebutuhan sama sekali bagi mereka untuk mengirim pengintai di depan mereka; namun, untuk memuaskan mereka dalam hal ini, Dia menyetujuinya:

mengatakan; sebagai berikut.

Gill (ID): Bil 13:2 - Kirimlah orang // agar mereka dapat menjelajahi tanah Kanaan, yang Aku berikan kepada anak-anak Israel // dari setiap suku nenek moyang mereka haruslah kamu kirim seorang pria // setiap orang seorang pemimpin di antara mereka

Kirimlah orang,.... Ini lebih merupakan sebuah izin daripada perintah; sehingga Jarchi menginterpretasikannya, "kirimlah orang sesuai dengan pikiranmu, aku tidak memerintahkanmu, tetapi jika kau berkenan, kirimlah;" ini dilihatnya sesuai dengan Moses, dan orang-orang Israel, dan oleh karena itu diberikannya, atau mengizinkan mereka untuk mengambil jalan mereka sendiri, yang berakhir dengan buruk, seperti yang selalu terjadi, ketika orang dibiarkan mengikuti nasihat mereka sendiri:

agar mereka dapat menjelajahi tanah Kanaan, yang Aku berikan kepada anak-anak Israel; disebut tanah Kanaan, meskipun terdiri dari tujuh bangsa, dari yang paling utama di antaranya; ini telah dijanjikan Allah kepada anak-anak Israel, dan sekarang telah membawa mereka ke perbatasannya; bahkan, telah memberi mereka perintah untuk pergi dan memilikinya; tetapi mereka ingin menjelajahinya terlebih dahulu, untuk mengetahui seperti apa tanah itu, dan mana jalan terbaik untuk memasukinya, yang di sini diizinkan kepada mereka, lihat Ul 1:21,

dari setiap suku nenek moyang mereka haruslah kamu kirim seorang pria; kecuali suku Lewi; alasannya adalah karena mereka tidak akan memiliki warisan di tanah, Ul 10:9; tetapi kemudian, untuk melengkapi jumlah dua belas, dua putra Yusuf, Efraim dan Manasye, dihitung sebagai dua suku:

setiap orang seorang pemimpin di antara mereka; seorang pangeran di sukunya; jadi adalah orang-orang terhormat dan dihormati, berkuasa dan berwenang, bijak dan jujur, dan yang dapat dipercaya dengan urusan semacam itu, dan laporan mereka dipercaya: mereka bukanlah pangeran dari kalangan tertinggi, tidak sama dengan yang membantu dalam menghitung jumlah orang, yang merupakan kapten atas suku-suku mereka, seperti dalam Bil 1:4, dan seterusnya; tetapi mereka adalah pangeran dan penguasa yang lebih rendah, mungkin penguasa ribuan.

Gill (ID): Bil 13:3 - Dan Musa, atas perintah Tuhan // mengirim mereka dari padang gurun Paran // semua itu adalah kepala anak-anak Israel

Dan Musa, atas perintah Tuhan,.... Dengan kekuasaan, izin, dan pemberian-Nya, sebagaimana Jarchi, agar tidak ada penundaan melalui perantara-Nya:

mengirim mereka dari padang gurun Paran; dari Rithmah atau Kadeshbarnea, yang tampaknya adalah tempat yang sama di padang gurun itu: ini, seperti yang telah disebutkan sebelumnya, terjadi pada hari kedua puluh sembilan Sivan: Lihat Gill pada Bilangan 13:1,

semua itu adalah kepala anak-anak Israel; bukan orang biasa dan hina, tetapi orang-orang yang memiliki kekuasaan, yang memegang beberapa jabatan pemerintahan dan pemerintahan di antara rakyat di suku-suku mereka masing-masing.

Gill (ID): Bil 13:4 - Dan ini adalah nama-nama mereka, dari suku Ruben, Shammua putra Zaccur.

Dan ini adalah nama-nama mereka, dari suku Ruben, Shammua putra Zaccur. Dari Bil 13:4, tidak ada yang lain selain nama-nama orang yang disebutkan, siapa anak-anak mereka, dan dari suku apa; serta berbagai suku disebutkan, bukan berdasarkan urutan kelahiran para leluhur, maupun berdasarkan kehormatan ibu mereka yang melahirkan mereka, tetapi, kemungkinan besar, berdasarkan urutan di mana mereka diutus, dua per dua, untuk mengintai tanah; karena jika mereka pergi bersama-sama dua belas orang, mereka akan rentan terhadap kecurigaan: arti nama mereka tidak penting untuk diketahui, dan tidak akan memberi kita pencerahan tentang karakter mereka atau alasan pemilihan mereka, juga orang tua mereka tidak disebutkan di tempat lain, kecuali Yosua dan Kaleb, yang akan kita dengar lebih banyak di kemudian hari.

