Teks -- Bilangan 5:5-10 (TB)

Peraturan mengenai penebusan salah

5:5 TUHAN berfirman kepada Musa: 5:6 "Berbicaralah kepada orang Israel: Apabila seseorang, laki-laki atau perempuan, melakukan sesuatu dosa terhadap sesamanya manusia, dan oleh karena itu berubah setia terhadap TUHAN, sehingga orang itu menjadi bersalah, 5:7 maka haruslah ia mengakui dosa yang telah dilakukannya itu; kemudian membayar tebusan sepenuhnya dengan menambah seperlima, lalu menyerahkannya kepada orang terhadap siapa ia bersalah. 5:8 Tetapi apabila orang itu tidak ada kaumnya, kepada siapa dapat dibayar tebusan salah itu, maka tebusan salah yang harus dibayar itu menjadi kepunyaan TUHAN, dan adalah bagian imam, belum terhitung domba jantan pendamaian yang dipakai untuk mengadakan pendamaian bagi orang itu. 5:9 Dari persembahan-persembahan kudus yang disampaikan orang Israel kepada imam, persembahan khususnya adalah bagian imam. 5:10 Sedang persembahan-persembahan kudus yang dibawa oleh seseorang adalah bagian orang itu sendiri; hanya apa yang diserahkannya kepada seorang imam adalah bagian imam itu."

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per frasa)

Jerusalem: Bil 5:1--6:27

Ini kumpulan hukum disusun oleh Para Imam dan dijiwai semangat yang menjiwai Hukum Kekudusan (Imam Bil 4:11-16). Hukum-hukum ini mirip dengan hukum-hukum pelengkap yang disisipkan ke dalam Hukum Kekudusan, misalnya Ima 20:22-25.

Ende: Bil 5:1--6:27

Bagian ini diselipkan kedalam kisah (jang diteruskan pasal 7) dan tidak bersangkutan dengannja dan isinja pelbagai peraturan. Undang ini mirip dengan undang-undang jang terkumpul dalam Lv 17-26(Ima 17:1-26:46).

Ende: Bil 5:10 - Barang kudus

ialah kurban jang dimakan orang sendiri, ketjuali apa jang dibakar dan apa jang mendjadi bagian imam menurut hukum. Tetapi orang dengan suka rela dapat memberikan bagian lain lagi (bdk 1Sa 2:12-17).

Ref. Silang FULL: Bil 5:6 - berubah setia // menjadi bersalah

· berubah setia: Im 6:2; [Lihat FULL. Im 6:2]

· menjadi bersalah: Im 5:14-6:7

Ref. Silang FULL: Bil 5:7 - ia mengakui // membayar tebusan

· ia mengakui: Im 5:5; [Lihat FULL. Im 5:5]; Luk 19:8; [Lihat FULL. Luk 19:8]

· membayar tebusan: Im 5:16; [Lihat FULL. Im 5:16]

Ref. Silang FULL: Bil 5:8 - domba jantan // orang itu

· domba jantan: Im 5:15; [Lihat FULL. Im 5:15]

· orang itu: Im 6:6,7

Ref. Silang FULL: Bil 5:9 - bagian imam

· bagian imam: Im 6:17

Ref. Silang FULL: Bil 5:10 - bagian imam

· bagian imam: Im 7:29-34

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per Ayat)

Ref. Silang BIS: Bil 5:5

Im 6:1-7

Ref. Silang BIS: Bil 5:6

Im 6:1-7

Ref. Silang BIS: Bil 5:7

Im 6:1-7

Ref. Silang BIS: Bil 5:8

Im 6:1-7

Ref. Silang TB: Bil 5:5-8

Im 6:1-7

Gill (ID): Bil 5:5 - Dan Tuhan berbicara kepada Musa // mengatakan

Dan Tuhan berbicara kepada Musa,.... Atau terus berbicara kepadanya pada waktu yang sama:

mengatakan; sebagai berikut.

