Teks -- Matius 12:43-45 (TB)

Kembalinya roh jahat

12:43 "Apabila roh jahat keluar dari manusia, iapun mengembara ke tempat-tempat yang tandus mencari perhentian. Tetapi ia tidak mendapatnya. 12:44 Lalu ia berkata: Aku akan kembali ke rumah yang telah kutinggalkan itu. Maka pergilah ia dan mendapati rumah itu kosong, bersih tersapu dan rapih teratur. 12:45 Lalu ia keluar dan mengajak tujuh roh lain yang lebih jahat dari padanya dan mereka masuk dan berdiam di situ. Maka akhirnya keadaan orang itu lebih buruk dari pada keadaannya semula. Demikian juga akan berlaku atas angkatan yang jahat ini."

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per frasa)

Full Life: Mat 12:43 - ROH JAHAT.

Nas : Mat 12:43

Ayat Mat 12:43-45 mengajarkan tiga kebenaran penting tentang kerasukan roh jahat.

1. 1) Roh-roh jahat ingin kembali kepada orang yang pernah dirasuki sebelumnya (ayat Mat 12:44).
2. 2) Roh-roh jahat tidak bisa kembali apabila hati orang itu telah didiami oleh Roh Kudus (ayat Mat 12:44; bd. 1Kor 6:19;

   lihat cat. --> 2Kor 6:16).

   [atau ref. 2Kor 6:15-16]

3. 3) Suatu bangsa atau kelompok masyarakat secara keseluruhan dapat menikmati kejahatan sedemikian rupa hingga masyarakat itu sendiri kerasukan roh jahat (ayat Mat 12:45; bd. Wahy 16:14).

Jerusalem: Mat 12:43 - mencari perhentian

Orang zaman dahulu menganggap padang gurun didiami roh-roh jahat, bdk Ima 16:8; Ima 17:7; Yes 13:21; Yes 34:14; Bar 4:35; Wah 18:2; Mat 8:28. Tetapi roh-roh itu lebih suka tinggal dalam manusia, Mat 8:29+.

Ende: Mat 12:43

Jesus mengalahkan dan mengusir setan, tetapi orang Jahudi menerimanja kembali dan menjerahkan dirinja semata-mata kepadanja.

Ref. Silang FULL: Mat 12:45 - keadaannya semula

· keadaannya semula: 2Pet 2:20

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per Ayat)

Gill (ID): Mat 12:43 - Ketika roh yang najis telah keluar dari seorang pria // ia berjalan melalui tempat-tempat tandus // mencari istirahat, dan tidak menemukannya.

Ketika roh yang najis keluar dari seorang manusia,.... Dengan "roh yang najis" yang dimaksud adalah Satan, ular tua, si iblis; yang oleh orang Yahudi biasanya disebut seperti di sini, רוח מסאבא, "roh yang najis" ^x; dan itu, karena ia oleh dosa telah menjadi demikian, meskipun awalnya tidak demikian; adalah penyebab kenajisan di antara manusia, dan senang pada orang, tempat, dan benda yang najis: "keluarnya ia dari seorang manusia", tidak bisa dipahami sebagai diusir dari tubuh manusia; ataupun sebagai pengusiran dirinya, dan keluarnya dengan paksa, melalui kuasa rahmat ilahi, dari jiwa manusia; tetapi bisa jadi adalah meninggalkan orang Yahudi untuk sementara waktu, dalam suatu cara, sementara Kristus dan Injil terus berada di antara mereka; dan keluarnya ia dari para ahli Taurat dan orang Farisi; bukan secara nyata, tetapi mengenakan bentuk lain, muncul sebagai malaikat cahaya, dan di bawah kedok kekudusan dan kebenaran: dan jadi dia dapat dikatakan keluar dari manusia, ketika ada reformasi luar yang dilakukan di dalam mereka; dan mereka mengadopsi pengakuan agama, meskipun tidak memiliki rahmat Allah:

ia berjalan melalui tempat-tempat tandus; merujuk pada suatu anggapan yang umum bahwa roh-roh najis berjalan, dan menghantui, tempat-tempat gurun dan sepi; dan mungkin merujuk pada orang-orang kafir, di antara siapa Satan bisa pergi, mencari istirahat dan kepuasan di tengah-tengah mereka, dalam penyembahan berhala dan kejahatan lainnya, sampai ia juga terganggu oleh Injil yang dikirim di antara mereka: atau dengan "tempat-tempat tandus" ini bisa dimaksudkan para orang kudus, yang ia ambil jalan-jalannya di antara mereka, untuk, dengan menggoda, mengganggu mereka, merasa aman dari orang-orang farisi: dan mereka mungkin disebut demikian, bukan karena apa adanya mereka; bukan karena matahari kebenaran bersinar di atas mereka: atau karena mereka haus dan menginginkan hal-hal ilahi dan spiritual; jauh lebih sedikit seolah-olah mereka tidak memiliki kelembapan, karena mereka memiliki sumur air hidup di dalam diri mereka, dan disiram oleh Tuhan; atau tidak berbuah, seperti yang biasa dilakukan tempat-tempat tandus; tetapi karena apa yang mereka bagi roh najis, tidak ada yang dalam rahmat mereka, dan praktiknya, dan dalam performa spiritual mereka, yang berharga baginya; tidak ada yang menghilangkan dahaganya, dan memuaskan nafsu dosanya; juga tidak ada dalam diri mereka lumpur dan kotoran kejahatan untuk digulung, seperti pada orang-orang yang tidak terlahir kembali: oleh karena itu ia digambarkan sebagai

mencari istirahat, dan tidak menemukannya: pandangannya dalam berjalan di tempat-tempat ini, atau di antara orang-orang semacam itu, adalah istirahat; bukan istirahat para orang kudus, ia mencari gangguan mereka, tetapi istirahatnya sendiri; yang dimaksudkan untuk melakukan segala keburukan yang bisa, dengan membangkitkan korupsi, menggoda untuk berdosa, dan menghalangi pelaksanaan rahmat; tetapi tidak mampu melakukan sebanyak keburukan yang diinginkannya, dan jadi tidak dapat menemukan istirahat yang dicari, maupun memuaskan sifatnya yang iri, dengki, dan jahat: dan menjadi demikian, maka diikuti,

Gill (ID): Mat 12:44 - Kemudian dia berkata, Aku akan kembali ke rumahku // dari mana aku keluar // Dan ketika dia datang, dia menemukannya kosong // Disapu // dan dihiasi

Kemudian dia berkata, Aku akan kembali ke rumahku,.... Ke tanah Judea, khususnya kepada ahli-ahli Taurat dan orang Farisi, para pengaku agama secara lahiriah; yang, meskipun reformasi lahiriah mereka dan klaim besar terhadap kekudusan, masih merupakan rumah Setan: dia memiliki hak atas mereka, klaim atas mereka; dan meskipun dia berkata,

dari mana aku keluar, sesungguhnya dia tidak pernah benar-benar dan secara tepat meninggalkannya, hanya tampak dan dalam penampilan; dan oleh karena itu kembalinya hanya melepaskan penyamaran, dan mengenakan kembali karakternya yang sebelumnya, sebagai roh yang jahat dan tidak bersih.

Dan ketika dia datang, dia menemukan rumah itu kosong: tidak kosong dari dosa: ini mengingatkan saya pada sebuah bagian dalam Misna ^y, di mana dikatakan, bahwa pada hari puasa,

