Teks -- Mazmur 46:1-11 (TB)

Allah, kota benteng kita

46:1 Untuk pemimpin biduan. Dari bani Korah. Dengan lagu: Alamot. Nyanyian. (#46-#2) Allah itu bagi kita tempat perlindungan dan kekuatan, sebagai penolong dalam kesesakan sangat terbukti. 46:2 (#46-#3) Sebab itu kita tidak akan takut, sekalipun bumi berubah, sekalipun gunung-gunung goncang di dalam laut; 46:3 (#46-#4) sekalipun ribut dan berbuih airnya, sekalipun gunung-gunung goyang oleh geloranya. Sela 46:4 (#46-#5) Kota Allah, kediaman Yang Mahatinggi, disukakan oleh aliran-aliran sebuah sungai. 46:5 (#46-#6) Allah ada di dalamnya, kota itu tidak akan goncang; Allah akan menolongnya menjelang pagi. 46:6 (#46-#7) Bangsa-bangsa ribut, kerajaan-kerajaan goncang, Ia memperdengarkan suara-Nya, dan bumipun hancur. 46:7 (#46-#8) TUHAN semesta alam menyertai kita, kota benteng kita ialah Allah Yakub. Sela 46:8 (#46-#9) Pergilah, pandanglah pekerjaan TUHAN, yang mengadakan pemusnahan di bumi, 46:9 (#46-#10) yang menghentikan peperangan sampai ke ujung bumi, yang mematahkan busur panah, menumpulkan tombak, membakar kereta-kereta perang dengan api! 46:10 (#46-#11) "Diamlah dan ketahuilah, bahwa Akulah Allah! Aku ditinggikan di antara bangsa-bangsa, ditinggikan di bumi!" 46:11 (#46-#12) TUHAN semesta alam menyertai kita, kota benteng kita ialah Allah Yakub. Sela

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per frasa)

Full Life: Mzm 46:1-2 - BAGI KITA TEMPAT PERLINDUNGAN DAN KEKUATAN.

Nas : Mazm 46:2-3

Sekalipun kita semua kadang-kadang mengalami kekeringan rohani (bd. pasal Mazm 44:1-27), ini bukan hal yang lazim, karena Allah ingin dekat dengan umat-Nya untuk menolong dan menghibur. Mazmur ini mengungkapkan kepercayaan dan keyakinan akan Allah sementara masa ketidakstabilan dan ketidakpastian.

1. 1) Kuasa dan kemampuan untuk menghadapi ketidakpastian dan kesengsaraan hidup ini terdapat di dalam Allah. "Tempat perlindungan" menggambarkan perlindungan dari bahaya, menunjukkan bahwa Allah adalah keamanan sejati kita di tengah-tengah badai kehidupan (lih. Yes 4:5-6). "Kekuatan" mengacu kepada keperkasaan-Nya ketika memerangi musuh-musuh kita (Mazm 21:9; Kel 15:13) dan mencakup kekuatan-Nya yang bekerja dengan kuat kuasa di dalam kita (Kol 1:29) dan memungkinkan kita mengatasi halangan-halangan dalam hidup ini.
2. 2) Hasil terakhir ialah bahwa Dia menjadi "penolong dalam kesesakan
1. (yang) sangat terbukti". Allah sedia untuk menolong umat-Nya dan mengharapkan kita berseru kepada-Nya memohon pertolongan setiap kali kita memerlukannya (Ibr 4:16). Kuasa-Nya memadai untuk segala situasi Ia dan tidak pernah meninggalkan kita; jadi, kita tidak perlu takut.

Full Life: Mzm 46:4 - ALIRAN-ALIRAN SEBUAH SUNGAI.

Nas : Mazm 46:5

"Sungai" Allah merupakan aliran yang terus-menerus dari kasih karunia, kemuliaan, dan kuasa-Nya di tengah-tengah umat-Nya yang setia (bd. ayat Mazm 46:12; Yes 8:6; Yeh 47:1; Wahy 3:12; 22:1). Sungai jernih yang memberi hidup ini mengalir dari Allah Bapa (Yer 2:13), Allah Anak (Za 13:1; Yoh 4:14) dan Allah Roh Kudus (Yoh 7:38-39); sungai ini mengalir dari takhta Allah dan tak henti-hentinya menyegarkan orang percaya, baik mereka yang ada di bumi (Yoh 4:13-14; 7:38) maupun mereka di sorga (Wahy 22:1). Berkat yang paling penting dari sungai ini adalah bahwa olehnya Allah dibawa di tengah-tengah umat-Nya (ayat Mazm 46:6), "Tuhan semesta alam menyertai kita" (ayat Mazm 46:8,12).

Full Life: Mzm 46:10 - DIAMLAH.

Nas : Mazm 46:11

Istilah Ibrani "diamlah" ini juga dapat diterjemahkan dengan "lepaskanlah", yaitu berhentilah memegang hal-hal yang menghalangi saudara meninggikan Allah dan memberikan Dia tempat-Nya yang layak dalam hidup saudara.

