Teks -- Yeremia 35:1-9 (TB)

Kesetiaan orang-orang Rekhab

35:1 Firman yang datang dari TUHAN kepada Yeremia di zaman Yoyakim bin Yosia, raja Yehuda, bunyinya: 35:2 "Pergilah kepada kaum orang Rekhab, bicaralah dengan mereka dan bawalah mereka ke rumah TUHAN, ke dalam salah satu kamar, kemudian berilah mereka minum anggur!" 35:3 Maka aku menjemput Yaazanya bin Yeremia bin Habazinya beserta saudara-saudaranya dan semua anaknya, pendeknya segenap kaum orang Rekhab. 35:4 Aku membawa mereka ke rumah TUHAN, ke dalam kamar anak-anak Hanan bin Yigdalya, abdi Allah; itulah kamar yang di sebelah kamar para pembesar, di atas kamar Maaseya bin Salum, penjaga pintu. 35:5 Di depan anggota-anggota kaum orang Rekhab itu aku meletakkan piala-piala penuh anggur dan cawan-cawan, lalu aku berkata kepada mereka: "Silakan minum anggur!" 35:6 Tetapi mereka menjawab: "Kami tidak minum anggur, sebab Yonadab bin Rekhab, bapa leluhur kami, telah memberi perintah kepada kami, katanya: Janganlah kamu atau anak-anakmupun minum anggur sampai selama-lamanya; 35:7 janganlah kamu mendirikan rumah, janganlah kamu menabur benih; janganlah kamu membuat atau mempunyai kebun anggur, melainkan haruslah kamu diam di kemah-kemah selama hidupmu, supaya lama kamu hidup di tanah, di mana kamu tinggal sebagai orang asing! 35:8 Kami mentaati suara Yonadab bin Rekhab, bapa leluhur kami dalam segala apa yang diperintahkannya kepada kami, agar kami tidak minum anggur selama hidup kami, yakni kami sendiri, isteri kami, anak-anak lelaki dan anak-anak perempuan kami; 35:9 agar kami tidak mendirikan rumah-rumah untuk kami diami, tidak mempunyai kebun anggur atau ladang serta benih,

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per frasa)

Full Life: Yer 30:1--35:3 - FIRMAN YANG DATANG DARI TUHAN.

Nas : Yer 30:1-33:26

Pasal Yer 30:1-33:26 berisi nubuat-nubuat Yeremia tentang pemulihan di masa depan dan penebusan baik Israel (kerajaan utara) maupun Yehuda (kerajaan selatan). Nubuat-nubuat Yeremia mencakup pemulihan orang Yahudi dari Babel yang akan terjadi pada waktu dekat dan berbagai peristiwa yang jauh di depan yang berkaitan dengan Mesias pada akhir zaman, saat Kristus akan memerintah atas umat-Nya. Yeremia meyakinkan para buangan Yahudi yang menghadapi masa depan yang rupanya tanpa harapan bahwa umat pilihan Allah tidak akan musnah; suatu sisa akan tetap ada dan melalui mereka Allah akan melaksanakan kehendak-Nya bagi dunia.

Full Life: Yer 35:2 - KAUM ORANG REKHAB.

Nas : Yer 35:2

Orang-orang ini adalah suku pengembara yang berkerabat dengan suku Keni dan Yitro, mertua Musa (bd. Hak 1:16; 1Taw 2:55). Leluhur mereka, Yonadab (bd. 2Raj 10:15-27), telah memerintahkan anak-anaknya lebih dari dua ratus tahun sebelumnya agar jangan minum anggur jenis apa pun, jangan menetap dalam rumah yang permanen, dan jangan bercocok tanam. Sebagai gantinya, mereka harus hidup mengembara dan memelihara ternak. Allah menyuruh Yeremia menguji suku Rekhab ini untuk menekankan kesetiaan mereka kepada leluhur mereka sebagai perbandingan dengan ketidaksetiaan Yehuda kepada Allahnya. Semua ini terjadi di hadapan bangsa itu di rumah Tuhan.

Full Life: Yer 35:6-11 - KAMI TIDAK MINUM ANGGUR.

