Teks -- Yohanes 17:17-26 (TB)

17:17 Kuduskanlah mereka dalam kebenaran; firman-Mu adalah kebenaran. 17:18 Sama seperti Engkau telah mengutus Aku ke dalam dunia, demikian pula Aku telah mengutus mereka ke dalam dunia; 17:19 dan Aku menguduskan diri-Ku bagi mereka, supaya merekapun dikuduskan dalam kebenaran. 17:20 Dan bukan untuk mereka ini saja Aku berdoa, tetapi juga untuk orang-orang, yang percaya kepada-Ku oleh pemberitaan mereka; 17:21 supaya mereka semua menjadi satu, sama seperti Engkau, ya Bapa, di dalam Aku dan Aku di dalam Engkau, agar mereka juga di dalam Kita, supaya dunia percaya, bahwa Engkaulah yang telah mengutus Aku. 17:22 Dan Aku telah memberikan kepada mereka kemuliaan, yang Engkau berikan kepada-Ku, supaya mereka menjadi satu, sama seperti Kita adalah satu: 17:23 Aku di dalam mereka dan Engkau di dalam Aku supaya mereka sempurna menjadi satu, agar dunia tahu, bahwa Engkau yang telah mengutus Aku dan bahwa Engkau mengasihi mereka, sama seperti Engkau mengasihi Aku. 17:24 Ya Bapa, Aku mau supaya, di manapun Aku berada, mereka juga berada bersama-sama dengan Aku, mereka yang telah Engkau berikan kepada-Ku, agar mereka memandang kemuliaan-Ku yang telah Engkau berikan kepada-Ku, sebab Engkau telah mengasihi Aku sebelum dunia dijadikan. 17:25 Ya Bapa yang adil, memang dunia tidak mengenal Engkau, tetapi Aku mengenal Engkau, dan mereka ini tahu, bahwa Engkaulah yang telah mengutus Aku; 17:26 dan Aku telah memberitahukan nama-Mu kepada mereka dan Aku akan memberitahukannya, supaya kasih yang Engkau berikan kepada-Ku ada di dalam mereka dan Aku di dalam mereka."

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per frasa)

Full Life: Yoh 17:17 - KUDUSKANLAH MEREKA DALAM KEBENARAN.

Nas : Yoh 17:17

"Menguduskan" artinya menjadikan kudus atau mengasingkan. Pada malam sebelum disalibkan Yesus berdoa supaya umat-Nya menjadi kudus, terpisah dari dunia dan dosa dengan maksud melayani dan menyembah Allah. Mereka harus terpisah agar dekat dengan Allah, hidup bagi Allah dan meneladani Allah. Pengudusan ini tercapai melalui pengabdian kepada kebenaran yang dinyatakan kepada mereka oleh Roh Kebenaran itu (bd. Yoh 14:17; 16:13). Kebenaran itu adalah baik Firman Allah yang hidup (lih. Yoh 1:1) maupun penyataan Firman Allah yang tertulis

(lihat art. PENGUDUSAN).

Full Life: Yoh 17:19 - AKU MENGUDUSKAN DIRI-KU.

Nas : Yoh 17:19

Yesus menguduskan diri-Nya dengan memisahkan diri untuk melakukan kehendak Allah, yaitu mati di kayu salib. Yesus menderita di atas kayu salib supaya para pengikut-Nya dapat dipisahkan dari dunia dan diasingkan bagi Allah (lih. Ibr 13:12).

Full Life: Yoh 17:21 - SUPAYA MEREKA SEMUA MENJADI SATU.

Nas : Yoh 17:21

Kesatuan yang didoakan Yesus bukanlah kesatuan organisasi tetapi kesatuan rohani yang berlandaskan: hidup di dalam Kristus (ayat Yoh 17:23); mengenal dan mengalami kasih Bapa dan persekutuan Kristus (ayat Yoh 17:26); perpisahan dari dunia (ayat Yoh 17:14-16); pengudusan dalam kebenaran (ayat Yoh 17:17,19); menerima dan mempercayai kebenaran Firman Allah (ayat Yoh 17:6,8,17); ketaatan kepada Firman (ayat Yoh 17:6); keinginan untuk membawa keselamatan kepada yang hilang (ayat Yoh 17:21,23). Bilamana salah satu dari faktor ini tidak ada, maka kesatuan yang didoakan Yesus tidak mungkin ada.

1. 1) Yesus tidak berdoa supaya para pengikut-Nya "menjadi satu" (terjemahan bah. Indonesia), tetapi agar mereka "satu adanya". Bentuk yang dipakai dalam bahasa Yunani menunjuk pada suatu tindakan yang berkesinambungan: "terus-menerus bersatu", kesatuan yang berlandaskan kesamaan hubungan kepada Bapa dan Anak, dan karena memiliki sikap yang sama terhadap dunia, Firman Allah dan perlunya menjangkau mereka yang hilang (bd. 1Yoh 1:7).
2. 2) Usaha untuk menciptakan suatu kesatuan buatan dengan mengadakan pertemuan, konferensi, atau organisasi yang rumit dapat mengakibatkan pertentangan terhadap kesatuan yang didoakan oleh Yesus. Yang dimaksudkan Yesus bukan sekedar pertemuan-pertemuan rohani yang dangkal dan asal-asalan saja. Yang didoakan adalah kesatuan hati, tujuan, pikiran, dan kehendak di dalam orang-orang yang mengabdi sungguh-sungguh kepada Kristus, Firman Allah, dan kesucian

   (lihat cat. --> Ef 4:3).

   [atau ref. Ef 4:3]

Full Life: Yoh 17:22 - KEMULIAAN, YANG ENGKAU BERIKAN KEPADA-KU.

Nas : Yoh 17:22

"Kemuliaan" Kristus adalah kehidupan-Nya yang merupakan pelayanan yang mengorbankan diri dan kematian di kayu salib untuk menebus umat manusia. Demikian pula "kemuliaan" para pengikut-Nya adalah mengikuti jalan pelayanan yang rendah hati dan memikul salib (bd.

lihat cat. --> Luk 9:23).

[atau ref. Luk 9:23]

Kerendahan hati, penyangkalan diri, dan kesediaan untuk menderita bagi Kristus akan memastikan persatuan sejati orang percaya dan akan membawa kepada kemuliaan sejati

(lihat art. KEMULIAAN ALLAH).

Jerusalem: Yoh 13:2--17:26

Cerita tentang Yesus membasuh kaki murid-muridNya dan wejangan yang menyertainya, Yoh 13:2-20, merupakan pendahuluan bagi wejangan-wejangan besar yang diucapkan Yesus dalam bab 13-17. Sebagaimana disajikan oleh Yohanes wejangan-wejangan itu mempersatukan berbagai wejangan yang disampaikan Yesus pada waktu yang berbeda-beda.Bab 16 adalah majemuk sekali dan agaknya hanya dalam bentuk lain menyajikan sekali lagi apa yang dikatakan Yesus dalam bab 14. Wejangan-wejangan itu oleh Yohanes ditempatkan di sini, yakni pada saat Yesus beralih dari hidup di dunia ke hidup sorgawiNya, dengan maksud menyingkapkan makna hidup Yesus yang terdalam.

Jerusalem: Yoh 17:1-26

Inilah doa agung Juruselamat yang pada saat korbanNya mempersembahkan diriNya dan mendoakan semua manusia.

Jerusalem: Yoh 17:17 - Kuduskanlah mereka

Secara harafiah: kata kerja "menguduskan" berarti: menyendirikan bagi Allah, membaktikan, menyucikan kepada Allah, bdk Kis 9:13+.

Jerusalem: Yoh 17:19 - menguduskan diriKu

Yesus menguduskan diriNya dengan menghadap Bapa supaya bersatu denganNya dan dengan memperkenalkan diri kepada manusia sebagai pewahyuan utuh lengkap. Ia memohon, agar murid-muridNya hidup dalam kebenaran Allah, setelah dikuduskan oleh kepercayaan kepada Bapa yang diwahyukan Yesus kepada mereka

Jerusalem: Yoh 17:19 - supaya merekapun dikuduskan

Ialah disendirikan, dibaktikan kepada Allah guna ibadah "dalam roh dan kebenaran".

Jerusalem: Yoh 17:20-26

Akhirnya Yesus mendoakan Gereja orang-orang yang percaya, yang dikumpulkan melalui kesaksian para rasul, Yoh 3:11+; Yoh 15:27; bdk Rom 1:1+. Maksud doa itu ialah: supaya persatuan kaum beriman menimbulkan kepercayaan orang lain kepada Yesus sebagai utusan.

Jerusalem: Yoh 17:23 - Engkau mengasihi mereka

Var: Aku mengasihi mereka.

Ende: Yoh 17:17 - Kuduskanlah mereka

Menguduskan disini berarti: mementjilkan mereka dari dunia untuk dan bekerdja semata-mata bagi Allah sebagai milikNja, "Dalam kebenaran": supaja mereka sendiri tetap kudus dan berpegang pada kebenaran.

Ende: Yoh 17:19 - Menguduskan Diriku

Disini berarti: menjerahkan Dirinja sebagai kurban jang kudus kepada Bapa dengan mengurbankan njawaNja.

Ende: Yoh 17:21 - Bersatu

jaitu satu dalam saling tjinta-kasih dan dalam kesatuan hidup dengan Allah dan Jesus.

Ende: Yoh 17:22 - Kemuliaan

disini tentu berarti pernjataan Allah tentang DiriNja, jang disampaikan Jesus kepada para muridnja. Bdl. Yoh 17:6,11,26 (nama Allah) dan Yoh 17:6,8,14 mengenai Sabda Allah. Djadi persatuan jang dimaksudkan disini ialah persatuan dalam kepertjajaan.

