Teks -- Bilangan 11:30-35 (TB)

11:30 Kemudian kembalilah Musa ke tempat perkemahan, dia dan para tua-tua Israel.

Burung puyuh

11:31 Lalu bertiuplah angin yang dari TUHAN asalnya; dibawanyalah burung-burung puyuh dari sebelah laut, dan dihamburkannya ke atas tempat perkemahan dan di sekelilingnya, kira-kira sehari perjalanan jauhnya ke segala penjuru, dan kira-kira dua hasta tingginya dari atas muka bumi. 11:32 Lalu sepanjang hari dan sepanjang malam itu dan sepanjang hari esoknya bangkitlah bangsa itu mengumpulkan burung-burung puyuh itu -- setiap orang sedikit-dikitnya mengumpulkan sepuluh homer --, kemudian mereka menyebarkannya lebar-lebar sekeliling tempat perkemahan. 11:33 Selagi daging itu ada di mulut mereka, sebelum dikunyah, maka bangkitlah murka TUHAN terhadap bangsa itu dan TUHAN memukul bangsa itu dengan suatu tulah yang sangat besar. 11:34 Sebab itu dinamailah tempat itu Kibrot-Taawa, karena di sanalah dikuburkan orang-orang yang bernafsu rakus. 11:35 Dari Kibrot-Taawa berangkatlah bangsa itu ke Hazerot dan mereka tinggal di situ.

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per frasa)

Jerusalem: Bil 11:4-34

Dalam kisah ini tergabung dua tradisi. Ada sebuah tradisi mengenai manna dan burung puyuh, Bil 11:4-13; 18-24,31-34, dan sebuah tradisi mengenai Roh Allah yang dikurniakan kepada kaum tua-tua, Bil 11:14-17,24-30. Menurut kitab Keluaran peristiwa manna dan burung puyuh terjadi dalam perjalanan Israel dari Mesir ke gunung Sinai. Sebaliknya, menurut Bil 11 peristiwa itu terjadi waktu Israel dalam perjalanan dari gunung Sinai ke Kadesy, bdk Bil 13:26. Baik dalam ceritera Keluaran maupun dalam ceritera Bilangan berbagai unsur dari tradisi-tradisi yang berbeda-beda digabungkan dan diberi rangka geografis (tempat) yang dianggap sesuai. Bdk Kel 16:1+.

Jerusalem: Bil 11:34 - Kibrot-Taawa

Ini mungkin benar-benar nama salah satu tempat dengan arti: penguburan Taawa (nama salah satu suku), meskipun tempatnya tidak dapat diketahui lagi. Yang pasti ialah: tradisi mengartikan nama itu sebagai: kubur orang yang bernafsu rakus.

Ende: Bil 11:31 - kira-kira dua hasta....

Apakah burung-burung itu terbang lk. 1 meter diatas permukaan tanah atau tebalnja lapisan burung-burung jang djatuh lk.1 meter, kurang terang.

Ende: Bil 11:32 - sepuluh homer

ialah lk.4.500 liter?!

Ende: Bil 11:33

Apakah "pukulan" (bala) itu tidak diterangkan.

Ende: Bil 11:34

Keterangan nama tempat inipun tidak tjotjok dengan ilmu bahasa.

Ref. Silang FULL: Bil 11:31 - burung-burung puyuh

· burung-burung puyuh: Kel 16:13; [Lihat FULL. Kel 16:13]; Mazm 78:26-28

Ref. Silang FULL: Bil 11:33 - di mulut // bangkitlah murka // suatu tulah

· di mulut: Mazm 78:30

· bangkitlah murka: Bil 14:18; Ul 9:7; Hak 2:12; 2Raj 22:17; Mazm 106:29; Yer 44:3; Yeh 8:17

· suatu tulah: Bil 11:18-20; [Lihat FULL. Bil 11:18] s/d 20; Mazm 106:15; Yes 10:16

Ref. Silang FULL: Bil 11:34 - itu Kibrot-Taawa

· itu Kibrot-Taawa: Bil 33:16; Ul 9:22

Ref. Silang FULL: Bil 11:35 - ke Hazerot

· ke Hazerot: Bil 33:17

Defender (ID): Bil 11:31 - dua hasta tinggi

Kritikus berpendapat bahwa mukjizat puyuh ini, yang dikirim sebagai respons terhadap keluhan keinginan rakyat akan daging untuk dimakan (Bil 11:4), secara fisik tidak masuk akal. Namun, gambaran yang ada tidak seperti yang terlihat pada awalnya: puyuh yang ditumpuk setinggi tiga kaki selama berjarak mil di sekitarnya. Bahasa yang digunakan memungkinkan penafsiran yang lebih dapat dipahami bahwa puyuh tersebut mudah dijangkau, terbang setinggi dua hasta di atas tanah. Ini adalah kali kedua Tuhan secara providensial mengarahkan puyuh ke kemah dalam jumlah yang besar (Kel 16:13).

