Teks -- 1 Raja-raja 4:26-34 (TB)

4:26 Lagipula Salomo mempunyai kuda empat puluh ribu kandang untuk kereta-keretanya dan dua belas ribu orang berkuda. 4:27 Dan para kepala daerah itu menjamin makanan raja Salomo serta semua orang yang ikut makan dari meja raja Salomo. Mereka membawanya masing-masing dalam bulan gilirannya dengan tidak mengurangi sesuatu apapun. 4:28 Jelai dan jerami untuk kuda-kuda biasa dan kuda-kuda teji dibawa mereka ke tempat yang semestinya, masing-masing menurut tanggungannya. 4:29 Dan Allah memberikan kepada Salomo hikmat dan pengertian yang amat besar, serta akal yang luas seperti dataran pasir di tepi laut, 4:30 sehingga hikmat Salomo melebihi hikmat segala bani Timur dan melebihi segala hikmat orang Mesir. 4:31 Ia lebih bijaksana dari pada semua orang, dari pada Etan, orang Ezrahi itu, dan dari pada Heman, Kalkol dan Darda, anak-anak Mahol; sebab itu ia mendapat nama di antara segala bangsa sekelilingnya. 4:32 Ia menggubah tiga ribu amsal, dan nyanyiannya ada seribu lima. 4:33 Ia bersajak tentang pohon-pohonan, dari pohon aras yang di gunung Libanon sampai kepada hisop yang tumbuh pada dinding batu; ia berbicara juga tentang hewan dan tentang burung-burung dan tentang binatang melata dan tentang ikan-ikan. 4:34 Maka datanglah orang dari segala bangsa mendengarkan hikmat Salomo, dan ia menerima upeti dari semua raja-raja di bumi, yang telah mendengar tentang hikmatnya itu.

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per frasa)

Full Life: 1Raj 4:29-34 - ALLAH MEMBERIKAN KEPADA SALOMO HIKMAT.

Nas : 1Raj 4:29-34

Hikmat Salomo mencakup pemahaman yang luas dan persepsi yang mendalam tentang hidup dan tanggung jawabnya sebagai raja (bd. 1Raj 3:9). Salomo menulis 3.000 amsal (ayat 1Raj 4:32), banyak di antaranya tersimpan dalam kitab Amsal.

1. 1) Bagaimana Salomo yang menerima hikmat ilahi seperti itu akhirnya dapat berpaling dari Tuhan untuk menyembah dewa yang lain? Jelas, memiliki hikmat dan mengikuti hikmat adalah dua hal yang berbeda. Kegagalan Salomo yang terbesar adalah bahwa ia tidak menerapkan hikmat rohaninya sendiri pada setiap bagian kehidupannya. Sekalipun ia merupakan orang yang paling bijaksana ketika itu, ia tidak hidup sebijaksana beberapa orang lain yang setia kepada Allah.
2. 2) Salomo mengalami kehancuran rohani terutama karena ia menikahi begitu banyak wanita asing (1Raj 11:1-8). Dua faktor tercakup:
1. (a) Salomo melakukan hal ini untuk membentuk persekutuan politik dan militer, dan dengan melakukan hal itu ia lalai mempercayai Allah untuk melindungi kerajaannya dari serangan luar.
2. (b) Tidak dapat disangkal bahwa Salomo sulit menolak nafsu dagingnya dengan keinginannya akan wanita -- suatu kelemahan yang juga ada dalam sifat ayahnya, Daud.

BIS: 1Raj 4:26 - tentara berkuda

tentara berkuda: Tentara berkuda atau kuda.

Jerusalem: 1Raj 4:21-34

Urutan bagian ini dalam terjemahan Yunani berbeda dengan urutannya dalam naskah Ibrani. Berdasarkan terjemahan Yunani itu urutannya adalah sbb: 1Ra 4:27-28,22-25,20,21,26,29-34. Urutan wajar itu dalam naskah Ibrani terkacau akibat beberapa sisipan: 1Ra 4:24 berasal dari masa pembuangan atau sesudahnya, dan 1Ra 4:25,20 dan 1Ra 21 baru kemudian ditambah dan tidak terdapat dalam terjemahan Yunani.

Jerusalem: 1Raj 4:26 - empat ribu

Ini menurut 2Ta 9:25. Dalam naskah Ibrani tertulis: empat puluh ribu.