Ref. Silang FULL: Yoh 17:17 - adalah kebenaran

· adalah kebenaran: Yoh 15:3; [Lihat FULL. Yoh 15:3]; 2Sam 7:28; 1Raj 17:24

Ref. Silang FULL: Yoh 17:18 - dalam dunia // dalam dunia

· dalam dunia: Yoh 17:3,8,21,23,25; Yoh 3:17; [Lihat FULL. Yoh 3:17]

· dalam dunia: Yoh 20:21

Ref. Silang FULL: Yoh 17:19 - merekapun dikuduskan

· merekapun dikuduskan: Yoh 17:17

Ref. Silang FULL: Yoh 17:21 - menjadi satu // dalam Engkau // mengutus Aku

· menjadi satu: Yer 32:39

· dalam Engkau: Yoh 17:11; Yoh 10:38

· mengutus Aku: Yoh 17:3,8,18,23,25; Yoh 3:17; [Lihat FULL. Yoh 3:17]

Ref. Silang FULL: Yoh 17:22 - berikan kepada-Ku // adalah satu

· berikan kepada-Ku: Yoh 1:14

· adalah satu: Yoh 14:20; [Lihat FULL. Yoh 14:20]

Ref. Silang FULL: Yoh 17:23 - mengutus Aku // mengasihi mereka

· mengutus Aku: Yoh 17:3,8,18,21,25; Yoh 3:17; [Lihat FULL. Yoh 3:17]

· mengasihi mereka: Yoh 16:27

Ref. Silang FULL: Yoh 17:24 - Aku berada // berikan kepada-Ku // memandang kemuliaan-Ku // dunia dijadikan

· Aku berada: Yoh 12:26; [Lihat FULL. Yoh 12:26]

· berikan kepada-Ku: Yoh 17:2; [Lihat FULL. Yoh 17:2]

· memandang kemuliaan-Ku: Yoh 1:14

· dunia dijadikan: Yoh 17:5; Mat 25:34; [Lihat FULL. Mat 25:34]; Yoh 1:2; [Lihat FULL. Yoh 1:2]

Ref. Silang FULL: Yoh 17:25 - mengenal Engkau // mengutus Aku

· mengenal Engkau: Yoh 15:21; 16:3

· mengutus Aku: Yoh 17:3,8,18,21,23; Yoh 3:17; [Lihat FULL. Yoh 3:17]; Yoh 16:27

Ref. Silang FULL: Yoh 17:26 - kepada mereka // dalam mereka

· kepada mereka: Yoh 17:6

· dalam mereka: Yoh 15:9

Defender (ID): Yoh 17:17 - Kuduskanlah mereka

Proses pengudusan (yaitu, dipisahkan dari dunia ini untuk pelayanan-Nya) dicapai melalui Firman Allah (Efesus 5:26) oleh "Roh dan iman akan kebenaran" (2Tesalonika 2:13).

Defender (ID): Yoh 17:18 - mengutus mereka

Yesus sering berbicara tentang diutus ke dalam dunia oleh Bapa-Nya (Yoh 10:36). Dia diutus untuk satu tujuan utama - "supaya dunia diselamatkan melalui dia" (Yoh 3:17). Dengan cara yang sama, untuk tujuan yang sama, para murid-Nya sekarang diutus ke dalam dunia (Yoh 20:21).

Defender (ID): Yoh 17:20 - untuk mereka juga

Petisi ini meyakinkan kita bahwa Tuhan berdoa untuk setiap orang yang akan percaya kepada-Nya, bukan hanya untuk sebelas orang yang bersama-Nya pada saat itu. Faktanya, "Ia senantiasa hidup untuk menjadi pengantara bagi mereka" (Ibr 7:25). Perhatikan banyak jaminan bahwa Ia terus-menerus berdoa untuk kita (Yes 53:12; Luk 23:34; Rom 8:26, Rom 8:34; 1Yoh 2:1; Ibr 9:24). Dengan demikian, permohonan yang luar biasa yang Ia buat dalam doa ini (lihat catatan pada Yoh 17:11) adalah untuk semua orang percaya yang sejati."

Defender (ID): Yoh 17:21 - satu di dalam kami

Doa untuk kesatuan diulang lima kali (Yoh 17:11, Yoh 17:21-23) dan dengan demikian sangat penting. Namun, itu telah disalahgunakan oleh para ekumenis untuk mencoba menggabungkan umat Kristiani yang sejati dan pseudo-Kristiani. Kesatuan yang sejati harus menjadi "kesatuan roh" dan "kesatuan iman" (Ef 4:3, Ef 4:13).

Defender (ID): Yoh 17:24 - dapat memandang kemuliaan-Ku

Allah pasti akan menjawab doa dari Anak-Nya yang terkasih. Dengan demikian, kita dapat yakin sepenuhnya bahwa, jika kita benar-benar milik Kristus melalui iman kepada-Nya, kita suatu hari nanti "akan melihat raja dalam keindahannya" dan "akan memandang negeri yang sangat jauh" (Isa 33:17). Dan kemudian, "ketika Dia muncul, kita akan menjadi seperti Dia; karena kita akan melihat Dia sebagaimana Dia adanya" (1Yo 3:2).

Frasa penting: may behold my glory

Defender (ID): Yoh 17:24 - mengasihiku sebelum

Allah Bapa mengasihi Sang Putra jauh sebelum ada cinta jenis lain, karena cinta abadi ini ada sebelum Dia menciptakan alam semesta. Semua cinta lainnya - cinta pernikahan, cinta orang tua, cinta anak, cinta persaudaraan, cinta tanah air - memiliki sumber dari cinta Bapa untuk Sang Putra (dan cinta di dalam semua Pribadi dari Allah Tritunggal). Penting untuk dicatat bahwa Injil Yohanes menggunakan kata "cinta" lebih banyak daripada buku lain dalam Alkitab, dan Surat pertama Yohanes memiliki penggunaan yang paling sering kedua. Salah satu dari ini adalah Yoh 3:16, yang memberitahukan kita bahwa Bapa mengutus Sang Putra karena cinta-Nya untuk mereka yang telah Dia ciptakan (lihat catatan pada Kej 22:2).

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per Ayat)

Hagelberg: Yoh 17:17

17:17 Kuduskanlah mereka dalam kebenaran; firman-Mu adalah kebenaran.

Pada dasarnya istilah "kudus" berarti "terpisah" atau "dikhususkan". Dalam konteks Firman Allah, kata ini menceritakan bahwa Allah adalah lain dari ciptaan-Nya. Dia berbeda dari ciptaan-Nya. Dengan demikian barang-barang ataupun oknum yang dikhususkan bagi Dia dapat disebut "kudus". Menurut pasal 10:36 Tuhan Yesus dikuduskan (atau dikhususkan) untuk tugas supaya Dia diutus ke dalam dunia. Jika mereka dikuduskan (ayat ini), mereka juga dapat diutus (ayat berikut). Ini berarti bahwa mereka, sama seperti Tuhan Yesus, harus dikhususkan untuk tugas yang ditentukan bagi mereka oleh Allah Bapa.

Tugas itu diuraikan dalam ayat berikut, sedangkan ayat ini menceritakan bagaimana caranya mereka dapat dikuduskan atau dikhususkan. Melalui¹¹⁸⁷ kebenaran mereka dapat dikuduskan. Namun bukan sembarang kebenaran. Kebenaran yang mampu mengkuduskan orang percaya adalah firman Allah. Carson¹¹⁸⁸ berkata, "Pengikut Tuhan Yesus dikhususkan dari dunia, dan dikhususkan bagi pekerjaan Allah hanya sejauh pikiran dan kelakuan mereka disesuaikan dengan kebenaran, yaitu firman wahyu (ayat 6) yang dinyatakan terutama dalam Tuhan Yesus (Dia sendiri adalah kebenaran menurut pasal 14:6, dan Dia sendiri adalah firman Allah yang menjelma menjadi manusia menurut pasal 1:1 dan 14) yang sekarang tercantum dalam kitab ini." Dengan kata lain, kita harus menghayati firman Allah jika kita ingin dipakai oleh Dia. Jadilah kudus dan khusus melalui pemahaman firman Allah!

Konsep ini, yang Dia katakan kepada mereka sebelum Dia dikhianati, tidak jauh berbeda dari apa yang Dia katakan kepada mereka yang percaya kepada-Nya dalam pasal 8:31, yaitu bahwa kebenaran memerdekakan.

Hagelberg: Yoh 17:17-19

c. Doa supaya murid-murid-Nya dikuduskan (17:17-19)

Hagelberg: Yoh 17:17

17:17 Kuduskanlah mereka dalam kebenaran; firman-Mu adalah kebenaran.

Pada dasarnya istilah "kudus" berarti "terpisah" atau "dikhususkan". Dalam konteks Firman Allah, kata ini menceritakan bahwa Allah adalah lain dari ciptaan-Nya. Dia berbeda dari ciptaan-Nya. Dengan demikian barang-barang ataupun oknum yang dikhususkan bagi Dia dapat disebut "kudus". Menurut pasal 10:36 Tuhan Yesus dikuduskan (atau dikhususkan) untuk tugas supaya Dia diutus ke dalam dunia. Jika mereka dikuduskan (ayat ini), mereka juga dapat diutus (ayat berikut). Ini berarti bahwa mereka, sama seperti Tuhan Yesus, harus dikhususkan untuk tugas yang ditentukan bagi mereka oleh Allah Bapa.

Tugas itu diuraikan dalam ayat berikut, sedangkan ayat ini menceritakan bagaimana caranya mereka dapat dikuduskan atau dikhususkan. Melalui¹¹⁸⁷ kebenaran mereka dapat dikuduskan. Namun bukan sembarang kebenaran. Kebenaran yang mampu mengkuduskan orang percaya adalah firman Allah. Carson¹¹⁸⁸ berkata, "Pengikut Tuhan Yesus dikhususkan dari dunia, dan dikhususkan bagi pekerjaan Allah hanya sejauh pikiran dan kelakuan mereka disesuaikan dengan kebenaran, yaitu firman wahyu (ayat 6) yang dinyatakan terutama dalam Tuhan Yesus (Dia sendiri adalah kebenaran menurut pasal 14:6, dan Dia sendiri adalah firman Allah yang menjelma menjadi manusia menurut pasal 1:1 dan 14) yang sekarang tercantum dalam kitab ini." Dengan kata lain, kita harus menghayati firman Allah jika kita ingin dipakai oleh Dia. Jadilah kudus dan khusus melalui pemahaman firman Allah!

Konsep ini, yang Dia katakan kepada mereka sebelum Dia dikhianati, tidak jauh berbeda dari apa yang Dia katakan kepada mereka yang percaya kepada-Nya dalam pasal 8:31, yaitu bahwa kebenaran memerdekakan.

Hagelberg: Yoh 17:6-19

2. Yesus mendoakan murid-murid-Nya (17:6-19)

Doa Tuhan Yesus mengenai diri-Nya singkat dan tepat, padahal penderitaan salib-Nya semakin dekat. Namun Dia beralih mendoakan murid-murid-Nya, karena mereka juga menghadapi semacam krisis, dan perlu doa. Dengan demikian kasih-Nya nyata.

Hagelberg: Yoh 17:1-26

D. Doa Yesus (17:1-26)

Sejak abad keenambelas, doa ini disebutkan "Doa Tuhan Yesus sebagai Imam Besar", namun juga dapat dijuluki "Doa Penyerahan" atau "Doa Kemenangan". Morris¹¹⁴⁹ menekankan suasana kemenangan yang ditekankan dalam doa ini. Tuhan Yesus menang, karena Dia berhasil melakukan tugas yang ditetapkan bagi Dia oleh Allah Bapa.

Pesan perpisahan dapat disertai dengan doa, seperti dalam Kejadian 49, sehingga doa ini tidak boleh dipisahkan dari konteks salib. Tuhan Yesus telah mengajar dan menghiburkan murid-murid-Nya. Melalui doa ini Dia juga meneguhkan iman mereka.