Jerusalem: Mzm 46:1-11 - Allah kota benteng kita

Ini sebuah dari sejumlah mazmur yang berpusatkan gunung Sion, bdk Maz 12:6+, kota kediaman Allah, Maz 24:1-10; 48:1-14; 76:1-12; 84:1-12; 97:1-12; 122:1-9; 137:1-9. Kehadiran Allah di baitNya menjamin keamanan dan kesucian kota Yerusalem. Air yang berupa lambang, Maz 36:9, yang berpencar dari bait Tuhan, Yeh 47:1-12; Zak 14:8; Yoe 3:18, membuat tanah Suci menjadi subur dan membersihkannya, Zak 13:1, sehingga Tanah Suci menjadi semacam taman Eden, Kej 2:10. Maz 46 ini mengingatkan Yes 2:3 dst Yes 24:23; 33:20 dst; Yes 66:12, dan mengungkapkan kepercayaan yang sebulat-bulatnya. Kepercayaan itu berdasarkan pengalaman bahwa Tuhan memang melindungi kotaNya.

Jerusalem: Mzm 46:1 - Alamot

Maksud catatan ini tidak jelas.

Jerusalem: Mzm 46:2 - bumi berubah

Tersinggunglah, Maz 46:3-4 gempa bumi yang sering terjadi di Palestina. Bumi berupa keping dan bertumpu pada tiang-tiang Ayu 9:6; Maz 75:4; 104:5; Ams 8:29, dalam samudera purba yang dibayangkan di bawah bumi, Maz 24:2+. Di sini halnya dibayangkan seolah-olah bumi hampir tenggelam dalam samudera itu. hanya puncak-puncak gunung masih menonjol. Keseluruhan berupa bahasa kiasan yang menggambarkan betapa aman kota Allah di tengah-tengah segala macam kerusuhan.

Jerusalem: Mzm 46:4 - sungai

Sungai yang memberi kesuburan dan kesejahteraan itu melambangkan Allah serta anugerahNya.

Jerusalem: Mzm 46:5 - menjelang pagi

Pagi hari merupakan saat istimewa untuk mendapat anugerah tuhan, bdk Maz 17:15+; Maz 5:4+

Jerusalem: Mzm 46:6 - suaraNya

ialah guntur yang menggentarkan bumi. Maz 18:14; 29, sedangkan hujan deras menghanyutkannya. Ini bahasa kiasan yang menggambarkan berbagai kerusuhan yang mengancam kota Sion. Tetapi umat Israel tidak perlu takut terhadap apa saja, terlindung oleh Tuhan, bdk Yes 54:10.

Jerusalem: Mzm 46:8 - pemusnahan

Pemusnahan itu hanya mengenai musuh Allah dan musuh kota Sion. Bagi kota ini Allah menciptakan kedamaian, bdk Yes 2:4; Yeh 39:9 dst Maz 76:4.

Jerusalem: Mzm 46:10 - Diamlah

Allah sendiri berkata kepada musuh.

Ende: Mzm 46:1-11

Mazmur ini merupakan lagu kepertjajaan se-bulat²nja. Kepertjajaan ini berdasarkan pengalaman, bahwa Allah selalu melindungi kotaNja, Jerusjalem, dimana tempat tinggalNja.

Ende: Mzm 46:1 - bumi beralih

ialah gempa bumi, jang sering terdjadi di Palestina.

Ende: Mzm 46:3

Ajat ulangan (Maz 46:7,11), jang disini ditambahkan sadja.

Ende: Mzm 46:4 - ada sungai

ialah Allah sendiri.

Ende: Mzm 46:6 - suaraNja

jakni gemuruh.

Ende: Mzm 46:10

Allah sendiri bitjara.

Endetn: Mzm 46:10 - perisai

Demikian menurut terdjemahan Latin (Vlg.).

Endetn: Mzm 46:10

Tertulis: "kereta² perang.

Ref. Silang FULL: Mzm 46:1 - tempat perlindungan // dan kekuatan // sebagai penolong // dalam kesesakan // sangat terbukti

· tempat perlindungan: Mazm 9:10; 37:39; 61:4; 73:26; 91:2,9; 142:6; Yes 33:16; Yer 16:19; 17:17; Yoel 3:16; Nah 1:7

· dan kekuatan: Mazm 18:2

· sebagai penolong: Mazm 18:7; Luk 1:54

· dalam kesesakan: Ul 4:30; [Lihat FULL. Ul 4:30]; Mazm 25:17

· sangat terbukti: Mazm 34:19; Rat 3:57

Ref. Silang FULL: Mzm 46:2 - akan takut // bumi berubah // gunung-gunung goncang // dalam laut

· akan takut: Kej 4:7; [Lihat FULL. Kej 4:7]; Mazm 3:7

· bumi berubah: Mazm 82:5; Yes 13:13; 24:1,19,20; Yer 4:23; Dan 11:19; Am 8:14; Wahy 6:14; [Lihat FULL. Wahy 6:14]

· gunung-gunung goncang: Mazm 46:7; Mazm 18:8; 97:5; Yes 54:10; Am 9:5; Mi 1:4; Nah 1:5; Hab 3:6

· dalam laut: Kel 15:8

Ref. Silang FULL: Mzm 46:3 - sekalipun ribut // dan berbuih // gunung-gunung goyang

· sekalipun ribut: Mazm 93:3; Yes 17:13; Yer 5:22; Yeh 1:24; Wahy 19:6

· dan berbuih: Ayub 9:26; [Lihat FULL. Ayub 9:26]

