Teks -- Yeremia 1:1-7 (TB)

Judul

1:1 Inilah perkataan-perkataan Yeremia bin Hilkia, dari keturunan imam yang ada di Anatot di tanah Benyamin. 1:2 Dalam zaman Yosia bin Amon, raja Yehuda, dalam tahun yang ketiga belas dari pemerintahannya datanglah firman TUHAN kepada Yeremia. 1:3 Firman itu datang juga dalam zaman Yoyakim bin Yosia, raja Yehuda, sampai akhir tahun yang kesebelas zaman Zedekia bin Yosia, raja Yehuda, hingga penduduk Yerusalem diangkut ke dalam pembuangan dalam bulan yang kelima.

Yeremia dipanggil dan diutus

1:4 Firman TUHAN datang kepadaku, bunyinya: 1:5 "Sebelum Aku membentuk engkau dalam rahim ibumu, Aku telah mengenal engkau, dan sebelum engkau keluar dari kandungan, Aku telah menguduskan engkau, Aku telah menetapkan engkau menjadi nabi bagi bangsa-bangsa." 1:6 Maka aku menjawab: "Ah, Tuhan ALLAH! Sesungguhnya aku tidak pandai berbicara, sebab aku ini masih muda." 1:7 Tetapi TUHAN berfirman kepadaku: "Janganlah katakan: Aku ini masih muda, tetapi kepada siapapun engkau Kuutus, haruslah engkau pergi, dan apapun yang Kuperintahkan kepadamu, haruslah kausampaikan.

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per frasa)

Full Life: Yes 40:1--Yer 2:4 - HIBURKANLAH.

Nas : Yes 40:1-66:24

Pasal-pasal ini ditulis selama tahun-tahun akhir hidup Yesaya. Allah menyatakan nubuat-nubuat ini supaya memberikan pengharapan dan penghiburan kepada umat-Nya selama mereka tertawan di Babel 150 tahun sesudah zaman Yesaya (lih. Yes 39:5-8); pasal-pasal ini penuh dengan penyataan nubuat mengenai Mesias yang akan datang dan kerajaan-Nya di bumi kelak. Beberapa peristiwa yang dinubuatkan digenapi berhubungan dengan tertawannya Yehuda oleh Babel dan pemulihannya. Banyak nubuat lain lebih khusus berhubungan dengan datangnya Yesus Kristus ke bumi, dan yang lain lagi masih menunggu penggenapan. Secara umum, pasal Yes 40:1-48:22 menekankan pelepasan, pasal Yes 49:1-57:21 penebusan, dan Yes 58:1-66:24 kemuliaan.

Full Life: Yer 1:1 - YEREMIA.

Nas : Yer 1:1

Yeremia dipanggil Allah untuk menjadi nabi bagi kerajaan selatan Yehuda. Ia melayani selama 40 tahun terakhir Yehuda, termasuk hari-hari terakhir sebelum Yerusalem dibinasakan dan umat Allah dibawa ke Babel (627-586 SM). Ia melayani sepanjang masa pemerintahan Yosia, Yoahas, Yoyakim, Yoyakhin, dan Zedekia. Sepanjang masa itu bangsa Yehuda memberontak terhadap Allah dan mengandalkan persekutuan politik untuk memperoleh kebebasan dari musuh-musuhnya. Yeremia mendesak bangsa itu untuk bertobat dari dosa mereka dan memperingatkan bahwa mereka akan sungguh-sungguh menderita hukuman karena menolak Allah dan hukum-Nya. Karena beritanya dan pengabdiannya kepada Allah, Yeremia banyak mengalami pertentangan dan penderitaan.

Full Life: Yer 1:5 - SEBELUM AKU MEMBENTUK ENGKAU ... AKU TELAH MENGENAL ENGKAU.

Nas : Yer 1:5

Sebelum Yeremia lahir, Allah sudah menetapkan bahwa dia akan menjadi nabi. Sebagaimana Allah memiliki rencana bagi hidup Yeremia, demikian pula Dia mempunyai rencana bagi setiap orang. Sasaran-Nya ialah agar kita hidup sesuai dengan kehendak-Nya sambil membiarkan Dia menggenapi rencana-Nya di dalam diri kita. Seperti halnya Yeremia, hidup sesuai dengan rencana Allah bisa meliputi penderitaan; sekalipun demikian, Allah senantiasa bekerja untuk mendatangkan yang terbaik bagi kita

(lihat cat. --> Rom 8:28).