"ketika mereka berdiri dalam doa, mereka membuat seorang tua, yang terbiasa (berdoa), turun, atau pergi di depan tabut, yang anak-anaknya, וביתו ריקם, "dan rumahnya, kosong", sehingga hatinya sempurna dalam doa,''

atau sepenuhnya dalam keadaan luang untuk itu. Para komentator ^z mengenai frasa itu, "rumahnya kosong", mencatat bahwa dia kosong dari dosa, dan bebas dari itu, serta yang tidak pernah ada kabar buruk yang tersebar dari masa mudanya: tetapi rumah ini tidaklah demikian; itu kosong dari Tuhan, dari pengetahuan yang benar tentang-Nya, dari rasa takut kepada-Nya, dan cinta kepada-Nya; dari Kristus, dari iman kepada-Nya, kasih sayang untuk-Nya, dan harapan kepada-Nya; dari Roh Allah, dan dari anugerah-Nya, serta agama yang spiritual, internal, dan ketuhanan yang penuh kuasa.

Disapu; bukan dengan Roh kasih karunia yang meyakinkan tentang dosa, kebenaran, dan penghakiman; tetapi dengan sapu reformasi lahiriah:

dan dihiasi; bukan dengan anugerah internal, yang membuat para santo semua mulia di dalam; tetapi dengan nafsu dan korupsi yang tersembunyi, yang menjadikannya tempat tinggal yang menyenangkan bagi roh tidak bersih ini; dan paling banyak, dengan beberapa tampilan moralitas, sedikit kekudusan negatif, atau penghindaran dari tindakan dosa yang lahiriah, pelaksanaan beberapa ritual dan upacara eksternal, serta beberapa penampilan hipokrit dalam puasa dan doa; yang dapat diterima oleh Setan dengan baik, selama hati tetap kosong dari anugerah spiritual, dan sampai ada kesempatan untuk melepaskan semua tampilan kebaikan.

Gill (ID): Mat 12:45 - Kemudian pergilah dia, dan mengambil tujuh roh lainnya // lebih jahat daripada dirinya sendiri // dan mereka masuk dan tinggal di sana // Dan keadaan terakhir orang itu lebih buruk daripada yang pertama // demikian juga akan terjadi pada generasi jahat ini.

Maka pergi dia, dan mengambil tujuh roh lainnya,.... Ini dikatakan merujuk pada, dan men模imitasi tujuh roh di depan takhta; atau bisa menunjuk pada sejumlah besar setan, tujuh menjadi angka kesempurnaan; atau bisa juga merupakan berbagai korupsi dari hati seorang manusia, belitan nafsu internal yang dibangkitkan di sana oleh Satan;

lebih jahat daripada dirinya sendiri, karena ini lebih berbahaya bagi manusia, daripada setan itu sendiri:

dan mereka masuk dan tinggal di sana; artinya, meskipun mereka sudah ada di sana sebelumnya, sekarang mereka menunjukkan diri dan menampilkan diri mereka, dan orang-orang semacam itu tampak berada di bawah kekuasaan dan pemerintahan mereka; ketika meninggalkan agama dan kesucian yang tampak, mereka kembali seperti anjing ke muntahnya, dan babi ke dalam kubangan;

Dan keadaan terakhir orang itu lebih buruk daripada yang pertama: dia menjadi lebih jahat daripada sebelumnya, sebelum dia berpura-pura beragama; karena para murtad semacam itu umumnya lebih liar dalam berbuat dosa, dan jarang atau hampir tidak pernah dipulihkan oleh pertobatan, dan akhir mereka adalah kebinasaan abadi; lihat 2Pe 2:20

demikian juga akan terjadi pada generasi jahat ini. Perumpamaan ini cocok untuk mereka, para ahli Taurat dan Parisi, serta orang-orang dari generasi itu, dari mana dalam beberapa hal roh najis dapat dikatakan pergi melalui doktrin dan mukjizat Kristus, untuk pergi ke dunia Gentile; tetapi diikuti di sana dengan pemberitaan Injil oleh para rasul, kembali kepada orang Yahudi, dan mengisi mereka dengan lebih banyak licik, penghujatan, dan kebutaan, daripada sebelumnya, yang berujung pada kehancuran dan kebinasaan mereka; perumpamaan ini dapat dianggap sebagai bernubuat dengan tepat.