Nas : Yer 35:6-11

Suku Rekhab tetap setia kepada pendirian mereka, menolak untuk melanggar peraturan leluhur mereka

(lihat cat. --> Yer 35:2 sebelumnya).

[atau ref. Yer 35:2]

1. 1) Yonadab telah menetapkan peraturan-peraturan ini agar keturunannya dapat hidup sederhana, tetap terpisah dari orang Kanaan, dan mengelak untuk menyesuaikan diri dengan orang Israel yang terus murtad itu. Bertarak anggur membantu mereka untuk tidak terjerumus dalam kebejatan dan penyembahan Baal, yang sering kali disertai kemabukan dan pesta pora; larangan lainnya membantu mereka meneruskan kehidupan pengembaraan yang sederhana dan tetap tidak tersentuh oleh pengaruh kebusukan rohani, moral, dan sosial dalam bangsa mereka sendiri.
2. 2) Sekalipun beberapa peraturan suku Rekhab ini tidak perlu diikuti oleh orang percaya masa kini, sasaran mereka untuk tetap terpisah dari kejahatan harus senantiasa merupakan sasaran pengikut Kristus yang sejati. Seperti Yonadab, semua orang-tua harus mempunyai standar bagi anak mereka yang dapat menolong mereka tinggal setia kepada Allah dan Firman-Nya.

Jerusalem: Yer 35:1-19

Peristiwa yang diceritakan di sini terjadi pada akhir masa pemerintahan raja Yoyakim. Yerusalem terancam akan dikepung tentara Babel dan memang terjadi demikian pada th 598. Sejak sekitar th 602 negeri Yehuda terus-menerus diserbu dan dirampok gerombolan-gerombolan yang bersenjata, bdk 2Ra 24:2. Akibatnya ialah banyak orang dari pedalaman melarikan diri ke Yerusalem, bdk Yer 34:11.

Jerusalem: Yer 35:4 - anak-anak Hanan

Dalam satu naskah Ibrani, satu naskah terjemahan Yunani serta dalam terjemahan Arab dan Targum terbaca: Ben Yohanan.

Jerusalem: Yer 35:6 - Yonadab bin Rekhab

Bdk 2Ra 10:15+. Kaum Rekhab ini memprotes kebudayaan dan hidup di kota. Mereka mau menghayati agama seperti dahulu di padang gurun. Bdk Hos 2:13+.

Ende: Yer 35:1-19

Peristiwa ini agaknja terdjadi waktu pemerintahan Jojakim. Nebukadnezar sendiri belum muntjul,tapi ia sudah mengirim pelbagai gerombolan perampok dari bangsa² tetangga dan djuga suatu tentara Babel jang bergabung dengan mereka. Kaum Rekab lari mengungsi kedalam kota berbenteng Jerusjalem. Kaum Rekab itu ialah sekelompok orang (marga), jang menganggap suatu tjara hidup sederhana dan miskin seperti setengah badui, sebagai suatu tjita dan mereka tidak menerima kebudajaan kota dan hidup tetap.

Ende: Yer 35:4 - pesuruh Allah

istilah jang biasanja dipakai untuk seorang nabi. Maka itu rupa²nja Hanan itu seorang rekan Jeremia.

Endetn: Yer 35:9 - ladang untuk ditaburi

diperbaiki menurut kiraan. Tertulis: "ladang maupun benih".

Ref. Silang FULL: Yer 35:1 - zaman Yoyakim

· zaman Yoyakim: 2Taw 36:5; [Lihat FULL. 2Taw 36:5]

Ref. Silang FULL: Yer 35:2 - orang Rekhab // satu kamar

· orang Rekhab: 2Raj 10:15; [Lihat FULL. 2Raj 10:15]

· satu kamar: 1Raj 6:5; [Lihat FULL. 1Raj 6:5]

Ref. Silang FULL: Yer 35:4 - abdi Allah // bin Salum // penjaga pintu

· abdi Allah: Ul 33:1; [Lihat FULL. Ul 33:1]

· bin Salum: 1Taw 9:19

· penjaga pintu: 2Raj 12:9; [Lihat FULL. 2Raj 12:9]; 2Raj 23:4; [Lihat FULL. 2Raj 23:4]

