Teks -- 1 Raja-raja 10:1-6 (TB)

Kunjungan ratu negeri Syeba

10:1 Ketika ratu negeri Syeba mendengar kabar tentang Salomo, berhubung dengan nama TUHAN, maka datanglah ia hendak mengujinya dengan teka-teki. 10:2 Ia datang ke Yerusalem dengan pasukan pengiring yang sangat besar, dengan unta-unta yang membawa rempah-rempah, sangat banyak emas dan batu permata yang mahal-mahal. Setelah ia sampai kepada Salomo, dikatakannyalah segala yang ada dalam hatinya kepadanya. 10:3 Dan Salomo menjawab segala pertanyaan ratu itu; bagi raja tidak ada yang tersembunyi, yang tidak dapat dijawabnya untuk ratu itu. 10:4 Ketika ratu negeri Syeba melihat segala hikmat Salomo dan rumah yang telah didirikannya, 10:5 makanan di mejanya, cara duduk pegawai-pegawainya, cara pelayan-pelayannya melayani dan berpakaian, minumannya dan korban bakaran yang biasa dipersembahkannya di rumah TUHAN, maka tercenganglah ratu itu. 10:6 Dan ia berkata kepada raja: "Benar juga kabar yang kudengar di negeriku tentang engkau dan tentang hikmatmu,

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per frasa)

Jerusalem: 1Raj 10:1 - Syeba

Kerajaan Syeba terletak di bagian barat daya Semenanjung Arabia. "Ratu" yang disebut di sini agaknya bukan ratu kerajaan tsb, tetapi kepala kelompok orang Syeba yang merantau di bagian utara Arabia. Maksud kunjungan "ratu" itu pada raja Salomo agaknya untuk mengadakan hubungan perdagangan. Salomo berkuasa atas daerah seberang sungai Yordan dan memiliki bagian utara, bdk 1Ra 9:26. Dengan demikian Salomo mengontrol lalu lintas kafilah-kafilah yang pergi-pulang dari Arabia utara ke negeri Siria dan Mesir. Syeba sering disebut bersama Dedan, sebuah suku Arab yang lain, Kej 10:7; 25:3; Yeh 38:13, dan terbilang antara suku-suku terpenting yang giat menjalankan kafilah-kafilah perdagangan, Yeh 27:20 dst; Yer 6:20; Yoe 3:8; Ayu 6:19. Bangsa Syeba yang tinggal jauh itu juga akan datang menyembah Raja di masa mendatang, Maz 72:10,15, di kota Yerusalem yang baru. Yes 45:14 dan Yes 60:6 dst; bdk Mat 2:11. Dalam ceritera 1Raja-raja ini, 1Ra 10:1-13, terutama ditekankan apa yang menonjolkan hikmat dan kekayaan Salomo. Pada kaum Muslimin "ratu" Syeba itu bernama "Bilqis" dan ada banyak ceritera tentangnya.

Ende: 1Raj 10:1

Sjeba adalah suku bangsa di Saudi Arabia jang tinggi kebudajaannja dan besar perdagangannja. Disini mungkin suatu Koloni suku itu disebelah utara Arabia. Mungkin kundjungan ratu itu ialah per-tama² dagang (1Ra 10:13), tetapi kisah ini menitikberatkan apa jang menondjolkan kebidjaksanaan dan kekajaan Sulaiman. Pada kaum muslimin ratu Sjeba itu tersohor nama ratu Bilqis.

Endetn: 1Raj 10:1

Ditinggalkan, menurut 2Ta 9:1 "untuk nama Jahwe".