Jerusalem: 1Raj 4:27 - semua orang yang ikut makan

Ialah seluruh isi istana, semua pejabat dan pegawai serta pasukan sewaan.

Jerusalem: 1Raj 4:31 - Ezrahi

Artinya: pribumi. Orang-orang berhikmat yang disebut di sini agaknya tokoh-tokoh yang tersohor di negeri Kanaan karena hikmatnya. Mazmur 89 dikatakan ciptaan Etan, Maz 89:1.

Jerusalem: 1Raj 4:33 - tentang ikan-ikan

Salomo dianggap yang pertama dari orang-orang berhikmat di Israel (Lihat Pengantar bagi Kitab-kitab Kebijaksanaan). Tidak dapat diragukan bahwa Salomo benar-benar berkarya di bidang kesusasteraan dan persanjakan, bdk 1Ra 8:12-13. Sebagian dari kitab Amsal barangkali berasal dari Salomo. Maz 72 dan Maz 127 dikatakan karangan Salomo dan juga kitab Pengkhotbah, Kidung Agung dan Kebijaksanaan.

Jerusalem: 1Raj 4:34 - ia menerima upeti

Ini ditambahkan sesuai dengan terjemahan-terjemahan kuno.

Ende: 1Raj 4:26

Untuk tiap² kereta perang dibutuhkan tiga kuda: dua dipasang dan satu tjadangan. Kereta perang memuat tiga orang.

Ende: 1Raj 4:27

Mulai dengan ajat ini (1Ra 4:20) sampai dengan 1Ra 6:1 bilangan ajat dan djuga kadang susunan teksnja dalam naskah Hibrani berbeda dengan bilangan dalam terdjemahan Junani dan Latin (Vlg) (jang berbeda satu sama lain djuga). Dalam terdjemahan Latin fasal 4 (1Ra 4) diteruskan sampai dengan 1Ra 5:14 naskah hibrani, hingga 1Ra 5:1 terdjemahan latin sama dengan 1Ra 5:15 naskah Hibrani. Naskah Hibrani memuat 32 ajat dalam fasal 5, padahal terdjemahan Latin hanja 18. Terdjemahan kami dalam susunan ajat 1Ra 4:20-5:9 menuruti susunan terdjemahan junani, jang lebih logis.

Ende: 1Raj 4:30-31

Orang² Timur itu adalah suku² dalam gurun Arabia dan Syriah, jang tersohor karena "kebidjaksanaannja". Siapa Etan, Heman, Kalkol dan Darda' bani Mahol (terdjemahan ini tidak pasti), tidak diketahui lagi. Mungkin orang bidjak² dari Kena'an.

Ende: 1Raj 4:32

Berita ini mengenai Sulaiman sebagai guru kebidjaksanaan mendjadi dasar jang tjukup kuat untuk mempertahankan, bahwa sebagian dari Kitab Amsal, entah langsung entah tak langsung, berasal dari Sulaiman.

Sebagai guru kebidjaksanaan jang pertama di Israil, ia memberi djuga namanja kepada beberapa karja ilmu kebidjaksanaan lain lagi, Pengchotbah, Kebidjaksanaan, Madah Agung.

Ref. Silang FULL: 1Raj 4:26 - mempunyai kuda

· mempunyai kuda: Ul 17:16; [Lihat FULL. Ul 17:16]

Ref. Silang FULL: 1Raj 4:27 - para kepala

· para kepala: 1Raj 4:7

Ref. Silang FULL: 1Raj 4:29 - Salomo hikmat // dataran pasir

· Salomo hikmat: 1Raj 3:12; [Lihat FULL. 1Raj 3:12]

· dataran pasir: Kej 32:12; [Lihat FULL. Kej 32:12]

Ref. Silang FULL: 1Raj 4:30 - bani Timur // orang Mesir

· bani Timur: Kej 25:6; [Lihat FULL. Kej 25:6]; Hak 6:3; [Lihat FULL. Hak 6:3]; Dan 1:20; Mat 2:1

· orang Mesir: Yes 19:11; Kis 7:22

Ref. Silang FULL: 1Raj 4:31 - lebih bijaksana

· lebih bijaksana: 1Raj 3:12; [Lihat FULL. 1Raj 3:12]