[atau ref. Rom 8:28]

Jerusalem: Yer 1:1 - Anatot

Kota (yang sekarang bernama Anata) ini terletak 6 km di sebelah timur laut Yerusalem. Pada masa raja Salomo imam Abyatar dibuang ke kota itu, bdk 1Ra 2:26-27.

Jerusalem: Yer 1:2-3

Menurut catatan ini maka nabi Yeremia hanya berkarya di masa sebelum kota Yerusalem disebut orang Babel pada th 587 seb Mas. Jadi judul kitab ini tidak mencakup bab 40-44 yang berceritera tentang karya nabi Yeremia sesudah Yerusalem diduduki tentara Nebukadnezar.

Jerusalem: Yer 1:5 - mengenal engkau

Apabila Tuhan "mengenal" seseorang maka artinya: Tuhan memilih orang itu dan menentukan nasibnya, Ams 3:2; Rom 8:29

Jerusalem: Yer 1:5 - menguduskan engkau

Ini tidak berarti menyucikan secara batiniah, tetapi menyisihkan Yeremia buat jabatan nabi. Ceritera mengenai panggilan nabi Yeremia ini mengingatkan panggilan Hamba Tuhan, Yes 49:1-5; bdk Gal 1:15.

Jerusalem: Yer 1:6

Bdk sikap nabi Yesaya waktu dipanggil Yes 6:8+; lihatKel 4:10.

Ende: Yer 1:2

Dalam tahun ini, jakni 626 seb. Mas. Jeremia dipanggil. Ia bekerdja sampai keruntuhan Jerusjalem (Yer 1:3) dalam tahun 587 dan beberapa lamanja sesudah itu djuga (Yer 40:1-44:30).

Ende: Yer 1:5 - mengenal

(mengetahui) menurut istilah Kitab Sutji berarti: mentjintai, memilih, memelihara.

Ref. Silang FULL: Yer 1:1 - di Anatot

· di Anatot: Yos 21:18; [Lihat FULL. Yos 21:18]

Ref. Silang FULL: Yer 1:2 - zaman Yosia // pemerintahannya datanglah

· zaman Yosia: 2Raj 22:1; [Lihat FULL. 2Raj 22:1]

· pemerintahannya datanglah: Yeh 1:3; Hos 1:1; Yoel 1:1

Ref. Silang FULL: Yer 1:3 - zaman Yoyakim // zaman Zedekia // dalam pembuangan

· zaman Yoyakim: 2Raj 23:34; [Lihat FULL. 2Raj 23:34]

· zaman Zedekia: 2Raj 24:17; [Lihat FULL. 2Raj 24:17]

· dalam pembuangan: Ezr 5:12; Yer 52:15

Ref. Silang FULL: Yer 1:5 - dalam rahim // telah mengenal // engkau keluar // telah menguduskan // bagi bangsa-bangsa

· dalam rahim: Mazm 139:13; [Lihat FULL. Mazm 139:13]

· telah mengenal: Mazm 139:16

· engkau keluar: Yes 49:1; [Lihat FULL. Yes 49:1]

· telah menguduskan: Yoh 10:36

· bagi bangsa-bangsa: Yer 1:10; Yer 25:15-26

Ref. Silang FULL: Yer 1:6 - pandai berbicara // masih muda

· pandai berbicara: Kel 3:11; [Lihat FULL. Kel 3:11]; Kel 6:10; [Lihat FULL. Kel 6:10]

· masih muda: 1Raj 3:7

Defender (ID): Yer 1:1 - kata-kata Yermia

Meskipun kitab Yesaya memiliki lebih banyak pasal, nubuat Yermia mengandung lebih banyak kata. Yermia menulis selama masa pemerintahan yang penuh gejolak dari lima raja terakhir Yehuda yang memerintah sebelum dan selama penawanan Babel.