Ref. Silang FULL: 1Raj 10:1 - negeri Syeba // mendengar kabar // dengan teka-teki

· negeri Syeba: Kej 10:7,28; [Lihat FULL. Kej 10:7]; [Lihat FULL. Kej 10:28]; Kej 25:3; [Lihat FULL. Kej 25:3]; Mat 12:42; Luk 11:31

· mendengar kabar: Yeh 16:14

· dengan teka-teki: Bil 12:8; [Lihat FULL. Bil 12:8]; Hak 14:12; [Lihat FULL. Hak 14:12]

Ref. Silang FULL: 1Raj 10:2 - pasukan pengiring

· pasukan pengiring: Kej 24:10; [Lihat FULL. Kej 24:10]

Ref. Silang FULL: 1Raj 10:5 - di mejanya

· di mejanya: 1Raj 4:22

Defender (ID): 1Raj 10:1 - ratu Saba

Sheba adalah negara Saba, sebuah bangsa makmur di selatan Arabia. Para cendekiawan modern beranggapan bahwa perjalanan panjang ratu ini dilakukan untuk tujuan komersial, tetapi tidak ada alasan untuk meragukan kesaksian Alkitab bahwa dia datang untuk mempelajari lebih lanjut tentang Tuhan yang benar (1Ki 10:9), yang telah memberikan Salomo hikmat yang sangat unik dan kekayaan yang dihasilkan.

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per Ayat)

Ref. Silang BIS: 1Raj 10:1

Mat 12:42, Luk 11:31

Ref. Silang BIS: 1Raj 10:2

Mat 12:42, Luk 11:31

Ref. Silang BIS: 1Raj 10:3

Mat 12:42, Luk 11:31

Ref. Silang BIS: 1Raj 10:4

Mat 12:42, Luk 11:31

Ref. Silang BIS: 1Raj 10:5

Mat 12:42, Luk 11:31

Ref. Silang BIS: 1Raj 10:6

Mat 12:42, Luk 11:31

Ref. Silang TB: 1Raj 10:1-10

Mat 12:42, Luk 11:31

Gill (ID): 1Raj 10:1 - Dan ketika ratu Sheba mendengar tentang ketenaran Salomo // mengenai nama Tuhan // dia datang untuk mengujinya dengan pertanyaan sulit.

Dan ketika ratu Sheba mendengar tentang ketenaran Salomo,.... Josephus ^u menyebutnya sebagai ratu Mesir dan Ethiopia; tetapi Sheba terletak di bagian selatan Arabia Felix; namanya di kalangan orang Ethiopia adalah Maqueda ^w, dan dengan geografer Arab ^x Belequis. Beberapa ^y berpendapat bahwa Sheba, atau Saba, bukanlah nama sebuah negara, tetapi nama ratu itu sendiri; dan bahwa dia adalah orang yang sama dengan Sabbe, si sibil yang disebut oleh Pausanias ^z; tetapi tidak diragukan lagi bahwa Sheba atau Saba, ibu kota Arabia Felix, seperti yang disebut oleh Philostorgius ^a, di sini dimaksudkan; yang mana Benjamin dari Tudela mengatakan ^b disebut sebagai negara Al Yeman, atau selatan; dan nama Ratu Teiman, yang diberikan kepada ratu ini oleh seorang penulis Arab ^c, tampaknya sama dengan ratu dari selatan; lihat Gill pada Mat 12:42. Ketenaran kebesaran dan kebaikan Salomo, kekayaan dan harta bendanya, dan terutama hikmatnya, telah sampai ke telinganya; mungkin melalui utusan para raja yang telah berada di pengadilan Salomo, dan menghadiri miliknya. Menurut seorang penulis Ethiopia ^d dia mendengar tentangnya melalui Tamerinus, seorang pedagang miliknya: khususnya dia mendengar tentang ketenarannya

mengenai nama Tuhan; pengetahuannya tentang Tuhan yang benar, berkat yang dimilikinya dari-Nya, hikmat luar biasa yang telah diterimanya dari-Nya, dan apa yang telah dilakukannya untuk kehormatan dan kemuliaan-Nya:

dia datang untuk mengujinya dengan pertanyaan sulit; dalam hal-hal alamiah, sipil, dan ilahi; untuk mencoba apakah dia memiliki pengetahuan dan hikmat yang dikatakan dimilikinya, dia mengajukan teka-teki, teka-teki, ucapan yang gelap dan rumit, untuk dipecahkan dan dijelaskan maknanya. Dia mungkin merupakan lambang dari orang-orang kafir, yang mencari Kristus, setelah mendengar tentang-Nya, Isa 11:10. Dalam Mat 12:42 dia dikatakan datang dari "ujung bumi"; oleh karena itu, beberapa mengaitkannya dengan Sumatra di Hindia Timur, di mana dalam sebuah peta tua tidak ada nama lain yang tertera kecuali Sheba ^e.