Ref. Silang FULL: 1Raj 4:32 - ribu amsal // dan nyanyiannya

· ribu amsal: Ams 1:1; 10:1; 25:1; Pengkh 12:9

· dan nyanyiannya: Mazm 78:63; Kid 1:1; Yeh 33:32

Ref. Silang FULL: 1Raj 4:33 - kepada hisop

· kepada hisop: Im 14:49; [Lihat FULL. Im 14:49]

Ref. Silang FULL: 1Raj 4:34 - semua raja-raja

· semua raja-raja: 2Taw 9:23

Defender (ID): 1Raj 4:26 - empat ribu kandang

Angka ini diberikan sebagai "empat ribu kandang" dalam 2Taw 9:25. Ini paling baik dijelaskan sebagai kesalahan penyalinan.

Defender (ID): 1Raj 4:31 - Ethan si Ezrahite

Orang-orang ini mungkin adalah yang disebutkan dalam 1Taw 2:6. Ethan adalah penulis Mazmur 89 dan Heman, saudaranya, adalah penulis Mazmur 88. Istilah "Ezrahite" mungkin merujuk kepada ayah mereka, Zerah.

Defender (ID): 1Raj 4:32 - tiga ribu peribahasa

Para cendekiawan Yahudi telah lama mengakui Salomo sebagai penulis utama dari kitab-kitab Alkitab yang berjudul Amsal, Pengkhotbah, dan Kidung Agung, dan mungkin juga beberapa dari Mazmur. Kebijaksanaan yang luar biasa dan tajam yang diungkapkan dalam kitab-kitab ini konsisten dengan kesaksian Alkitab tentang kebijaksanaan Salomo. Namun, bagian dari tulisannya yang kini diakui sebagai Kitab Suci yang diinspirasi secara ilahi adalah, menurut ringkasan dalam ayat ini, hanya sebagian kecil dari tulisannya."

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per Ayat)

Ref. Silang BIS: 1Raj 4:26

1Raj 10:26, 2Taw 1:14, 9:25

Ref. Silang BIS: 1Raj 4:31

Mzm 89:1

Ref. Silang BIS: 1Raj 4:32

Ams 1:1, 10:1, 25:1, Kid 1:1

Ref. Silang TB: 1Raj 4:26

1Raj 10:26, 2Taw 1:14, 9:25

Ref. Silang TB: 1Raj 4:31

Mzm 89:1

Ref. Silang TB: 1Raj 4:32

Ams 1:1, 10:1, 25:1, Kid 1:1

Gill (ID): 1Raj 4:26 - Dan Salomo memiliki empat puluh ribu kandang untuk kuda // untuk kereta-keretanya, dan dua belas ribu pasukan kuda.

Dan Salomo memiliki empat puluh ribu kandang untuk kuda,.... Dalam 2Tawarikh 9:25; disebutkan hanya empat ribu; dan karena itu ada yang menganggap bahwa di sini ada kesalahan dari penyalin, dari "arbaim", empat puluh, menjadi "arbah", empat; yang dianggap mungkin melalui izin ilahi, dalam hal-hal kecil seperti ini, tanpa mengurangi otoritas Kitab Suci dalam masalah iman dan praktik; tetapi tanpa menganggap hal ini, sebuah rekonsiliasi dapat dilakukan, dengan mengamati, bahwa di sini penulis, seperti yang dicatat oleh Ben Gersom, memberikan jumlah kuda yang ada di kandang, yaitu empat puluh ribu, sementara di tempat lain adalah jumlah kandang itu sendiri, yang adalah empat ribu, sepuluh kuda dalam satu kandang; atau di sini ia menghitung kandang, yang berjumlah empat puluh ribu, dan di sana kandang, yang berjumlah empat ribu, di mana terdapat sepuluh kandang di setiapnya; dan kata di sana memiliki huruf "yod" lebih banyak daripada di sini, yang merupakan huruf numerik untuk "sepuluh", dan mungkin menunjuk kepada hal itu; atau di sini penulis berbicara tentang semua kandang untuk kuda yang dimiliki Salomo di seluruh kerajaan, sementara di sana hanya tentang yang dimilikinya di Yerusalem. Benjamin dari Tudela ^g menegaskan, bahwa kandang atau stables ini, yang dibangun Salomo sangat kuat dari batu besar, masih ada di Yerusalem, dan bahwa tidak ada bangunan yang terlihat seperti itu di mana saja; tetapi tidak ada penulis lain yang membicarakannya; dan tidak mungkin sama sekali bahwa mereka akan tetap ada:

untuk kereta-keretanya, dan dua belas ribu pasukan kuda; beberapa dari kandang kuda tersebut adalah untuk kereta-keretanya, untuk menarik mereka untuk berbagai kegunaan, yang memiliki 1400, 1Raja-raja 10:26; dan yang lainnya untuk menampung dua belas ribu pasukan kuda, yang ditempatkan di berbagai bagian, untuk membela kerajaan.

Gill (ID): 1Raj 4:27 - Dan para pegawai ini menyediakan makanan untuk Raja Salomo // dan untuk semua yang datang ke meja Salomo // setiap orang pada bulannya // mereka tidak kekurangan apa-apa.

Dan para pegawai ini menyediakan makanan untuk Raja Salomo,.... Dua belas yang telah disebutkan sebelumnya; dan ini diulang di sini, setelah penjelasan tentang kudanya, untuk menunjukkan bahwa mereka juga menyediakan untuk kuda-kuda tersebut, serta untuk apa yang akan dikemukakan selanjutnya; bahwa persediaan besar yang mereka buat tidak hanya untuk keluarga Salomo dan pelayan rumah tangganya, tetapi juga untuk orang-orang asing dari berbagai kalangan, yang datang dengan pesan untuknya, atau untuk mengunjunginya, dan untuk melihat kemewahan istananya:

dan untuk semua yang datang ke meja Salomo; yang merupakan meja terbuka untuk semua orang yang datang, karena ada beberapa dari berbagai penjuru bumi, 1Raj 4:34;

setiap orang pada bulannya; masing-masing dari dua belas pejabat menyediakan makanan pada bulan yang ditugaskan untuknya:

mereka tidak kekurangan apa-apa; mereka selalu memiliki cukup untuk disuplai kepada raja, dan mereka tidak gagal dalam menjalankan tugas mereka, maupun kekurangan dalam gaji mereka, karena mereka dibayar dengan penuh dan tepat waktu.

Gill (ID): 1Raj 4:28 - Jelai juga, dan jerami untuk kuda dan unta dromedaris // mereka bawa ke tempat // di mana para petugas berada // setiap orang sesuai dengan tanggung jawabnya.

Jenin juga, dan jerami untuk kuda dan unta dromedaris,.... Atau lebih tepatnya, bagal, dengan membandingkan bagian ini dengan 2Taw 9:24; jenis makhluk tertentu yang dimaksud tidak disepakati; meskipun semua menganggapnya sebagai makhluk yang lebih cepat daripada kuda; atau yang lebih cepat dari kuda, seperti kuda pacuan atau kuda pos: jelai adalah pakan mereka, yang menjadi makanan umum kuda pada masa dan negara tersebut, dan di tempat lain, seperti yang ditunjukkan Bochart ^h dari berbagai penulis; dan dalam Misnah ⁱ disebut sebagai makanan binatang; dan Salomo dikatakan setiap hari memberikan pakan kepada kudanya sebanyak dua ratus ribu takaran Neapolitan yang disebut "tomboli" ^k; begitu juga dengan tentara Romawi, kuda mereka diizinkan menerima sejumlah jelai untuk kuda mereka setiap pagi, dan kadang-kadang mereka memiliki uang sebagai ganti, yang oleh karena itu mereka menyebutnya "hordiarium" ^l dan "jerami" itu digunakan untuk tempat tidur mereka: ini

dibawa mereka ke tempat; di mana para petugas berada; bukan di mana raja berada, seperti dalam versi Latin Vulgate; di mana Salomo berada, seperti dalam versi Arab, yaitu, di Yerusalem; juga tidak

di mana para petugas berada; dalam yurisdiksi masing-masing, seperti yang dijelaskan versi kita, yang akan membawa mereka kepada diri mereka sendiri; tetapi ke tempat di mana binatang-binatang itu berada, apakah di Yerusalem, atau di bagian lain kerajaan:

setiap orang sesuai dengan tanggung jawabnya: yang harus dilaksanakan setiap bulan.