Pasal ini merupakan doa Tuhan Yesus yang Dia sungguh doakan kepada Bapa-Nya, namun unsur ajaran¹¹⁵⁰ terlihat dalam ayat 13, yang berbunyi, "Tetapi sekarang, Aku datang kepada-Mu dan Aku mengatakan semuanya ini sementara Aku masih ada di dalam dunia, supaya penuhlah sukacita-Ku di dalam diri mereka". Unsur ajaran juga terlihat dalam doa-Nya yang tercantum dalam pasal 11:42, yaitu doa Tuhan Yesus di kubur Lazarus: "Aku tahu, bahwa Engkau selalu mendengarkan Aku, tetapi oleh karena orang banyak yang berdiri di sini mengelilingi Aku, Aku mengatakannya, supaya mereka percaya, bahwa Engkaulah yang telah mengutus Aku."

Injil Yohanes hanya menceritakan isi tiga doa Tuhan Yesus,¹¹⁵¹ tetapi doa-Nya di Taman Getsemani tidak dicatat dalam Injil Yohanes. Doa ini dapat dibandingkan dengan doa Tuhan Yesus di Taman Getsemani. Dua doa tersebut saling mengisi. Dalam Yohanes pasal 17 Tuhan Yesus lebih memikirkan pekerjaan-Nya seperti yang diperintahkan oleh Bapa-Nya, dan keadaan murid-murid-Nya yang Dia serahankan ke dalam perlindungan Bapa-Nya.

Hagelberg: Yoh 13:1--20:31

IV. PENYATAAN YESUS DALAM SALIB-NYA DAN KEMULIAAN-NYA (13:1-20:31)

Usaha untuk memberi tanda dan firman supaya orang banyak percaya kepada-Nya telah berakhir. Dia meninggalkan orang banyak, dan Dia memperhatikan murid-murid-Nya. Tema kematian-Nya semakin jelas dalam perkataan-Nya kepada mereka.

Hagelberg: Yoh 17:18

17:18 Sama seperti Engkau telah mengutus Aku ke dalam dunia, demikian pula Aku telah mengutus mereka ke dalam dunia;

Hanya orang yang telah dikuduskan yang dapat diutus, sesuai dengan pola yang nyata dalam pasal 10:36 yang dikutip di atas. Tujuan pengkudusan itu adalah misi: supaya mereka dapat diutus ke dalam dunia, sama seperti Dia telah dikhususkan, dan diutus ke dalam dunia. Konsep ini dikembangkan dalam pasal 20:21-22.¹¹⁸⁹

Pernyataan ini tidak berarti bahwa pengutusan Tuhan Yesus dari sorga ke dalam dunia dan pengutusan mereka dari Yerusalem ke dalam dunia adalah sama dalam segala aspek pengutusan. Dia menegaskan kesamaan-kesamaan yang ada, yaitu antara lain bahwa baik mereka maupun Dia dipilih untuk tugas tertentu, baik Dia maupun mereka dikhususkan untuk tugas mereka masing-masing, baik Dia maupun mereka diberikan tugas yang sesuai dengan penyataan Allah sendiri, lagipula baik Dia maupun mereka harus melaksanakan tugas mereka masing-masing di dalam dunia yang jahat ini.

Hagelberg: Yoh 17:18

17:18 Sama seperti Engkau telah mengutus Aku ke dalam dunia, demikian pula Aku telah mengutus mereka ke dalam dunia;

Hanya orang yang telah dikuduskan yang dapat diutus, sesuai dengan pola yang nyata dalam pasal 10:36 yang dikutip di atas. Tujuan pengkudusan itu adalah misi: supaya mereka dapat diutus ke dalam dunia, sama seperti Dia telah dikhususkan, dan diutus ke dalam dunia. Konsep ini dikembangkan dalam pasal 20:21-22.¹¹⁸⁹

Pernyataan ini tidak berarti bahwa pengutusan Tuhan Yesus dari sorga ke dalam dunia dan pengutusan mereka dari Yerusalem ke dalam dunia adalah sama dalam segala aspek pengutusan. Dia menegaskan kesamaan-kesamaan yang ada, yaitu antara lain bahwa baik mereka maupun Dia dipilih untuk tugas tertentu, baik Dia maupun mereka dikhususkan untuk tugas mereka masing-masing, baik Dia maupun mereka diberikan tugas yang sesuai dengan penyataan Allah sendiri, lagipula baik Dia maupun mereka harus melaksanakan tugas mereka masing-masing di dalam dunia yang jahat ini.

Hagelberg: Yoh 17:19

17:19 dan Aku menguduskan diri-Ku bagi mereka,¹¹⁹⁰ supaya merekapun dikuduskan dalam kebenaran.¹¹⁹¹

Tuhan Yesus menguduskan diri-Nya bagi mereka. Dia yang adalah Mahakudus mengkhususkan diri-Nya pada tugas yang diberikan kepada-Nya oleh Bapa-Nya, yaitu terhadap salib-Nya. Pemakaian kata kerja ini adalah sama dengan pemakaiannya dalam pasal 10:36, di mana Tuhan Yesus menyebut diri-Nya sebagai "yang dikuduskan oleh Bapa dan yang telah diutus-Nya ke dalam dunia", maka istilah ini tidak menceritakan kesucian. Istilah ini menceritakan sikap Tuhan Yesus yang mengkhususkan diri-Nya untuk menaati Bapa-Nya, suatu tema yang sangat penting dalam Injil Yohanes.

Jadi, ayat ini berkata bahwa Tuhan Yesus menaati Bapa-Nya dan merelakan diri-Nya untuk disalibkan, sehingga murid-murid-Nya (dan kita!) dapat mengenal Allah melalui Tuhan Yesus, sehingga ayat 17 dan 18 di atas dapat terwujud dalam kehidupan kita!

Hagelberg: Yoh 17:19

17:19 dan Aku menguduskan diri-Ku bagi mereka,¹¹⁹⁰ supaya merekapun dikuduskan dalam kebenaran.¹¹⁹¹

Tuhan Yesus menguduskan diri-Nya bagi mereka. Dia yang adalah Mahakudus mengkhususkan diri-Nya pada tugas yang diberikan kepada-Nya oleh Bapa-Nya, yaitu terhadap salib-Nya. Pemakaian kata kerja ini adalah sama dengan pemakaiannya dalam pasal 10:36, di mana Tuhan Yesus menyebut diri-Nya sebagai "yang dikuduskan oleh Bapa dan yang telah diutus-Nya ke dalam dunia", maka istilah ini tidak menceritakan kesucian. Istilah ini menceritakan sikap Tuhan Yesus yang mengkhususkan diri-Nya untuk menaati Bapa-Nya, suatu tema yang sangat penting dalam Injil Yohanes.

Jadi, ayat ini berkata bahwa Tuhan Yesus menaati Bapa-Nya dan merelakan diri-Nya untuk disalibkan, sehingga murid-murid-Nya (dan kita!) dapat mengenal Allah melalui Tuhan Yesus, sehingga ayat 17 dan 18 di atas dapat terwujud dalam kehidupan kita!

Hagelberg: Yoh 17:20

17:20 Dan bukan untuk mereka ini saja Aku berdoa, tetapi juga untuk orang-orang, yang percaya kepada-Ku oleh pemberitaan mereka;

Sesuai dengan ayat 18, mereka diutus untuk melayani di dunia, dan pelayanan pemberitaan mereka menghasilkan buah. Doa Tuhan Yesus mencakup setiap orang yang telah percaya kepada-Nya oleh pemberitaan mereka, sampai saat ini, serta setiap orang yang akan percaya kepada-Nya oleh pemberitaan mereka. Dia mendoakan kita juga.

Hagelberg: Yoh 17:20-23

3. Yesus mendoakan semua yang akan percaya (17:20-23)

Visi Tuhan Yesus untuk menjangkau seluruh dunia sudah nyata dalam beberapa nas yang lain (misalnya pasal 10:16; 11:52; dan 12:20-26) didukung oleh nas ini. Dia mendoakan semua kita yang percaya oleh karena pemberitaan murid-murid yang semula, suatu pemberitaan yang masa kini diberitakan ulang di setiap negara.

Hagelberg: Yoh 17:20

17:20 Dan bukan untuk mereka ini saja Aku berdoa, tetapi juga untuk orang-orang, yang percaya kepada-Ku oleh pemberitaan mereka;

Sesuai dengan ayat 18, mereka diutus untuk melayani di dunia, dan pelayanan pemberitaan mereka menghasilkan buah. Doa Tuhan Yesus mencakup setiap orang yang telah percaya kepada-Nya oleh pemberitaan mereka, sampai saat ini, serta setiap orang yang akan percaya kepada-Nya oleh pemberitaan mereka. Dia mendoakan kita juga.

Hagelberg: Yoh 17:21

17:21 supaya mereka semua menjadi satu, sama seperti Engkau, ya Bapa, di dalam Aku dan Aku di dalam Engkau, agar mereka juga di dalam Kita, supaya dunia percaya, bahwa Engkaulah yang telah mengutus Aku.

Tujuan doa Tuhan Yesus adalah kesatuan mereka, dan tujuan kesatuan mereka adalah supaya lebih banyak orang lagi percaya. Baik tema kesatuan maupun tema kesaksian itu diuraikan lebih lanjut dalam ayat ini dan ayat-ayat selanjutnya.

Kesatuan yang harus mereka miliki meneladani kesatuan yang dimiliki Tuhan Yesus dan Allah Bapa. Kesatuan tersebut sudah diungkapkan dalam pasal 1:1-2 dan 1:18. Tema kesatuan ini juga dikembangkan dalam kiasan pokok dan ranting anggur dalam pasal 15. Sungguh erat kaitannya antara buah yang diceritakan dalam kiasan itu dan hasil kesaksian kesatuan yang disebutkan dalam nas ini.

Kita perlu mengerti bahwa kesatuan seperti itu tidak mengorbankan kebenaran. Sebaliknya, lebih banyak orang akan percaya pada Dia yang adalah kebenaran oleh karena kesatuan itu. Mereka akan percaya melalui pemberitaan kebenaran itu, menurut ayat 1. Jangan-jangan ada gereja yang mengkompromikan kebenaran demi kepentingan kesatuan kelembagaan.

Beasley-Murray¹¹⁹² menegaskan bahwa kesatuan tersebut telah terjankau dalam Tubuh Kristus di seluruh dunia. Menurut Efesus 2:11-22, Yahudi dan bukan Yahudi sudah disatukan dalam Kristus, dan tidak usah lagi dipisahkan dengan segala peraturan dan adat. Lagipula menurut Galatia 3:28 tidak ada lagi perbedaan antara "orang Yahudi atau orang Yunani, tidak ada hamba atau orang merdeka, tidak ada laki-laki atau perempuan, karena kamu semua adalah satu di dalam Kristus Yesus."