Defender (ID): Yer 1:5 - Sebelum Aku membentukmu

Berbeda dengan "teori rekapitulasi" yang diajukan oleh para evolusionis modern dan dipromosikan oleh para pendukung aborsi modern, Yeremia dikenal oleh Tuhan sebelum ia bahkan dikandung dalam rahim, menggambarkan kebenaran bahwa embrio manusia sepenuhnya manusia sejak saat pembuahan dan bahkan sebelum itu.

Defender (ID): Yer 1:5 - "menyucikan engkau"

Seperti Yohanes Pembaptis (Luk 1:15) dan Paulus sang Rasul (Gal 1:15) - tanpa ragu di antara banyak yang lainnya - Yeremia sebenarnya telah ditunjuk oleh Tuhan untuk pelayanan tertentu bahkan sebelum ia dilahirkan."

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per Ayat)

Ref. Silang BIS: Yer 1:2

2Raj 22:3-23:27, 2Taw 34:8-35:19

Ref. Silang BIS: Yer 1:3

2Raj 23:36-24:7, 2Taw 36:5-8, 2Raj 24:18-25:21, 2Taw 36:11-21

Ref. Silang TB: Yer 1:2

2Raj 22:3-23:27, 2Taw 34:8-35:19

Ref. Silang TB: Yer 1:3

2Raj 23:36-24:7, 24:18-25:21, 2Taw 36:5-8, 11-21

Gill (ID): Yer 1:1 - Kata-kata Yeremia bin Hilkiah // dari para imam yang berada di Anathoth

Kata-kata Yeremia bin Hilkiah,.... Ini adalah judul umum dari seluruh kitab, dan mencakup semua percakapan, khotbah, dan nubuatnya; dan bukan kata-kata miliknya sendiri, melainkan kata-kata Tuhan, yang diucapkan melalui mulutnya, dan disampaikan di bawah inspirasi ilahi. Versi Septuaginta menerjemahkannya sebagai "kata-kata Tuhan": dan versi Arab, "kata-kata Tuhan": Targum,

"kata-kata nubuat Yeremia;''

yang dijelaskan oleh keturunan dan asal-usulnya, "bin Hilkiah". Versi Arab menyebutnya Selkiah. Ini bukan Hilkiah, imam besar, yang pada masa Yosia menemukan kitab hukum, 2Raj 22:8, seperti yang diperkirakan oleh ayah Kimchi dan Abarbinel, dan juga Clemens dari Alexandria ⁿ; karena ia tidak disebut sebagai imam besar, atau dari para imam besar, tetapi

dari para imam yang berada di Anathoth, di tanah Benjamin; meskipun Targum mengartikannya dalam pengertian lain,

"dari kepala penjaga para imam, dari amarcalin, atau gubernur yang berada di Yerusalem, seorang pria yang mendapatkan warisannya di Anathoth, di tanah suku Benjamin;''

Yeremia juga tidak disebutkan di antara keturunan Hilkiah, imam besar, di 1Taw 6:13, selain itu, Hilkiah, seorang imam dari Anathoth, harus berasal dari keluarga Itamar; yang terakhir dari keluarga itu yang menjadi imam besar adalah Abiatar, yang memiliki ladang di Anathoth, 1Raj 2:26, sehingga ia tidak mungkin lebih dari seorang imam biasa; karena Hilkiah, imam besar, berasal dari keluarga Penehas; karena, dari zaman Abiatars itu sampai penawanan Babilonia, tidak ada imam besar selain dari keluarga itu. Orang Yahudi mengatakan bahwa Yeremia berasal dari pihak ibunya dari Rahab si pelacur ^o. Anathoth adalah sebuah kota di suku Benjamin, seperti yang dikatakan di sini, dan termasuk dalam wilayah para imam, Yos 21:18, terletak di utara Yerusalem sekitar tiga mil dari sana, menurut Jerom ^p dan lainnya; tetapi, menurut Yosefus ^q, jaraknya hanya dua puluh furlong dari situ, yaitu dua setengah mil.

Gill (ID): Yer 1:2 - Kepada siapa firman Tuhan datang pada zaman Yosia // putra Amon raja Yehuda // pada tahun ketiga belas pemerintahannya.