Gill (ID): 1Raj 10:2 - Dan dia datang ke Yerusalem dengan rombongan yang sangat besar // dengan unta yang membawa rempah-rempah // dan sangat banyak emas // dan batu permata yang berharga // dan ketika dia sudah datang kepada Salomo // dia berbincang-bincang dengan dia tentang segala sesuatu yang ada di dalam hatinya.

Dan dia datang ke Yerusalem dengan rombongan yang sangat besar,.... Dengan banyak pengawalnya dan orang-orang terpenting, serta dengan banyak pelayan:

dengan unta yang membawa rempah-rempah; negaranya melimpah dengan unta dan rempah-rempah; Lihat Gill di Isa 60:6; lihat Gill di Yer 6:20, dan seperti yang diamati oleh Pliny ^f, yang mengatakan bahwa rempah-rempah mereka biasa dibawa dengan unta, terutama kemenyan, yang terkenal dari Sheba, dan oleh karena itu disebut olehnya "regio thurifera", negeri kemenyan ^g, yang tidak bisa ditemukan di tempat lain; dan Strabo ^h berbicara tentang "kayu manis, kasia", dan rempah-rempah lainnya yang begitu melimpah, sehingga penduduknya membakar kayunya untuk bahan bakar; dan Diodorus Siculus ⁱ menggambarkan negeri ini sebagai sangat harum, dan selain rempah-rempah di atas, bal sam, mur, kalamus, kostus, dan lainnya, dalam begitu banyak sehingga mereka memanaskan oven mereka dengan rempah-rempah tersebut:

dan sangat banyak emas; lihat 1Raj 10:10, emas Sheba disebutkan dalam Mzm 72:15 dan Pliny ^k mengamati, bahwa orang Sabea sangat kaya, seperti dalam hal lainnya, juga dalam emas; dan Diodorus Siculus ^l dan Strabo ^m berbicara tentang emas yang ditemukan di sini dalam bongkahan besar, sangat murni, dan memiliki warna yang halus:

dan batu permata yang berharga; seperti kristal, zamrud, beryl, dan chrysolite, yang disebutkan oleh Diodorus ⁿ sebagai ada di bagian tersebut; dan seorang pengembara terbaru mengatakan ^o, bahwa Arabia Felix melimpah dengan balsam, mur, kasia, manna, kurma, emas, kemenyan, dan permata:

dan ketika dia sudah datang kepada Salomo; ke istananya, dan diterima di hadapannya:

dia berbincang-bincang dengan dia tentang segala sesuatu yang ada di dalam hatinya; yang telah dia pikirkan untuk dibicarakan dengan dia, dan yang telah dia simpan dalam ingatannya untuk tujuan itu; dan beberapa hal yang telah dia simpan untuk dirinya sendiri, dan tidak pernah diberitahukan kepada siapapun sebelumnya, seperti yang dipikirkan beberapa orang; semua yang itu dia miliki kebebasan penuh dari Salomo untuk diajukan kepadanya.

Gill (ID): 1Raj 10:3 - Dan Salomo memberitahunya semua pertanyaannya // tidak ada yang tersembunyi dari raja, yang tidak dia beritahukan kepadanya.

Dan Salomo memberitahunya semua pertanyaannya,.... Menjawabnya, memberitahukan makna dari segala sesuatu yang dia tanyakan, menjelaskan teka-tekinya, memecahkan keberatannya, dan memberinya kepuasan dalam semua hal yang dia ajukan kepadanya:

tidak ada yang tersembunyi dari raja, yang tidak dia beritahukan kepadanya; tidak ada yang, meskipun sangat abstrak dan sulit, yang tidak dia pahami, dan memberinya solusi yang jelas dan langsung.