Tuhan Yesus juga mengembangkan tema kesaksian dan iman yang merupakan tujuan kesatuan itu. Mereka harus percaya, bahwa Engkaulah yang telah mengutus Aku. Sekali lagi, tema ini meringkaskan keseluruhan identitas dan misi Tuhan Yesus: Dia benar-benar diutus oleh Allah Bapa, dan Dia hanya melakukan apa yang Dia lihat Allah Bapa lakukan. Dia mewakili dan menyatakan Allah Bapa.

Hagelberg: Yoh 17:21

17:21 supaya mereka semua menjadi satu, sama seperti Engkau, ya Bapa, di dalam Aku dan Aku di dalam Engkau, agar mereka juga di dalam Kita, supaya dunia percaya, bahwa Engkaulah yang telah mengutus Aku.

Tujuan doa Tuhan Yesus adalah kesatuan mereka, dan tujuan kesatuan mereka adalah supaya lebih banyak orang lagi percaya. Baik tema kesatuan maupun tema kesaksian itu diuraikan lebih lanjut dalam ayat ini dan ayat-ayat selanjutnya.

Kesatuan yang harus mereka miliki meneladani kesatuan yang dimiliki Tuhan Yesus dan Allah Bapa. Kesatuan tersebut sudah diungkapkan dalam pasal 1:1-2 dan 1:18. Tema kesatuan ini juga dikembangkan dalam kiasan pokok dan ranting anggur dalam pasal 15. Sungguh erat kaitannya antara buah yang diceritakan dalam kiasan itu dan hasil kesaksian kesatuan yang disebutkan dalam nas ini.

Kita perlu mengerti bahwa kesatuan seperti itu tidak mengorbankan kebenaran. Sebaliknya, lebih banyak orang akan percaya pada Dia yang adalah kebenaran oleh karena kesatuan itu. Mereka akan percaya melalui pemberitaan kebenaran itu, menurut ayat 1. Jangan-jangan ada gereja yang mengkompromikan kebenaran demi kepentingan kesatuan kelembagaan.

Beasley-Murray¹¹⁹² menegaskan bahwa kesatuan tersebut telah terjankau dalam Tubuh Kristus di seluruh dunia. Menurut Efesus 2:11-22, Yahudi dan bukan Yahudi sudah disatukan dalam Kristus, dan tidak usah lagi dipisahkan dengan segala peraturan dan adat. Lagipula menurut Galatia 3:28 tidak ada lagi perbedaan antara "orang Yahudi atau orang Yunani, tidak ada hamba atau orang merdeka, tidak ada laki-laki atau perempuan, karena kamu semua adalah satu di dalam Kristus Yesus."

Tuhan Yesus juga mengembangkan tema kesaksian dan iman yang merupakan tujuan kesatuan itu. Mereka harus percaya, bahwa Engkaulah yang telah mengutus Aku. Sekali lagi, tema ini meringkaskan keseluruhan identitas dan misi Tuhan Yesus: Dia benar-benar diutus oleh Allah Bapa, dan Dia hanya melakukan apa yang Dia lihat Allah Bapa lakukan. Dia mewakili dan menyatakan Allah Bapa.

Hagelberg: Yoh 17:22

17:22 Dan Aku telah memberikan kepada mereka kemuliaan, yang Engkau berikan kepada-Ku, supaya mereka menjadi satu, sama seperti Kita adalah satu:

Menurut Morris,¹¹⁹³ kemuliaan yang dimaksudkan adalah kemuliaan yang terdapat dalam kerendahhatian dan ketaatan pada panggilan, yaitu panggilan Tuhan Yesus pada kayu salib, dan panggilan kita masing-masing pada tugas yang diberikan kepada kita masing-masing oleh Tuhan kita. Jika mereka setia pada panggilan masing-masing, yaitu panggilan supaya melayani sesuai dengan kehendak Allah dalam segala kerendahhatian, maka mereka berhasil menjadi satu.

Demikian juga Barrett¹¹⁹⁴ menegaskan bahwa kemuliaan yang diterima oleh mereka harus diterima melalui iman dalam kematian dan kebangkitan Tuhan Yesus, dan mereka menyatakan kemulian itu melalui kerendahhatian dan penderitaan.

Hagelberg: Yoh 17:22

17:22 Dan Aku telah memberikan kepada mereka kemuliaan, yang Engkau berikan kepada-Ku, supaya mereka menjadi satu, sama seperti Kita adalah satu:

Menurut Morris,¹¹⁹³ kemuliaan yang dimaksudkan adalah kemuliaan yang terdapat dalam kerendahhatian dan ketaatan pada panggilan, yaitu panggilan Tuhan Yesus pada kayu salib, dan panggilan kita masing-masing pada tugas yang diberikan kepada kita masing-masing oleh Tuhan kita. Jika mereka setia pada panggilan masing-masing, yaitu panggilan supaya melayani sesuai dengan kehendak Allah dalam segala kerendahhatian, maka mereka berhasil menjadi satu.

Demikian juga Barrett¹¹⁹⁴ menegaskan bahwa kemuliaan yang diterima oleh mereka harus diterima melalui iman dalam kematian dan kebangkitan Tuhan Yesus, dan mereka menyatakan kemulian itu melalui kerendahhatian dan penderitaan.

Hagelberg: Yoh 17:23

17:23 Aku di dalam mereka dan Engkau di dalam Aku supaya mereka sempurna menjadi satu, agar dunia tahu, bahwa Engkau yang telah mengutus Aku dan bahwa Engkau mengasihi mereka, sama seperti Engkau mengasihi Aku.

Kesatuan mereka dengan Tuhan Yesus (Aku di dalam mereka) dan kesatuan antara Tuhan Yesus dan Allah Bapa (Engkau di dalam Aku) memungkin kesatuan umat Allah (mereka sempurna menjadi satu). Tersirat dalam kesatuan antara Tuhan Yesus dan Allah Bapa adalah bahwa Dia berhasil di kayu salib, yaitu tugas yang diberikan kepada-Nya oleh Allah Bapa.

Kesatuan yang sempurna itu menghasilkan keyakinan di hati orang yang belum percaya, yaitu dunia, bahwa Allah mengutus Tuhan Yesus, seperti apa yang sudah dikatakan dalam ayat 21. Namun lebih dari itu, dunia dapat mengetahui bahwa Allah Bapa mengasihi mereka, sama seperti Dia mengasihi Tuhan Yesus! Alangkah indahnya jika kita sendiri mengetahui bahwa Allah Bapa mengasihi kita, sama seperti Dia mengasihi Tuhan Yesus, lebih-lebih jika dunia dapat mengetahuinya!

Hagelberg: Yoh 17:23

17:23 Aku di dalam mereka dan Engkau di dalam Aku supaya mereka sempurna menjadi satu, agar dunia tahu, bahwa Engkau yang telah mengutus Aku dan bahwa Engkau mengasihi mereka, sama seperti Engkau mengasihi Aku.

Kesatuan mereka dengan Tuhan Yesus (Aku di dalam mereka) dan kesatuan antara Tuhan Yesus dan Allah Bapa (Engkau di dalam Aku) memungkin kesatuan umat Allah (mereka sempurna menjadi satu). Tersirat dalam kesatuan antara Tuhan Yesus dan Allah Bapa adalah bahwa Dia berhasil di kayu salib, yaitu tugas yang diberikan kepada-Nya oleh Allah Bapa.

Kesatuan yang sempurna itu menghasilkan keyakinan di hati orang yang belum percaya, yaitu dunia, bahwa Allah mengutus Tuhan Yesus, seperti apa yang sudah dikatakan dalam ayat 21. Namun lebih dari itu, dunia dapat mengetahui bahwa Allah Bapa mengasihi mereka, sama seperti Dia mengasihi Tuhan Yesus! Alangkah indahnya jika kita sendiri mengetahui bahwa Allah Bapa mengasihi kita, sama seperti Dia mengasihi Tuhan Yesus, lebih-lebih jika dunia dapat mengetahuinya!

Hagelberg: Yoh 17:24

17:24 Ya Bapa, Aku mau supaya, di manapun Aku berada, mereka juga berada bersama-sama dengan Aku, mereka yang telah Engkau berikan kepada-Ku,¹¹⁹⁵ agar mereka memandang kemuliaan-Ku yang telah Engkau berikan kepada-Ku, sebab Engkau telah mengasihi Aku sebelum dunia dijadikan.¹¹⁹⁶

Dia rindu supaya misi mereka berhasil, karena Dia rindu supaya setiap orang yang telah diberikan kepada-Nya oleh Allah Bapa, yaitu setiap orang yang akan percaya dan selamat, dapat menyaksikan - bahkan menikmati - kemuliaan-Nya. Dia berkehendak supaya sebanyak mungkin orang dapat berada di sana, namun ada syarat, yaitu bahwa setiap mereka harus "dikuduskan dalam kebenaran", sesuai dengan ayat 17-19. Begitu bangga Dia, bahwa Allah Bapa mengasihi Dia, maka Dia hendak mencanangkan kasih Allah bagi Dia yang telah Dia nikmati sejak sebelum dunia dijadikan. Demikianlah kerinduan dan pengharapan kita juga.

Di awal doa ini, dalam pasal 14:2-3, Tuhan Yesus menyatakan bahwa Dia "akan datang kembali dan membawa kamu ke tempat-Ku, supaya di tempat di mana Aku berada, kamupun berada" sehingga doa ini dibuka dan ditutup dengan pernyataan bahwa Dia rindu supaya kita ikut bersama Dia di tempat itu!

Hagelberg: Yoh 17:24-26

4. Yesus berdoa supaya setiap orang percaya disempurnakan sehingga dapat melihat kemuliaan-Nya (17:24-26)

Dalam tiga ayat ini Tuhan Yesus meringkaskan doa ini serta seluruh tujuan-Nya sebagai yang diutus oleh Allah Bapa.

Hagelberg: Yoh 17:24

17:24 Ya Bapa, Aku mau supaya, di manapun Aku berada, mereka juga berada bersama-sama dengan Aku, mereka yang telah Engkau berikan kepada-Ku,¹¹⁹⁵ agar mereka memandang kemuliaan-Ku yang telah Engkau berikan kepada-Ku, sebab Engkau telah mengasihi Aku sebelum dunia dijadikan.¹¹⁹⁶

Dia rindu supaya misi mereka berhasil, karena Dia rindu supaya setiap orang yang telah diberikan kepada-Nya oleh Allah Bapa, yaitu setiap orang yang akan percaya dan selamat, dapat menyaksikan - bahkan menikmati - kemuliaan-Nya. Dia berkehendak supaya sebanyak mungkin orang dapat berada di sana, namun ada syarat, yaitu bahwa setiap mereka harus "dikuduskan dalam kebenaran", sesuai dengan ayat 17-19. Begitu bangga Dia, bahwa Allah Bapa mengasihi Dia, maka Dia hendak mencanangkan kasih Allah bagi Dia yang telah Dia nikmati sejak sebelum dunia dijadikan. Demikianlah kerinduan dan pengharapan kita juga.