Ref. Silang FULL: Yer 35:6 - sebab Yonadab // minum anggur

· sebab Yonadab: 2Raj 10:15; [Lihat FULL. 2Raj 10:15]

· minum anggur: Im 10:9; [Lihat FULL. Im 10:9]; Bil 6:2-4; Luk 1:15; [Lihat FULL. Luk 1:15]

Ref. Silang FULL: Yer 35:7 - di kemah-kemah // di tanah

· di kemah-kemah: Ibr 11:9

· di tanah: Kel 20:12; [Lihat FULL. Kel 20:12]; Ef 6:2-3

Ref. Silang FULL: Yer 35:8 - bapa leluhur

· bapa leluhur: Ams 1:8; Kol 3:20

Ref. Silang FULL: Yer 35:9 - serta benih

· serta benih: 1Tim 6:6

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per Ayat)

Ref. Silang BIS: Yer 35:1

2Raj 23:36-24:6, 2Taw 36:5-7

Ref. Silang TB: Yer 35:1

2Raj 23:36-24:6, 2Taw 36:5-7

Gill (ID): Yer 35:1 - Firman yang datang kepada Yeremia dari Tuhan // pada zaman Yoyakim putra Yosia raja Yehuda // mengatakan

Firman yang datang kepada Yeremia dari Tuhan,.... Tidak seperti mengikuti nubuat-nubuat sebelumnya; karena mereka harus disampaikan tujuh belas tahun setelah ini. Nubuat Yeremia tidak disusun dalam waktu yang tepat di mana mereka disampaikan. Nubuat-nubuat sebelumnya disampaikan pada tahun "kesepuluh" dan "kesebelas" dari pemerintahannya Zedekia: tetapi ini

pada zaman Yoyakim putra Yosia raja Yehuda; bagian mana dari pemerintahannya tidak pasti; tetapi pasti setelah Nebukadnezar menginvasi negeri, Yer 35:11; sangat mungkin pada tahun keempat Yoyakim, setelah dia menjadi hamba raja Babilon selama tiga tahun, dan memberontak terhadapnya, 2Raj 24:1;

mengatakan; sebagai berikut:

Gill (ID): Yer 35:2 - Pergilah ke rumah Rechabites // dan bicaralah kepada mereka, dan bawalah mereka ke rumah Tuhan // ke salah satu ruangan // dan berikanlah kepada mereka anggur untuk diminum.

Masuklah ke rumah Rechabites,.... Atau "keluarga" ^c; ini adalah yang sama dengan Kenites, yang berasal dari Hobab atau Yitro, mertua Musa, Hak 1:16; mereka, seperti nenek moyang mereka, menjadi mualaf kepada Israel, dan selalu bersama mereka, meskipun merupakan bangsa yang terpisah; mereka di sini mengambil nama Rechab, seorang lelaki terkenal pada zamannya di antara orang-orang tersebut:

dan bicaralah kepada mereka, dan bawalah mereka ke rumah Tuhan; ke dalam bait suci; karena mereka adalah penyembah Tuhan yang benar, meskipun orang asing dan tidak disunat; dan dengan demikian dapat diterima di tempat-tempat yang menjadi milik bait suci:

ke salah satu ruangan; di bait suci, di mana ada banyak ruangan; beberapa untuk sanhedrin duduk; lainnya untuk para imam menyimpan pakaian mereka dan alat-alat suci; dan lainnya untuk para nabi dan murid-murid mereka berdiskusi tentang masalah-masalah agama:

dan berikanlah kepada mereka anggur untuk diminum; letakkan di depan mereka, dan undang mereka untuk meminumnya, dan dengan cara itu menguji kepatuhan mereka yang teguh terhadap perintah ayah mereka. Sekarang keluarga ini dibawa ke bait suci baik dalam visi, seperti yang tampak kepada nabi; atau sungguh-sungguh, yang terakhir ini lebih mungkin; dan itu karena alasan ini, agar urusan ini dapat dilaksanakan secara publik, dan banyak yang dapat menjadi saksi tentangnya, dan menerima teguran yang diberikannya; dan, seperti yang dipikirkan beberapa orang, untuk mencemooh para imam karena ketidakpantasan mereka.

