Teks -- Matius 18:32-35 (TB)

18:32 Raja itu menyuruh memanggil orang itu dan berkata kepadanya: Hai hamba yang jahat, seluruh hutangmu telah kuhapuskan karena engkau memohonkannya kepadaku. 18:33 Bukankah engkaupun harus mengasihani kawanmu seperti aku telah mengasihani engkau? 18:34 Maka marahlah tuannya itu dan menyerahkannya kepada algojo-algojo, sampai ia melunaskan seluruh hutangnya. 18:35 Maka Bapa-Ku yang di sorga akan berbuat demikian juga terhadap kamu, apabila kamu masing-masing tidak mengampuni saudaramu dengan segenap hatimu."

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per frasa)

Full Life: Mat 18:35 - APABILA KAMU ... TIDAK MENGAMPUNI.

Nas : Mat 18:35

Dalam perumpamaan ini, Yesus mengajarkan bahwa pengampunan Allah, sekalipun diberikan dengan cuma-cuma kepada semua orang berdosa yang bertobat, namun tetap ada syaratnya juga, yaitu sampai sejauh mana si calon penerima bersedia mengampuni sesamanya. Dengan kata lain, seseorang dapat kehilangan pengampunan Allah dengan tetap menyimpan dendam dan tidak bersedia mengampuni orang lain (lih. Mat 6:14-15; Ibr 12:15; Yak 3:11,14; perhatikan secara khusus Ef 4:31-32 di mana Paulus menegaskan bahwa kedengkian, dendam, dan perseteruan sama sekali bertentangan dengan pengakuan iman Kristen sehingga harus dibuang jauh-jauh).

Ref. Silang FULL: Mat 18:35 - segenap hatimu

· segenap hatimu: Mat 6:14; [Lihat FULL. Mat 6:14]; Yak 2:13; [Lihat FULL. Yak 2:13]

Defender (ID): Mat 18:33 - belas kasihan

Kata-kata "belas kasihan" dan "simpati" adalah terjemahan dari kata Yunani yang sama, yang berarti "rahmat." Dengan demikian, kita harus menunjukkan rahmat kepada orang lain sebagaimana Kristus menunjukkan kepada kita.

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per Ayat)

Gill (ID): Mat 18:32 - Kemudian Tuhannya, setelah ia memanggilnya, berkata kepadanya, Wahai engkau, hamba yang jahat! Aku telah mengampunimu seluruh utang itu karena engkau memintaku.

Kemudian Tuhannya, setelah ia memanggilnya,.... Atau memerintahkan agar ia dipanggil dan dibawa ke hadapannya,

berkata kepadanya, Wahai engkau, hamba yang jahat! Injil Ibrani Munster membaca, "hamba Belial"; engkau orang yang kejam dan berhati keras terhadap sesama hamba, dan makhluk yang tidak tahu terima kasih terhadapku, yang tidak terpengaruh oleh kebaikanku kepadamu, dan tidak memberikan efek apapun:

Aku telah mengampunimu seluruh utang itu: semua utang besar itu sebesar sepuluh ribu talenta, dan itu tanpa syarat:

karena engkau memintaku: bukan untuk mengampuni utang, tetapi untuk bersabar, dan memberikan waktu, dan karena itu tanpa diminta aku mengampuni seluruh jumlahnya, setiap sen dari itu; yang merupakan contoh kebaikan yang murni, yang cukup untuk mengubah hati yang keras, dan memunculkan perhatian dan kasih sayang yang paling lembut untuk sesama makhluk, serta dipenuhi dengan rasa syukur kepada kebaikan pemberi. Kebaikan yang baru saja diberikan kepadanya dengan tepat dicatat sebagai suatu penghinaan terhadap kedurhakaannya.

Gill (ID): Mat 18:33 - Apakah kamu juga tidak seharusnya memiliki belas kasihan // kepada sesama hambamu // seperti aku telah mengasihani kamu.

Haruskah kamu juga tidak memiliki belas kasihan..... Adalah wajar, apa yang seharusnya terjadi, dan dapat diharapkan, bahwa mereka yang telah menerima kasih karunia, seharusnya menunjukkan kasih karunia; dan sebagaimana Tuan telah berbelaskasihan kepada orang ini, dan telah mengampuni dia sejumlah yang sangat besar, dan menyelamatkan dia, istrinya, dan anak-anaknya, dari dijual sebagai budak, hal terkecil yang dapat dia lakukan setelah itu, adalah mengikuti contoh semacam itu, dan menunjukkan belas kasihan, seperti yang dikatakan Tuan kepadanya,

kepada sesama hambamu; di antara dia, dan sesama hambanya itu, tidak ada jarak yang begitu besar, seperti antara dia, dan Tuhannya; dan jumlah yang begitu kecil yang terutang kepadanya, sehingga tidak layak disebutkan dibandingkan dengan yang harus dia bayar:

seperti, aku telah mengasihani kamu; contoh belas kasihan dan kepedulian semacam ini tidak hanya memberikan contoh yang layak untuk ditiru, tetapi juga membuatnya berkewajiban untuk bertindak sesuai peran tersebut.

Gill (ID): Mat 18:34 - Dan Tuhannya menjadi murka // dan menyerahkannya kepada para penyiksa // hingga dia membayar semua yang harus dibayarnya.

Dan Tuhannya menjadi murka,.... Sangat marah, sangat terluka, dan dengan adil terpicu oleh perlakuan yang tidak manusiawi seperti itu:

dan menyerahkan dia kepada para penyiksa, atau penjaga penjara. Versi Etiopia mengartikannya, "kepada mereka yang menghakimi", atau para hakim; Injil Ibrani Munster, "kepada para penghukum", atau mereka yang menghukum sesuai dengan keputusan hakim: dari keduanya, maknanya bisa jadi, bahwa dia diserahkan kepada hakim yang tepat atas kasusnya, untuk diperlakukan sesuai dengan sifatnya, untuk dijebloskan ke penjara, dan di sana mengalami semua ketidakadilan hukum dan keadilan:

hingga dia membayar semua yang menjadi tanggungannya; yang jumlahnya begitu besar, dan dia hanyalah seorang hamba, tidak akan pernah bisa dilakukan: tetapi mengingat bahwa orang ini sudah sepenuhnya dan bebas diampuni sebelumnya, bagaimana bisa ada tuntutan penuh untuk membayar utang? Sulit untuk dipahami, bahwa dosa yang sudah diampuni oleh Tuhan, tidak akan pernah dihukum; karena pengampunan baginya mencakup semua dosa; dia mengampuni semua pelanggaran, meskipun sebanyak itu, dan menghapus seluruh utang, seberapa besar pun itu; tindakan anugerahnya ini tidak akan pernah dicabut: itu adalah salah satu hadiah yang tidak dapat ditarik kembali; itu berdasarkan, dan datang melalui kepuasan penuh untuk dosa yang dibuat oleh AnakNya sendiri, dan oleh karena itu adalah tidak adil untuk menghukum untuk itu: dengan tindakan ini, dosa ditutupi dari pandangan; ia dihapuskan, dan sepenuhnya dihilangkan, dan itu selamanya. Oleh karena itu, beberapa orang berpikir bahwa orang ini hanya mendapat tawaran pengampunan, dan bukan pengampunan itu sendiri; tetapi itu bukan tawaran pengampunan, yang Kristus, melalui darahNya, telah peroleh, dan yang dijunjung untuk diberikan, tetapi itu sendiri; dan orang ini telah dibebaskan dari utang, seluruh utangnya; yang lain berpikir, bahwa ini adalah pengampunan gereja, yang memandangnya, menghakiminya, dan menerimanya sebagai orang yang diampuni; tetapi karena perlakuannya yang kejam terhadap sesama anggota, menyerahkannya kepada para penyiksa, menjatuhkan kutukan padanya, dan mengeluarkannya dari gereja, sampai dia memberikan kepuasan penuh, yang lebih mungkin: yang lain, pengampunan ini hanya ada dalam anggapannya sendiri: dia mengira, dan berharap dia diampuni, ketika sebenarnya tidak; tetapi kemudian kejahatannya tidak bisa begitu diperparah seperti itu: lebih tepatnya, pengampunan ini harus dipahami sebagai menghindari bencana dan hukuman, yang mungkin jatuh karena kejahatan-kejahatannya, yang terkadang memberi arti pada frasa ini: lihat 1Ki 8:34 dan jadi serahnya kepada penyiksa dapat berarti, kesedihan yang dirasakan dengan hati nurani yang bersalah, setan yang menyiksa, banyak kesialan dalam hidup, dan bencana temporal. Meskipun setelah semua ini, ini tidak boleh diterapkan secara ketat pada kasus atau orang tertentu, tetapi maksud dari perumpamaan harus diperhatikan; yang dimaksudkan untuk menegakkan pengampunan timbal balik di antara manusia, karena telah menerima pengampunan penuh dan bebas di tangan Tuhan; dan bahwa tanpa yang pertama, ada sedikit alasan untuk mengharapkan yang terakhir, seperti yang terlihat dari yang berikut.

Gill (ID): Mat 18:35 - Demikian juga Bapa surgawi saya // ia juga akan melakukan hal yang sama kepada kamu, jika kamu tidak mengampuni setiap orang saudaranya dari hatimu atas kesalahan mereka.

Demikian juga Bapa surgawi saya,.... Ini adalah penyesuaian dan aplikasi dari perumpamaan, dan membuka desain serta niat dari perumpamaan tersebut; menunjukkan bahwa Tuhan, yang merupakan Bapa Kristus, yang ada di surga, akan bertindak dengan cara yang sama terhadap semua orang yang kejam dan berhati keras terhadap saudara mereka, dan memiliki jiwa yang tidak berbelas kasihan serta tidak memaafkan; karena demikian dikatakan,

ia juga akan melakukan hal yang sama kepada kamu, jika kamu tidak mengampuni setiap orang saudaranya dari hatimu atas kesalahan mereka. Frasa, "kesalahan mereka", dihilangkan oleh Vulgata Latin, versi Arab, dan versi Etiopia, tetapi ada dalam semua salinan bahasa Yunani; dan tidak merujuk pada utang finansial, meskipun utang ini harus dimaafkan, dan tidak dikenakan secara ketat dalam beberapa kasus dan keadaan; tetapi semua cedera baik dengan kata-kata maupun tindakan, semua pelanggaran, walaupun diambil dengan sangat adil, atau diberikan dengan tidak adil; semua ini harus dimaafkan sepenuhnya, dengan lapang dada, dan dari hati, melupakan, serta memaafkan, tidak mengungkit hal tersebut, atau pelanggaran sebelumnya, dan memperburuknya; dan juga harus berdoa kepada Tuhan agar Dia juga mau mengampuni. Ini pasti adalah kehendak Tuhan, agar kita saling mengampuni semua kesalahan dan pelanggaran. Contoh dari Tuhan dan Kristus seharusnya memimpin dan mendorong kita untuk melakukannya; pengampunan dosa yang kita terima dari tangan Tuhan sangat menekankan hal ini; kedamaian dan penghiburan dalam persekutuan dalam ibadah publik memerlukannya; sebaliknya bertentangan dengan roh dan karakter orang Kristen, sangat tidak menyenangkan bagi Bapa surgawi kita, jauh berbeda dengan Kristus, dan menyedihkan bagi Roh Tuhan.