Di awal doa ini, dalam pasal 14:2-3, Tuhan Yesus menyatakan bahwa Dia "akan datang kembali dan membawa kamu ke tempat-Ku, supaya di tempat di mana Aku berada, kamupun berada" sehingga doa ini dibuka dan ditutup dengan pernyataan bahwa Dia rindu supaya kita ikut bersama Dia di tempat itu!

Hagelberg: Yoh 17:25

17:25 Ya Bapa yang adil, memang dunia tidak mengenal Engkau, tetapi Aku mengenal Engkau, dan mereka ini tahu, bahwa Engkaulah yang telah mengutus Aku;

Dalam dua ayat terakhir ini Tuhan Yesus meringkaskan seluruh doa-Nya. Dia sungguh mengenal Allah Bapa. Kebenaran ini dinyatakan tiga kali secara terus-terang dalam pasal 7:29; 8:55; dan 10:15. (Dalam pasal 7:28; 8:19, 55; dan 15:21 kita membaca bahwa dunia tidak mengenal Allah.)

Dalam doa ini kita membaca enam kali bahwa Tuhan Yesus diutus oleh Allah Bapa. Mereka yang mengetahui ini, sungguh memahami hubungan antara Tuhan Yesus dan Allah Bapa, serta tugas Tuhan Yesus di dunia ini. Dan dalam ayat 8 kita membaca, "Sebab segala firman yang Engkau sampaikan kepada-Ku telah Kusampaikan kepada mereka dan mereka telah menerimanya. Mereka tahu benar-benar, bahwa Aku datang dari pada-Mu, dan mereka percaya, bahwa Engkaulah yang telah mengutus Aku."

Hagelberg: Yoh 17:25

17:25 Ya Bapa yang adil, memang dunia tidak mengenal Engkau, tetapi Aku mengenal Engkau, dan mereka ini tahu, bahwa Engkaulah yang telah mengutus Aku;

Dalam dua ayat terakhir ini Tuhan Yesus meringkaskan seluruh doa-Nya. Dia sungguh mengenal Allah Bapa. Kebenaran ini dinyatakan tiga kali secara terus-terang dalam pasal 7:29; 8:55; dan 10:15. (Dalam pasal 7:28; 8:19, 55; dan 15:21 kita membaca bahwa dunia tidak mengenal Allah.)

Dalam doa ini kita membaca enam kali bahwa Tuhan Yesus diutus oleh Allah Bapa. Mereka yang mengetahui ini, sungguh memahami hubungan antara Tuhan Yesus dan Allah Bapa, serta tugas Tuhan Yesus di dunia ini. Dan dalam ayat 8 kita membaca, "Sebab segala firman yang Engkau sampaikan kepada-Ku telah Kusampaikan kepada mereka dan mereka telah menerimanya. Mereka tahu benar-benar, bahwa Aku datang dari pada-Mu, dan mereka percaya, bahwa Engkaulah yang telah mengutus Aku."

Hagelberg: Yoh 17:26

17:26 dan Aku telah memberitahukan nama-Mu kepada mereka dan Aku akan memberitahukannya, supaya kasih yang Engkau berikan kepada-Ku ada di dalam mereka dan Aku di dalam mereka."

Pasal 1:18 berkata, "Tidak seorangpun yang pernah melihat Allah; tetapi Anak Tunggal Allah, yang ada di pangkuan Bapa, Dialah yang menyatakan-Nya." Tuhan Yesus telah berhasil menyatakan nama-Nya. Demikian juga ayat 4 berkata, "Aku telah mempermuliakan Engkau di bumi dengan jalan menyelesaikan pekerjaan yang Engkau berikan kepada-Ku untuk melakukannya."

Lagipula Dia akan meneruskan pelayanan ini, di mana Dia menyatakan nama Allah kepada orang percaya. Menurut Beasley-Murray¹¹⁹⁷ janji ini merujuk pada pelayanan Roh Kudus, yang dijanjikan dalam pasal 14:16-17, 25-26; dan 16:7-11. Namun menurut Morris,¹¹⁹⁸ janji ini merujuk pada salib Tuhan Yesus, di mana nama Allah paling jelas dinyatakan.

Tujuan pertama dari seluruh pelayanan pemberitahuan nama Allah kepada mereka (dan kepada kita) adalah supaya kasih Allah ada di dalam mereka. Dia tidak hanya berkata bahwa Allah mengasihi mereka sama seperti Dia mengashi Tuhan Yesus (hal itu sudah dikatakan dalam ayat 23). Lebih dari itu, Dia berkata bahwa kasih itu ada di dalam mereka. Dengan kata lain, Dia berkata bahwa mereka akan mengasihi dengan kasih ilahi itu!¹¹⁹⁹

Tujuan kedua dari pelayanan pemberitahuan tersebut adalah supaya Dia di dalam mereka. Oleh karena pelayanan pemberitaan tersebut Tuhan Yesus dapat menyertai kita. Jika salib-Nya dimaksudkan dengan ungkapan dan Aku akan memberitahukannya, maka kita mengerti bahwa hanya orang selamat yang didiami oleh Tuhan Yesus. Jika pelayanan Roh Kudus dimaksudkan dengan ungkapan tersebut, maka tampaknya ungkapan Aku di dalam mereka menceritakan suatu hubungan yang lebih akrab dengan Tuhan Yesus.

Hagelberg: Yoh 17:26

17:26 dan Aku telah memberitahukan nama-Mu kepada mereka dan Aku akan memberitahukannya, supaya kasih yang Engkau berikan kepada-Ku ada di dalam mereka dan Aku di dalam mereka."

Pasal 1:18 berkata, "Tidak seorangpun yang pernah melihat Allah; tetapi Anak Tunggal Allah, yang ada di pangkuan Bapa, Dialah yang menyatakan-Nya." Tuhan Yesus telah berhasil menyatakan nama-Nya. Demikian juga ayat 4 berkata, "Aku telah mempermuliakan Engkau di bumi dengan jalan menyelesaikan pekerjaan yang Engkau berikan kepada-Ku untuk melakukannya."

Lagipula Dia akan meneruskan pelayanan ini, di mana Dia menyatakan nama Allah kepada orang percaya. Menurut Beasley-Murray¹¹⁹⁷ janji ini merujuk pada pelayanan Roh Kudus, yang dijanjikan dalam pasal 14:16-17, 25-26; dan 16:7-11. Namun menurut Morris,¹¹⁹⁸ janji ini merujuk pada salib Tuhan Yesus, di mana nama Allah paling jelas dinyatakan.

Tujuan pertama dari seluruh pelayanan pemberitahuan nama Allah kepada mereka (dan kepada kita) adalah supaya kasih Allah ada di dalam mereka. Dia tidak hanya berkata bahwa Allah mengasihi mereka sama seperti Dia mengashi Tuhan Yesus (hal itu sudah dikatakan dalam ayat 23). Lebih dari itu, Dia berkata bahwa kasih itu ada di dalam mereka. Dengan kata lain, Dia berkata bahwa mereka akan mengasihi dengan kasih ilahi itu!¹¹⁹⁹

Tujuan kedua dari pelayanan pemberitahuan tersebut adalah supaya Dia di dalam mereka. Oleh karena pelayanan pemberitaan tersebut Tuhan Yesus dapat menyertai kita. Jika salib-Nya dimaksudkan dengan ungkapan dan Aku akan memberitahukannya, maka kita mengerti bahwa hanya orang selamat yang didiami oleh Tuhan Yesus. Jika pelayanan Roh Kudus dimaksudkan dengan ungkapan tersebut, maka tampaknya ungkapan Aku di dalam mereka menceritakan suatu hubungan yang lebih akrab dengan Tuhan Yesus.

Gill (ID): Yoh 17:17 - Kuduskanlah mereka melalui kebenaran-Mu // firman-Mu adalah kebenaran.

Uruslah mereka dalam kebenaran-Mu,.... Versi Suriah memperkenalkan permohonan ini, dengan sebutan אבא, "Abba, Bapa": dan pengudusan yang dipanjatkan ini mengacu pada para rasul, baik sebagai pelayan firman, dan mungkin bermaksud pemisahan mereka untuk pekerjaan dan jabatan mereka; karena meskipun mereka telah dikuduskan atau dipisahkan dari rahim ibu mereka, dan oleh Kristus saat Dia mengutus mereka, tetap saja mereka akan menerima komisi dan pengurapan baru setelah kebangkitan Tuhan kita, dan saat Dia naik ke surga; dan juga kelayakan mereka untuk itu, dengan kebenaran anugerah dan doktrin, dengan kekudusan hati dan hidup, serta dengan pemeliharaan dalam kebenaran, dengan tetap setia kepada-Nya: atau bisa juga mengacu pada mereka sebagai orang Kristen dan percaya, dan bermaksud tingkat yang lebih besar dari pengudusan Roh, yang tidak sempurna dalam hidup ini; karena meskipun pengudusan dalam Kristus adalah sempurna, dan begitu juga pada para orang kudus, dalam bagian-bagian, namun tidak dalam derajat; hal ini terlihat dari ketidaksempurnaan iman, harapan, cinta, dan pengetahuan, dari dosa yang bersarang, yang ada pada para orang kudus terbaik, dari kebutuhan mereka, dari penolakan mereka terhadap kesempurnaan, dan keinginan mereka untuk itu. Pengudusan adalah pekerjaan yang progresif, yang berlangsung secara bertahap; seperti yang jelas dari karakter orang yang dilahirkan kembali, yang pertama adalah bayi baru lahir, kemudian pemuda, dan setelah itu bapak dalam Kristus; dari perumpamaan, dengan mana hal ini diungkapkan seperti benih yang membuka dan tumbuh secara bertahap, dan cahaya yang bersinar semakin terang hingga hari yang sempurna dari dorongan untuk peduli terhadap pertumbuhannya, dan doa untuk itu: dan memang ini terus berlanjut, seperti yang dapat disimpulkan dari tangan di mana hal ini berada; dan kemajuan serta penyelesaian pekerjaan ini, serta awalnya, sepenuhnya merupakan milik Tuhan; dan cara serta sarana di mana ini dilakukan, adalah melalui kebenaran Injil:

firman-Mu adalah kebenaran; itu "diharapkan" begitu, seperti yang dibaca oleh versi Arab. Injil yang dimaksud di sini, dan disebut demikian karena asalnya, datang dari Allah yang benar; dan karena perhatian yang dimiliki Kristus, yang adalah kebenaran, terhadapnya, Dia adalah penulis, pemberita, dan inti dari Injil itu; dan karena Roh kebenaran telah mendorongnya, memimpin ke dalamnya, mempersiapkan orang untuk memberitakannya, dan menjadikannya efektif: dan karena mengandung semua kebenaran yang diperlukan untuk keselamatan, dan tidak ada yang selain kebenaran, dan khususnya kebenaran yang penting, keselamatan hanya oleh Kristus; dan karena itu bertentangan dengan hukum, yang hanyalah bayangan, di mana hal-hal baik dalam Injil adalah substansinya: sekarang ini adalah sarana baik untuk memulai, meningkatkan, dan melanjutkan pekerjaan pengudusan di dalam hati umat Tuhan, serta untuk pengetahuan yang eksperimental tentangnya; dan peningkatan pengetahuan itu semakin memenuhi syarat para pelayan untuk pekerjaan dan pelayanan mereka, yang tampaknya di sini terutama dimaksudkan.