Gill (ID): Bil 5:6 - Katakanlah kepada anak-anak Israel // ketika seorang pria atau wanita melakukan dosa apapun yang dilakukan oleh manusia // untuk melakukan pelanggaran terhadap Tuhan // dan orang tersebut bersalah

Berbicara kepada anak-anak Israel,.... Ingatkan mereka akan hukum berikut, agar mereka mengamalkannya; dan yang ini diulang di sini, karena dua hal baru di dalamnya, sebagaimana yang diperhatikan oleh Jarchi, yang satu berkaitan dengan pengakuan, mengajarkan bahwa tidak ada bagian kelima maupun persembahan pelanggaran oleh saksi, sampai seseorang mengakui perkara itu; dan yang lainnya adalah, mengenai mengambil sesuatu dengan kekerasan dari seorang proselyte, yang harus diberikan kepada para imam; lihat hukum asal dalam Imamat 6:1,

ketika seorang pria atau wanita melakukan dosa apapun yang dilakukan oleh manusia; atau, "salah satu dari dosa-dosa manusia" ^e, yang umumnya dilakukan oleh manusia, dan yang dialami manusia karena kelemahan daging, serta godaan Setan; atau "dosa apapun terhadap manusia" ^f, jadi beberapa, seperti yang dirujuk di sini, secara eksplisit dinyatakan, Bilangan 5:7,

melakukan pelanggaran terhadap Tuhan; karena setiap dosa terhadap manusia juga adalah terhadap Tuhan, sebagai pelanggaran atas perintah-Nya; seperti dosa David terhadap Uriah adalah dosa terhadap Tuhan, Mazmur 51:4; meskipun orang-orang Yahudi memahami ini secara khusus tentang berbohong dan bersumpah palsu, memohon kepada Tuhan, dan memanggil-Nya untuk menjadi saksi bagi kebohongan; dan demikian pula Targum Onkelos tampaknya menafsirkannya:

dan orang tersebut bersalah; dan tahu bahwa dia demikian, dan bahkan mengetahuinya saat dia bersumpah sebaliknya; lihat Imamat 6:3.

Gill (ID): Bil 5:7 - Maka mereka harus mengakui dosa yang telah mereka lakukan // dan dia harus membayar ganti rugi atas pelanggarannya dengan pokoknya, dan menambahnya satu bagian dari itu // dan memberikan itu kepada dia yang telah dia langgar.

Maka mereka harus mengakui dosa yang telah mereka lakukan,.... Bentuk pengakuan itu, menurut Fagius, adalah, Ya Tuhan, aku bersalah dan pantas menerima hukuman mati, aku layak dirajam karena dosa ini, atau dicekik karena pelanggaran ini, atau dibakar karena kejahatan ini, dan seterusnya.

Dan dia harus membayar ganti rugi atas pelanggarannya dengan pokoknya, dan menambahnya satu bagian dari itu; membayar seluruh apa pun yang telah ia curangi dari tetangganya, yang harus ia tambah satu bagian dari itu; yaitu, seperti yang ditafsirkan oleh Aben Ezra, jika dia mengakui dengan sendirinya, tetapi jika ada saksi akan hal itu, ia harus menambah dua bagian, dan beberapa orang mengatakan satu bagian dari satu bagian:

Dan memberikan itu kepada dia yang telah dia langgar; sebagai ganti rugi atas cedera yang diterimanya.

Gill (ID): Bil 5:8 - Tetapi jika seorang pria tidak memiliki sanak saudara untuk mengganti pelanggaran tersebut // biarkan pelanggaran tersebut dikompensasikan kepada Tuhan, bahkan kepada imam // selain domba jantan untuk penebusan, yang mana penebusan harus dilakukan untuknya.