· gunung-gunung goyang: Hak 5:5; [Lihat FULL. Hak 5:5]

Ref. Silang FULL: Mzm 46:4 - Kota Allah // kediaman // Yang Mahatinggi // oleh aliran-aliran // sebuah sungai

· Kota Allah: Mazm 48:2,9; 87:3; 101:8; Wahy 3:12

· kediaman: 2Sam 15:25; [Lihat FULL. 2Sam 15:25]

· Yang Mahatinggi: Kej 14:18

· oleh aliran-aliran: Mazm 1:3; [Lihat FULL. Mazm 1:3]

· sebuah sungai: Kej 2:10; [Lihat FULL. Kej 2:10]; Wahy 22:1

Ref. Silang FULL: Mzm 46:5 - di dalamnya // akan goncang // akan menolongnya

· di dalamnya: Ul 23:14; Mazm 26:8; [Lihat FULL. Mazm 26:8]; Yes 12:6; Za 2:5

· akan goncang: Mazm 125:1

· akan menolongnya: 1Taw 5:20; [Lihat FULL. 1Taw 5:20]

Ref. Silang FULL: Mzm 46:6 - Bangsa-bangsa // ribut // kerajaan-kerajaan // memperdengarkan suara-Nya // bumipun hancur

· Bangsa-bangsa: Ayub 12:23; [Lihat FULL. Ayub 12:23]

· ribut: Mazm 74:23; Yes 5:30; 17:12

· kerajaan-kerajaan: Mazm 68:33; 102:23; Yes 13:4,13; 23:11; Yeh 26:18; Mat 4:8

· memperdengarkan suara-Nya: Mazm 29:3; [Lihat FULL. Mazm 29:3]; Yes 33:3

· bumipun hancur: Mazm 46:3; [Lihat FULL. Mazm 46:3]

Ref. Silang FULL: Mzm 46:7 - semesta alam // menyertai kita // kota benteng // Allah Yakub

· semesta alam: 1Sam 1:11; [Lihat FULL. 1Sam 1:11]

· menyertai kita: Kej 21:22; [Lihat FULL. Kej 21:22]

· kota benteng: Mazm 46:12; Mazm 18:3

· Allah Yakub: Mazm 20:2; [Lihat FULL. Mazm 20:2]

Ref. Silang FULL: Mzm 46:8 - pekerjaan Tuhan // mengadakan pemusnahan

· pekerjaan Tuhan: Mazm 66:5

· mengadakan pemusnahan: Yes 17:9; 64:10; Dan 9:26; Luk 21:20

Ref. Silang FULL: Mzm 46:9 - menghentikan peperangan // mematahkan busur // dengan api

· menghentikan peperangan: Yes 2:4

· mematahkan busur: Mazm 37:15; [Lihat FULL. Mazm 37:15]; Yes 22:6; [Lihat FULL. Yes 22:6]

· dengan api: Yes 9:4; Yeh 39:9; Hos 2:17

Ref. Silang FULL: Mzm 46:10 - Akulah Allah // Aku ditinggikan

· Akulah Allah: Ul 4:35; 1Raj 18:36,39; Mazm 100:3; Yes 37:16,20; 43:11; 45:21; Yeh 36:23

· Aku ditinggikan: Mazm 18:47; Yes 2:11

Ref. Silang FULL: Mzm 46:11 - kota benteng // Allah Yakub

· kota benteng: Mazm 46:8; [Lihat FULL. Mazm 46:8]

· Allah Yakub: Mazm 20:2; [Lihat FULL. Mazm 20:2]

Defender (ID): Mzm 46:2 - gunung-gunung dibawa

Ini lebih dari sekadar citra puitis. Gunung-gunung dibawa ke laut selama Banjir Besar dan ini akan terjadi lagi di periode kesengsaraan yang akan datang (Wahyu 6:14; Wahyu 16:20).

Defender (ID): Mzm 46:4 - sebuah sungai

Sungai yang keluar dari Eden, membelah menjadi empat aliran (Kej 2:10-14), adalah lambang dari sungai besar yang mengalir dari bait suci milenial (Yeze 47:1-12) dan "sungai air kehidupan yang murni, ... mengalir dari takhta Allah dan Anak Domba" (Why 22:1, Why 22:2) di kota kudus Yerusalem Baru.

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per Ayat)

Gill (ID): Mzm 46:1 - Allah adalah tempat perlindungan dan kekuatan kita // sebuah bantuan yang sangat dekat di saat kesulitan

Allah adalah tempat perlindungan dan kekuatan kita,.... Yaitu, Kristus, yang adalah Tuhan sekaligus manusia, adalah "perlindungan" bagi jiwa-jiwa yang mencari keselamatan; baik untuk para pendosa yang sadar akan bahaya, murka, dan penderitaan, maupun untuk orang-orang kudus, di setiap saat kesulitan; dilambangkan oleh kota-kota perlindungan, di bawah dispensasi hukum; Lihat Gill pada Psa 9:9; dan dialah yang memberikan semua kekuatan spiritual mereka, serta setiap pembaruan dan penyuplaiannya, untuk melaksanakan anugerah, melaksanakan tugas, menahan musuh, menanggung salib dengan sabar, menunjukkan keberanian batin di tengah kesulitan yang paling parah, dan bertahan hingga akhir: singkatnya, dia adalah kekuatan hati mereka, di tengah ujian terbesar, kehidupan mereka, di tengah bahaya terbesar; dan penebusan mereka, meskipun ada semua musuh mereka;

sebuah bantuan yang sangat dekat di saat kesulitan; baik yang batiniah maupun luar, dari jiwa atau tubuh; Tuhan membantu umat-Nya untuk menanggungnya, dan Dia membantu mereka keluar dari situasi tersebut pada saat yang paling tepat dan tepat waktu: mereka adalah makhluk yang lemah dan tidak berdaya dalam diri mereka sendiri; tidak ada yang dapat membantu mereka kecuali Tuhan, yang menciptakan langit dan bumi; dan Dia membantu dengan segera, cepat, dan efektif: dalam teks Ibrani, dikatakan, "dia ditemukan sebagai bantuan yang sangat besar di saat kesulitan" ^t; dalam segala jenis kesulitan yang dihadapi orang-orang kudus, Tuhan telah terbukti, melalui pengalaman, menjadi penolong yang sangat besar bagi mereka; lebih jauh, Dia mudah diakses dan selalu dapat ditemukan oleh mereka untuk mendapatkan bantuan.

Gill (ID): Mzm 46:2 - Oleh karena itu, kita tidak akan takut // meskipun bumi diguncang // dan meskipun gunung-gunung dibawa ke tengah laut.

Oleh karena itu, kita tidak akan takut,...., Pertimbangan bahwa Tuhan adalah tempat perlindungan, kekuatan, dan bantuan bagi umat-Nya, di semua waktu kesusahan dan kesengsaraan, memiliki pengaruh besar terhadap iman dan kepercayaan mereka, dan membuat mereka tak tergoyahkan dan tanpa rasa takut di tengah bahaya yang paling besar: atau memang tidak ada alasan bagi mereka untuk takut kepada manusia atau setan, karena Tuhan ada di pihak mereka; dan mereka seharusnya tidak membiarkan ketakutan budak menguasai mereka dengan alasan apapun;

meskipun bumi diguncang; atau "berubah" ^u, terkait posisinya atau kesuburannya; atau apapun perubahan, likuiditas, dan revolusi yang mungkin terjadi di kerajaan, bangsa, dan di antara penghuninya di bumi, melalui perang dan penghancuran yang ditimbulkan;

dan meskipun gunung-gunung dibawa ke tengah laut; jadi penghancuran kerajaan, kekaisaran, dan kota, diungkapkan dengan frasa serupa; seperti Babel, Yer 51:25; dan dari kekaisaran Romawi dan Pagan, Why 6:12, dan dari kota Roma, Why 8:8.

Gill (ID): Mzm 46:3 - Walaupun airnya bergemuruh dan menjadi keruh // walaupun gunung-gunung bergetar dengan gelombangnya // Selah

Walaupun airnya bergemuruh dan menjadi keruh,.... Suara itu menyebabkan hati manusia gagal karena ketakutan, Luk 21:25;

walaupun gunung-gunung bergetar dengan gelombangnya. Semua ungkapan kiasan ini menunjukkan kerusuhan, kebingungan, dan kekacauan yang telah terjadi atau akan terjadi di dunia; di tengah semua itu, umat Tuhan tidak punya alasan untuk takut; karena selalu baik-baik saja dengan orang-orang yang benar, terlepas dari apa yang terjadi dengan yang lain. Bagian ini dapat diterapkan pada penghancuran Yerusalem, dan perang-perang yang mendahuluinya, serta penyebaran orang-orang Yahudi pada masa itu; ketika para pemercaya sejati di Kristus menjadikan-Nya sebagai tempat perlindungan, kekuatan, dan pertolongan mereka di masa kesulitan, yang tidak pernah terjadi sebelumnya, dan mereka aman dan tanpa ketakutan; dan Aben Ezra, seorang komentator Yahudi, berpikir bahwa adalah tepat untuk menafsirkan mazmur ini mengenai perang-perang Yerusalem: lebih lanjut, kata-kata ini dapat diterapkan pada waktu-waktu bencana lainnya, melalui perang atau penganiayaan, yang telah terjadi sejak saat itu; juga pada yang akan datang; seperti mengenai pembunuhan para saksi, saat pencobaan yang akan menguji semua yang ada di bumi; dan bahkan hingga hari penghakiman, ketika langit dan bumi akan melarikan diri dari hadapan Sang Hakim; ketika langit akan dilipat seperti pakaian, dan bumi, serta semua yang ada di dalamnya, akan dibakar, dan seluruh dunia orang-orang yang durhaka akan terjebak dalam kepanikan yang luar biasa, para santo akan aman bersama Kristus, dan selalu bahagia bersama-Nya; dan, di saat-saat terburuk di dunia ini, Allah selalu menjadi Tuhan perjanjian mereka, perisai mereka, bagian mereka, dan imbalan yang sangat besar; Kristus adalah Penebus dan Juruselamat mereka, kota perlindungan mereka, dan tempat pertahanan yang kuat; dan meskipun mereka mungkin dirampas dari barang dan harta mereka, mereka memiliki substansi yang lebih baik dan lebih abadi di surga; sebuah warisan, sebuah harta di sana, yang takkan pernah dapat diambil; dan bahkan jika musuh-musuh mereka membunuh tubuh, itu adalah yang terburuk yang dapat mereka lakukan; jiwa mereka aman di tangan Kristus; hidup mereka tersembunyi bersamanya; dan ketika Ia tampil, mereka akan tampil bersamanya dalam kemuliaan; dan karena itu, mereka dapat dengan baik mengatakan, "kami tidak akan takut" ^w.

Selah; tentang kata ini; lihat Gill di Psa 3:2.

Gill (ID): Mzm 46:4 - Ada sebuah sungai // aliran-aliran yang akan memberi kegembiraan kepada kota Allah // tempat yang kudus // dari kemah-kemah Yang Mahatinggi

Ada sebuah sungai,.... Rujukan ini bisa jadi adalah kepada sungai Kidron, yang mengalir di samping Yerusalem; atau kepada air Shiloah, yang melalui berbagai jalur dan cabang, mengalir melalui kota Yerusalem, dan menyediakan berbagai bagian kota itu dengan air, untuk kegembiraan dan kenyamanan para penghuninya: tetapi kata-kata ini harus dipahami dalam arti kiasan, yang berhubungan dengan masa Injil; dan sungai ini dapat diartikan sebagai Injil, aliran-aliran yang merupakan doktrin-doktrinnya, yang merupakan air hidup yang mengalir dari Yerusalem, dan yang mengumandangkan kabar gembira yang besar bagi semua pendosa yang menyadari keadaan mereka; atau Roh dan anugerah-Nya, yang dibandingkan dengan sebuah sumur, dan sungai-sungai air hidup, dalam mana orang-orang kudus memiliki banyak kegembiraan dan kedamaian; atau malah Tuhan sendiri, yang merupakan tempat yang penuh dengan sungai dan aliran bagi umat-Nya, dan merupakan penghiburan sekaligus perlindungan bagi mereka; atau lebih tepatnya kasih-Nya yang kekal kepada mereka dimaksudkan di sini; lihat Mazmur 36:8; Puncak sungai ini adalah hati Tuhan, niat dan kerelaan-Nya yang berdaulat; saluran tempat ia mengalir adalah Kristus Yesus; asal muasalnya adalah dari kekekalan, ketika, seperti sungai yang mengalir di bawah tanah, ia mengalir secara rahasia, sebagaimana sebelum panggilan yang efektif; ketika ia muncul, dan terlihat dalam aliran yang besar, dan mengalir, serta terus menerus berjalan hingga kekekalan. Ini adalah sungai yang tidak terukur, dan tidak dapat dilalui; ia memiliki ketinggian dan kedalaman, serta panjang dan lebar, yang tidak dapat sepenuhnya dipahami: mengenai kualitasnya, ini adalah sungai murni, jernih seperti kristal; bebas dari segala kepalsuan dalam hati Tuhan, dan bersih dari semua motif dan syarat dalam makhluk. Airnya adalah air hidup; yang menghidupkan pendosa yang mati, menghidupkan orang-orang kudus yang lesu, melindungi dari kematian kedua, dan memberikan hidup yang kekal; ia membuat semua yang ada di sekitarnya berbuah, atau yang ditanam di dekatnya;

aliran-aliran yang akan memberi kegembiraan kepada kota Allah; "aliran-aliran" dari sungai ini adalah pemilihan yang kekal; perjanjian kasih karunia adalah berkat-berkat dan janji-janji-Nya; penyediaan dan misi Kristus sebagai Juruselamat, dan penebusan melalui-Nya; pembenaran, pengampunan, adopsi, kelahiran kembali, ketekunan dalam kasih karunia, dan hidup yang kekal; disebut "aliran-aliran", karena mereka mengalir dari mata air kasih ilahi; dan karena kecepatan, kekuatan, dan kuasa dari anugerah Allah, dalam penerapannya dalam pertobatan, yang menggerakkan semua yang ada di depannya; dan karena kelimpahan, keberlanjutan, dan kebebasan dari mereka, serta rasa syukur dan penerimaan bagi mereka yang melihat nilai dari mereka, dan ketertarikan mereka terhadap mereka; lihat Kidung Agung 4:15; dan ini, ketika diketahui dan diterapkan, "memberi kegembiraan" kepada hati umat Allah di bawah rasa dosa dan kesalahan, di bawah penyerahan ilahi, godaan Setan, dan berbagai penderitaan yang mereka alami; karena ini dimaksudkan oleh "kota Allah", sebagaimana gereja sering disebut, karena ia dibangun oleh-Nya, dan tempat Dia tinggal, dan di mana orang-orang kudus adalah warga negara bersama. Dan yang sama diungkapkan oleh

tempat yang kudus itu; yang merupakan sebuah rumah ibadah yang kudus bagi Allah, terdiri dari orang-orang yang kudus, yang disucikan oleh Roh Allah, dan menjalani hidup dan percakapan yang kudus: dan

dari kemah-kemah Yang Mahatinggi; yang merupakan tempat tinggal Allah, Bapa, Putra, dan Roh. Semua ini adalah alasan mengapa orang-orang kudus tidak perlu takut di saat-saat terburuk.

Gill (ID): Mzm 46:5 - Tuhan ada di tengah-tengahnya // dia tidak akan digoyahkan // Tuhan akan menolongnya, dan itu dengan segera

Tuhan ada di tengah-tengahnya,.... Gereja dan umat Tuhan; bukan hanya dengan esensi, kuasa, dan providensinya, seperti dia berada di tengah dunia; tetapi dengan kehadiranNya yang penuh rahmat, yang selalu ada, meskipun tidak selalu terasakan; dan merupakan penangkal yang cukup terhadap semua ketakutan akan manusia dan iblis;

dia tidak akan digoyahkan; meskipun bumi mungkin diguncang; dan ketika itu terjadi, Mazmur 46:2, tidak dari hati Tuhan, di mana umat-Nya diletakkan sebagai meterai; tidak dari tangan Kristus, dari mana mereka tidak akan pernah bisa dicabut; tidak dari perjanjian kasih karunia, yang tidak tergoyahkan; tidak dari batu Kristus, di mana mereka dibangun; tidak dari keadaan kasih karunia, pembenaran, adopsi, dan pengudusan, di mana mereka berdiri; tidak keluar dari dunia, oleh semua kecerdikan dan kekuatan antikrist;

Tuhan akan menolongnya, dan itu dengan segera: atau "ketika pagi mulai muncul" ^x. Ketika malam tiba bagi gereja, itu adalah jam dan kuasa kegelapan bagi musuh-musuhnya; dan ini adalah waktu pemerintahan antikrist, yang kerajaannya adalah kerajaan kegelapan: tetapi "pagi akan datang, dan juga malam"; yang pertama akan segera bersinar, dan yang terakhir akan berakhir; ya, pada petang hari akan ada terang: dan Tuhan akan menjadi bantuan yang sesuai, tepat waktu, dan tidak terlambat bagi umat-Nya; karena meskipun menangis berlangsung di malam hari, sukacita datang di pagi hari.

Gill (ID): Mzm 46:6 - Orang-orang kafir mengamuk // kerajaan-kerajaan digerakkan // dia mengucapkan suaranya, bumi mencair

Orang-orang kafir mengamuk,.... Seperti yang mereka lakukan pada kedatangan pertama Kristus, melawan dia, Injil-Nya, dan umat-Nya; dan ini berlanjut selama tiga abad pertama; kemudian kerajaan-kerajaan Pagan yang merupakan bagian dari kekaisaran Romawi dihapus; semenjak itu jenis orang kafir yang lain, yaitu kaum Papis, telah mengamuk, dalam penganiayaan yang ganas dan penumpahan darah terhadap orang-orang kudus dan martir Yesus, dan akan mengamuk lagi, tentang dan pada kejatuhan Babel; lihat Wahyu 11:18;

kerajaan-kerajaan digerakkan; baik dari agama Pagan atau Papal mereka, dan menjadi tunduk kepada Kristus. Begitulah saat kejatuhan Roma Pagan; dan begitulah nantinya saat kejatuhan Roma Papal; ketika raja-raja di bumi akan membenci si pelacur, menjadikannya sunyi, dan membakar dagingnya dengan api. Atau mereka akan dihancurkan; yaitu, mereka yang akan dikumpulkan di Armageddon, untuk berperang melawan Anak Domba; lihat Wahyu 16:14;

dia mengucapkan suaranya, bumi mencair; seperti lilin, sebagaimana penghuni bumi melakukannya pada suara guntur-Nya, dan sebagaimana antikristus akan melakukannya pada hembusan mulut-Nya; dan semua yang ada dalam yurisdiksi Romawi, yang ditandakan dengan "bumi", seperti sering terjadi dalam kitab Wahyu, ketika suara malaikat yang perkasa akan didengar, "Babel telah jatuh, telah jatuh", Wahyu 18:1.

Gill (ID): Mzm 46:7 - Tuhan semesta bersama kita // Tuhan Yakub adalah tempat perlindungan kita // Selah

Tuhan semesta bersama kita,.... Targumnya adalah, "Kata Tuhan semesta". Dia yang namanya Immanuel, yang berarti, "Tuhan bersama kita", Mat 1:23; yang adalah Raja dari raja-raja, dan Tuan dari tuan-tuan; yang memiliki semua makhluk di surga dan bumi di bawah perintah-Nya, yang semua para malaikat patuhi; Dia berada di pihak umat-Nya, dan oleh karena itu mereka tidak perlu takut dari semua pasukan dan tentara manusia; karena lebih banyak mereka yang mendukung mereka daripada yang menentang mereka;

Tuhan Yakub adalah tempat perlindungan kita. Seperti dalam klausa sebelumnya, argumen melawan ketakutan kepada manusia diambil dari kuasa Tuhan, dan luasnya kekuasaan-Nya, di sini diambil dari kasih karunia Tuhan, dan kepentingan perjanjian umat-Nya kepada-Nya: karena yang dimaksud dengan Yakub adalah gereja Tuhan, dan semua orang percaya sejati, yang adalah orang Israel yang sesungguhnya; Tuhan adalah tempat perlindungan dan naungan bagi mereka dalam segala masa kesusahan dan masalah, dan oleh karena itu mereka tidak perlu takut; Lihat Gill pada Psa 46:1.

Selah; tentang kata ini; lihat Gill pada Psa 3:2.

Gill (ID): Mzm 46:8 - Marilah, lihatlah karya-karya Tuhan // betapa banyak kehancuran yang telah Dia buat di bumi

Marilah, lihatlah karya-karya Tuhan, .... Dari alam dan rahmat, terutama yang berkaitan dengan Providensi; baik dalam cara penghakiman, seperti dalam ayat ini; dan juga dalam cara belas kasih, seperti dalam Mazmur 46:9. Kata-kata ini adalah alamat dari sang pujangga kepada teman-temannya, seperti yang disediakan oleh Apollinarius; atau dari gereja kepada mereka yang meragukan, yang merasa cemas akan gejolak dan gangguan yang terjadi di dunia, Mazmur 46:2; dan yang didorong untuk percaya kepada Tuhan, dari pertimbangan atas karya-karyanya, khususnya dispensasi providensial-Nya;

betapa banyak kehancuran yang telah Dia buat di bumi; di tanah Yudea, pada waktu penghancuran kota dan kuil Yerusalem, yang telah diramalkan oleh Musa, Ulangan 32:22; oleh Daniel, Daniel 9:26; dan oleh Tuhan kita Yesus Kristus, Matius 23:38; dan kehancuran tersebut menjadi pemenuhan nubuat, dapat memperkuat iman umat Tuhan, bahwa apapun yang Dia katakan pasti akan terjadi; dan bahwa melihat Dia membuat kehancuran seperti itu di antara orang Yahudi, atas penolakan mereka terhadap Mesias, apa yang mungkin diharapkan akan terjadi di negara-negara antikristen, karena penolakan mereka terhadap-Nya? dan, selain itu, adalah penguatan kebenaran bahwa Dia telah datang; karena setelah kedatangannya, kehancuran ini, menurut Daniel, akan terjadi; tidaklah tongkat raja akan berpindah dari Yudea sampai Dia datang, maupun kuil kedua akan dihancurkan sebelum Dia ada di dalamnya. Selain itu, kehancuran ini mungkin mengacu pada yang telah terjadi di kekaisaran Romawi, setelah bunyi trompet; yang "empat" pertama di antaranya membawa masuk kaum Goth, Hun, dan Vandal, ke bagian baratnya, yang menyebabkan kerusakan dan kehancuran yang menyedihkan di dalamnya; lihat Wahyu 8:7; dan yang "kelima" dan "keenam" membawa masuk kaum Saracen dan Turki ke bagian timurnya, yang merebut dan menghancurkannya, serta membuat kedahsyatan di antara manusia; lihat Wahyu 9:1. Begitu pula, kehancuran yang akan dibuat di negara-negara antikristen mungkin dimaksudkan di sini; ketika tujuh cawan murka Tuhan akan dicurahkan atas mereka, Wahyu 16:1 ketika raja-raja bumi akan membenci pelacur itu, dan menjadikannya hancur, Wahyu 17:16; dan semua tulahnya akan menimpanya dalam satu hari, Wahyu 18:8. Dan gambaran mengenai kehancuran ini, bahkan dalam nubuat, dapat membantu menyemangati hati umat Tuhan di bawah pemerintahan antikristen yang sekarang, dan di tengah semua kemarahan, amukan, dan penindasan oleh kekuatan antikristen, karena semua itu akan segera menjadi hancur. Ini akan menjadi perbuatan Tuhan, dan itu akan menakjubkan di mata kita.

Gill (ID): Mzm 46:9 - Ia membuat peperangan berhenti hingga ke ujung bumi; Ia mematahkan busur, dan memisahkan lembing; Ia membakar kereta dalam api.

Ia membuat peperangan berhenti hingga ke ujung bumi,.... Seperti pada saat kelahiran Kristus, Pangeran perdamaian, di zaman Kaisar Augustus, ketika ada perdamaian umum di dunia, meskipun tidak bertahan lama; dan di zaman Konstantinus, yang ditandai dengan keheningan di surga selama setengah jam, Wahyu 8:1; ketika untuk sementara waktu ada penghentian dari peperangan dan penganiayaan; dan seperti yang akan terjadi di akhir zaman, dan yang di sini terutama dimaksudkan; ketika bangsa-bangsa tidak akan lagi belajar perang, dan kerajaan Kristus akan terwujud; yang kedamaian dan pemerintahannya tidak akan ada akhirnya, Yesaya 2:4. Pertimbangan ini mungkin dapat membantu mengurangi pikiran yang tertekan di tengah kekhawatiran yang mengerikan tentang masalah saat ini dan bencana publik;

Ia mematahkan busur, dan memisahkan lembing; Ia membakar kereta dalam api; yaitu, "kereta", atau "gerobak" ^y atau "truk", di mana, seperti yang diperhatikan Aben Ezra, senjata dan persediaan dibawa untuk penggunaan tentara; Targum menerjemahkannya sebagai "perisai bundar" ^z: dan penghancuran semua senjata militer dan kendaraan ini adalah tanda perdamaian, dan pengakhiran perang, karena tidak ada lagi kegunaan untuk itu; bandingkan dengan Yehezkiel 39:8. Adalah hal umum untuk membakar senjata musuh yang diambil dalam peperangan ^a.

Gill (ID): Mzm 46:10 - Diamlah, dan ketahuilah bahwa Aku adalah Tuhan // Aku akan ditinggikan di antara bangsa-bangsa // Aku akan ditinggikan di bumi

Diamlah, dan ketahuilah bahwa Aku adalah Tuhan,.... Kata-kata ini dianggap oleh beberapa orang diucapkan oleh Tuhan kepada bangsa-bangsa di dunia, untuk "berhenti dari peperangan", sebagaimana Targum menerjemahkan kata-kata tersebut; atau untuk tidak lagi menyerang Yerusalem, sebagaimana diinterpretasikan oleh Jarchi; dan bahwa kata-kata ini diucapkan kepada mereka sebelum patahnya busur mereka, dan lain-lain, seperti yang diperhatikan oleh Aben Ezra; atau bahwa ini adalah pengingat bagi mereka untuk berhenti dari perbuatan jahat mereka, dan mengetahui bahwa Tuhan adalah Tuhan, dan memiliki kuasa untuk mengangkat dan merendahkan; yang merupakan pengertian Kimchi tentang kata-kata tersebut: tetapi ini lebih merupakan kelanjutan dari alamat gereja kepada mereka yang takut di antara mereka, seperti sebelumnya untuk melihat karya-karya Tuhan, maka di sini untuk mendengarkan apa yang Dia katakan, sebagai berikut, "diamlah"; bukan berarti mereka harus seperti batang kayu dan batu, bodoh, malas, dan tidak peduli dengan gejolak yang ada di bumi, dan tidak terpengaruh dengan keputusan Tuhan, dan tetap sepenuhnya diam dan tidak aktif; tetapi agar mereka tidak takut, tidak gelisah dan tidak sabar, atau resah dan gaduh; melainkan tenang dan mudah, menerima kehendak Tuhan, dan hidup dalam harapan yang pasti akan kemunculan Providensi Ilahi dalam rencana mereka. Dan "ketahuilah"; akui dan akui bahwa Dia adalah Tuhan, satu Pribadi yang berkuasa yang melakukan apa saja yang Dia kehendaki; bahwa Dia tidak dapat diubah dalam sifat-Nya, tujuan-Nya, janji-janjinya, dan perjanjian-Nya; bahwa Dia Maha Kuasa, mampu membantu dan menyelamatkan mereka di saat-saat terjepit; bahwa Dia Maha Mengetahui, mengenal orang, keadaan, dan masalah mereka, dan bagaimana serta di mana menyembunyikan mereka sampai badai berlalu; bahwa Dia adalah Tuhan yang Maha Bijaksana, dan melakukan segala sesuatu sesuai dengan nasihat kehendak-Nya sendiri, dan membuat segala sesuatu bekerja sama untuk kebaikan mereka; dan bahwa Dia setia pada firman dan janji-Nya, dan tidak akan membiarkan mereka terlalu terbebani dan ditekan dengan masalah. Siapa lebih lanjut mengatakan untuk dorongan mereka, dan patut didengarkan dalam hal ini,

Aku akan ditinggikan di antara bangsa-bangsa; dengan atau dalam pertobatan orang-orang kafir; ketika kerajaan-kerajaan dunia ini akan menjadi milik Kristus, dan semua bangsa akan datang dan menyembah di hadapan-Nya, Wahyu 11:15. Atau dalam penghancuran orang-orang kafir; kaum Katolik, negara-negara antikristen; yang akan menimbulkan kegembiraan besar, haleluya, dan atribusi kehormatan dan kemuliaan kepada-Nya, Wahyu 16:5; sehingga Jarchi menginterpretasikan kata-kata, "Aku akan ditinggikan", בצקמתי, "dalam pembalasan-Ku"; bahwa Aku akan mengambil pada bangsa-bangsa kafir;

Aku akan ditinggikan di bumi; sekarang Kristus ditinggikan di surga di sebelah kanan Tuhan, tidak lama lagi Dia akan ditinggikan di bumi, di mana Dia dihina dan ditolak, disalibkan dan dibunuh; Dia akan menjadi Raja atas seluruh bumi; kekuasaan-Nya akan dari satu ujungnya ke ujung lainnya; kemah-Nya akan berada di antara manusia; dan umat-Nya, sebagai raja dan imam, akan memerintah bersama-Nya di bumi; oleh siapa Dia, dan hanya Dia, akan ditinggikan dalam martabat diri dan jabatan-Nya, dan, terutama dalam jabatan rajanya, Zakharia 14:9. Pertimbangan ini dapat membantu menghilangkan ketakutan dan kecemasan pikiran di tengah masalah saat ini.

Gill (ID): Mzm 46:11 - Tuhan semesta adalah bersama kita; Allah Yakub adalah tempat perlindungan kita. // Selah

Tuhan semesta adalah bersama kita; Allah Yakub adalah tempat perlindungan kita. Baca Gill di Psa 46:7. Targum memparafrasekan sebagai "Firman Tuhan semesta", seperti dalam Psa 46:7; dan kata-kata yang sama diulang di sini, untuk menghibur mereka yang takut dan tidak percaya, dengan mana gereja pada waktu itu menghibur dirinya sendiri.

Selah; tentang kata ini, lihat Gill di Psa 3:2.