Teks -- Matius 22:23-33 (TB)

Pertanyaan orang Saduki tentang kebangkitan

22:23 Pada hari itu datanglah kepada Yesus beberapa orang Saduki, yang berpendapat, bahwa tidak ada kebangkitan. Mereka bertanya kepada-Nya: 22:24 "Guru, Musa mengatakan, bahwa jika seorang mati dengan tiada meninggalkan anak, saudaranya harus kawin dengan isterinya itu dan membangkitkan keturunan bagi saudaranya itu. 22:25 Tetapi di antara kami ada tujuh orang bersaudara. Yang pertama kawin, tetapi kemudian mati. Dan karena ia tidak mempunyai keturunan, ia meninggalkan isterinya itu bagi saudaranya. 22:26 Demikian juga yang kedua dan yang ketiga sampai dengan yang ketujuh. 22:27 Dan akhirnya, sesudah mereka semua, perempuan itupun mati. 22:28 Siapakah di antara ketujuh orang itu yang menjadi suami perempuan itu pada hari kebangkitan? Sebab mereka semua telah beristerikan dia." 22:29 Yesus menjawab mereka: "Kamu sesat, sebab kamu tidak mengerti Kitab Suci maupun kuasa Allah! 22:30 Karena pada waktu kebangkitan orang tidak kawin dan tidak dikawinkan melainkan hidup seperti malaikat di sorga. 22:31 Tetapi tentang kebangkitan orang-orang mati tidakkah kamu baca apa yang difirmankan Allah, ketika Ia bersabda: 22:32 Akulah Allah Abraham, Allah Ishak dan Allah Yakub? Ia bukanlah Allah orang mati, melainkan Allah orang hidup." 22:33 Orang banyak yang mendengar itu takjub akan pengajaran-Nya.

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per frasa)

Full Life: Mat 22:30 - ORANG TIDAK KAWIN.

Nas : Mat 22:30

Lihat cat. --> Mr 12:25.

[atau ref. Mr 12:25]

Jerusalem: Mat 22:23 - orang Saduki

Ialah golongan orang Yahudi, Mat 3:7+, yang hanya menerima tradisi yang tertulis (Kitab Suci) saja, terutama Kitab Taurat. Mereka menekankan bahwa ajaran tentang kebangkitan badan tidak terdapat dalam tradisi tertulis itu, bdk 2Ma 7:9; di bidang itu orang Farisi berbeda pendapat dengan orang Saduki. Bdk Kis 4:1+; Kis 23:8+.

Jerusalem: Mat 22:32

Kalau Allah melindungi seseorang atau suatu bangsa begitu rupa sehingga menjadi "Allah mereka", maka tak mungkin perlindunganNya itu kurang sempurna atau pura-pura saja, sehingga orang atau bangsa itu masih dapat jatuh binasa. Bahwasanya kasih Allah benar-benar abadi belum jelas dipahami atau dinyatakan oleh pewahyuan alkitabiah semula. Karena itu orang percaya akan adanya "Syeol", dunia orang mati, tanpa kebangkitan (Yes 3:10-20; Maz 6:6; Maz 88:11-13)., Orang Saduki berpegang teguh pada kepercayaan tradisionil itu, Kis 23:8+. Tetapi wahyu Tuhan memang maju dan lama kelamaan wahyu alkitabiah memahami dan meneguhkan bahwa kasih Allah memang abadi, sehingga tidak membiarkan orang benar jatuh binasa, Maz 16:10-11; Maz 49:16; Maz 73:24; maka dinyatakan bahwa orang akan hidup kembali, Wis 3:1-9, seluruh manusia termasuk kejasmaniannya, Dan 12:2-3; 2Ma 7:9,14,23; 12:43-45; 14:46. Pewahyuan terakhir itu diteguhkan oleh Yesus dengan menyatakan bahwa hal itu menurut maksud Allah sesungguhnya sudah tersembunyi dalam kalimat Kel 3:6 yang dikutip olehNya.