Gill (ID): 1Raj 4:29 - Dan Allah memberikan kepada Salomo hikmat dan pemahaman yang sangat banyak // dan kelapangan hati, sama seperti pasir yang ada di tepi laut.

Dan Allah memberikan kepada Salomo hikmat dan pemahaman yang sangat banyak,.... Dalam hal-hal alami, moral, ilahi, dan spiritual, dan bukan yang ringan dan dangkal, tetapi sangat dalam, dan luas melampaui ungkapan; dan ini tidak hanya berasal dari kecerdasan jeniusnya, atau dari usaha dan ketekunannya; tetapi oleh kasih karunia Tuhan, karena apapun hikmat dan pemahaman yang solid dalam diri seseorang, adalah dari tangan yang murah hati Allah, sumber hikmat, Yak 1:5;

dan kelapangan hati, sama seperti pasir yang ada di tepi laut; dia memiliki jenius dan kapasitas untuk menerima apapun; ilmunya sangat luas dan komprehensif; ia mencakup dan meliputi hal-hal yang tak terhitung, seperti pasir di laut; hampir tidak ada sesuatu pun di bawah langit, atau di bumi, dan di laut, yang tidak berada dalam cakupannya, seperti yang akan disebutkan kemudian.

Gill (ID): 1Raj 4:30 - Dan hikmat Salomo melampaui hikmat semua anak-anak timur // dan segala hikmat Mesir.

Dan hikmat Salomo melampaui hikmat semua anak-anak timur,.... Para Arab dan Persia, terkenal karena hikmatnya, yang berada di timur tanah Yudea; yang hikmatnya terletak pada pengetahuan tentang bintang-bintang, dalam ramalan melalui burung, dan peramal ^m:

dan segala hikmat Mesir; yang terkenal pada zaman Musa, dan di mana ia terpelajar dan terampil, Kis 7:22; dan karena itu di kemudian hari para filosof dari bangsa-bangsa pergi untuk mendapatkan pengetahuan, seperti Pherecydes, Pythagoras, Anaxagoras, Plato, dan lainnya ke Mesir, yang dikatakan sebagai ibu dari seni dan ilmu pengetahuan ⁿ.

Gill (ID): 1Raj 4:31 - Karena dia lebih bijak daripada semua manusia // daripada Ethan si Ezrahite, dan Heman, dan Chalcol, dan Darda, putra-putra Mahol // dan ketenarannya tersebar di semua bangsa di sekeliling.

Karena dia lebih bijak daripada semua manusia,.... Tidak hanya yang hidup pada zamannya, tetapi juga di zaman-zaman sebelumnya sejak jatuhnya Adam, dan di masa-masa yang akan datang, terutama dalam kebijaksanaan dan pengetahuan alami, di semua cabangnya; karena meskipun beberapa orang unggul dalam sebagian ilmu, namun tidak dalam semua, seperti yang dilakukan oleh Salomo:

daripada Ethan si Ezrahite, dan Heman, dan Chalcol, dan Darda, putra-putra Mahol; orang-orang dengan nama yang sama dikatakan sebagai putra Zerah, cucu Yehuda, 1Ch 2:6; oleh karena itu, mereka ini bisa jadi adalah orang lain, atau ayah mereka memiliki dua nama; atau Mahol di sini bisa jadi merujuk sebagai sebuah istilah, dan menggambarkan karakter mereka saat itu, dan menunjukkan apa yang mereka terkenal, seperti bahwa mereka adalah putra dari musik, pemusik, dan penari, seperti yang mungkin dimaksudkan oleh Mahol; orang Yahudi memiliki tradisi ^o, bahwa Ethan adalah Abraham, dan Heman adalah Musa, dan Chalcol adalah Yusuf:

dan ketenarannya tersebar di semua bangsa di sekeliling; bukan hanya karena kekayaan dan kebesarannya, tetapi terutama karena kebijaksanaannya.