Defender (ID): Bil 11:33 - murka Tuhan

Dalam Keluaran 16:11-13, Tuhan dengan penuh kasih telah menyediakan burung puyuh ketika rakyat meng抱抱, dan Dia tidak menegur mereka karena mempertanyakan-Nya. Namun, sekarang tidak ada alasan untuk kurangnya iman mereka. Dia juga telah memberikan hukum kepada mereka sejak pengalaman pertama itu, dan mereka telah berjanji untuk menaatinya. Dengan demikian, disiplin pada titik ini sangat dibenarkan."

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per Ayat)

Gill (ID): Bil 11:30 - Dan Musa memasukkannya ke dalam perkemahan // ia dan para penatua Israel

Dan Musa memasukkannya ke dalam perkemahan,.... Dari pintu tabernakel, tempat dia telah menempatkan para penatua di posisi mereka, dan sekarang pergi ke perkemahan Israel, mungkin untuk melihat lebih khusus tentang urusan Eldad dan Medad, serta menyelesaikannya, dan menempatkan mereka di antara para penatua; karena mereka adalah orang-orang yang dicatat, yang namanya dituliskan sebagai penatua dalam kertas yang ditulis Musa untuk tujuan itu, dan dalam panggilan yang diberikan; atau lebih umum untuk melakukan urusan publik, untuk menjalankan pemerintahan dan kekuasaan, dengan bantuan baru yang diberikan kepadanya, sebagai berikut:

ia dan para penatua Israel; ia pergi bersama mereka, untuk membagikan kehormatan dan kemuliaan yang akan mereka bagi bersamanya dalam pemerintahan, seperti yang diamati Aben Ezra; atau mereka pergi bersama, untuk mengamati apa yang akan dilakukan untuk rakyat, sesuai dengan janji Tuhan, untuk memberikan mereka daging; yang telah menepati kata-katanya kepada Musa, dengan mengambil dari Roh-Nya dan menaruhnya pada tujuh puluh orang untuk bantuannya; sisanya tetap untuk dilakukan, dan dilakukan sebagai berikut.

Gill (ID): Bil 11:31 - Dan keluarlah angin dari Tuhan // dan membawa burung puyuh dari laut // dan membiarkan mereka jatuh di dekat perkemahan // seolah-olah satu hari perjalanan di sisi ini, dan seolah-olah satu hari perjalanan di sisi lainnya, di sekitar perkemahan // dan seolah-olah dua hasta tinggi di atas muka bumi.

Dan keluarlah angin dari Tuhan,.... Baik angin timur maupun angin selatan, menurut Psa 78:26; bisa jadi pertama satu angin, dan kemudian angin lainnya; satu untuk membawa burung puyuh, atau apapun yang dimaksud, ke suatu titik tertentu, dan kemudian yang lainnya untuk membawa mereka ke perkemahan Israel; atau angin tenggara, seperti yang diinterpretasikan oleh penulis Yahudi: bagaimanapun, itu bukan angin biasa, tetapi yang langsung diangkat oleh Tuhan untuk tujuan berikut:

dan membawa burung puyuh dari laut; laut Merah, dari pantainya, bukan dari dalam laut. Josephus ^t mengatakan, ada banyak burung jenis ini di sekitar teluk Arabia; dan Diodorus Siculus ^u mengatakan, dekat Rhinocalura, tempat yang tidak jauh dari sana, burung puyuh dibawa dalam kawanan dari laut, yang ditangkap orang-orang dan dijadikan makanan. Setelah Job Ludolphus, yang telah menulis disertasi ilmiah tentang belalang, banyak yang berpendapat sama dengannya, bahwa belalang yang dimaksud di sini, dan berpikir bahwa apa yang diceritakan selanjutnya paling sesuai dengan mereka; cukup sulit untuk menentukan mana yang paling benar; ada banyak pendukung yang berilmu, dan banyak yang dapat dikatakan, untuk keduanya ^w:

dan membiarkan mereka jatuh di dekat perkemahan: perkemahan Israel, dan di sekitar itu di semua sisi, sebagai berikut; yang cukup sesuai dengan belalang, yang biasanya dibawa oleh angin, seperti belalang Mesir dibawa oleh angin timur, yang jatuh, beristirahat, dan menetap di tanah, dan kadang-kadang dalam tumpukan, satu di atas yang lain; dan ini, apapun itu, jatuh setebal hujan, dan seperti debu, dan seperti pasir di laut. Penulis Yahudi, yang memahaminya sebagai burung puyuh, menafsirkan ini bukan tentang jatuhnya mereka ke tanah, tetapi tentang penerbangan rendah mereka, dua hasta dari tanah, di sekitar dada seorang pria, sehingga mereka tidak kesulitan untuk menangkapnya; begitulah Targum Jonathan, Jarchi, Ben Gersom, dan Abendana; tetapi ini tampaknya tanpa dasar:

seolah-olah satu hari perjalanan di sisi ini, dan seolah-olah satu hari perjalanan di sisi lainnya, di sekitar perkemahan; di sisi utara, dan di sisi selatan, seperti yang dijelaskan oleh Targum Jonathan; tetapi pastinya ini berarti di semua sisi, karena mereka jatuh di sekitar perkemahan; dan dari sana, mereka tergeletak tebal di tanah, satu hari perjalanan ke segala arah; yang beberapa menghitung enam belas, yang lain dua puluh mil, di mana ruang tersebut harus terdapat jumlah burung puyuh atau belalang yang sangat banyak; dan pasti belalang datang dalam jumlah besar, sehingga dapat menggelapkan udara, dan menutupi suatu daerah, seperti yang terjadi di Mesir; dan burung puyuh juga, di beberapa negara, telah ditangkap dalam jumlah besar; di Italia, di pantai Antium, dalam waktu sebulan, dalam ruang lima mil, 100.000 burung puyuh ditangkap setiap hari ^x:

dan seolah-olah dua hasta tinggi di atas muka bumi; saat jatuh, mereka tergeletak satu di atas yang lain, setinggi dua hasta; yang diyakini lebih sesuai dengan belalang daripada dengan burung puyuh, karena burung puyuh, dengan tergeletak satu di atas yang lain sedalam itu, pasti akan tercekik; sementara belalang, karena panjang kaki mereka, dan tipisnya sayap, tidak akan.

Gill (ID): Bil 11:32 - Dan orang-orang berdiri sepanjang hari itu // dan sepanjang malam itu // dan sepanjang hari berikutnya // dan mereka mengumpulkan burung puyuh // mereka yang mengumpulkan paling sedikit mengumpulkan sepuluh homer // dan mereka menyebarkan mereka di sekeliling mereka di sekitar kamp.

Dan orang-orang berdiri sepanjang hari itu,.... Hari di mana mereka jatuh di pagi hari:

dan sepanjang malam itu; malam berikutnya:

dan sepanjang hari berikutnya; setelah itu, bahkan selama tiga puluh enam jam:

dan mereka mengumpulkan burung puyuh; bukan menangkapnya saat terbang, seperti yang diasumsikan oleh penulis Yahudi, sebelum diperhatikan, tetapi dari tanah tempat mereka jatuh, untuk disimpan sebagai persediaan di masa depan; atau sebaliknya, jika mereka hanya mengambilnya untuk digunakan saat ini, mereka tidak akan menghabiskan begitu lama untuk mengumpulkannya; tetapi mereka tampak rakus terhadapnya, dan oleh karena itu mengambil sebanyak mungkin yang mereka bisa, atau tahu harus berbuat apa:

mereka yang mengumpulkan paling sedikit mengumpulkan sepuluh homer; atau begitu banyak muatan keledai, seperti yang diinterpretasikan oleh beberapa orang; kata untuk keledai dan homer hampir sama: satu homer dalam ukuran sama dengan "kor", dan memiliki sepuluh efah; dan, menurut Uskup Cumberland ^y, berisi tujuh puluh lima galon anggur, tujuh pints, dan sedikit lebih, yang pasti menampung banyak burung puyuh; meskipun bukan ukurannya, tetapi jumlah burung yang biasanya diberikan. Beberapa menerjemahkan kata "tumpukan", seperti dalam Keluaran 8:14; dan dianggap lebih cocok untuk belalang; tetapi kemudian akan sulit untuk memberikan alasan mengapa jumlah mereka harus diberikan, sejak tumpukan bisa lebih besar atau lebih kecil:

dan mereka menyebarkan mereka di sekeliling mereka di sekitar camp; menurut beberapa orang, mereka ditangkap hidup-hidup, dan diletakkan dalam kandang, yang digantung di sekitar kemah, sehingga semua tempat penuh dengan mereka, di mana mereka disimpan, dan digunakan sesuai kebutuhan; tetapi mereka tampaknya lebih, apapun mereka, sudah mati, dan disebar untuk dijemur di bawah sinar matahari, setelah diasinkan; dan demikianlah versi Latin Vulgate menerjemahkan kata tersebut, "dan mereka mengeringkannya" ^z; dan sesuai dengan burung puyuh, yang, menurut beberapa penulis ^a, biasa diasinkan untuk makanan di masa depan; dan dengan belalang, yang menjadi makanan penduduk di beberapa bagian Ethiopia, seperti yang dikatakan Pliny ^b, yang diawetkan dalam asap, dan dengan garam, dan menjadi makanan mereka sepanjang tahun. Dan tradisi ini juga digunakan di Arab; karena Leo Africanus ^c menceritakan, bahwa orang-orang di Arabia Deserta, dan di Lybia, menganggap kedatangan belalang sebagai pertanda baik; karena baik direbus, atau dijemur dengan sinar matahari, mereka menghancurkan belalang tersebut menjadi tepung (atau serbuk) dan memakannya: dan dari Nasamones, sebuah suku di Afrika, dikatakan ^d, bahwa mereka berburu belalang, mengeringkannya di bawah sinar matahari, menggilingnya, dan kemudian, dengan menambahkan susu, mereka menyantapnya.

Gill (ID): Bil 11:33 - Dan sementara daging masih ada di antara gigi mereka // sebelum ia dikunyah // murka Tuhan bangkit terhadap rakyat // dan Tuhan memukul rakyat dengan tulah yang sangat besar.

Dan sementara daging sudah ada di antara gigi mereka,.... Ketika mereka baru saja memasukannya ke dalam mulut mereka, dan akan menggigitnya:

sebelum ia dikunyah; atau "dipotong"; atau dipotong-potong oleh "incisores", atau gigi depan, dan kemudian digiling oleh "molares", atau gigi geraham, dan dengan demikian menjadi layak untuk ditelan. Baik puyuh maupun belalang dimakan sebagai makanan; puyuh adalah burung yang gemuk dan lezat, dan belalang, beberapa jenisnya, setidaknya, dianggap sebagai makanan yang bersih bagi orang-orang Yahudi, dan dimakan oleh banyak orang:

murka Tuhan bangkit terhadap rakyat; karena mereka menginginkan daging, dan mengabaikan manna:

dan Tuhan memukul rakyat dengan tulah yang sangat besar; wabah, seperti yang dikatakan Aben Ezra; atau dengan api, seperti yang dikemukakan Bochart ^e, yang memberikan alasan berikut mengapa rakyat dihukum begitu berat sekarang, dan tidak sebelumnya, ketika mereka menggerutu atas alasan yang sama; karena dosa-dosa mereka lebih besar, dan lebih parah, mereka terjatuh lagi ke dalam dosa yang sama yang telah diampuni bagi mereka; dan selain itu, sebelumnya mereka mengalami kelaparan, sekarang mereka memiliki banyak manna setiap hari; dan juga mereka lebih terdidik, telah menerima hukum, yang belum diberikan saat mereka baru keluar dari Mesir. Sulpitius ^f si sejarawan mengatakan, 23.000 orang binasa pada waktu itu.

Gill (ID): Bil 11:34 - Dan dia menamai tempat itu Kibrothhattaavah // karena di sana mereka menguburkan orang-orang yang memuaskan nafsu.

Dan dia menamai tempat itu Kibrothhattaavah,.... Artinya, Musa menyebutnya demikian, atau itu disebut oleh anak-anak Israel, dan oleh orang lain di kemudian hari, dengan nama ini, yang berarti "kuburan nafsu"; digali oleh nafsu, atau yang nafsu menjadi penyebab dan kesempatan, dan di mana mereka yang memuaskan nafsu itu dikuburkan, seperti berikut:

karena di sana mereka menguburkan orang-orang yang memuaskan nafsu; bukan semua yang memuaskan nafsu, karena nafsu itu cukup umum; tetapi semua yang mati karena kebodohan dan kemewahan mereka, dan hukuman Tuhan atas mereka; atau yang paling tidak teratur dalam nafsu mereka, dan mendorong yang lain dalam hal itu, dan yang menjadi penggerak utama dalam keluhan dan pembangkangan.

Gill (ID): Bil 11:35 - Dan orang-orang pergi dari Kibrothhattaavah ke Hazeroth // dan tinggal di Hazeroth

Dan orang-orang pergi dari Kibrothhattaavah ke Hazeroth,.... Setelah tinggal di sana selama sebulan atau lebih, seperti yang terungkap dalam Bilangan 11:20,

dan tinggal di Hazeroth; setidaknya tujuh hari, seperti yang terlihat dari Bilangan 12:15; yang, menurut Bunting ^g, berjarak delapan mil dari Kibrothhattaavah, atau Taberah, yang merupakan tempat yang sama.