Kepada siapa firman Tuhan datang pada zaman Yosia,.... Ini adalah awal dari nubuat Yeremia, sehingga ia bernubuat jauh setelah Yesaya, Hosea, Amos, dan Mikha; karena raja ini adalah

putra Amon raja Yehuda, yang Amon adalah putra Manasseh; versi Septuaginta dan Arab keliru menyebutnya Amos; dan Yeremia mulai bernubuat

pada tahun ketiga belas pemerintahannya: pada usia kedua puluh satu Yosia, karena ia mulai memerintah ketika ia berusia delapan tahun, dan ia memerintah delapan belas tahun setelahnya, sehingga ia memerintah selama tiga puluh satu tahun; dan lima tahun setelah ini, kitab hukum ditemukan oleh Hilkia, imam besar, 2Raj 22:3.

Gill (ID): Yer 1:3 - Dan itu juga terjadi di zaman Yoyakim, anak Yosia raja Yehuda // hingga akhir tahun kesebelas Zedekiah, anak Yosia raja Yehuda // bahkan hingga pengusutan Yerusalem sebagai tawanan di bulan kelima.

Dan itu juga terjadi di zaman Yoyakim, anak Yosia raja Yehuda,.... Di awal pemerintahannya, dan di tahun keempat pemerintahannya; lihat Yer 25:1, tidak ada penyebutan tentang Yoahas, yang memerintah antara Yosia dan Yoyakim, karena pemerintahannya singkat, hanya tiga bulan, 2Raj 23:31, dan mungkin tidak ada firman Tuhan yang datang kepada Yeremia di masa pemerintahannya, meskipun ada sebelum dan sesudahnya:

hingga akhir tahun kesebelas Zedekiah, anak Yosia raja Yehuda; sehingga Yeremia harus bernubuat di tanah Yehuda selama lebih dari empat puluh tahun; delapan belas tahun di bawah Yosia, 2Raj 22:11, tiga bulan di bawah Yoahas, 2Raj 23:31 sebelas tahun di bawah Yoyakim, 2Raj 23:36, tiga bulan di bawah Yekhonya, 2Raj 24:8, dan sebelas tahun di bawah Zedekiah, ketika kota itu dikepung dan ditangkap, 2Raj 25:2. Yosia memiliki tiga putra sebagai raja Yehuda, Yoahas, Yoyakim, dan Zedekiah, di bawah semua mereka Yeremia bernubuat:

hingga pengusutan Yerusalem sebagai tawanan di bulan kelima: bulan Ab, yang bersamaan dengan sebagian bulan Juli dan sebagian bulan Agustus; dan pada hari kesembilan atau kesepuluh bulan ini kota Yerusalem dibakar, dan orang-orang dibawa sebagai tawanan, 2Raj 25:8 hari kesembilan bulan tersebut kini diperingati oleh orang Yahudi sebagai puasa karena hal itu.

Gill (ID): Yer 1:4 - Maka firman Tuhan datang kepadaku, katanya.

Maka firman Tuhan datang kepadaku, katanya. Bukan pada zaman Yoyakim, tetapi pada tahun ketiga belas masa pemerintahan Yosiah, Yer 1:2. Versi Septuaginta dan Vulgata Latin membaca, "kepadanya".

Gill (ID): Yer 1:5 - Sebelum Aku membentukmu di dalam rahim, Aku sudah mengenalmu // Dan sebelum kamu keluar dari rahim, Aku telah menguduskanmu // dan Aku mengangkatmu menjadi nabi untuk bangsa-bangsa.

Sebelum Aku membentukmu di dalam rahim, Aku sudah mengenalmu,.... Bukan sekadar dengan pengetahuan-Nya yang mahatahu, sehingga Dia mengenal semua manusia sebelum konsep dan kelahiran mereka; tetapi dengan pengetahuan yang disertai kasih dan afeksi khusus; dalam arti ini, Tuhan mengenal mereka yang menjadi milik-Nya, sebagaimana Dia tidak mengenal yang lainnya, dan menetapkan mereka untuk hidup yang kekal; dan ini bukan hanya sebelum pembentukan mereka di dalam rahim, tetapi sebelum dasar dunia diletakkan, bahkan sejak selama-lamanya. Pembentukan janin manusia adalah tindakan Allah, dan itu adalah karya yang indah; lihat Psa 139:15.

