Teks -- Ulangan 23:20-25 (TB)

23:20 Dari orang asing boleh engkau memungut bunga, tetapi dari saudaramu janganlah engkau memungut bunga -- supaya TUHAN, Allahmu, memberkati engkau dalam segala usahamu di negeri yang engkau masuki untuk mendudukinya."

Tentang nazar

23:21 "Apabila engkau bernazar kepada TUHAN, Allahmu, janganlah engkau menunda-nunda memenuhinya, sebab tentulah TUHAN, Allahmu, akan menuntutnya dari padamu, sehingga hal itu menjadi dosa bagimu. 23:22 Tetapi apabila engkau tidak bernazar, maka hal itu bukan menjadi dosa bagimu. 23:23 Apa yang keluar dari bibirmu haruslah kaulakukan dengan setia, sebab dengan sukarela kaunazarkan kepada TUHAN, Allahmu, sesuatu yang kaukatakan dengan mulutmu sendiri."

Dari hal memetik buah anggur dan bulir gandum di tanah orang lain

23:24 "Apabila engkau melalui kebun anggur sesamamu, engkau boleh makan buah anggur sepuas-puas hatimu, tetapi tidak boleh kaumasukkan ke dalam bungkusanmu. 23:25 Apabila engkau melalui ladang gandum sesamamu yang belum dituai, engkau boleh memetik bulir-bulirnya dengan tanganmu, tetapi sabit tidak boleh kauayunkan kepada gandum sesamamu itu."

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per frasa)

Full Life: Ul 23:21 - BERNAZAR.

Nas : Ul 23:21

Lihat cat. --> Bil 30:1.

[atau ref. Bil 30:1]

Jerusalem: Ul 12:1--26:15

Bagian Ulangan ini memuat "Kitab Hukum Ulangan", Ia merupakan sebuah kumpulan tak keruan pelbagai hukum yang asal usulnya berbeda-beda. Sejumlah hukum ini agaknya berasal dari kerajaan utara (Israel) dan sesudah direbutnya Samaria dalam th 721 seb Mas diresmikan dalam kerajaan selatan (Yehuda). Kitab Hukum Ulangan ini memperhatikan perkembangan yang sudah ditempuh bangsa Israel di bidang hidup kemasyarakatan dan keagamaan. Ia dimaksudkan sebagai pengganti Kitab Perjanjian. Pada pokoknya bagian Ulangan ini sama dengan kitab hukum Taurat yang ditemukan dalam bait Allah di masa pemerintahan raja Yosia, 2Ra 22:8 dst.

Ref. Silang FULL: Ul 23:20 - orang asing // Allahmu, memberkati

· orang asing: Kej 31:15; [Lihat FULL. Kej 31:15]; Ul 15:3; [Lihat FULL. Ul 15:3]

· Allahmu, memberkati: Ul 15:10

Ref. Silang FULL: Ul 23:21 - menunda-nunda memenuhinya // menjadi dosa

· menunda-nunda memenuhinya: Bil 6:21; [Lihat FULL. Bil 6:21]; Hak 11:35; Mazm 15:4

· menjadi dosa: Bil 30:1-2; Ayub 22:27; Mazm 61:9; 65:2; 76:12; Yes 19:21; Mat 5:33; [Lihat FULL. Mat 5:33]; Kis 5:3

Ref. Silang FULL: Ul 23:22 - menjadi dosa

· menjadi dosa: Kis 5:4

Ref. Silang FULL: Ul 23:25 - kepada gandum

· kepada gandum: Mat 12:1; Mr 2:23; Luk 6:1

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per Ayat)

Ref. Silang BIS: Ul 23:20

Kel 22:25, Im 25:36-37, Ul 15:7-11

Ref. Silang BIS: Ul 23:21

Bil 30:1-16, Mat 5:33

Ref. Silang TB: Ul 23:21

Bil 30:1-16, Mat 5:33

Gill (ID): Ul 23:20 - Kepada orang asing, kamu boleh memberikan pinjaman dengan bunga // tetapi kepada saudaramu, kamu tidak boleh memberikan pinjaman dengan bunga // supaya Tuhan, Allahmu, memberkati kamu dalam semua yang kamu lakukan, di tanah yang kau masuki untuk memilikinya.