Ref. Silang FULL: Mat 22:23 - orang Saduki // ada kebangkitan

· orang Saduki: Kis 4:1; [Lihat FULL. Kis 4:1]

· ada kebangkitan: Kis 23:8; 1Kor 15:12

Ref. Silang FULL: Mat 22:24 - saudaranya itu

· saudaranya itu: Ul 25:5,6

Ref. Silang FULL: Mat 22:29 - Kitab Suci

· Kitab Suci: Yoh 20:9

Ref. Silang FULL: Mat 22:30 - tidak dikawinkan

· tidak dikawinkan: Mat 24:38

Ref. Silang FULL: Mat 22:32 - Allah Yakub

· Allah Yakub: Kel 3:6; Kis 7:32

Ref. Silang FULL: Mat 22:33 - akan pengajaran-Nya

· akan pengajaran-Nya: Mat 7:28; [Lihat FULL. Mat 7:28]

Defender (ID): Mat 22:29 - tidak mengetahui Kitab Suci

Orang Saduki, yang menolak doktrin kebangkitan, berpikir mereka bisa mempermalukan Yesus dengan pertanyaan tentang seorang wanita yang telah menikah, secara bergantian, dengan tujuh bersaudara. Tetapi semua orang yang berpikir mereka bisa menemukan kesalahan atau kontradiksi dalam Alkitab hanya menunjukkan bahwa mereka tidak mengetahui baik Kitab Suci maupun kuasa Allah.

Defender (ID): Mat 22:30 - diberikan dalam pernikahan

Hampir setiap orang adalah anggota dari setidaknya dua keluarga di bumi, yaitu keluarga orang tuanya dan keluarga pasangan serta anak-anaknya sendiri. Beberapa orang mungkin memiliki lebih dari satu pasangan jika pasangan pertama meninggal dan mereka menikah lagi. Tidak ada cara agar hubungan kita yang sekarang dapat terus berlanjut tanpa berubah setelah kebangkitan; namun, semua akan menikmati persekutuan yang kaya dengan seluruh "keluarga Allah," anak-anak yang ditebus dari ibu Hawa.

Defender (ID): Mat 22:31 - apakah kalian tidak membaca

Meski pernyataan ini diucapkan secara khusus oleh Tuhan kepada Musa (Kel 3:6), semua Kitab Suci diilhamkan oleh Tuhan dan dapat dianggap oleh setiap orang sebagai "diucapkan langsung kepada Anda oleh Tuhan."

Defender (ID): Mat 22:32 - Saya adalah Tuhan

Dengan satu kata dari Perjanjian Lama ("adalah" daripada "telah", menekankan bentuk kata kerjanya), Kitab Suci, seperti yang dikutip oleh Kristus, baik menegaskan kebenaran hidup setelah kematian, menegur para imam Saduki, dan menggambarkan pentingnya doktrin inspirasi verbal (kata demi kata) dari Alkitab (Mat 5:18; Mat 22:45).

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per Ayat)

Ref. Silang BIS: Mat 22:23

Kis 23:8

Ref. Silang BIS: Mat 22:24

Ul 25:5

Ref. Silang BIS: Mat 22:32

Kel 3:6

Ref. Silang TB: Mat 22:23

Kis 23:8

Ref. Silang TB: Mat 22:24

Ul 25:5

Ref. Silang TB: Mat 22:32

Kel 3:6

Gill (ID): Mat 22:23 - yang mengatakan, bahwa tidak ada kebangkitan orang mati // dan bertanya kepadanya

Pemahaman bahwa yang sebelumnya tidak berhasil, datang dengan pertanyaan yang sulit, yang sering membingungkan para Farisi, dan berharap mereka dapat mempermalukan Kristus dengan itu, menunjukkan absurditas dari doktrin kebangkitan, sebuah artikel yang mereka tolak; seperti yang diikuti,

yang mengatakan, bahwa tidak ada kebangkitan orang mati: mereka menyangkal bahwa ada malaikat dan roh, serta keabadian jiwa; mereka menegaskan, bahwa jiwa mati bersama tubuh, dan bahwa tidak ada kehidupan setelah mati: munculnya sekte ini, dan pemikiran mereka, adalah seperti yang dinyatakan oleh orang Yahudi ^w.

"Antigonus, seorang lelaki dari Socho, sering berkata, janganlah jadi seperti hamba yang melayani tuannya karena menerima imbalan, tetapi jadilah seperti hamba yang melayani tuannya, tidak karena mendapatkan imbalan; dan biarkan rasa takut kepada surga (Tuhan) ada pada kalian, agar imbalan kalian dapat menjadi dua kali lipat di dunia yang akan datang: orang ini memiliki dua murid, yang mengubah kata-katanya, dan mengajarkan kepada murid-murid, dan murid-murid kepada murid-murid mereka, dan mereka berdiri dan meneliti dengan seksama, dan berkata, apa yang dilihat nenek moyang kita, sehingga mereka mengatakan hal ini? Apakah mungkin, seorang pekerja bekerja sepanjang hari, dan tidak mendapatkan imbalannya di malam hari? Tetapi jika nenek moyang kami telah mengetahui bahwa ada dunia lain, dan bahwa ada תהיית המתים, "kebangkitan orang mati", mereka tidak akan mengatakan demikian: mereka berdiri dan terpisah dari hukum, dan dari mereka ada dua kelompok, Saduki dan Baithusi; Saduki karena Sadoc, dan Baithusi karena Baithus.''

Versi Suriah membaca, "dan mereka berkata" dan versi Etiopia juga, "mengatakan, tidak ada kebangkitan orang mati"; mengambil arti bahwa mereka pada saat itu menyatakan pandangan mereka tentang doktrin ini, dan sesuai dengan pemahaman tetap mereka, menegaskan di depan Kristus, bahwa tidak ada hal seperti itu; bahwa tidak pernah ada yang dibangkitkan dari orang mati, dan tidak akan pernah ada; dan mereka ingin terlibat dalam kontroversi dengan-Nya tentang hal itu:

dan bertanya kepadanya; mengajukan pertanyaan berikut kepadanya, untuk mengungkapkan kelemahan dan absurditas dari doktrin semacam itu.

Gill (ID): Mat 22:24 - Berkata, guru // Musa berkata // jika seorang pria meninggal tanpa meninggalkan anak, saudaranya harus menikahi istrinya, dan melahirkan keturunan bagi saudaranya.

Berkata, guru,.... Rabbi, atau dokter, seperti biasanya ia disebut;

Musa berkata, di Ulangan 25:5

jika seorang pria meninggal tanpa meninggalkan anak, saudaranya harus menikahi istrinya, dan melahirkan keturunan bagi saudaranya; yang, meskipun tidak dinyatakan dengan kata-kata yang sama, namun merupakan makna dari teks yang dirujuk, dan merupakan praktik yang digunakan sebelum masa Musa, seperti yang terlihat dari kasus Er dan Onan; tujuannya adalah untuk mempertahankan keluarga, dan menjaga warisan mereka tetap terpisah dan utuh. Hukum ini hanya berlaku, ketika seorang pria meninggal tanpa anak; karena jika ia meninggalkan anak, tidak ada kebutuhan bagi saudaranya untuk menikahi istrinya; ya, seperti yang diamati seorang penulis Yahudi ^x, ia dilarang, tidak sah bagi dia untuk menikahinya, dan ini berlaku jika ia memiliki anak dari jenis kelamin apa pun, atau bahkan cucu: karena seperti yang dicatat oleh komentator mereka yang lain ^y, tidak memiliki anak, berkaitan dengan seorang putra atau putri, atau cucu laki-laki, atau cucu perempuan, atau cucu dari putri; dan adalah yang tertua dari saudara-saudara, atau yang paling dekat usianya dengan yang meninggal, yang diwajibkan oleh hukum ini ^z, meskipun tidak jika ia telah menikah dengan wanita lain; dan sesuai dengan kasus berikut yang diajukan, masing-masing saudara menikahi istri saudara tertua secara bergiliran, sesuai dengan urutan senioritas; dan menurut hukum ini, anak pertama yang lahir setelah pernikahan semacam itu, dihitung sebagai keturunan dari yang meninggal, dan menjadi ahli waris atas warisannya. Kaum Yahudi dalam Misna mereka, atau hukum lisan, memiliki seluruh traktat tentang subjek ini, yang disebut Yebamot, yang berisi berbagai aturan dan petunjuk untuk pelaksanaan hukum ini yang benar.

Gill (ID): Mat 22:25 - Sekarang ada tujuh saudara di antara kami.

Sekarang ada tujuh saudara di antara kami,.... Maksudnya, ada di kota, desa atau lingkungan, tempat Saduki-saduki ini tinggal, kemungkinan di Yerusalem, sebuah keluarga, di mana terdapat tujuh putra, semua saudara dari pihak ayah; karena saudara dari pihak ibu tidak dihitung sebagai saudara, dan tidak terikat oleh hukum ini ^a; apakah ini adalah kasus yang diceritakan yang ada di sini dan dalam ayat-ayat berikutnya, atau apakah itu adalah fakta nyata, yang mungkin saja, itu tidak masalah: dan yang pertama, ketika ia menikahi seorang istri, meninggal, dan tidak memiliki keturunan, meninggalkan istrinya kepada saudaranya: yang tertua dari tujuh saudara ini menikahi seorang istri, dan setelah beberapa waktu meninggal, tidak memiliki anak, baik laki-laki maupun perempuan, dari istrinya; dan oleh karena itu, sesuai dengan hukum di atas, meninggalkannya kepada saudaranya yang berikutnya untuk menikahinya, dan mengangkat keturunan baginya; yang, menurut kanon Yahudi ^b, tidak bisa dilakukan sebelum sembilan puluh hari, atau tiga bulan setelah kematian saudaranya; karena mereka harus menunggu selama itu dan melihat, apakah dia hamil oleh saudaranya atau tidak; karena jika dia hamil, tidak perlu, bahkan adalah ilegal baginya untuk menikahinya.

Gill (ID): Mat 22:26 - Demikian juga yang kedua.

Demikian juga yang kedua,.... Sangkaan tertua dari saudara yang masih hidup, setelah menikahi istri saudaranya, tidak lama kemudian juga meninggal tanpa anak, dan meninggalkan wanita itu kepada saudaranya yang berikutnya untuk menikahinya; dan saudaranya yang ketiga pun menikahinya, dan seiring berjalannya waktu, ia juga meninggal, tidak meninggalkan keturunan; dan begitulah mereka melanjutkan hingga yang ketujuh: yang keempat, kelima, dan keenam, menikahinya secara bergiliran, dan begitu juga yang ketujuh; dan semua meninggal dalam keadaan yang sama, tanpa memiliki anak darinya.

Gill (ID): Mat 22:27 - Dan terakhir, perempuan itu juga meninggal.

Dan terakhir, perempuan itu juga meninggal. Seorang janda dan tanpa anak, yang tidak pernah menikah dengan orang lain selain ketujuh saudara ini; dan kasus mereka sama, tidak ada yang memiliki anak darinya, yang dapat membentuk klaim khusus atasnya, pertanyaan berikut diajukan.

Gill (ID): Mat 22:28 - Oleh karena itu dalam kebangkitan // siapakah istri dari ketujuh itu? karena mereka semua menikahinya.

Oleh karena itu dalam kebangkitan,.... Seperti yang dinyatakan oleh orang-orang Farisi dan oleh Kristus, mengandaikan bahwa akan ada hal semacam itu, meskipun tidak mengakuinya; karena orang-orang ini menolaknya, oleh karena itu versi Etiopia membacanya secara hipotetis, "jika oleh karena itu orang-orang mati akan dibangkitkan"; berdasarkan anggapan tersebut,

siapakah istri dari ketujuh itu? karena mereka semua menikahinya, atau beristri dengannya. Dengan mengajukan pertanyaan ini, mereka berpikir bahwa mereka mendapatkan keuntungan atas Kristus, dan mendukung pandangan mereka; mereka berharap, entah dia akan menerima cara berpikir mereka, dan mengabaikan doktrin kebangkitan berdasarkan ini, dan bergabung dengan mereka melawan orang-orang Farisi, sehingga tidak ada kebutuhan untuk menjawab pertanyaan itu; atau mereka beranggapan, bahwa jika dia memberikan jawaban, itu akan menunjukkan bahwa dia tidak tahu siapakah istri yang seharusnya, dan kemudian mereka akan mencemarkan namanya di antara orang-orang awam, sebagai orang yang lemah dan tidak berpengetahuan; atau jika dia mengatakan, bahwa dia akan menjadi istri dari salah satu dari mereka saja, dengan menyebutkan siapa di antara mereka, atau di antara semuanya, atau tidak ada di antara mereka, mereka membayangkan bahwa konsekuensi yang tidak masuk akal akan mengikuti dari masing-masing hal tersebut, yang akan membuat doktrin kebangkitan menjadi objek ejekan dan penghinaan; tetapi mereka gagal mencapai tujuan mereka, dan sangat kecewa dengan jawaban dan argumen Kristus yang menyusul.

Gill (ID): Mat 22:29 - Yesus menjawab dan berkata kepada mereka // apakah kamu tidak sesat, karena? // tidak mengetahui Kitab Suci, maupun kuasa Allah

Yesus menjawab dan berkata kepada mereka,.... Para Saduki: meskipun tampaknya dan memang terlihat sepele serta tidak relevan, Tuhan kita merasa perlu untuk memberi mereka jawaban, dengan demikian memperlihatkan kebodohan mereka, serta membuat mereka terdiam dan bingung: kamu sesat; bukan hanya karena mereka menyangkal keabadian jiwa dan kebangkitan, tetapi juga karena mereka menganggap bahwa jika ada kebangkitan, maka segala sesuatu dalam keadaan itu akan sama seperti yang ada di sini; sebagai contoh khusus, bahwa akan ada hubungan alami yang sama antara suami dan istri, yang diasumsikan oleh pertanyaan mereka. Markus membaca kata-kata ini dalam bentuk interogasi,

apakah kamu tidak sesat, karena? dll. Dan oleh Lukas, semua ini sepenuhnya diabaikan, begitu juga apa yang mengikuti,

tidak mengetahui Kitab Suci, maupun kuasa Allah. Kedua hal ini adalah sumber dan alasan dari kesalahan mereka: mereka tidak mempunyai pengetahuan yang benar, dan pemahaman yang tepat mengenai Kitab Suci; jika mereka memilikinya, dari banyak tempat di Perjanjian Lama, pasti akan terlihat bagi mereka bahwa jiwa tetap ada setelah kematian, dan bahwa tubuh akan dibangkitkan dari kematian: mereka mengakui otoritas Kitab Suci, dan menerima seluruh tulisan-tulisan Perjanjian Lama; karena tampaknya ada kesalahpahaman dari beberapa orang terpelajar, yang berpikir bahwa mereka hanya menerima lima buku Musa, dan bahwa oleh karena itu Kristus mengambil bukti ajarannya dari situ; tetapi meskipun mereka memiliki penghargaan yang lebih tinggi terhadap hukum, dan tidak akan menerima apapun yang tidak dibuktikan dengan jelas dari situ; namun mereka tidak menolak tulisan-tulisan lainnya, sebagai apa yang dapat berfungsi untuk menguatkan dan menjelaskan apa yang diajarkan dalam hukum; tetapi kemudian, meskipun mereka menyetujui Kitab Suci dan membacanya, mereka tidak memahaminya, dan dengan demikian jatuh ke dalam kesalahan-kesalahan besar dan kesalahan-kesalahan menyedihkan; mereka juga tidak memperhatikan kuasa Allah, yang, seperti halnya mampu menciptakan manusia dari debu tanah, mampu membangkitkan mereka kembali, ketika menjadi debu; tetapi ini dianggap oleh mereka, sebagai sesuatu yang tidak mungkin, dan sangat tidak dapat dipercaya; lihat Kisah 26:8.

Gill (ID): Mat 22:30 - Sebab dalam kebangkitan // mereka tidak menikah, dan tidak diberikan untuk menikah // tetapi seperti malaikat-malaikat Tuhan di surga.

Sebab dalam kebangkitan,.... Pada saat kebangkitan, dan dalam keadaan itu; ketika tubuh dan jiwa manusia akan disatukan kembali,

mereka tidak menikah, dan tidak diberikan untuk menikah; baik pria tidak menikahi istri, maupun wanita tidak diberikan dalam pernikahan kepada pria, yang biasanya dilakukan oleh orang tua mereka di sini, secara umum, mereka yang memiliki hak untuk mengatur anak-anak dalam pernikahan: tetapi, seperti yang dikatakan Lukas, "mereka yang dianggap layak"; bukan melalui perbuatan kebenaran mereka sendiri, tetapi melalui anugerah Tuhan dan kebenaran Kristus, "untuk memperoleh dunia", dunia yang akan datang, keadaan kebahagiaan di masa depan, "dan kebangkitan orang mati", yang akan menjadi kehidupan abadi dan kemuliaan, "tidak menikah dan tidak diberikan dalam pernikahan"; tidak akan memasuki hubungan alami dan jasmani seperti itu: dan ini sesuai dengan pemahaman orang Yahudi lainnya, yang mengatakan ^c; bahwa "Di "dunia yang akan datang", tidak ada makan atau minum, ולא פריה ורביה, "tidak ada pembuahan, tidak ada peningkatan" (anak-anak), tidak ada penerimaan dan pemberian, (tidak ada perdagangan), tidak ada iri hati, tidak ada kebencian, tidak ada perselisihan.

Tetapi seperti malaikat-malaikat Tuhan di surga; atau, seperti yang dikatakan Lukas, "sama dengan malaikat"; yang menjelaskan keabadian mereka: "tidak dapat mereka mati lagi"; tidak lebih dari malaikat bisa: sebab ini tidak boleh diperluas ke segala hal; tidak dalam segala hal orang-orang kudus akan sama, atau setara dengan malaikat; mereka tidak akan menjadi tidak berbadan, seperti malaikat, tetapi kemudian, bahkan tubuh mereka akan menjadi spiritual, dan dalam beberapa hal, seperti roh; mereka tidak akan membutuhkan makanan dan minuman, tidak lebih dari malaikat; maupun akan ada hal-hal seperti pernikahan, dan pembuahan anak di antara mereka, tidak lebih dari di antara malaikat; karena mereka "adalah anak-anak Tuhan, sebagai anak-anak kebangkitan": mereka akan tampak sebagai anak-anak Tuhan melalui anugerah adopsi, melalui nikmat adopsi mereka, bahkan penebusan tubuh mereka; dan memiliki, baik jiwa maupun tubuh, warisan surgawi yang menjadi hak mereka: memang, jiwa orang-orang kudus sebelum kebangkitan, selama keadaan terpisah mereka, dalam beberapa pengertian seperti malaikat, yang mungkin diterapkan pada kata-kata Maimonides ^d,

"Di dunia yang akan datang, tidak ada tubuh, tetapi hanya jiwa orang-orang benar, tanpa tubuh, כמלאכי השרת "seperti malaikat yang melayani"; dan karena tidak ada tubuh, maka tidak ada makan atau minum di dalamnya, maupun semua hal yang dibutuhkan oleh tubuh anak-anak manusia di dunia ini; maupun terjadi hal-hal yang terjadi pada tubuh di dunia ini, seperti duduk atau berdiri, atau tidur atau "kematian", atau kesedihan, atau tawa, atau hal-hal serupa.

Dan menurut pemahaman orang Yahudi, mereka akan seperti malaikat setelah kebangkitan: sehingga Tuhan oleh mereka diperkenalkan berbicara ^e,

"Pada waktu yang ditentukan yang diketahui oleh-Ku, untuk menghidupkan orang mati, Aku akan mengembalikan kepadamu tubuh yang suci dan diperbarui, seperti pada awalnya, untuk menjadi כמלאכים קדושים, "seperti malaikat-malaikat yang suci".

Ini adalah cara yang biasa untuk berbicara dengan mereka, untuk membandingkan orang-orang kudus dalam keadaan keabadian, dengan malaikat ^f. Kristus, dengan menyebutkan malaikat, menyerang pemahaman lain dari Saduki, bahwa tidak ada malaikat, Act 23:8.

Gill (ID): Mat 22:31 - Namun mengenai kebangkitan orang mati // apakah kamu tidak membaca apa yang diucapkan kepada kamu oleh Tuhan // dengan mengatakan

Namun mengenai kebangkitan orang mati,.... Sebagai bukti dari doktrin itu, dan yang akan sangat berguna untuk mengonfirmasi dan menetapkannya, serta agar dapat terlihat bahwa orang mati ada, atau akan dibangkitkan, dan untuk menghilangkan segala keraguan,

apakah kamu tidak membaca apa yang diucapkan kepada kamu oleh Tuhan, seperti yang ditambahkan Markus, "dalam buku Musa"; yang ditulis olehnya, yaitu buku Keluaran 3:6 dan meskipun kata-kata tersebut diucapkan kepada Musa, tetapi dimaksudkan untuk digunakan, diinstruksikan, dan dihibur bagi orang Israel; tidak hanya pada waktu itu, tetapi juga di abad-abad berikutnya, mereka menjadi keturunan Abraham, Ishak, dan Yakub; yang mana Tuhan dengan jelas menyatakan diri-Nya sebagai Tuhan mereka. Selain itu, sementara kata-kata ini diucapkan oleh Tuhan kepada Musa, ada sedikit kesulitan yang disebabkan oleh Lukas yang menggambarkan bahwa mereka adalah kata-kata Musa; karena ia berkata, "Musa menunjukkan di semak, ketika ia memanggil Tuhan, Tuhan Abraham", dll. yang dapat dihilangkan dengan memperhatikan, bahwa maksudnya adalah, bahwa ketika Musa menunjukkan kepada anak-anak Israel, apa yang ia dengar dan lihat di semak di Gunung Sinai, ia memanggil Tuhan dengan nama-nama ini, di mana ia berbicara tentang dirinya kepada-Nya; ia membacakan kepada mereka apa yang Tuhan katakan kepadanya; dan sungguh ia diminta untuk mengatakan kepada mereka kata-kata ini; Lihat Keluaran 3:14.

mengatakan, sebagai berikut,

Gill (ID): Mat 22:32 - Aku adalah Tuhan Abraham, dan Tuhan Ishak, dan Tuhan Yakub // Tuhan bukanlah Tuhan orang mati, tetapi Tuhan orang hidup

Aku adalah Tuhan Abraham, dan Tuhan Ishak, dan Tuhan Yakub,.... Kaum Saduki secara tegas membantah, bahwa kebangkitan dapat dibuktikan dari hukum,

"Kata R. Eliezer, bersama R. Jose ^g, aku telah menemukan buku-buku kaum Saduki yang korup; karena mereka mengatakan bahwa kebangkitan orang mati tidak dapat dibuktikan dari hukum: Aku berkata kepada mereka, kamu telah merusak hukummu, dan kamu tidak membuat apa pun datang ke tanganmu, karena kamu mengatakan kebangkitan orang mati tidak dapat dibuktikan dari hukum; lihatlah! dia berkata, Bil 15:31 “Roh itu akan dipotong habis, kejahatannya akan ditanggung oleh dirinya; dia akan dipotong habis” di dunia ini; “kejahatannya akan ditanggung oleh dirinya”, bukankah ini dikatakan mengenai dunia yang akan datang?.

Oleh karena itu, sebagai penentangan terhadap pandangan kaum Saduki ini, orang-orang Yahudi lainnya mengatakan ^h, bahwa "Meski seorang pria mengaku dan percaya bahwa orang mati akan dibangkitkan, tetapi bahwa ini tidak dinyatakan dalam hukum, dia adalah seorang bidah; karena ini adalah poin dasar, bahwa kebangkitan orang mati adalah dari hukum.

Oleh karena itu, mereka berusaha keras untuk membuktikan doktrin ini darinya, dengan mengambil contoh berikut ⁱ,

"Kata R. Simai, dari mana kebangkitan orang mati dapat dibuktikan dari hukum? Dari Kel 6:4 sebagaimana dikatakan, "Aku juga telah menetapkan perjanjianku dengan mereka, untuk memberikan tanah Kanaan kepada mereka: kepada kamu" tidak dikatakan, tetapi "kepada mereka"; jadi dari sini, kebangkitan orang mati dapat dibuktikan dari hukum.

Penjelasannya adalah,

"artinya, bahwa Tuhan yang terberkati, menjanjikan kepada nenek moyang kita Abraham, Ishak, dan Yakub, bahwa Dia akan memberikan kepada mereka tanah Israel; dan karena Dia memberikannya kepada mereka, apakah Dia tidak memberikannya kepada anak-anak mereka? Tetapi kita belajar dari sini, bahwa mereka akan dibangkitkan, dan bahwa Tuhan akan memberikan kepada mereka tanah Israel di masa mendatang.

Dan yang dipahami oleh tuan yang terpelajar Mr. Mede sebagai makna dari kata-kata teks ini, yang disebutkan oleh Tuhan kita;, dan ini adalah kekuatan dari alasan yang dia gunakan untuk membuktikan kebangkitan orang mati. Sekali lagi,

"kaum Saduki bertanya kepada Rabban Gamaliel, dari mana dapat terlihat bahwa Tuhan yang terberkati akan menghidupkan orang mati? Dia berkata kepada mereka, dari hukum, dan dari para nabi, dan dari Hagiographa; tetapi mereka tidak menerima (atau memperhatikannya): dari hukum, sebagaimana tertulis, "Engkau akan tidur dengan leluhurmu, dan bangkit", Ul 31:16. Dan ada yang mengatakan dari Kitab Suci ini, Ul 4:4. "Tetapi kamu yang telah melekat pada Tuhan, Allahmu, hidup semua orang di antara kamu hari ini": seperti hari ini semua kamu berdiri, demikian juga di dunia yang akan datang, semua kamu akan berdiri.

Dengan demikian, Tuhan kita yang berhadapan dengan jenis orang yang sama, mengambil buktinya mengenai doktrin kebangkitan dari hukum, dan dari sebuah bagian yang berkaitan dengan hubungan perjanjian yang dimiliki Tuhan terhadap umat-Nya, khususnya Abraham, Ishak, dan Yakub; dan yang tidak hanya berkaitan dengan jiwa mereka, tetapi juga tubuh mereka, bahkan seluruh diri mereka, tubuh dan jiwa; karena Tuhan adalah Tuhan dari keseluruhan: dan oleh karena itu, sebagaimana jiwa mereka sekarang hidup dengan Tuhan, tubuh mereka juga akan dibangkitkan dari kematian, agar mereka, bersama jiwa mereka, dapat menikmati kemuliaan dan kebahagiaan yang abadi; yang merupakan janji besar, dan berkat besar dari perjanjian anugerah,

Tuhan bukanlah Tuhan orang mati, tetapi Tuhan orang hidup; seperti semua orang kudus; karena meskipun tubuh mereka mati, jiwa mereka hidup, dan tubuh mereka akan dibangkitkan sebagai akibat dari kepentingan perjanjian mereka dengan Tuhan, untuk menikmati kehidupan abadi bersamanya: sehingga orang Yahudi biasanya mengatakan, bahwa orang benar, bahkan dalam kematian mereka, disebut hidup ^k:

"dari mana itu dibuktikan, (kata mereka,) bahwa orang benar, bahkan dalam kematian mereka, קרויין חיים, "disebut hidup?"

dari Ul 34:4 sebagaimana tertulis, "dan Dia berkata kepadanya, inilah tanah yang telah aku janjikan kepada Abraham, Ishak, dan Yakub, dengan mengatakan." Menasseh ben Israel, seorang Yahudi terpelajar dari abad lalu, telah mengemukakan ^l bagian Kitab Suci yang sama ini, Kristus di sini membuktikan akan keabadian jiwa, dan berargumen darinya dengan cara yang hampir sama: setelah menyebutkan kata-kata tersebut, dia menambahkan,

"karena Tuhan bukanlah Tuhan orang mati, sebab orang mati tidak ada; tetapi Tuhan orang hidup, karena orang hidup ada; oleh karena itu juga para patriark, dalam hal jiwa, dapat dengan benar disimpulkan hidup dari sini.

Gill (ID): Mat 22:33 - Dan ketika orang banyak mendengar ini // mereka tercengang mendengar ajarannya.

Dan ketika orang banyak mendengar ini,.... Jawaban Kristus yang bijaksana dan penuh terhadap pertanyaan yang diajukan oleh kaum Saduki, yang mungkin telah membingungkan banyak orang, dan tidak pernah bertemu dengan lawan yang sepadan sebelumnya:

mereka tercengang mendengar ajarannya; mengenai keadaan orang-orang benar yang murni, sempurna, dan seperti malaikat di dunia yang akan datang; dan betapa kuat dan meyakinkannya ia membuktikan keabadian jiwa, dan kebangkitan orang mati, yang keduanya ditolak oleh kaum Saduki; dan mereka begitu terpukul dengan jawaban, bukti, dan alasan yang diberikan, sehingga Lukas mengatakan, "setelah itu mereka tidak berani lagi menanyakan pertanyaan apapun kepadanya": dan para ahli Taurat begitu senang dengan hal ini, sehingga beberapa dari mereka memuji dia, berkata, "guru, engkau telah berbicara dengan baik".