Gill (ID): Bil 13:5 - Dari suku Simeon, Shaphat putra Hori.

Dari suku Simeon, Shaphat putra Hori. Lihat Gill di Bil 13:4.

Gill (ID): Bil 13:6 - Dari suku Yehuda, Caleb bin Yefuneh.

Dari suku Yehuda, Caleb bin Yefuneh. Lihat Gill pada Bil 13:4.

Gill (ID): Bil 13:7 - Dari suku Issakhar, Igal putra Joseph.

Dari suku Issakhar, Igal putra Joseph. Lihat Gill pada Num 13:4.

Gill (ID): Bil 13:8 - Dari suku Efraim, Oshea anak Nun.

Dari suku Efraim, Oshea anak Nun. Lihat Gill di Bil 13:4.

Gill (ID): Bil 13:9 - Dari suku Benyamin, Palti anak Raphu.

Dari suku Benyamin, Palti anak Raphu. Lihat Gill pada Bil 13:4.

Gill (ID): Bil 13:10 - Dari suku Zebulun, Gaddiel anak Sodi.

Dari suku Zebulun, Gaddiel anak Sodi. Lihat Gill pada Bil 13:4.

Gill (ID): Bil 13:11 - Dari suku Yusuf, yaitu, dari suku Manasye // Gadi anak Susi.

Dari suku Yusuf, yaitu, dari suku Manasye,

Gadi anak Susi. Lihat Gill pada Bil 13:4.

Gill (ID): Bil 13:12 - Dari suku Dan, Ammiel putra Gemalli.

Dari suku Dan, Ammiel putra Gemalli. Lihat Gill pada Bil 13:4.

Gill (ID): Bil 13:13 - Dari suku Asher, Sethur putra Michael.

Dari suku Asher, Sethur putra Michael. Lihat Gill pada Bil 13:4.

Gill (ID): Bil 13:14 - Dari suku Naftali, Nahbi anak Vofsi.

Dari suku Naftali, Nahbi anak Vofsi. Lihat Gill dalam Bil 13:4.

Gill (ID): Bil 13:15 - Dari suku Gad, Geuel anak Machi.

Dari suku Gad, Geuel anak Machi. Lihat Gill di Bil 13:4.

Gill (ID): Bil 13:16 - Ini adalah nama-nama pria yang diutus Musa untuk mengintai negeri // dan Musa menamai Oshea bin Nun, Yehu yeshua.

Ini adalah nama-nama pria yang diutus Musa untuk mengintai negeri,.... Hal ini diperhatikan setelah katalog nama-nama tersebut diberikan, Bil 13:4; dan ini diulang agar nama-nama mereka diperhatikan, yang tercatat untuk memalukan sebagian besar dari mereka, dan untuk menghormati hanya dua orang, Yosua dan Kaleb; dan pada nama yang pertama, komentar berikut dibuat:

dan Musa menamai Oshea bin Nun, Yehu yeshua; apakah pada waktu ini Musa memberikan nama ini kepadanya tidaklah pasti; jika ya, maka dia disebut demikian sebelumnya dalam antisipasi, karena dia beberapa kali disebut demikian sebelum ini, bahkan pada kali pertama kita mendengarnya, Kel 17:9; oleh karena itu Chaskuni membacanya, Musa telah memanggil; tetapi Jarchi berpendapat bahwa nama ini diberikan sekarang, dan bahwa Musa berdoa untuknya יה יושיעך, "Jah" atau "Yahweh" selamatkan engkau dari nasihat para pengintai: nama ini sama dengan Yesus, seperti yang terlihat dari Ibr 4:8; dan dia adalah tipe dari Kristus Sang Juru Selamat, yang namanya demikian disebut, karena dia menyelamatkan umat-Nya dari dosa-dosa mereka, Mat 1:21; dan membawa mereka ke surga, sebagaimana Yosua adalah alat untuk menyelamatkan orang Israel dan membawa mereka ke tanah Kanaan.

Gill (ID): Bil 13:17 - Dan Musa mengutus mereka untuk mengintai tanah Kanaan // dan berkata kepada mereka, pergilah jalan ini ke selatan // dan naiklah ke atas gunung.