Gill (ID): Yer 35:3 - Kemudian saya mengambil Jaazaniah, putra Yeremia, putra Habaziniah, dan saudaranya, dan semua putranya, dan seluruh rumah Rechabites.

Kemudian saya mengambil Jaazaniah, putra Yeremia, putra Habaziniah,.... Yang, tanpa diragukan lagi, adalah orang yang paling terkenal dan terkemuka dalam keluarga ini:

dan saudaranya, dan semua putranya, dan seluruh rumah Rechabites; berbagai cabang keluarga, terutama laki-lakinya; wanita mungkin hanya dikecualikan; yang mungkin tidak begitu sopan untuk dikumpulkan pada kesempatan seperti itu, untuk minum anggur; atau setidaknya menawarkan kepada mereka.

Gill (ID): Yer 35:4 - Dan aku membawa mereka ke dalam rumah Tuhan // ke dalam kamar anak-anak Hanan, putra Igdaliah, seorang laki-laki Tuhan // yang berada di dekat kamar para pangeran // yang berada di atas kamar Maaseiah, putra Shallum, si penjaga pintu.

Dan aku membawa mereka ke dalam rumah Tuhan,.... Ke dalam bait suci, seperti yang diperintahkan kepadanya; maksudnya, dia mengajak mereka ke sana, dan mereka datang bersamanya, tentu saja, dengan menghormatinya sebagai seorang nabi; dan lebih lagi, karena sangat mungkin dia datang atas nama Tuhan kepada mereka:

ke dalam kamar anak-anak Hanan, putra Igdaliah, seorang laki-laki Tuhan; seorang nabi, seperti yang diartikan dalam versi Targum dan Suriah; dan demikianlah Jarchi dan Kimchi menafsirkannya. Ini harus dipahami sebagai Hanan, dan bukan Igdaliah, seperti yang ditunjukkan oleh aksen: dia dianggap oleh sebagian orang sebagai orang yang sama dengan Hanani, sang penglihatan, pada zaman Asa, 2Taw 16:7;

yang berada di dekat kamar para pangeran; ini bukan pangeran darah, putra Jehoiakim; kamar atau apartemen mereka tidak berada di dalam bait suci, tetapi di dalam istana kerajaan; tetapi ini adalah para pangeran atau penguasa rakyat, seperti yang mereka sebut, Kis 4:8; sanhedrin, yang kamar ini adalah milik mereka, seperti yang diamati oleh Dr. Lightfoot ^d:

yang berada di atas kamar Maaseiah putra Shallum, si penjaga pintu: seorang porter, yang kamar atau tempatnya berada di bawah tempat sanhedrin duduk. Targum menyebutnya sebagai bendahara; salah satu dari tujuh "amarcalim", yang memiliki kunci dari berbagai kamar, tempat perkakas bait suci dan hal-hal lainnya disimpan; dan Kimchi mencatat, kata yang kita terjemahkan pintu mencakup perkakas bait suci, dan perkakas anggur, dan hal-hal lainnya.

Gill (ID): Yer 35:5 - Dan aku menaruh di depan anak-anak rumah Rechabites kendi-kendi yang penuh dengan anggur, dan cangkir-cangkir // dan aku berkata kepada mereka, minumlah anggur.

Dan aku menaruh di depan anak-anak rumah Rechabites kendi-kendi yang penuh dengan anggur, dan cangkang-cangkang,.... Yang mungkin diambil oleh nabi dari ruang-ruang di mana bejana-bejana ini berada, dan khususnya dari Maaseiah, jika dia menjaga mereka, seperti yang telah dicatat sebelumnya. Jumlah orang yang berkumpul mungkin sangat besar; dan oleh karena itu kendi, atau bejana-bejana besar anggur, disiapkan dan diletakkan di depan mereka, serta cangkang, bejana yang lebih kecil, untuk diminum:

dan aku berkata kepada mereka, minumlah anggur; dia mengundang mereka untuk itu, dan menyambut mereka; bahkan, lebih jauh, dia mungkin tidak hanya mendorong, tetapi memerintahkan mereka untuk meminumnya; meskipun, seperti yang dicatat oleh Gataker, dia tidak berkata kepada mereka, "demikianlah firman Tuhan, minumlah anggur"; karena jika demikian, mereka pasti akan melakukannya, dan tentu saja mereka akan; karena adalah benar untuk taat kepada Tuhan daripada kepada manusia, bahkan orang tua.