Gill (ID): 1Raj 10:4 - Dan ketika ratu Sheba telah melihat segala kebijaksanaan Salomo // dan rumah yang telah dibangunnya

Dan ketika ratu Sheba telah melihat segala kebijaksanaan Salomo,.... Yang ia persepsikan melalui jawabannya mengenai segala hal yang berkaitan dengan berbagai jenis ilmu pengetahuan, baik yang bersifat alamiah, sipil, maupun ilahi:

dan rumah yang telah dibangunnya; tunggal untuk jamak, "rumah untuk rumah-rumah"; rumah Tuhan, rumahnya sendiri, yang untuk putri Firaun, dan rumah hutan Libanon; di semua itu tidak hanya muncul kemegahan dan keindahan yang mengejutkan, tetapi juga seni dan keahlian yang luar biasa; ada tampilan besar dari kebijaksanaannya dalam bentuk dan rancangan mereka. Josephus ^p mengatakan, apa yang sangat mengejutkannya, dan membangkitkan kagum, adalah rumah hutan Libanon.

Gill (ID): 1Raj 10:5 - Dan daging dari mejanya // dan tempat duduk pelayannya // dan kehadiran para mentrinya // dan pakaian mereka // dan pelayan cawannya // dan tangga yang digunakannya untuk naik ke rumah Tuhan // sehingga tidak ada lagi semangat dalam dirinya.

Dan daging dari mejanya,.... Berbagai jenisnya, hidangan yang berbeda, dan banyaknya; lihat 1Ki 4:22.

dan tempat duduk pelayannya; di meja, baik bersama dirinya, maupun di meja mereka sendiri, namun tetap dalam hadapannya; karena mereka adalah para bangsawan dan pejabatnya, yang ditempatkan sesuai dengan urutan, berdasarkan pangkat dan derajat mereka, yang menunjukkan kebijaksanaan:

dan kehadiran para mentrinya; atau "berdiri" ^q dari mereka yang melayani, baik di meja raja, maupun di meja para bangsawan, yang masing-masing memiliki tempat dan tugas yang ditentukan; sehingga sopan santun yang tinggi dijunjung, dan tidak ada kebingungan atau kekacauan yang terlihat:

dan pakaian mereka: pakaian mereka yang berbeda, yang jelas berbeda sesuai dengan jabatan dan tugas yang mereka jalani, dan yang tentu saja kaya dan megah, serta bervariasi:

dan pelayan cawannya; untuk melayani dia dan para bangsawannya dengan anggur ketika diminta; meskipun kata itu mengacu pada minuman ^r, dan bisa merujuk pada berbagai jenis anggur, dan minuman lain yang digunakannya, yang jumlahnya sangat melimpah:

dan tangga yang digunakannya untuk naik ke rumah Tuhan; langkah-langkah yang telah dia buat untuk pergi dari istananya ke kuil; yang dirancang dengan sangat indah, dan dibuat dengan sangat terampil, sehingga memberikan ratu, di antara hal-hal lainnya, bukti nyata dari kebijaksanaannya yang besar, serta agamanya dan kesalehannya. Terjemahan Septuaginta, Vulgata Latin, Syriac, dan Arab, serta beberapa lainnya, menerjemahkan kata-kata tersebut, "dan persembahan bakaran yang dia persembahkan di rumah Tuhan"; dan demikian juga Josephus ^s memahaminya; dia ditunjukkan pelayanan di rumah Tuhan, sejauh yang bisa diterima, dan mungkin diberitahu maknanya; semua yang dia lihat, baik di rumahnya sendiri, maupun di rumah Tuhan, sangat mengagumkannya:

sehingga tidak ada lagi semangat dalam dirinya; dia sangat terkejut; seperti seseorang dalam keadaan ekstasi, dia tidak memiliki kekuatan untuk berbicara untuk sementara waktu, apa yang dia lihat dan dengar sangat mempengaruhi dirinya.

Gill (ID): 1Raj 10:6 - Dan dia berkata kepada raja; itu adalah laporan yang benar yang aku dengar di tanahku tentang tindakanmu dan kebijaksanaanmu.

Dan dia berkata kepada raja,.... Ketika dia sedikit telah sadar:

itu adalah laporan yang benar yang aku dengar di tanahku tentang tindakanmu dan kebijaksanaanmu; yang dia siap untuk mempertanyakannya ketika pertama kali mendengarnya; setidaknya dia berpikir itu sangat dilebih-lebihkan, tetapi sekarang dia menemukan bahwa itu benar-benar benar.