Gill (ID): 1Raj 4:32 - Dan ia berbicara tiga ribu peribahasa // lagunya ada seribu lima

Dan ia berbicara tiga ribu peribahasa,.... Ungkapan bijak, kalimat pendek dan padat, yang mendidik dalam moralitas dan kehidupan sipil; ini tidak ditulis sebagai kitab Amsal, tetapi hanya diucapkan, dan diambil dari bibirnya, dan disebarkan oleh mereka yang mendengarnya untuk kegunaan orang lain, tetapi seiring berjalannya waktu hilang; sedangkan kitab di atas, yang ditulis di bawah inspirasi ilahi, terpelihara: dan

lagu-lagunya ada seribu lima; beberapa hal yang berguna untuk meningkatkan pikiran dan moral manusia ia sampaikan dalam bentuk puisi, untuk membuatnya lebih menyenangkan dan mudah diterima, agar lebih mudah diingat; tetapi dari semua lagunya, yang paling unggul adalah kitab Kidung Agung, yang disebut "Lagu dari Lagu-lagu", yang bersifat ilahi dan spiritual, serta dituliskan berdasarkan inspirasi Roh Allah: ia adalah seorang filsuf moral dan penyair, serta seorang ahli botani dan naturalis, dan terampil dalam kedokteran, seperti yang diindikasikan oleh kata-kata berikut, 1Ki 4:33.

Gill (ID): 1Raj 4:33 - Dan dia berbicara tentang pohon // dari pohon cedar yang ada di Lebanon // hingga kepada hysop yang tumbuh dari dinding // dia juga berbicara tentang binatang, dan burung, dan makhluk merayap, dan ikan.

Dan dia berbicara tentang pohon,.... Dari semua pohon, herba, dan tanaman, tentang sifat, khasiat, dan penggunaannya:

dari pohon cedar yang ada di Lebanon: sebuah gunung di perbatasan utara Judea, terkenal dengan cedarnya, pohon-pohon tertinggi dan terbesar:

hingga kepada hysop yang tumbuh dari dinding; yang tumbuh di sekitar Yerusalem, dan di pegunungannya, seperti yang ditulis oleh seorang Arab ^p, herba yang terendah dan terkecil; sehingga apa yang ada antara cedar dan hysop mencakup pohon dan tanaman dari segala jenis dan variasi: apakah herba yang sama yang kita sebut hysop yang dimaksud, tidaklah pasti; beberapa menganggapnya sebagai mint; yang lain mericang; beberapa houseleek; yang lain wallflower; Levinus Lemnius ^q menganggapnya sebagai Adiantum, atau rambut perawan: Targum menafsirkan secara alegoris, bahwa dia meramalkan tentang raja-raja dari rumah Daud di dunia ini, dan di dunia yang akan datang tentang Mesias:

dia juga berbicara tentang binatang, dan burung, dan makhluk merayap, dan ikan; dia memahami sifat semua jenis hewan di bumi, udara, dan laut, dan membahas tentang nama, jenis, kualitas, dan penggunaannya, dengan sangat mudah dan jelas; orang Yahudi berkhayal bahwa Sejarah Hewan karya Aristoteles adalah miliknya, yang ditemukan oleh filsuf itu, dan diterbitkan dengan namanya sendiri. Suidas ^r mengatakan dilaporkan bahwa Salomo menulis sebuah buku tentang obat untuk semua penyakit, yang dipasang di pintu masuk kuil, yang diambil oleh Hizkia, karena orang sakit mengajukan permohonan untuk itu sebagai penyembuhan dari gangguan mereka, dan mengabaikan untuk berdoa kepada Tuhan.

Gill (ID): 1Raj 4:34 - Dan datanglah dari segala bangsa untuk mendengar kebijaksanaan Salomo // dari semua raja di bumi // yang telah mendengar tentang kebijaksanaannya.

Dan datanglah dari segala bangsa untuk mendengar kebijaksanaan Salomo,

dari semua raja di bumi,.... Yang mengirimkan utusan mereka ke istananya untuk mengetahui kebenaran dari apa yang dilaporkan, dan membawa beberapa bukti dan contoh, dengan mana mereka dapat menilai kebenaran dari kisah-kisah yang telah diceritakan kepada mereka; yang mungkin tampak bagi mereka di luar semua kepercayaan:

yang telah mendengar tentang kebijaksanaannya; karena ketenarannya tersebar di mana-mana oleh para pedagang dan pelancong, serta orang-orang semacam itu, yang telah berada di Yerusalem, dan menguasai berbagai anekdot yang terkait dengan Salomo; yang mereka dengan giat sebarkan di berbagai bagian dunia di mana mereka berbisnis.