Dan Musa mengutus mereka untuk mengintai tanah Kanaan,.... Ia mengutus mereka dari Kadeshbarnea, sebagaimana yang dikatakan oleh Kaleb, Yos 14:7,

dan berkata kepada mereka, pergilah jalan ini ke selatan; menunjuk seolah-olah dengan jarinya ke arah mana mereka harus pergi, bahkan naik ke atas sebuah bukit ke selatan; dan, seperti yang diperhatikan oleh Aben Ezra, itu bukan selatan dari perkemahan, tetapi selatan dari tanah Kanaan; dan ia lebih lanjut mengamati, bahwa sudah diketahui bahwa Mesir, dari mana orang Israel sekarang datang, berada di selatan tanah Israel, yang merupakan sebuah demonstrasi; garis lintang Mesir kurang dari tiga puluh derajat, dan garis lintang Yerusalem adalah tiga puluh tiga, dan padang gurun Paran berada di selatan tanah Mesir: seharusnya diterjemahkan dengan "selatan", seperti dalam Bil 13:22; atau dari "selatan" ^p, karena orang Israel harus pergi ke utara, seperti yang diperhatikan oleh seorang ahli ^q, untuk memasuki tanah Kanaan: sekarang bagian selatan Kanaan ini kemudian menjadi milik suku Yehuda, dan terletak di selatan, serta berbukit, kering dan tandus, Yos 15:1; dan sebagaimana yang dikatakan oleh Jarchi, itu adalah limbah dari tanah Israel; dan di sini, seperti yang ia perhatikan, cara yang sama diambil seperti yang dilakukan para pedagang, yang, ketika mereka menunjukkan barang-barang mereka, menunjukkan yang terburuk terlebih dahulu, dan kemudian yang terbaik:

dan pergilah ke gunung; yang dihuni oleh orang Amori, Ul 1:44; dan kemudian disebut sebagai daerah pegunungan atau bukit Yudea, Luk 1:39.

Gill (ID): Bil 13:18 - Dan lihatlah negeri itu apa adanya, dan orang-orang yang tinggal di dalamnya // apakah mereka kuat atau lemah, sedikit atau banyak

Dan lihatlah negeri itu apa adanya, dan orang-orang yang tinggal di dalamnya,.... Situasi dan kondisi negara, serta sifat, temperamen, disposisi, dan konstitusi penduduknya, yang dapat digunakan untuk menilai apakah hal itu diinginkan untuk dimiliki, dan apakah memungkinkan untuk menundukkan dan mengambilnya:

apakah mereka kuat atau lemah, sedikit atau banyak; apakah pria lajang yang siap berperang, dan memiliki semangat, kekuatan, dan keberanian, ataukah lemah dan pengecut, lemah dan ketakutan; dan apakah jumlah mereka sedikit atau banyak, yang mana mereka akan mampu menilai apakah mereka berada dalam keadaan dan kondisi untuk membela diri atau tidak, dan apakah penaklukan terhadap mereka itu mudah atau tidak; yang terakhir dari dua hal dalam klausa sebelumnya dijelaskan dan diperluas secara khusus terlebih dahulu, seperti yang biasa dilakukan dalam bahasa Ibrani.

Gill (ID): Bil 13:19 - Dan apa tanah yang mereka tinggali, apakah itu baik atau buruk // dan kota-kota apa yang mereka tinggali, apakah di dalam tenda atau benteng yang kuat.

Dan apa itu tanah di mana mereka tinggal, apakah itu baik atau buruk,.... Apakah udaranya baik, iklimnya sejuk, dan tanahnya subur, serta memiliki sumber mata air, pancuran, dan sungai yang baik, dan sangat menyehatkan; atau sebaliknya, yang merupakan hal pertama yang mereka arahkan untuk diperhatikan, meskipun di sini ditempatkan di urutan kedua:

dan kota-kota apa yang mereka tinggali, apakah di dalam tenda atau benteng yang kuat; apakah di dalam tenda, seperti yang dijalani oleh orang Israel sekarang, dan seperti orang Kedara, seperti yang dicatat oleh Aben Ezra, dan orang Arab lainnya, yang berkemah di tenda, atau yang tinggal di desa-desa, dan kota-kota tanpa dinding, kota yang tidak dipertahankan, sesuai dengan Targum Onkelos dan Jonathan; atau apakah di kota-kota yang diperkaya, kota, dan garnisun; yang dengannya akan tampak apakah mudah bagi mereka untuk mendatangi dan menyerang mereka, atau sulit untuk menaklukkan mereka; karena jika kota-kota mereka diperkaya, maka tidak akan mudah untuk merebutnya, dan akan memerlukan waktu. Jarchi berpendapat, bahwa dengan ini dapat diketahui apakah mereka adalah orang-orang yang kuat dan berani, atau apakah mereka orang-orang yang lemah dan takut; karena jika mereka tinggal di desa, mereka adalah orang yang kuat dan bergantung pada kekuatan mereka sendiri, tetapi jika mereka tinggal di kota-kota yang diperkaya, mereka adalah orang yang lemah.