Dan sebelum kamu keluar dari rahim, Aku telah menguduskanmu; bukan dengan menjadikan-Nya suci, tetapi dengan memisahkan-Nya dalam rencana dan keputusan-Nya yang kekal untuk jabatan seorang nabi sebelum ia lahir, dan bahkan sebelum dunia dimulai; seperti halnya Rasul Paulus dipisahkan untuk Injil Allah, Rom 1:1, karena selanjutnya,

dan Aku mengangkatmu menjadi nabi untuk bangsa-bangsa; bukan hanya untuk orang Israel, yang menurut Jarchi disebut demikian, karena mereka sekarang mengikuti adat dan kebiasaan bangsa-bangsa; tetapi untuk kaum Gentil, kepada siapa ia diutus untuk bernubuat, Jer 46:1 seperti orang Mesir, Filistin, Moab, Ammon, dan Kaldea. Pengangkatan dirinya menjadi nabi ini tidak dilakukan dalam waktu, tetapi dalam kekekalan, dalam pikiran dan pemikiran Allah; ia telah ditentukan untuk jabatan ini sebelum dasar dunia diletakkan, yang penyertaannya dinyatakan kepadanya ketika ia sekarang dipanggil untuk itu; yang kemudian ia memberi jawaban.

Gill (ID): Yer 1:6 - Maka saya berkata, Ah, Tuhan Allah! // lihat, saya tidak dapat berbicara.

Ketika itu saya berkata, Ah, Tuhan Allah!.... Kata אהה, "Ah", atau "Ahah", digunakan dalam keadaan tertekan dan kesedihan, seperti yang diamati Kimchi; dan ekspresif terhadap berkabung dan keluhan, seperti yang dicatat Jarchi; dan menunjukkan bahwa nabi merasa terganggu dan tidak tenang dengan panggilannya, dan dengan senang hati akan ingin dikecualikan dengan alasan berikut:

lihat, saya tidak dapat berbicara; atau, "Saya tidak tahu bagaimana cara berbicara" ^r; secara tepat dan relevan, sopan dan fasih, terutama di hadapan orang-orang besar, raja-raja dan pangeran, serta warga Yerusalem, yang dibesarkan dengan cara desa di negara. Alasan serupa diungkapkan oleh Musa, Kel 4:10. Targum menyatakan, "Saya tidak tahu untuk bernubuat: karena saya adalah seorang anak"; yang berarti baik dalam pengetahuan dan pemahaman, atau dalam usia; bukan anak kecil semata, tetapi seorang "junior", seperti yang diterjemahkan dalam versi Septuaginta; atau seorang "pemuda", seperti versi Arab; jadi Samuel dan Zakharia adalah pemuda, ketika mereka pertama kali melayani dalam jabatan mereka, 1Sam 3:1. Abarbinel mengandaikan bahwa Yeremia sekarang berusia dua belas atau lima belas tahun; tetapi tampaknya lebih tepat jika dia berusia lebih, mungkin dua puluh tahun; karena dia tampaknya telah bernubuat kepada orang-orang Anathoth sebelum dia diutus ke Yerusalem, Yer 11:21.

Gill (ID): Yer 1:7 - Tetapi Tuhan berkata kepadaku, jangan katakan, aku adalah seorang anak // karena engkau akan pergi ke semua yang akan kutugaskan kepadamu // dan segala apa yang kuperintahkan kepadamu, engkau harus berbicara.

Tetapi Tuhan berkata kepadaku, jangan katakan, aku adalah seorang anak,.... Alasan ini tidak akan diterima:

karena engkau akan pergi ke semua yang akan kutugaskan kepadamu; baik "ke setiap tempat", seperti yang diparpakan dalam Targum; atau "kepada semua orang yang" dia harus diutus, seperti yang diterjemahkan dalam versi Septuaginta dan Arab; atau "ke semua hal untuk mana" dia harus mengutusnya, seperti yang diterjemahkan dalam versi Siria dan Vulgata Latin. Artinya adalah, bahwa dia harus pergi ke mana saja, kepada setiap orang, dan untuk setiap urusan dan pesan yang dia harus diutus untuk itu:

dalam segala apa yang kutugaskan kepadamu, engkau harus berbicara; secara terbuka dan tidak menyembunyikan apapun karena takut akan manusia; seperti yang berikut: