Teks -- Mazmur 14:1-6 (TB)

Kebebalan manusia

14:1 Untuk pemimpin biduan. Dari Daud. Orang bebal berkata dalam hatinya: "Tidak ada Allah." Busuk dan jijik perbuatan mereka, tidak ada yang berbuat baik. 14:2 TUHAN memandang ke bawah dari sorga kepada anak-anak manusia untuk melihat, apakah ada yang berakal budi dan yang mencari Allah. 14:3 Mereka semua telah menyeleweng, semuanya telah bejat; tidak ada yang berbuat baik, seorangpun tidak. 14:4 Tidak sadarkah semua orang yang melakukan kejahatan, yang memakan habis umat-Ku seperti memakan roti, dan yang tidak berseru kepada TUHAN? 14:5 Di sanalah mereka ditimpa kekejutan yang besar, sebab Allah menyertai angkatan yang benar. 14:6 Kamu dapat mengolok-olok maksud orang yang tertindas, tetapi TUHAN adalah tempat perlindungannya.

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per frasa)

Full Life: Mzm 14:1-7 - ORANG BEBAL.

Nas : Mazm 14:1-7

Orang bebal adalah orang yang hidup seakan-akan tidak ada Allah. Orang bebal menyatakan pemberontakan mereka terhadap Allah dengan dua cara.

1. 1) Mereka menolak penyataan Allah, karena mereka tidak percaya apa yang dikatakan Alkitab tentang Allah; mereka mencemooh prinsip-prinsip moral Firman Allah dan mengandalkan akal mereka sendiri dalam menentukan baik dan buruk (ayat Mazm 14:1-3).
2. 2) Mereka tidak mencari Allah, juga tidak berseru kepada Allah di dalam doa untuk kehadiran dan pertolongan-Nya.
3. 3) Mazmur ini melukiskan kebobrokan orang fasik dan mengajarkan bahwa umat manusia pada dasarnya terpisah dari Allah (bd. Ef 2:2-3). Paulus mengutip tiga ayat pertama mazmur ini untuk mendukung kebenaran bahwa "semua orang telah berbuat dosa dan kehilangan kemuliaan Allah" (Rom 3:23; lih. Rom 3:10-12).

Jerusalem: Mzm 14:1-7 - Kebebalan manusia

Mazmur ini hampir sama dengan Maz 53. Hanya Allah di sini disebut TUHAN (YAHWE) padahal dalam Maz 53 disebut Allah (elohim). Penulis mengeluh karena kebobrokan umum dalam masyarakat, yaitu pada umat Allah sendiri, Maz 14:1-3. Namun ia tetap yakin bahwa Tuhan akan memulihkan segala sesuatunya, Maz 14:4-7. Memang manusia "tanpa Allah" adalah bebal. Saatnya pasti datang, tiba-tiba dan dengan tidak tersangka-sangka, bdk Yer 5:12.

Jerusalem: Mzm 14:1 - Tidak ada Allah

Bdk Maz 10:4+.

Jerusalem: Mzm 14:2 - berakal budi

Ialah berhikmat, takwa.

Jerusalem: Mzm 14:4 - memakan habis

Ini sebuah ungkapan lazim yang berarti: merampasi, menindas, menyiksa Yes 9:11; Mik 3:3; Yer 10:25; 30:16; Hab 1:13; bdk Maz 27:2+; Maz 79:7; Ams 30:14

Jerusalem: Mzm 14:4 - umatKu

Tidak jelas apakah "umatKu" itu ialah umat pemazmur atau umat Allah: apakah penulis mengutip sebuah firman Tuhan atau berbicara atas nama Tuhan

Jerusalem: Mzm 14:4 - seperti memakan roti

Berbuat jahat kepada sesama saudara bagi orang jahat itu hal yang biasa saja seperti makan.

Jerusalem: Mzm 14:5 - Di sanalah

Yaitu di gunung Sion, bdk Maz 2:6+, atau kota Yerusalem, Maz 14:7; bdk Maz 48:3; 76:4; 87:4,6; Yeh 48:35

Jerusalem: Mzm 14:5 - kekejutan yang besar

Maz 53 (dan terjemahan Yunani Maz 14) menambah: "Padahal tidak ada yang mengejutkan". Yang dimaksudkan ialah suatu kejadian yang mengejutkan dengan tidak ada keterangannya, sesuatu yang ganjil yang tidak ada sebabnya yang nyata, Ima 26:36; 1Sa 14:15; Ula 28:67; Ayu 3:25; 2Ta 14:4. Barangkali pemazmur menyinggung bencana yang membasmi tentara Asyur yang mengepung Yerusalem dalam thn 701, bdk 2Ra 19:35; Yes 37:36.

Ende: Mzm 14:1-7

Mazmur ini hampir sama dengan mazmur 53. Tetapi disini Tuhan disebut "Jahwe", sedang dalam Maz 53 dinamakan "Allah".

Pengarang mengeluh karena kebusukan susila jang umum, bukannja pada kaum kafir, melainkan pada umat Allah sendiri, Kebusukan itu rupanja chususnja berlaku dibidang masjarakat. Namun pentjipta lagu ini pasti, bahwa Allah akan memulihkan semuanja.

Ende: Mzm 14:1 - tiadalah Allah

Tiada ateisme dalam adjaran, melainkan dalam kelakuan sadja.

Ende: Mzm 14:4 - umatku

Pengarang bitjara disini atas nama Allah.

"dengan memakan...dst". Berbuatlah djahat terhadap orang² lain adalah biasa untuk kaum pendosa seperti makan roti sadja.

Ende: Mzm 14:6 - kamu

ialah kaum djahat.

Ref. Silang FULL: Mzm 14:1 - ada Allah

· ada Allah: Mazm 10:4

Ref. Silang FULL: Mzm 14:2 - dari sorga // berakal budi // mencari Allah

· dari sorga: Ayub 41:25; Mazm 85:12; 102:20; Rat 3:50

· berakal budi: Mazm 92:7

· mencari Allah: Ezr 6:21; [Lihat FULL. Ezr 6:21]

Ref. Silang FULL: Mzm 14:3 - telah menyeleweng // telah bejat // berbuat baik // seorangpun tidak

· telah menyeleweng: 1Sam 8:3; [Lihat FULL. 1Sam 8:3]; 1Tim 5:15

· telah bejat: 2Pet 2:7

· berbuat baik: 1Raj 8:46; Mazm 143:2; Pengkh 7:20

· seorangpun tidak: Rom 3:10-12%&

Ref. Silang FULL: Mzm 14:4 - Tidak sadarkah // habis umat-Ku // kepada Tuhan

· Tidak sadarkah: Mazm 82:5; Yer 4:22

· habis umat-Ku: Mazm 27:2; Mi 3:3

· kepada Tuhan: Mazm 79:6; Yes 64:7; 65:1; Yer 10:25; Hos 7:7

Ref. Silang FULL: Mzm 14:6 - tempat perlindungannya

· tempat perlindungannya: 2Sam 22:3; [Lihat FULL. 2Sam 22:3]

Defender (ID): Mzm 14:1 - Si bodoh

Orang atheis dan panteis adalah orang bodoh di mata Tuhan yang maha mengetahui, terlepas dari kecerdasan mereka.

Defender (ID): Mzm 14:1 - Mereka rusak.

Psa 53:1-6 adalah hampir replika yang tepat dari psalm ini. Juga, Psa 14:1-3 dikutip (secara tidak langsung, tidak harfiah) dalam Rom 3:10-12. Terbukti bahwa Roh Kudus menganggap penting untuk menekankan bahwa mereka yang berusaha menggantikan Tuhan pencipta dengan filosofi humanistik atau panteistik - tidak peduli seberapa bijaksana mereka mengaku diri mereka - sebenarnya adalah orang-orang bodoh di mata Allah (Rom 1:21-23).

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per Ayat)

Ref. Silang BIS: Mzm 14:1

Rm 3:10-12

Ref. Silang BIS: Mzm 14:2

Rm 3:10-12

Ref. Silang BIS: Mzm 14:3

Rm 3:10-12

Ref. Silang TB: Mzm 14:1-3

Rm 3:10-12

Gill (ID): Mzm 14:1 - Orang bodoh telah berkata dalam hatinya // tidak ada Tuhan // mereka telah menjadi korup // mereka telah melakukan perbuatan yang menjijikkan // tidak ada yang melakukan kebaikan

Orang bodoh telah berkata dalam hatinya,.... Ini dipahami bukan sebagai pernyataan dari satu individu, seperti Nabal, yang merupakan kata yang digunakan di sini; juga bukan dari raja Gentil tertentu, seperti Sennacherib, atau Rabshakeh jenderalnya, sebagaimana dikatakan Theodoret; bukan pula dari Nebukadnezar, atau Titus, sebagaimana ditafsirkan oleh beberapa penulis Yahudi ^y yang mengartikan bahwa satu ditujukan di sini, dan yang lainnya dalam mazmur yang kelima puluh tiga: sama dengan ini; tetapi dari sekelompok orang, yang dengan tepat memiliki karakter ini; dan bukan ditujukan kepada mereka yang bodoh, orang-orang yang tidak memiliki akal sehat dan pemahaman; tetapi kepada mereka yang bodoh dalam hal moral, tanpa pengertian dalam hal-hal spiritual; orang jahat yang bengis, murtad dari Tuhan, terasing dari hidup Allah; dan hati mereka penuh dengan kebutaan dan ketidaktahuan, serta percakapan mereka yang sangat tercela dan najis, dan mereka musuh kebenaran, meskipun penuh dengan semua tipu daya dan kejahatan: mereka ini berkata dalam hati mereka, yang sangat jahat, dan dari mana muncul pikiran-pikiran jahat, hamil dengan ateisme dan ketidakbenaran; mereka berusaha untuk membentuk diri mereka menjadi keyakinan seperti itu, dan dalam hati mereka menyimpulkan, setidaknya berharap,

tidak ada Tuhan; meskipun mereka tidak mengekspresikannya dengan mulut mereka, mereka ingin membujuk hati mereka untuk menyangkal keberadaan Tuhan; sehingga dengan tidak memiliki atasan yang akan mereka pertanggungjawabkan, mereka dapat terus berbuat dosa tanpa rasa takut; namun, mereka melihat-Nya sebagai serupa dengan diri mereka, dan menghapuskan sifat-sifat yang dapat membuat-Nya tidak layak untuk dipandang oleh mereka; seperti pengetahuan yang sempurna, kehadiran di mana-mana, dan sebagainya, serta membayangkan bahwa Ia sama sekali tidak peduli dan tidak terlibat dalam urusan dunia yang lebih rendah ini, tidak memiliki urusan dengan pemerintahannya: dan dengan demikian menyangkal kesempurnaan dan providensinya, sama saja dengan menyangkal keberadaan-Nya, atau bahwa ada Tuhan: sesuai dengan itu, Targum memparafrasekannya,

"tidak ada שולטנא, "pemerintahan" Tuhan di bumi;''

begitu pula Kimchi mengartikan,

"tidak ada penguasa, atau hakim di dunia, untuk memberikan kepada manusia sesuai dengan perbuatannya;''

mereka telah menjadi korup; yaitu, setiap orang dari orang bodoh ini; dan itu disebabkan oleh ker corruption hati mereka, mereka berkata hal-hal seperti itu: mereka korup dalam diri mereka sendiri; mereka memiliki sifat korup, lahir dalam dosa, dan dari daging, dan pasti bersifat jasmani dan korup: atau "mereka merusak", atau "telah merusak" ^z: mereka merusak diri mereka dengan pemikiran ateistik dan praktik jahat, Yud 1:10; atau perbuatan mereka, seperti yang ditambahkan oleh parafrasa Chaldee; atau cara mereka, cara dan pola hidup mereka, Kej 6:12; dan mereka merusak orang lain dengan komunikasi jahat mereka, prinsip dan praktik buruk mereka, contoh buruk dan kehidupan jahat mereka;

mereka telah melakukan perbuatan yang menjijikkan: setiap tindakan berdosa adalah menjijikkan di hadapan Tuhan; tetapi ada beberapa dosa yang lebih menjijikkan daripada yang lain; ada penyembahan berhala yang menjijikkan, dan nafsu jahat, seperti yang dilakukan di Sodom; dan mungkin ini yang ditunjukkan di sini, dan biasanya dilakukan oleh mereka yang tidak ingin mempertahankan Tuhan dalam pengetahuan mereka; lihat Rom 1:24;

tidak ada yang melakukan kebaikan; tidak ada satu pun perbuatan baik secara spiritual; tidak dalam iman, dari kasih, dalam nama dan kekuatan Kristus, dan dengan pandangan untuk kemuliaan Tuhan: juga tidak ada seorang pun yang dapat melakukan perbuatan baik tanpa anugerah Tuhan, dan kekuatan dari Kristus, serta bantuan dari Roh Tuhan: maka, apapun yang dilakukan oleh orang jahat, baik dalam cara sipil maupun dalam cara religius, adalah dosa; lihat Ams 21:4. Arama memahami ini sebagai kata-kata orang bodoh, atau ateis, yang berkata, tidak ada Tuhan yang melakukan kebaikan, seperti yang terdapat dalam Zef 1:12.

Gill (ID): Mzm 14:2 - Tuhan memandang dari surga kepada anak-anak manusia // untuk melihat apakah ada yang mengerti // dan mencari Tuhan

Tuhan memandang dari surga kepada anak-anak manusia,.... Seperti yang dilakukannya ketika semua daging telah merusak jalannya, dan sebelum Dia mendatangkan air bah ke atas dunia yang jahat, Kej 6:12. Ini diucapkan sebagai penentangan langsung terhadap pemikiran dan alasan ateis dari orang-orang jahat, di Maz 14:1. Ada Tuhan, dan Dia memperhatikan anak-anak manusia, serta apa yang dilakukan oleh mereka; meskipun takhta-Nya berada di surga, dan kediaman-Nya di sana, Dia tetap memandang dari sana, dan memperhatikan semua urusan manusia. Ini harus dipahami sesuai dengan kehadiran dan pengetahuan Allah yang maha tahu; ini adalah anthropopati, atau berbicara dengan cara manusia; dan menunjukkan perhatian yang tepat yang diambil Tuhan, serta pengamatan yang jelas yang Dia lakukan, dan pengetahuan yang sempurna dan akurat yang Dia miliki tentang manusia dan tindakan mereka; lihat Kej 11:5;

untuk melihat apakah ada yang mengerti: bukan hal-hal alami, sipil, dan moral, tetapi hal-hal spiritual sebagaimana diterangkan oleh Rasul Paulus, Rom 3:11. Sebab meskipun manusia tidak kehilangan fakultas pemahaman alamiah, dan mungkin memiliki pemahaman tentang hal-hal alam, namun tidak tentang hal-hal Tuhan, sampai cahaya supernatural dimasukkan ke dalam dirinya; bukan pengetahuan spiritual yang dialami tentang Tuhan dalam Kristus, atau tentang jalan keselamatan melalui Kristus, atau tentang pekerjaan Roh Tuhan di dalam hati, atau tentang doktrin-doktrin Injil, atau tentang pandangan dan pengertian yang benar mengenai keadaan dan kondisi dirinya;

dan mencari Tuhan; yaitu, "setelah Tuhan"; sebagaimana dijelaskan oleh rasul di tempat yang sama; setelah pengetahuan tentang Dia dan jalan-Nya, serta persekutuan dengan-Nya; setelah hal-hal Tuhan, kepentingan-Nya, dan kemuliaan-Nya: mereka tidak mencarinya dalam doa, atau dengan menghadiri ibadah dan ordinansinya; paling tidak dengan segenap hati mereka, dengan sungguh-sungguh, teliti, terus-menerus, dan yang pertama; juga mereka tidak mencarinya dalam Kristus, di mana Dia hanya dapat ditemukan; tidak juga di bawah pengaruh, dan dengan bantuan Roh yang diberkati.

Gill (ID): Mzm 14:3 - Mereka semua telah menyimpang // mereka semua bersama-sama telah menjadi kotor // tidak ada yang berbuat baik, tidak, seorang pun.

Semua mereka telah menyimpang,.... Sebagaimana para bankrut, yang telah menghabiskan seluruh persediaan mereka, berhutang, dan tidak memiliki apa pun untuk dibayarkan, maupun untuk dibuat kesepakatan, dan terpaksa melarikan diri, seperti Adam, Kej 3:8. Kata-kata dalam Mzm 53:3 adalah, "semua dari mereka telah kembali"; dari Tuhan; telah memberontak dari-Nya, memalingkan punggung kepada-Nya, dan telah kembali dari perintah-Nya, menghina hukum-Nya, dan melemparkan firman-Nya. Rasul Paulus mengartikannya, "mereka semua telah menyimpang dari jalan"; dari jalan Tuhan, ke jalan mereka sendiri; keluar dari jalan kebenaran, keadilan, dan kekudusan, ke jalan dosa, kesalahan, kegelapan, dan kematian; dan dengan ini sejalan dengan penafsiran Aben Ezra, yang menambahkan, "keluar dari jalan yang benar"; dan dari Kimchi dan Ben Melech, yang glosanya adalah, "keluar dari jalan yang baik"; yang merupakan jalan Tuhan, atau jalan perintah-Nya;

mereka telah semua bersama-sama menjadi kotor, atau "busuk" ^a, seperti daging yang membusuk dan korup; lihat Mzm 38:5; dan demikian "tidak menguntungkan", tidak berguna, dan tidak ada gunanya, seperti yang diterjemahkan oleh rasul, Rom 3:12. Umat manusia secara universal kotor dan najis; mereka semua dicemari oleh dosa, baik dalam jiwa maupun tubuh, di semua fakultas jiwa mereka dan anggota tubuh mereka; dan mereka pada dasarnya dan secara alami demikian; dan tidak ada yang dapat membersihkan mereka dari pencemaran mereka selain darah Kristus;

tidak ada yang berbuat baik, tidak, seorang pun: ini diulangi sebagian untuk menegaskan lebih kuat tentang kebobrokan umat manusia, dan sebagian untuk mengekspresikan universalitasnya; bahwa tidak ada pengecualian dalam hal ini bagi siapa pun yang turun dari Adam melalui generasi biasa. Berikutnya dalam versi Septuaginta, menurut salinan Vatikan, semua kutipan yang disebutkan oleh rasul, Rom 3:13; yang umumnya dianggap diambil dari bagian yang berbeda dalam Kitab Suci; jadi para scholiast Suriah mengatakan, dalam beberapa salinan Yunani kuno ditemukan delapan ayat lagi, dan ini adalah mereka, "Tenggorokan mereka", dll.

Gill (ID): Mzm 14:4 - Apakah semua pekerja kejahatan tidak memiliki pengetahuan // yang memakan umat-Ku seperti mereka makan roti // dan tidak memanggil Tuhan.

Apakah semua pekerja kejahatan tidak memiliki pengetahuan?.... Tentang keberadaan Tuhan, tentang sifat dosa, dan tentang hukuman yang patut diterimanya? Pertanyaan ini diajukan baik sebagai bentuk kekaguman, seperti yang diamati oleh Kimchi dan Aben Ezra; pemazmur, atau lebih tepatnya Tuhan yang berbicara seperti halnya manusia, heran mengapa ada begitu banyak ketidaktahuan dan kebodohan di antara manusia, seperti yang telah dinyatakan sebelumnya; atau lebih tepatnya, seolah-olah menolak hal ini dan menegaskan bahwa mereka memiliki pengetahuan, meskipun mereka berpikir, mengatakan, dan melakukan sebagaimana yang telah disebutkan, seperti dalam Rom 9:21. Tidakkah mereka tahu bahwa ada Tuhan? dan bahwa mereka bertanggung jawab kepada-Nya atas tindakan mereka? Sesungguhnya mereka tahu: sebab ini dikatakan, bukan tentang para pendosa dari Gentile; meskipun mereka pun, dengan cahaya alam, tahu bahwa ada Tuhan, dan menunjukkan pekerjaan hukum yang tertulis di dalam hati mereka; dan memiliki kesadaran tentang kebaikan dan kejahatan; tetapi tentang pendosa di Sion, dari bagian manusia yang bobrok di antara bangsa Yahudi, yang memiliki wahyu ilahi, dengan mana mereka mengetahui Sang Tuhan yang satu dari Israel; dan sebuah hukum, yang memberi pengetahuan tentang dosa, yang sanksinya adalah imbalan dan hukuman. Dan tampaknya ini ditujukan kepada yang terkemuka di antara mereka, yang memiliki kekuasaan atas yang lain, untuk memakan dan melahap mereka; bahkan para pemimpin politik dan gerejawi mereka, lihat Mik 3:1, yang, meskipun mereka tidak memiliki pemahaman spiritual, maupun pengetahuan eksperimental tentang hal-hal, namun mereka memiliki pengetahuan teoritis dan spekulatif; sehingga dosa-dosa mereka disertai dengan penekanan bahwa itu dilakukan di hadapan cahaya dan pengetahuan, khususnya apa yang berikut:

yang memakan umat-Ku seperti mereka makan roti: bukan umat Daud, tetapi umat Tuhan: lihat Maz 14:2; yang dipilihnya sebagai umat-Nya, yang merupakan umat perjanjian-Nya, dan yang mengaku nama-Nya, dan disebut dengan nama itu; inilah yang dimakan, dilahap, dan dimusnahkan oleh para pekerja kejahatan; lihat Yer 10:25; dengan menghina dan menganiaya mereka, melakukan kerugian terhadap diri, harta, dan karakter mereka: mereka melahap diri mereka, dengan memperlakukan mereka dengan kejam dan membunuh mereka; mereka melahap harta mereka, dengan merampasnya, dan mengkonversinya untuk kepentingan mereka sendiri, seperti yang disebutkan bahwa orang-orang Farisi melahap rumah janda; dan mereka menghancurkan nama baik dan karakter mereka dengan kata-kata yang menghancurkan: dan ini mereka lakukan dengan kemudahan, kesenangan, dan tanpa rasa penyesalan, dan sekuat mungkin, seperti seorang manusia makan roti. Atau kata-katanya dapat diterjemahkan, "mereka memakan umat-Ku, mereka makan roti"; yaitu, meskipun mereka melakukan peran yang jahat dan kejam, namun mereka memiliki roti untuk dimakan, dan penuh dengan itu; mereka tidak berada dalam kesulitan, atau menderita dan dihukum; dan karena mereka tidak demikian, mereka menjadi keras kepala dalam ketidaktaatan dan kejahatan mereka: atau "mereka makan roti", setelah mereka menganiaya dan melahap umat Tuhan, dengan ketenangan pikiran, tanpa rasa penyesalan, seolah-olah mereka tidak melakukan kejahatan, seperti wanita yang berzina dalam Ams 30:20;

dan tidak memanggil Tuhan; atau berdoa kepada-Nya, atau melayani dan menyembah-Nya; karena pemanggilan mencakup seluruh ibadah kepada Tuhan; dan ini tidak mereka lakukan, meskipun mereka mengenal-Nya, dan setiap hari disuplai oleh-Nya, dan memakan roti-Nya. Beberapa orang membaca klausa ini bersama yang sebelumnya, "mereka makan roti, dan tidak memanggil Tuhan"; seolah-olah dosa mereka adalah, bahwa ketika mereka makan roti, mereka tidak meminta berkat atasnya, atau mengucapkan terima kasih kepada Tuhan untuk itu, yang seharusnya dilakukan; tetapi aksen "athnach" di bawah לחמ, "roti", tidak akan mengizinkan makna ini, meskipun tampaknya didukung oleh Targum.

Gill (ID): Mzm 14:5 - Di sana mereka dalam ketakutan yang besar // karena Tuhan adalah dalam generasi orang-orang benar.

Di sana mereka dalam ketakutan yang besar,.... Ini menunjukkan bahwa mereka memiliki pengetahuan tentang Tuhan, dan kesadaran akan dosa, yang mereka coba hilangkan dari pikiran mereka dengan ketakutan akan hukuman; dan ketakutan ini tidak dapat dihilangkan oleh orang-orang yang memiliki prinsip paling ateis sekalipun. Dalam Mazmur 53:5 ditambahkan, "di mana tidak ada ketakutan": yaitu, tidak ada penyebab atau alasan untuk itu: orang-orang semacam ini sering kali ketakutan dengan bayangan mereka sendiri, takut berada dalam kegelapan sendirian, seperti Hobbes si ateis. Orang-orang jahat melarikan diri ketika tidak ada seorang pun yang mengejar, dan diteror oleh suara daun yang bergoyang; lihat Amsal 28:1; atau di mana tidak ada ketakutan akan Tuhan di hadapan mereka, maupun di hati mereka, serta tidak ada perhatian kepada manusia; atau di mana sebelumnya ada perdamaian dan keamanan yang sempurna, dan tidak ada pengertian atau ketakutan akan segala bencana, kehancuran, dan kerusakan;

karena Tuhan adalah dalam generasi orang-orang benar, atau "dari Yang Benar" ^b; yang dipahami sebagian orang sebagai Yesus Kristus yang benar: dan meskipun zaman atau generasi di mana ia hidup adalah yang sangat jahat, namun Tuhan bersamanya; seperti yang terlihat dari doktrin-doktrin yang ia ajarkan, dan mukjizat-mukjizat yang ia kerjakan; dan yang membuat orang-orang Yahudi dipenuhi dengan ketakutan panik, lestari Romawi datang dan mengambil tempat serta bangsa mereka: tetapi lebih tepatnya ini dipahami sebagai generasi orang-orang kudus, yang benar melalui kebenaran Kristus, dan memiliki manusia baru dalam diri mereka, yang diciptakan dalam kebenaran dan kekudusan yang sejati, dan hidup dengan bijaksana dan benar; mereka kadang-kadang disebut sebagai generasi orang-orang benar, dan anak-anak Tuhan, serta mereka yang mencarinya, Mazmur 112:2; di tengah-tengah mereka Tuhan ada, di antara mereka ia memberikan kehadiran-Nya yang penuh kasih, dan menyertai mereka, untuk bantuan dan dukungan mereka melawan musuh-musuh mereka: dan seperti ini membuat mereka tak gentar terhadap mereka, hal ini memenuhi musuh-musuh mereka dengan ketakutan dan teror; lihat Yosua 2:9. Targum menerjemahkannya,

"Firman Tuhan ada dalam generasi orang-orang benar."

Gill (ID): Mzm 14:6 - Engkau telah memalukan nasihat orang-orang miskin // karena Tuhan adalah tempat perlindungannya.

Engkau telah memalukan nasihat orang-orang miskin,.... Orang-orang miskin yang saleh, umat Tuhan, generasi orang-orang benar, yang umumnya adalah orang-orang miskin di dunia ini; miskin dalam roh, dan umat yang menderita: dan nasihat mereka bukanlah nasihat yang mereka berikan kepada orang lain, tetapi nasihat yang mereka terima dari Tuhan, dari Roh nasihat, yang beristirahat di atas mereka, dan dengan nasihat itu mereka dipimpin; dan ini adalah untuk percaya kepada Tuhan, dan menjadikannya sebagai tempat perlindungan mereka; dan ini adalah nasihat yang baik, yang terbaik dari nasihat. Berbahagia dan selamatlah mereka yang mengikutinya! Tetapi ini dihina oleh orang-orang jahat dan tidak saleh; mereka mengejek orang-orang miskin yang saleh karenanya, dan berusaha untuk memalukan mereka dari itu; tetapi harapan tidak mengecewakan; lihat Psa 22:7;

karena Tuhan adalah tempat perlindungannya: ia mengandalkan-Nya ketika semua yang lain gagal; dan menemukan-Nya sebagai tempat perlindungan dari badai bencana yang akan datang, dan dari semua musuh.