Kepada orang asing, kamu boleh memberikan pinjaman dengan bunga,.... Kepada siapa saja dari bangsa non-Yahudi, meskipun beberapa penulis Yahudi mengecualikan Edom dan Ismail, sebagai saudara, dan membatasi hal ini kepada tujuh bangsa Kanaan; tetapi tampaknya maksudnya adalah orang yang bukan seorang Israel atau proselit kebenaran, dan khususnya memperhatikan mereka yang berdagang dan berniaga, seperti yang dilakukan oleh bangsa non-Yahudi, terutama tetangga mereka, bangsa Fenisia; dan dari mereka adalah sah untuk mengambil bunga, karena memang wajar, ketika mereka mendapatkan banyak dari uang yang mereka pinjamkan kepada mereka, dan sebagaimana wajar hal ini seharusnya terjadi di antara orang Kristen dalam keadaan seperti itu; ini harus dipandang bukan sebagai perintah, tetapi sebagai izin:

tetapi kepada saudaramu, kamu tidak boleh memberikan pinjaman dengan bunga; yang diulang, agar dapat diperhatikan, dan diperhatikan dengan seksama:

supaya Tuhan, Allahmu, memberkati kamu dalam semua yang kamu lakukan, di tanah yang k kau masuki untuk memilikinya; karena kasih sayang mereka, kemanusiaan, dan perlakuan baik terhadap saudara-saudara mereka yang miskin dalam kesusahan, tidak akan luput dari perhatian Tuhan; tetapi Dia akan membuat tanah yang mereka garap menjadi subur, dan kebun anggur serta kebun zaitun mereka menghasilkan banyak, dan kawanan serta ternak mereka berkembang pesat, yang akan cukup dan lebih dari sekadar imbalan atas semua yang mereka pinjamkan secara gratis kepada saudara-saudara mereka, tanpa mengambil bunga dari mereka.

Gill (ID): Ul 23:21 - Ketika engkau mengucapkan suatu nadar kepada Tuhan, Allahmu // engkau tidak boleh menunda membayarnya // karena Tuhan, Allahmu, pasti akan menuntutnya darimu // dan itu akan menjadi dosa bagimu

Ketika engkau mengucapkan suatu nadar kepada Tuhan, Allahmu,.... Yang harus berupa sesuatu yang dapat dilakukan oleh seorang pria dan tentang apa yang sah untuk dilakukan, serta sesuai dengan pikiran dan kehendak Tuhan yang dinyatakan dalam firman-Nya, dan sesuai dengan cara ibadah yang ditetapkan oleh-Nya; seperti bahwa ia akan mempersembahkan persembahan demikian, persembahan sukarela kepada-Nya, dan sejenisnya, selain apa yang telah dia wajibkan untuk dilakukan, atau memberikan barang-barang untuk pemeliharaan tempat kudus, atau untuk membantu orang-orang miskin; Lihat Gill pada Bilangan 30:2. Hukum ini dianggap oleh Aben Ezra untuk diulang pada penyebutan upah seorang pelacur, dst. yang dilarang untuk dibawa sebagai nadar, Ulangan 23:18,

engkau tidak boleh menunda membayarnya; atau menunda pembayarannya, tetapi lakukan segera; karena semangat dan kasih mungkin mereda, dan mungkin tidak ada kemampuan untuk melakukannya di kemudian hari, atau kematian mungkin datang dan mencegahnya; Targum Jonathan menambahkan, pada tiga perayaan, yaitu, Paskah, Pentakosta, dan Pondok Daun; dan para penulis Yahudi ^h berkata, bahwa tidak ada orang yang melanggar perintah ini mengenai penundaan pembayaran nadar, sampai tiga perayaan tersebut telah berlalu:

karena Tuhan, Allahmu, pasti akan menuntutnya darimu; menuntut pembayaran tersebut, dan mengharapkannya, menekankan pada pelaksanaannya, dan menghukum karena pengabaian:

dan itu akan menjadi dosa bagimu; kesalahan dosa akan ditanggung, dan hukuman akan dijatuhkan; Aben Ezra menginterpretasikannya tentang yang terakhir.