Gill (ID): Yoh 17:18 - Seperti Engkau telah mengutus Aku ke dalam dunia, demikian juga Aku telah mengutus mereka ke dalam dunia.

Seperti Engkau telah mengutus aku ke dalam dunia,.... Yang tidak menganggap adanya ketidaksetaraan pada sifat, tidak ada perubahan tempat, tidak ada paksaan terhadapnya, tidak ada penghormatan yang kurang padanya, atau keadaan terpisah dari Bapanya; tetapi bahwa dia telah ada sebelum dia diutus; bahwa dia adalah seorang pribadi, pribadi ilahi yang berbeda dari Bapanya; dan merencanakan penampakan-Nya dalam sifat manusia; dan menunjukkan, bahwa sebagai Penengah, ia memiliki kuasa dan otoritas ilahi, dan bukan seorang penipu: apa yang dia diutus ke dalam dunia untuk lakukan, adalah secara umum kehendak Tuhan; khususnya untuk memberitakan Injil, dan terutama sekali untuk mengerjakan keselamatan umat-Nya:

demikian juga Aku telah mengutus mereka ke dalam dunia; untuk memberitakan Injil juga: dia telah mengutus mereka untuk tugas ini, dan dalam waktu yang singkat mereka akan menerima komisi baru dan diperluas untuk pelayanan ini; yang mana misi mereka untuk pekerjaan tersebut, menunjukkan kehormatan besar yang diberikan kepada mereka, otoritas dalam diri mereka, dan kualifikasi bersama mereka; dan oleh karena itu kesuksesan menyertai mereka: tempat di mana mereka diutus adalah, "dunia"; pertama dunia Yahudi dan kemudian dunia non-Yahudi, dan setiap bagiannya; dari mana Dia tidak ingin mereka diambil; dan di mana mereka pasti akan bertemu dengan celaan dan penganiayaan; dan di mana orang-orang pilihan Tuhan berada, yang akan dikonversi melalui pelayanan mereka; karena pekerjaan yang mereka dikirim ke sana adalah untuk membuka mata yang buta, mengubah manusia dari kegelapan kepada terang, dari kuasa setan kepada Tuhan, agar mereka dapat menerima pengampunan dosa, dan sebuah warisan di antara mereka yang telah disucikan: sekarang walaupun tidak ada kesetaraan antara misi Kristus oleh Bapa-Nya, dan para rasul oleh-Nya, namun ada kesamaan; ada kesepakatan dalam asal mereka, keduanya adalah ilahi dan memiliki otoritas; dalam tempat mereka diutus, yaitu dunia; dan dalam pekerjaan mereka untuk memberitakan pikiran dan kehendak Tuhan: semua ini membawa argumen yang kuat kepada Bapa-Nya untuk memperhatikan orang-orang ini; karena selagi mereka berada di dunia yang membenci mereka, mereka memerlukan kuasa dan perlindungan ilahi; dan berada di dunia yang jahat mereka memerlukan pengudusan dan perlindungan; dan memiliki pekerjaan seperti itu untuk dilakukan, mereka oleh karena itu memerlukan bantuan ilahi, dan suplai kasih karunia yang baru.

Gill (ID): Yoh 17:19 - Dan demi mereka aku menguduskan diriKu agar mereka juga dapat dikuduskan melalui kebenaran.

Dan demi mereka aku menguduskan diriKu,.... Ini harus dipahami, bukan tentang dia yang menjadikan dirinya suci; karena dia tidak pernah berdosa, dan dengan demikian tidak memerlukan pengudusan: dia dibuat serupa dengan kita, namun tanpa dosa; dia terlihat seperti seorang pendosa, tetapi bukan seorang; dia dicemarkan, dituduh, dan diperlakukan seperti itu, tetapi dia sepenuhnya suci, dan bebas dari semua dosa; dia adalah suci secara esensial dan tak terhingga seperti Allah; dan sebagai manusia, dia suci dalam konsepsi dan kelahirannya; dia dipenuhi dengan Roh Kudus, dan suci dalam kehidupannya dan dalam kematiannya: lebih tepatnya ini mungkin dimaksudkan tentang dia yang terpisah, dan ditentukan untuk jabatannya sebagai Mediator, yang, meskipun dilakukan oleh Bapa, dan dikaitkan kepada-Nya, Yoh 10:36; namun juga dapat diatribusikan kepada diri-Nya sendiri; karena Dia secara sukarela mendedikasikan diri-Nya untuk pekerjaan ini, dan dengan senang hati menerimanya: meskipun tampaknya lebih baik dipahami sebagai dia yang mengorbankan diri-Nya sebagai korban, dan sebagai pengganti dan wakil untuk bangsanya, dengan merujuk pada persembahan-persembahan di bawah hukum, yang pengorbanannya dinyatakan dengan menguduskan, Kel 13:2; dan karena korbannya adalah yang Kudus: apa yang Ia kuduskan atau dipersembahkan adalah "dirinya": bukan sifat ilahi-Nya, tetapi sifat kemanusiaan-Nya, tubuh dan jiwa-Nya; dan ini sebagai bersatu dengan pribadi ilahi-Nya; yang memberi keutamaan kepada korbannya di atas yang lain, dan adalah alasan yang sebenarnya untuk kebajikan dan efikasinya; dan ini mengekspresikan cinta-Nya yang besar. Dia sendiri juga adalah pengudus atau pemberi persembahan, yang menunjukkan bahwa Dia adalah seorang imam, dan bahwa Dia memiliki kuasa atas hidup-Nya sendiri, dan bahwa Dia mengorbankan secara sukarela; dan ini dikatakan Dia lakukan pada saat itu, karena waktunya sangat dekat bahwa Dia akan dipersembahkan, dan doa serta syafaat-Nya saat itu adalah bagian dari jabatan imamat-Nya. Ini Dia lakukan bukan untuk kepentingan diri-Nya sendiri, bukan untuk kepentingan para malaikat, bukan untuk semua manusia, tetapi untuk para murid-Nya, sebagai berbeda dari dunia; dan tidak hanya untuk para rasul, tetapi untuk semua yang Bapa berikan kepada-Nya; dan itu sebagai pengganti dan penjamin mereka, di tempat dan posisi mereka:

agar mereka juga dapat dikuduskan melalui kebenaran; yakni, agar semua dosa mereka dihapuskan, dan mereka dibersihkan dari semua kesalahan dan kotoran dosa, melalui Kristus sendiri dan korbannya, yang adalah kebenaran; atau "dalam kebenaran"; seperti yang dapat diartikan, secara nyata dan sebenarnya, sebagai lawan dari pengorbanan hukum yang menebus dosa, tidak secara nyata, hanya secara tipikal; atau melalui Injil kebenaran, yang membawa kabar baik tentang penebusan melalui darah dan korbannya Kristus, dan yang disegel oleh Roh Allah kepada hati nurani dengan penghiburan dan sukacita.

Gill (ID): Yoh 17:20 - Aku juga tidak berdoa hanya untuk mereka ini saja // tetapi juga untuk mereka yang akan percaya kepada-Ku melalui perkataan mereka.

Aku tidak hanya berdoa untuk mereka ini saja,.... Maksudnya adalah para rasul dan murid-muridnya yang dekat, untuk pelestarian dan pengudusan mereka yang telah dia doakan secara khusus di Yoh 17:19; dan sekarang, agar tidak dianggap bahwa ini hanyalah favoritnya yang satu-satunya, dan satu-satunya orang yang dia perhatikan, serta kepada siapa syafaat dan pengorbanannya terbatas; dia menambahkan,

tetapi juga untuk mereka yang akan percaya kepada-Ku melalui perkataan mereka: Kristus adalah objek dari iman yang benar; iman ini bukan sekadar persetujuan pikiran terhadap kebenaran tentang Kristus, seperti bahwa dia adalah Anak Allah, Mesias, dan Penyelamat dunia; tetapi itu adalah pandangan rohani terhadap-Nya, tentang kebutuhan, kecocokan, dan kesesuaian-Nya sebagai Penyelamat, suatu langkah menuju-Nya, menggenggam-Nya, dan bergantung kepada-Nya untuk hidup dan keselamatan; dari mana pemberitaan Injil adalah sarana instrumentalnya: itu memang merupakan anugerah Tuhan, dan buah dari anugerah pemilihan, yang dijamin oleh-Nya; oleh karena itu, Tuhan kita tahu bahwa akan ada sejumlah orang, di semua generasi yang akan datang, yang akan percaya kepada-Nya, melalui pelayanan firman; dan untuk orang-orang ini, serta pertobatan mereka, dan keberhasilan Injil, demi kebaikan jiwa mereka, Dia berdoa.

Gill (ID): Yoh 17:21 - Supaya mereka semua menjadi satu // seperti Engkau, Bapa, ada di dalam aku, dan aku di dalam Engkau // supaya mereka juga menjadi satu dalam kita // supaya dunia percaya bahwa Engkau telah mengutus aku

Supaya mereka semua menjadi satu,.... Di antara mereka sendiri. Ini mungkin berkaitan dengan persatuan mereka dalam iman, dan dalam pengetahuan tentang Kristus; karena hanya ada satu iman yang disepakati oleh semua jiwa yang benar-benar mengalami: mereka dikonversi oleh Roh yang sama, dan memiliki karya anugerah yang sama yang dijalankan dalam diri mereka; dan meskipun mereka tidak memiliki derajat cahaya yang sama, dan ukuran pengetahuan spiritual, namun mereka sepakat dalam pokok utama Injil, yaitu keselamatan semata-mata oleh Tuhan Yesus Kristus; dan kesepakatan semacam itu dalam doktrin iman, serta artikel-artikel pentingnya, yang berkaitan dengan pribadi dan jabatan Kristus, adalah hal yang sangat diperlukan untuk mereka berjalan bersama dengan nyaman dalam persekutuan gereja, dan untuk melaksanakan ibadah kepada Tuhan dengan lebih terhormat bersama-sama; dan hal ini akan lebih nyata di hari-hari terakhir, ketika orang-orang kudus akan melihat dengan jelas: demikian juga, persatuan dalam kasih dapat dimaksudkan di sini, yaitu terikat bersama dalam kasih satu sama lain; yang merupakan ikatan kesempurnaan, bukti regenerasi, tanda dari profesi Kristen, keindahan persekutuan gereja, dan penghalang serta keamanan dari musuh yang umum; dan tanpa hal ini, ibadah sosial dan pelayanan timbal balik akan diabaikan atau dilakukan dengan dingin. Selain itu, permohonan ini dapat merujuk pada pengumpulan semua orang kudus pada hari terakhir, sebagai satu tubuh yang bersatu dalam iman dan kasih; sebagai satu pertemuan umum dan gereja dari yang sulung; sebagai satu kawanan di mana Kristus adalah kepala, Juru Selamat, dan gembala:

sebagaimana Engkau, Bapa, ada di dalam aku, dan aku di dalam Engkau. Ada suatu keberadaan yang saling mengisi antara Bapa dan Anak, yang satu dalam sifat dan hakikat, dalam kekuasaan dan kehendak, dan dalam pengertian serta kasih; yang bersatu ini, meskipun secara tak terbatas melampaui segala jenis persatuan di antara manusia, atau yang dapat dibayangkan oleh manusia, merupakan contoh bagi persatuan orang-orang kudus satu sama lain, dan kepada pribadi-pribadi ilahi; dan yang harus dipahami bukan sebagai kesetaraan, tetapi sebagai kemiripan:

supaya mereka juga menjadi satu dalam kita: ada suatu persatuan semua yang terpilih kepada Allah dan Kristus, yang sudah lengkap, dan tidak perlu dipanjatkan doa; mereka semua dikasihi oleh Allah dengan kasih yang kekal, oleh mana mereka tak terpisahkan satu dengan yang lain; mereka semua dipilih dalam Kristus, sebagai anggota dalam kepala mereka, dan bersatu secara federasi dengan-Nya, sebagai Mediator, penjamin, dan wakil mereka; sebagai konsekuensinya, Ia telah mengambil sifat mereka, berdiri di tempat dan posisi mereka, dan mendekatkan mereka kepada Allah. Ada sebuah manifestasi persatuan dalam konversi, ketika orang-orang secara terbuka muncul untuk berada dalam Kristus; dan sebagai buah dan akibat dari kasih yang kekal, mereka ditarik kepada-Nya dengan kasih yang lembut; dan hal ini akan lebih terlihat dengan megah, ketika semua yang terpilih akan dikumpulkan, dan Allah akan menjadi segalanya di dalam segalanya, dan inilah yang di doakan Kristus di sini:

supaya dunia percaya bahwa Engkau telah mengutus aku; baik sisanya dari umat pilihan Allah di dunia, yang belum dipanggil; atau lebih tepatnya bagian dunia yang jahat dan terkutuk, khususnya orang Yahudi dan Deis: mereka akan melihat kesepakatan dan kesatuan orang-orang kudus dalam doktrin, ibadah, dan kasih di hari-hari terakhir; dan ketika semua yang terpilih dikumpulkan bersama, dan bukan hanya persatuan mereka satu sama lain, tetapi juga kepada pribadi-pribadi ilahi, akan nampak dengan jelas; mereka kemudian akan percaya, dan terpaksa mengakui, bahwa Yesus adalah Mesias yang sebenarnya, diutus oleh Allah, dan bukan seorang penipu.

Gill (ID): Yoh 17:22 - Dan kemuliaan yang Engkau berikan kepadaku // Aku telah memberikan kepada mereka // agar mereka menjadi satu, seperti kita satu.

Dan kemuliaan yang Engkau berikan kepadaku,.... Bukan kemuliaan dari keilahian-Nya; ini sama dengan Bapa-Nya, apa yang Dia miliki berdasarkan hak kodrat, dan bukan karena anugerah; juga tidak dapat dikomunikasikan kepada makhluk; ini akan membuat mereka satu dalam ketuhanan, sebagaimana ketiga adalah satu, yang bukanlah maksud dari ungkapan di akhir ayat: juga bukan kemuliaan mediatorial-Nya, yang Dia miliki bersama Bapa sebelum dunia ada; ini memang diberikan-Nya oleh Bapa, tetapi tidak diberikan kepada orang-orang suci: juga bukan kemuliaan, karena melakukan mukjizat; kemuliaan ini dimiliki Kristus, dan yang, sebagai manusia, Dia terima dari Bapa, dan di mana kemuliaan-Nya sendiri dinyatakan; ini Dia berikan kepada para murid-Nya; tetapi semua yang merupakan milik-Nya tidak mendapatkan itu, dan beberapa telah mendapatkannya yang bukan milik-Nya: lebih tepatnya Injil yang dimaksud, yang agung dalam pengarangnya, materi dan subjeknya, dalam doktrinnya, dalam berkat: anugerah yang diungkapkan, dan janji yang terkandung, serta dalam efikasi dan kegunaannya bagi jiwa-jiwa manusia. Ini diberikan kepada Kristus, dan Dia memberikannya kepada para murid-Nya:

Aku telah memberi mereka; seperti Dia memberi kata-kata yang diberikan kepada-Nya, Yoh 17:8,

agar mereka menjadi satu, seperti kita satu; karena Injil diberikan kepada para rasul, dan masih diberikan kepada para pelayannya, untuk membawa manusia kepada persatuan iman, untuk penyempurnaan orang-orang suci, dan untuk membangun tubuh Kristus: atau jika tidak, kepenuhan baik anugerah maupun kemuliaan, yang ada di tangan Kristus untuk umat-Nya, adalah yang dimaksud di sini. Ini adalah salah satu cabang penting dari kemuliaan Kristus, sebagai Mediator, untuk dipenuhi dengan anugerah dan kebenaran; ini diberikan-Nya oleh Bapa, dan adalah apa yang Dia komunikasikan kepada milik-Nya; bahkan Roh, dan segala macam anugerah, dan setiap pasokan dari itu; dan yang sangat berkontribusi untuk persatuan orang-orang suci di antara mereka sendiri: ya, kebahagiaan abadi sering diungkapkan dengan kemuliaan; dan ini diberikan kepada Kristus; Dia memiliki dalam tangan-Nya untuk memberikan kepada orang lain; dan Dia memang memberikan, sebuah pandangan tentang itu, hak atasnya, kelayakan untuk itu, sebuah jaminan untuk itu, beberapa rasa awalnya, dan semacam kepemilikan atasnya; karena orang-orang suci sudah memilikinya, setidaknya dalam diri-Nya; dan Dia akan memberikan kepada mereka pengalaman nyata akan itu, dan ini dalam rangka persatuan mereka yang sempurna dan lengkap bersama-sama, sebagai gereja yang mulia tanpa noda atau kerutan, atau hal semacam itu.

Gill (ID): Yoh 17:23 - Aku di dalam mereka // dan engkau di dalam aku // agar mereka dapat disempurnakan dalam satu // dan agar dunia tahu bahwa engkau telah mengutus aku // dan telah mengasihi mereka, seperti engkau telah mengasihiku

Aku di dalam mereka,.... Kristus ada di dalam orang-orang kudus-Nya; bukan sebagaimana Dia ada di seluruh dunia, sebagai Tuhan yang maha hadir; atau sebagaimana Dia ada di setiap manusia, menyampaikan cahaya alam sebagai Pencipta; atau sebagaimana Dia ada dalam sifat manusia, yang bersatu dengan pribadi ilahi-Nya; atau secara terbatas dengan mengecualikan-Nya di tempat lain; karena Dia ada di surga, darah-Nya ada dalam tirai, dan kebenaran-Nya di luar kita: tetapi Dia ada di dalam mereka, dengan cara yang penuh anugerah, dalam kelahiran kembali; ketika Dia dinyatakan kepada mereka, dibentuk di dalam mereka, memasuki mereka, mengambil kepemilikan atas mereka, menyampaikan anugerah-Nya, memberikan persekutuan dengan diri-Nya, dan tinggal di dalam mereka; tidak hanya melalui Roh dan anugerah-Nya, tetapi secara pribadi, sebagai kepala dalam anggota, sebagai tuan rumah, dan Raja mereka; yang merupakan contoh dari anugerah yang merendahkan, dan khas bagi yang terpilih oleh Tuhan: dari sini muncul semua kekudusan dan buah mereka; dan mereka tidak akan pernah binasa; tubuh mereka akan bangkit dari kematian, dan setelah dipersatukan kembali dengan jiwa mereka, Kristus akan berada di dalam mereka dengan cara yang mulia untuk selama-lamanya:

dan engkau di dalam aku; Bapa ada di dalam Kristus, bukan hanya melalui persatuan sifat, atau sekadar di dalam-Nya, sebagai Perantara, dalam cara anugerah; tetapi sebagaimana Dia akan menunjukkan diri-Nya di dalam dan melalui-Nya dalam kemuliaan selamanya, dan inilah yang dipanjatkan dalam doa ini:

agar mereka dapat disempurnakan dalam satu; ini tidak menyangkut pembenaran mereka, yang sudah sempurna; atau pengudusan mereka, yang akan terjadi; tetapi entah kesempurnaan dalam kemuliaan, ketika mereka akan sempurna dalam pengetahuan, dalam kekudusan, dalam damai, sukacita, dan kasih: atau lebih tepatnya, maksud dari kesempurnaan jumlah mereka, ketika seluruh pilihan anugerah akan diselesaikan dalam kelahiran kembali, pengudusan, dan kemuliaan:

dan agar dunia tahu bahwa engkau telah mengutus aku: seperti sebelumnya; Lihat Gill di Yoh 17:21;

dan telah mengasihi mereka, seperti engkau telah mengasihiku. Versi-versi Timur, seperti Suriah, Arab, Persia, dan Etiopia, semuanya membaca kata-kata ini sebagaimana, "dan Aku telah mengasihi mereka, seperti engkau telah mengasihiku"; bertentangan dengan semua salinan Yunani, dan versi lainnya, yang membaca sebagaimana kami lakukan. Bapa mengasihi Kristus sebagai Putra-Nya sendiri, dan sebagai Perantara; jadi Dia mengasihi-Nya ketika Dia mengambil sifat manusia, dan menjadi taat kepada kehendak-Nya baik dalam melakukan maupun menderita; ketika Bapa-Nya meninggalkan-Nya, dan melimpahkan murka-Nya atas-Nya, dan ketika Dia menyerahkan kehidupan-Nya untuk domba-domba. Contoh-contoh kasih-Nya kepada-Nya sebagai Perantara adalah, Dia menempatkan segala sesuatu dalam tangan-Nya, menunjukkan kepada-Nya semua yang Dia lakukan, dan tidak menyembunyikan apapun dari-Nya, serta mengangkat-Nya sebagai satu-satunya Juruselamat, kepala gereja, dan Hakim dunia. Sifat kasih ini adalah, bahwa itu ada dari kekekalan; merupakan kasih yang penuh kesenangan dan suka; itu khusus dan khas, tidak dapat diubah dan tidak terpisahkan, dan akan ada selamanya: sekarang Allah telah mengasihi umat-Nya, sebagaimana Dia mengasihi Putra-Nya; Dia mengasihi mereka tidak hanya sebagai makhluk, sebagai keturunan Adam, atau sebagaimana mereka dipertimbangkan dalam diri mereka sendiri, tetapi sebagaimana mereka berada di dalam Kristus. Contoh-contoh kasih-Nya kepada mereka adalah, memilih mereka di dalam Kristus; membuat perjanjian dengan mereka di dalam Dia; pengutusan-Nya ke dunia ini, untuk memperoleh keselamatan bagi mereka; menghidupkan dan memanggil mereka oleh anugerah-Nya; kepedulian yang Dia tunjukkan kepada mereka kemudian dalam memenuhi kebutuhan mereka, mendukung mereka di bawah pencobaan, menyelamatkan mereka dari penderitaan, dan menumbuhkan segala sesuatu untuk kebaikan mereka; ditambah dengan penyediaan yang Dia buat untuk mereka, baik untuk waktu dan kekekalan. Sifat kasih ini adalah seperti yang Dia miliki untuk Kristus; itu ada dari kekekalan; kasih yang penuh kesenangan dan kegembiraan; itu khusus dan khas, tidak dapat diubah, dan akan berlangsung selamanya: tidak ada alasan yang sama untuk mengasihi mereka seperti mengasihi Putra-Nya; dan ini tidak boleh dianggap menandakan kesetaraan, tetapi kesamaan dan keteraturan.

Gill (ID): Yoh 17:24 - Bapa, aku menginginkan agar mereka juga yang Engkau berikan kepadaku // berada bersama-Ku di mana Aku berada // agar mereka dapat melihat kemuliaan-Ku yang telah Engkau berikan kepada-Ku // karena Engkau telah mengasihiku sebelum dasar dunia ini.

Bapa, aku menginginkan agar mereka juga yang Engkau berikan kepadaku,.... Tidak seluruh dunia, tetapi sejumlah orang yang terpilih; bukan hanya para rasul, atau sebagai itu; bukan orang-orang percaya, atau sebagai itu, karena sebagai orang-orang percaya, mereka tidak diberikan kepada Kristus; bukan juga sebagaimana dianggap dalam panggilan yang efektif; tetapi sebagai orang-orang pilihan Allah, dan oleh tindakan kekal kasih karunia-Nya; ketika mereka diberikan kepada Kristus sebagai anak-anak-Nya, sebagai mempelai-Nya, sebagai gereja-Nya, sebagai domba-domba tangan-Nya, sebagai bagian-Nya, dan untuk dijaga oleh-Nya; yang dikenal dari panggilan dan pertobatan mereka: bentuk di mana kata-kata ini disampaikan, bukan begitu saja dalam bentuk permohonan, tetapi lebih sebagai tuntutan; ini adalah pernyataan kehendak Kristus, di mana Ia menekankan hak-Nya, berdasarkan pembelian-Nya, dan transaksi perjanjian yang terjadi antara Dia dan Bapa-Nya, untuk kepentingan mereka yang telah diberikan kepada-Nya: agar mereka

bersama dengan-Ku di mana Aku berada; bukan di mana Ia berada saat itu, kecuali jika ini dimaksudkan sebagai Tuhan yang hadir di mana-mana, dan sebagai itu saat itu di surga; meskipun Ia lebih memaksudkan di mana Ia seharusnya berada sebagai manusia, setelah kebangkitan-Nya, dan di mana jiwa-jiwa orang-orang kudus berada setelah kematian; dan di mana mereka akan berada, jiwa dan tubuh, ketika dibangkitkan kembali; dan yang diinginkan baik oleh Kristus maupun oleh umat-Nya; ini adalah sukacita yang diletakkan di depan-Nya, dan apa yang mereka hiburkan satu sama lain, bahwa mereka akan selamanya bersama-Nya:

agar mereka dapat melihat kemuliaan-Ku yang telah Engkau berikan kepada-Ku; bukan kemuliaan ilahi yang abstrak, yang, karena tidak diberikan kepada-Nya, tidak dapat dilihat oleh mereka; tetapi kemuliaan-Nya sebagai Pengantara: ini telah terlihat, meskipun tidak sempurna oleh beberapa orang, di zaman daging-Nya; dan dalam cermin Injil, seorang percaya sekarang memiliki beberapa pandangan tentangnya, dan dengan iman melihat, mengetahui, dan meyakini bahwa Kristus dimuliakan di surga; tetapi di kemudian hari, orang-orang kudus dalam diri mereka sendiri, dan dengan mata mereka sendiri, akan melihat Dia seperti Dia adanya, dan tampil dalam kemuliaan bersama-Nya; yang penglihatan tentang kemuliaan-Nya akan dekat, dan tidak jauh, yang bersifat mengkhususkan dan menyamakan, yang menggembirakan, memuaskan, dan selamanya:

karena Engkau telah mengasihiku sebelum dasar dunia ini; ini disebutkan baik sebagai alasan mengapa kemuliaan semacam itu diberikan kepada-Nya, karena kasih Bapa-Nya yang lebih awal kepada-Nya sebagai Pengantara; dan sebagai argumen mengapa Ia dapat berharap untuk didengar dan dijawab, karena kepentingan yang dimiliki dalam kasih-Nya, yang telah sangat kuat kepadanya, bahkan sejak dahulu kala; dan karena orang-orang yang Ia minta, atau lebih tepatnya menuntut hal-hal ini bagi mereka, berbagi dalam kasih kuno yang sama.

Gill (ID): Yoh 17:25 - Oh Bapa yang benar // dunia tidak mengenal Engkau // tetapi aku mengenal Engkau // dan mereka ini telah mengetahui bahwa Engkau telah mengutus aku

Oh Bapa yang benar,.... Tuhan adalah benar dalam semua pribadi ilahi: Bapa adalah benar, Anak adalah benar, dan Roh Kudus adalah benar: Dia demikian dalam kodrat-Nya; kebenaran adalah suatu kesempurnaan dari-Nya; Dia demikian dalam semua tujuan dan janji-Nya; dalam semua cara dan karya providensi dan kasih karunia-Nya; dalam predestinasi, penebusan, justifikasi, pengampunan dosa, dan kemuliaan abadi. Kristus menggunakan istilah ini sebagai alasan mengapa Dia dapat dengan adil mengharapkan bahwa semua permohonannya dan tuntutannya, atas nama diri-Nya dan umat-Nya, akan diperhatikan:

dunia tidak mengenal Engkau; orang Yahudi yang tidak percaya, dan orang kafir yang menyembah berhala, orang-orang jahat, salah satu atau yang lain, tidak mengenal Tuhan: sebagaimana Bapa, demikian pula Anak, tidak ada yang mengenal Roh; meskipun keilahian mungkin dikenal oleh mereka, atau bahwa ada Tuhan, namun mereka tidak mengenal Tuhan dalam Kristus, atau sebagai Bapa Kristus, atau sebagai Bapa mereka di dalam-Nya, atau apa artinya bersekutu dengan-Nya; mereka juga tidak mengenal hal-hal Tuhan dengan cara rohani; ini menunjukkan kegelapan dan kebutaan manusia secara alami, kebutuhan akan penerangan ilahi, dan keadaan menyedihkan manusia tanpa satu:

tetapi aku mengenal Engkau; kodrat-Nya, kesempurnaan-Nya dan kemuliaan-Nya, pikiran-Nya yang tersembunyi, tujuan dan rencana-Nya, perjanjian-Nya, janji-janji dan berkat-berkat-Nya, kasih-Nya, kasih karunia dan niat baik-Nya kepada umat-Nya, seluruh pikiran dan kehendak-Nya; seperti yang pastinya, karena Dia satu dengan-Nya, dan ada di dalam pelukan-Nya;

dan mereka ini telah mengetahui bahwa Engkau telah mengutus aku; yang dimaksud adalah para murid dan rasul-Nya, yang Dia bedakan dari dunia; mereka ini mengenal Bapa yang mengutus-Nya, dan bahwa Dia diutus oleh Bapa; mereka mengenal kasih Bapa dalam mengutus-Nya, cara Dia diutus, dan tujuan, yaitu penebusan manusia, untuk mana Dia diutus; dan mengakui semua ini, yang membuat mereka berkewajiban untuk percaya kepada-Nya, mengasihi-Nya, dan memuliakan kasih karunia-Nya; dan ini digunakan oleh Kristus sebagai argumen dengan Bapa untuk peduli kepada mereka.

Gill (ID): Yoh 17:26 - Dan Aku telah menyatakan kepada mereka nama-Mu // dan akan menyatakannya // supaya kasih yang Engkau miliki terhadap Aku, dapat ada di dalam mereka // dan Aku di dalam mereka.

Dan Aku telah menyatakan namamu kepada mereka,.... Diri-Nya sendiri, sifat-Nya, kesempurnaan-Nya, terutama kasih dan rahmat, pikiran dan kehendak-Nya, Injil-Nya; Lihat Gill pada Yoh 17:6. Kristus adalah pribadi yang sangat tepat untuk membuat pernyataan ini, karena Dia bersama-Nya sejak sepanjang masa, dan berada dalam dada-Nya; Sang Bapa melakukan segalanya di dalam Dia, dan nama-Nya ada dalam Dia; dan Dia adalah saksi yang setia; dan tidak ada sesuatu dari Allah yang dapat dikenal dengan cara menyelamatkan, kecuali di dalam dan melalui Kristus; para rasul di sini secara khusus dimaksudkan, meskipun hal yang sama juga benar untuk semua yang diberikan kepada Kristus, yang adalah anak-anak dan saudara-saudara-Nya, kepada siapa Dia juga menyatakan nama Allah:

dan akan menyatakannya; lebih lengkap kepada mereka setelah kebangkitan-Nya, selama 40 hari tinggal bersama mereka, dan saat kenaikan-Nya, ketika Dia mencurahkan Roh-Nya dengan cara yang sangat melimpah dan luar biasa kepada mereka; dan akan menyatakannya kepada orang lain di luar mereka di dunia Gentil; dan lebih lagi di dalam kemuliaan hari-hari terakhir, dan kepada semua orang percaya semakin banyak:

supaya kasih yang Engkau miliki terhadap aku dapat ada di dalam mereka; yaitu, agar perasaan kasih yang mana Allah mengasihi Anak-Nya, sebagai Mediator, dapat ada dan tinggal di dalam mereka, dan yang disebutkan lebih jauh karena mereka dicintai oleh Sang Bapa dengan kasih yang sama, dan berbagi semua konsekuensi yang diberkati dari itu, pengetahuan dan perasaan akan hal tersebut yang mereka peroleh, melalui pernyataan nama Bapa-Nya kepada mereka; dan mereka akan memiliki perasaan yang lebih besar tentang itu, dan akan tenggelam dalam kasih itu di surga untuk selama-lamanya:

dan Aku di dalam mereka; tinggal di dalam mereka, mengambil tempat kediaman di dalam mereka; tidak hanya melalui Roh dan kasih karunia-Nya di sini, tetapi dengan kehadiran-Nya yang mulia bersama mereka di kemudian hari; ketika mereka akan dibawa ke rumah Bapa-Nya, melihat kemuliaan-Nya, dan selamanya bersama-Nya.