Tetapi jika seorang pria tidak memiliki sanak saudara untuk mengganti pelanggaran tersebut ,.... Ini mengasumsikan bahwa jika seorang pria yang menjadi objek pelanggaran tersebut meninggal sebelum restitusi dilakukan, maka restitusi harus dilakukan kepada ahli warisnya; dan jika dia tidak memiliki ahli waris, maka itu harus diberikan kepada imam, seperti yang akan dijelaskan setelahnya: orang Yahudi ^g umumnya memahami ini sebagai seorang penganut yang tidak memiliki ahli waris, karena mereka mengatakan, tidak ada orang Israel yang tidak memiliki sanak saudara, seorang saudara atau seorang anak, atau seseorang yang dekat dengan keluarganya, bahkan hingga Yakub:

biarkan pelanggaran tersebut dikompensasikan kepada Tuhan, bahkan kepada imam ; yaitu, biarkan pokok utang, dengan tambahan seperlima, yang merupakan kompensasi untuk pelanggaran yang dilakukan, diberikan kepada imam Tuhan, yang sama seperti jika diberikan kepadanya, karena dia adalah pelayannya:

selain domba jantan untuk penebusan, yang mana penebusan harus dilakukan untuknya ; yang, dalam kasus ini, diperintahkan untuk dipersembahkan sebagai penghapus dosa pelanggaran, lihat Imamat 6:6; kanon Yahudi menyatakan,"siapa pun yang mengambil sesuatu dengan paksa dari seorang penganut, dan bersumpah kepadanya, dan dia (penganut) meninggal, maka dia harus membayar pokok dan seperlima kepada para imam, dan persembahan pelanggaran kepada altar, seperti yang dikatakan, "jika seorang pria tidak memiliki sanak saudara", dan seterusnya. Ketika dia membawa uang dan persembahan pelanggaran, dan dia telah meninggal, uang tersebut harus diberikan kepada putranya, tetapi persembahan pelanggaran (domba jantan) harus diberi makan sampai mengalami cacat, dan kemudian harus dijual, dan harganya akan digunakan untuk persembahan sukarela ^h.''

Gill (ID): Bil 5:9 - Dan setiap persembahan dari semua benda suci anak-anak Israel yang mereka bawa kepada imam, akan menjadi miliknya.

Dan setiap persembahan dari semua benda suci anak-anak Israel,.... Dari pengorbanan suci yang dibawa oleh mereka untuk dipersembahkan; bagian dari mereka yang diangkat, dihempaskan, atau diayunkan, seperti bahu yang dihempaskan dan dada yang diayunkan:

yang mereka bawa kepada imam, akan menjadi miliknya; apa yang mereka bawa kepadanya untuk dipersembahkan untuk mereka akan menjadi milik yang melakukan pelayanan, bahkan bagian dari mereka yang menjadi haknya.

Gill (ID): Bil 5:10 - Dan segala sesuatu yang dikuduskan oleh setiap orang adalah miliknya // apa pun yang diberikan seseorang kepada imam, itu adalah miliknya.

Dan segala sesuatu yang dikuduskan oleh setiap orang adalah miliknya,.... Yang dia, melalui suatu nazar atau persembahan sukarela, pisahkan untuk digunakan secara suci; ini berada di bawah pengaturannya sendiri, untuk diberikan kepada imam mana pun yang dia mau, atau itu adalah milik imam; sebab apa yang dipersembahkan seorang lelaki kepada Tuhan harus diberikan kepada mereka, atau hal-hal seperti yang telah Diberkati, disucikan, dan disisihkan oleh Tuhan untuk tujuan kudus, seperti hasil pertama dan perpuluhan, itu adalah milik para imam; para penulis Yahudi ⁱ membatasi pada perpuluhan:

apa pun yang diberikan seseorang kepada imam, itu adalah miliknya; miliknya secara pribadi, yang melayani, atau kepada siapa hadiah itu diberikan, dan tidak dibagi di antara imam-imam lain dalam jangka waktu itu.