Gill (ID): Ul 23:22 - Tetapi jika kau menahan diri untuk bern vows // itu tidak akan menjadi dosa bagimu

tetapi jika kau menahan diri untuk bern vows,.... Seorang pria mungkin melakukannya, meskipun ada kemampuan; memang diharapkan bahwa orang-orang harus bern vows dan membawa persembahan sukarela sesuai dengan kemampuan mereka; apakah mereka termasuk dalam kategori yang lebih besar, dari ternak dan kawanan, atau dari ayam, atau bahkan dari tepung halus, semua itu diterima oleh Tuhan: tetapi jika mereka tidak bern vows dan dibawa:

tidak akan menjadi dosa bagimu; tidak ada tuduhan kesalahan yang dibawa atau hukuman yang dikenakan; itu tidak akan dianggap sebagai kejahatan, atau dapat dihukum dengan cara apa pun, terutama di mana terdapat niat yang tulus dan tidak ada kemampuan; jika tidak, kelalaian, kekikiran, dan ketidaksyukuran, tidaklah menyenangkan di hadapan Tuhan.

Gill (ID): Ul 23:23 - Apa yang keluar dari bibirmu, akan kau jaga dan lakukan // bahkan persembahan sukarela, sesuai dengan apa yang telah kau nazarkan kepada Tuhan, Allahmu, yang telah kau janjikan dengan mulutmu.

Apa yang keluar dari bibirmu, akan kau jaga dan lakukan,.... Yang berada dalam kekuasaan mereka untuk dilakukan dan sah untuk dilakukan; dan ini diamati untuk membuat mereka waspada dan berhati-hati, dan tidak terburu-buru dalam membuat nazar, karena, begitu nazar itu dibuat, pelaksanaan yang tepat dan ketat diharapkan; lihat Ecc 5:4,

bahkan persembahan sukarela, sesuai dengan apa yang telah kau nazarkan kepada Tuhan, Allahmu, yang telah kau janjikan dengan mulutmu; apapun itu, mengenai materinya, harus dibayar, dan dengan cara seperti yang telah dinazarkan dan dijanjikan. Aben Ezra mengamati, bahwa setiap nazar adalah persembahan sukarela, tetapi tidak setiap persembahan sukarela adalah nazar; Targum Jonathan menyebutkan berbagai hal yang harus dilakukan, persembahan untuk dosa, persembahan pelanggaran, persembahan bakaran, dan persembahan barang-barang yang kudus, serta persembahan minuman, dan sumbangan untuk rumah suci, serta sedekah kepada orang miskin.

Gill (ID): Ul 23:24 - Ketika engkau memasuki kebun anggur tetanggamu // maka engkau boleh makan anggur sepuasnya, sesuai keinginanmu // tetapi engkau tidak boleh memasukkan apa pun ke dalam wadahmu.

Ketika engkau memasuki kebun anggur tetanggamu,.... Untuk berjalan-jalan di dalamnya sebagai hiburan, dan untuk melihat bagaimana tanaman anggur tumbuh subur, dan jenis buah serta jumlahnya yang dihasilkan; diundang ke sana oleh pemilik, atau secara kebetulan melewati jalan itu dan masuk, bahkan mungkin dengan tujuan untuk mencicipi buah-buahan anggur dan menghilangkan haus serta memuaskan selera:

maka engkau boleh makan anggur sepuasnya, sesuai keinginanmu; sebanyak yang diinginkan, hingga kebutuhan alam terpenuhi:

tetapi engkau tidak boleh memasukkan apa pun ke dalam wadahmu; untuk dibawa pulang, untuk dimakan oleh mereka atau oleh orang-orang mereka di waktu dan tempat lain; mereka tidak boleh memasukkan ke dalam saku atau keranjang mereka, seperti yang dinyatakan dalam Targum Jonathan, atau wadah apa pun yang mungkin mereka miliki di kebun anggur. Jarchi mengatakan, Kitab Suci berbicara tentang seorang pekerja, dan hanya pada saat memanen anggur, ketika ia memasukkan ke dalam wadah majikannya, dan tidak boleh memasukkan apa pun ke dalam wadahnya sendiri, dan membawanya pergi; sehingga para penulis Yahudi ⁱ umumnya mengartikan ini sebagai seorang pekerja saja, dan tentang makan hal-hal yang ia kerjakan, dan bukan tentang mereka yang lewat di jalan; seperti yang dinyatakan dalam Targum: dan ada banyak tradisi dalam Misnah ^k mengenai hal ini; seperti bahwa menurut hukum ini seorang pekerja boleh makan saat ia bekerja, seperti lembu boleh makan saat sedang mengayak biji-bijian, dan ketika pekerjaannya selesai; dan bahwa ia boleh makan dari apa yang ia kerjakan; hanya jika ia sedang bekerja dengan buah ara, ia tidak boleh makan anggur, dan jika sedang bekerja dengan anggur, ia tidak boleh makan buah ara; atau ia tidak boleh makan lebih dari yang dibayarkan sebagai upahnya; dan bahwa ia boleh membuat perjanjian untuk putra dan putrinya, pelayan dan calon pelayan, yang dewasa (bahwa mereka akan mengambil uang dan tidak makan), dan untuk istrinya, karena mereka diberi pengetahuan; tetapi tidak untuk putra dan putri, pelayan dan pelayan wanita, yang masih di bawah umur, karena mereka tidak: tetapi Josephus ^l, sesama warga negara mereka, lebih baik mengartikan hukum ini, yang mengatakan bahwa para pelancong, dari mereka yang melewati jalan, tidak dilarang mencicipi buah-buahan yang matang, dan bahkan diizinkan untuk memenuhi diri mereka dengan buah tersebut seolah-olah itu milik mereka sendiri, baik itu dari tanah mereka sendiri atau dari orang asing.

Gill (ID): Ul 23:25 - Ketika engkau memasuki ladang jagung yang berdiri milik tetanggamu // maka engkau boleh memetik bulir-bulirnya dengan tanganmu.

Ketika engkau memasuki ladang jagung yang ditanam oleh tetanggamu,.... Melintasinya untuk pergi ke tempat lain, karena jalan sering melalui ladang jagung; demikian juga Kristus dan murid-murid-Nya dikatakan pergi melalui ladang jagung, Mat 12:1; tetapi Jarchi mengatakan bahwa Kitab Suci ini juga berbicara tentang seorang pekerja, dan demikian juga Targum Yona, "ketika engkau masuk untuk mengambil upahmu sesuai dengan pekerjaan di ladang jagung tetanggamu;'' tetapi pengertian yang lain lebih baik, dan ditegaskan serta dijelaskan oleh contoh yang diberikan, serta lebih sesuai dengan apa yang akan diungkapkan berikutnya:

maka engkau boleh memetik bulir-bulirnya dengan tanganmu; bulir-bulir gandum, dan menggosoknya, untuk memisahkan biji dari kulitnya atau bulunya, dan memakannya, seperti yang dilakukan oleh murid-murid Kristus; Luk 6:1; untuk mengatasi rasa lapar: tetapi engkau tidak boleh mengangkat sabit untuk ladang jagung tetanggamu untuk memotongnya dan membawa sebagian daripadanya; yang akan menjadi suatu tindakan yang tidak adil.