Gill (ID): Yer 35:6 - Tetapi mereka berkata, kami tidak akan minum anggur // karena Jonadab anak Rechab ayah kami // memerintahkan kami, dengan mengatakan, kamu tidak boleh minum anggur, kamu pun, maupun anak-anakmu, untuk selamanya.

Tetapi mereka berkata, kami tidak akan minum anggur,.... Atau "kami tidak minum anggur" ^e; kami tidak terbiasa dengan itu; kami tidak pernah minum apapun; itu tidak diperbolehkan bagi kami untuk melakukannya; dan kami tidak akan, biarpun siapa yang akan meminta kami:

karena Jonadab anak Rechab ayah kami; bukan ayah mereka yang langsung, tapi nenek moyang mereka; mungkin Jonadab yang sama dimaksud yang hidup pada masa Yehu, dan mengendarai keretanya; yang menunjukkan bahwa ia adalah seorang yang terkemuka dan terkenal, dan yang hidup hampir tiga ratus tahun sebelum waktu ini, 2Ki 10:15; itu lebih mungkin daripada ia seorang keturunan darinya, dan ayah yang sesungguhnya dari Rechabites saat ini, yang merupakan pendapat Scaliger ^f:

memerintahkan kami, dengan mengatakan, kamu tidak boleh minum anggur, kamu pun, maupun anak-anakmu, untuk selamanya; selama ada di antara mereka yang ada di dunia. Apa alasan perintah ini, dan apa yang mengikuti, tidak mudah untuk dikatakan; apakah itu untuk mencegah pertikaian dan perselisihan, kemewahan dan kenikmatan; atau untuk membiasakan mereka dengan kesulitan; atau untuk mengingatkan mereka bahwa mereka hanyalah orang asing di tanah tempat mereka hidup; atau untuk mempertahankan mereka dalam jalur kehidupan asal yang dijalani nenek moyang mereka, yaitu menggembalakan ternak; apapun itu, anak-anaknya ini merasa berkewajiban untuk mematuhi hal itu; dan mungkin menemukan, melalui pengalaman, bahwa itu baik untuk mereka untuk melakukannya.

Gill (ID): Yer 35:7 - Janganlah kamu membangun rumah, jangan menabur benih, jangan menanam kebun anggur // dan jangan memiliki apa pun // tetapi sepanjang hari-hari kamu, kamu harus tinggal di dalam tenda // agar kamu dapat hidup lama di tanah di mana kamu adalah orang asing.

Janganlah kamu membangun rumah, jangan menabur benih, dan jangan menanam kebun anggur,

dan jangan memiliki apa pun,.... Yaitu, mereka tidak diperbolehkan untuk membangun rumah, menabur benih, atau menanam kebun anggur, untuk diri mereka sendiri, untuk keuntungan dan kepentingan mereka; maupun memiliki salah satu dari ini melalui pembelian atau hadiah: semua ini diperintahkan kepada mereka, sebagian karena mereka adalah orang asing di tanah Israel, seperti yang disarankan dalam bagian akhir ayat, dan karena itu mereka tidak memiliki warisan di dalamnya; dan sebagian karena kehidupan pastoral adalah apa yang dijalani oleh nenek moyang mereka; dan oleh karena itu Jonadab ingin agar hal ini dilanjutkan dalam keturunannya; serta karena dengan cara ini mereka akan hidup tanpa dicemburui oleh orang-orang Israel, di mana mereka berada; karena mereka tidak menginginkan untuk mendapatkan bagian dari harta benda mereka; juga karena dalam keadaan mereka, pada saat bencana publik, seperti pedang, kelaparan, atau penyakit, mereka bisa lebih mudah pindah ke tempat lain; dan dengan observarasi atas aturan-aturan ini, mereka tidak akan terjerat dalam beberapa dosa, seperti mabuk, pikiran duniawi, dll., yang sering menjadi penyebab bencana besar. Para Essen, sebuah sekte di kalangan orang Yahudi setelahnya, tampaknya dalam beberapa hal meniru Rechabites ini:

tetapi sepanjang hari-hari kamu, kamu harus tinggal di dalam tenda; yang bisa mereka pindahkan dari satu tempat ke tempat lain, demi kenyamanan padang untuk ternak, pekerjaan yang mereka jalani, dan yang selalu harus mereka lakukan:

agar kamu dapat hidup lama di tanah di mana kamu adalah orang asing; karena mereka bukanlah orang Israel, seperti yang telah disebutkan sebelumnya, tetapi orang Kenit, keturunan Yitro; mereka hanya proselyte gerbang; dan sekarang, sebagian karena ketaatan mereka kepada orang tua, yang disertai dengan janji kehidupan panjang di tanah di mana mereka tinggal; dan sebagian karena dengan cara hidup demikian, mereka tidak akan memberikan keresahan, atau menimbulkan kecemburuan dalam pikiran penduduknya, mereka dapat mengharapkan untuk terus berada di dalamnya.

Gill (ID): Yer 35:8 - Demikianlah kami telah mematuhi suara Jonadab, anak Rechab, ayah kami // dalam semua yang telah ia perintahkan kepada kami, untuk tidak minum anggur sepanjang hidup kami, kami, istri-istri kami, anak-anak kami, maupun putri-putri kami.

Demikianlah kami telah mematuhi suara Jonadab, anak Rechab, ayah kami,.... Di atas adalah perintah yang ia berikan kepada mereka; dan ini, dalam setiap butirnya, telah mereka jaga dengan hati-hati dan konsisten, meskipun telah berlalu selama tiga ratus tahun, atau sekitar itu; sebagai berikut:

dalam semua yang telah ia perintahkan kepada kami, untuk tidak minum anggur sepanjang hidup kami, kami, istri-istri kami, anak-anak kami, maupun putri-putri kami; yang merupakan yang pertama dari perintah yang ia berikan kepada mereka: dan yang sekarang mereka tergoda untuk diabaikan, tetapi mereka bertekad untuk mematuhinya, seperti yang telah mereka lakukan selama ini. Butir-butir lainnya menyusul.

Gill (ID): Yer 35:9 - Jangan membangun rumah bagi kami untuk ditinggali // kami juga tidak memiliki kebun anggur, ladang, atau benih

Jangan membangun rumah bagi kami untuk ditinggali,.... Ini menjelaskan bagian dari tuduhan tersebut lebih lengkap, yang berhubungan dengan pembangunan rumah; yang tidak melarang mereka untuk membangun rumah bagi orang lain, jika ada di antara mereka yang menguasai seni itu; yang tidak terlalu mungkin, karena mereka sepenuhnya dibesarkan di lapangan sebagai penggembala; namun ini melarang mereka untuk membangun rumah untuk diri mereka sendiri, dan menggunakannya dengan tinggal di dalamnya:

tidak juga kami memiliki kebun anggur, ladang, atau benih; setiap lahan yang ditanami anggur, atau ladang yang ditanami jagung, atau benih untuk ditanam; sehingga mereka sangat patuh terhadap ketentuan nenek moyang mereka. Diodorus Siculus ^g melaporkan tentang Nabatheans, sebuah bangsa di Arab, yang merupakan keturunan Nebaioth, lihat Yes 60:7; bahwa mereka memiliki berbagai hukum yang hampir sama dengan yang dilarang bagi Rechabites; karena dia mengatakan,

"adalah hukum bagi mereka untuk tidak menanam jagung, maupun menanam tanaman yang berbuah, maupun menggunakan anggur, atau membangun rumah; dan siapa pun yang ditemukan melakukan salah satu dari hal-hal ini dianggap layak dihukum mati; dan alasan mereka memiliki hukum seperti itu adalah, karena mereka berpikir bahwa orang-orang yang memiliki hal-hal semacam itu dengan mudah dipaksa oleh orang-orang berkuasa untuk melakukan apa pun yang diperintahkan kepada mereka, demi kenikmatan hal tersebut.''